金‧李杲撰‧‧蘭室秘藏
發表於 : 2007-03-28 , 22:38
金‧李杲撰‧‧蘭室秘藏
建檔:行政院衛生署中醫藥委員會 何威德技正
==大標題== 蘭室秘藏目錄〔待補〕
==大標題== 蘭室秘藏卷上 金 真定李杲撰
==中標題== 飲食勞倦門
==小標題== 飲食所傷論
陰陽應象論云:水穀之寒熱,感則害人六府。痹論云:陰氣者,靜則神藏,躁則消
亡。飲食自倍,腸胃乃傷,此乃混言之也。分之為二,飲也,食也。飲者,水也,
無形之氣也,因而大飲則氣逆形寒,飲冷則傷肺,病則為喘咳,為腫滿,為水瀉。
輕則當發汗利小便,使上下分消其濕,解酲湯五苓散生薑半夏枳實白朮之類是也;
如重而畜積為滿者,芫花大戟甘遂牽牛之屬利下之,此其治也。食者,物也,有形
之血也。如生氣通天論云:因而飽食,筋脈橫解,腸澼為痔。又云:食傷太陰厥陰
,寸口大於人迎兩倍三倍者,或嘔吐,或痞滿,或下痢腸澼,當分寒熱輕重而治之
。輕則內消,重則除下。如傷寒物者,半夏神乾薑三稜廣茂巴豆之類主之;如傷
熱物者,枳實白朮青皮陳皮麥柏黃連大黃之類主之。亦有宜吐者,陰陽應象論云:
在上者因而越之,瓜蒂散之屬主之。然而不可過劑,過劑則反傷腸胃,蓋先因飲食
自傷,又加之以藥過,故腸胃復傷而氣不能化,食愈難消矣。漸至羸困,故五常政
大論云:大毒治病,十去其六;小毒治病,十去其七。凡毒治病,不可過之,此聖
人之深戒也。
==小標題== 勞倦所傷論
調經篇云:陰虛生內熱。岐伯曰:有所勞倦,形氣衰少,穀氣不盛,上焦不行,下
脘不通而胃氣熱,熱氣熏胸中,故內熱。舉痛論云:勞則氣耗,勞則喘且汗出,內
外皆越,故氣耗矣。夫喜怒不節,起居不時,有所勞傷,皆損其氣,氣衰則火旺,
火旺則乘其脾土,脾主四肢,故困熱,無氣以動,懶於語言,動作喘乏,表熱自汗
,心煩不安,當病之時,宜安心靜坐以養其氣,以甘寒瀉其熱火,以酸味收其散氣
,以甘溫補其中氣。經言:勞者溫之,損者溫之者是也。金匱要略云:平人脈大為
勞,脈極虛亦為勞矣。夫勞之為病,其脈浮大,手足煩熱,春夏劇,秋冬差。脈大
者,熱邪也;極熱者,氣損也。春夏劇者,時助邪也;秋冬差者,時勝邪也,以黃
耆建中湯治之,此亦溫之之意也。夫上古聖人飲食有節,起居有常,不妄作勞,形
與神俱,百歲乃去,此謂治未病也。今時之人去聖人久遠,則不然,飲食失節,起
居失宜,妄作勞役,形氣俱傷,故病而後藥之,是治其已病也。推其百病之源,皆
因飲食勞倦而胃氣元氣散解,不能滋榮百脈,灌溉臟腑,衛護周身之所致也。故蒼
天之氣,貴清靜陽氣,惡煩勞噫,飲食喜怒之間,寒暑起居之際,可不慎歟。
調中益氣湯:
治因飢飽勞役,損傷脾胃,元氣不足,其脈弦洪緩而沉,按之中之下,得時一澀。
其證,四肢滿悶,肢節疼痛難以屈伸,身體沉重,煩心不安,忽肥忽瘦,四肢懶倦
,口失滋味,腹難舒伸,大小便清利而數,或上飲下便,或大便澀滯,或夏月餐泄
,米穀不化,或便後見血,或便見白膿,胸滿短氣,咽膈不通,痰唾稠粘,口中沃
沫,食入反出,耳鳴耳聾,目中流火,視物昏花,努肉紅絲,熱壅頭目,不得安臥
,不思飲食,並皆治之。
橘皮(如腹中氣不轉運,加木香一分,如無此證,不加),黃柏(酒洗各二分),
升麻(此一味為上氣不足,胃氣與脾氣下流,乃補上氣,從陰引陽),柴胡(各三
分),人參(有嗽者去之),炙甘草,蒼朮(各五分),黃耆(一錢)。
如時顯熱躁,是下元陰火蒸蒸然發也,加生地黃(二分),黃柏(三分),如大便
虛坐不得,或大便了而不了,腹中常常逼迫,皆是血虛血澀,加當歸身(三分),
無此證則去之。如身體沉重,雖小便數多,亦加茯苓(二分),黃柏(三分),澤
瀉(五分),蒼朮(一錢),時暫從權而去濕也,不可常用,兼足太陰已病,其脈
亦絡於心中,故顯濕熱相合而生煩亂。如胃氣不和,加湯洗半夏(五分),生薑(
三片),有嗽者,加生薑生地黃(二分)以製半夏之毒。如痰厥頭痛,非半夏不能
除此足太陰脾邪所作也,如無已上證,只服前藥。
右件剉如麻豆大,都作一服,水二大盞煎,去柤,稍熱食遠服之,寧心絕慮,靜坐
少語,藥必為效耳。
如夏月,須加白芍藥(三分),如春月,腹中痛,尤宜加;如惡熱而渴,或腹痛者
,更加芍藥(五分),生黃芩(二分),如惡寒腹痛,加中桂(三分),去黃芩,
謂之桂枝芍藥湯,亦於前藥中加之。
如冬月腹痛,不可用芍藥,蓋大寒之藥也,只加乾薑(二分),或加半夏(五七分
),以生薑少許製之。
如秋冬之月,胃脈四道,為衝脈所逆,下少陽脈二道而反上行,名曰厥逆,其證
氣上衝咽不得息,而喘息有音不得臥,加吳茱萸(五分至一錢,湯洗去苦),觀厥
氣多少而用之,亦於前藥中作一服服之。
如夏月有此證,為大熱也,此病隨四時為寒熱溫涼也,宜以黃連(酒洗),黃柏(
酒浸),知母(酒浸,各等分),右為細末,熟湯為丸,如梧桐子大,每服一百丸
或二百丸,白湯送下,空心服,仍多飲熱湯,服畢少時,便以美食壓之,使不令胃
中停留,直至下元,以瀉衝脈之邪也,大抵治飲食勞倦所得之病,乃虛勞七損證也
,常宜以甘溫平之甘多辛少,是其治也。
寬中喜食無厭丸(一名寬中進食丸):
資形氣,喜飲食。
木香(五分),青皮,人參,乾薑(各一錢),炙甘草(一錢五分),白茯苓,澤
瀉,檳榔,橘皮,白朮(各二錢),縮砂仁,豬苓(各二錢半),半夏(七錢),
枳實(四錢),草豆蔻仁(五錢),神(五錢半炒),大麥柏麵(一兩炒)。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,每服三五十丸,米湯下,食遠服。
交泰丸:
升陽氣瀉陰火,調榮氣進飲食,助精神,寬腹,除怠惰嗜臥,四肢沉困不收。
乾薑(炮製三分),巴豆霜(五分),肉桂(去皮搗一錢),人參(去蘆一錢),
柴胡(去苗),白朮,小椒(炒,去汗子并閉目,各一錢五分),厚朴(去皮炒三
錢,秋冬加七錢),苦楝(酒煮),白茯苓,縮砂仁(各三錢),知母(四錢,一
半酒炒,一半酒洗,春夏用,秋冬去),川烏(炮製去皮膚,四錢五分),吳茱萸
(湯洗七次,五錢),皂角(水洗,煨去皮弦),紫苑(去苗,各六錢),黃連(
去鬚,七錢,秋冬減一錢五分)。
右除巴豆霜別研外,同為極細末,煉蜜為丸,如梧桐子大,每服十丸,溫水送下,
食遠,虛實加減。
木香人參生薑枳朮丸:
開胃,進飲食。
乾生薑(二錢五分),木香(三錢),人參(三錢五分),陳皮(四錢),枳實(
一兩炒),白朮(一兩五錢)。
右為細末,荷葉裹,燒飯為丸,如梧桐子大,每服三五十丸,溫水下,食前。
木香乾薑枳朮丸:
破除寒滯,氣消,寒飲食。
木香(三錢),乾薑(五錢炮),枳實(一兩炒),白朮(一兩五錢)。
右為細末,荷葉裹,燒飯為丸,如梧桐子大,每服三五十丸,溫水送下,食前。
扶脾丸:
治脾胃虛寒,腹中痛,溏瀉無度,飲食不化。
乾生薑,肉桂(各五分),乾薑,藿香,紅豆(各一錢),白朮,茯苓,橘皮,烏
梅肉,訶子皮,炙甘草,半夏(各二錢),神(炒),大麥柏(炒,各四錢)。
右為細末,荷葉燒飯為丸,如梧桐子大,每服五十丸,白湯送下,食前。
和中丸:
補胃進食。
人參,乾生薑,陳皮(各一錢),乾木瓜(二錢),炙甘草(三錢)。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,每服五十丸,白湯送下,食前。
檳榔丸:
破滯氣,消飲食。
炙甘草(一錢),木香,人參,檳榔(各二錢),陳皮(五錢)。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,每服五十丸,白湯下,食前。
消積滯集香丸:
治傷生冷硬物不消。
京三稜,廣茂,青皮,陳皮,丁香皮,益智,川楝子,茴香(各一兩),巴豆(和
皮米炒焦,五錢)。
右為細末,醋糊為丸,如綠豆大,每服五七丸,溫水生薑湯送下,食前服。
\n
黃耆湯:
補胃除濕,和血益血,滋養元氣。木香(氣通者去之),藿香葉(各一錢),當歸
(酒洗),陳皮(各二錢),人參,澤瀉(各五錢),黃耆(一兩)。
右咀,每服五錢,水二大盞煎至一盞,如欲汗,加生薑煎,食遠熱服之。
黃耆當歸湯:
治熱上攻頭目,沿身胸背發熱。
當歸身(一錢酒洗),黃耆(五錢)。
右咀,作一服,水二大盞煎至一盞,食前熱服。
參朮湯:
治脾胃虛弱,元氣不足,四肢沉重,食後昏悶。
黃柏(酒浸),當歸(各二分),柴胡,升麻(各三分),人參,陳皮,青皮(各
五分),神末(七分),炙甘草,蒼朮(各一錢),黃耆(二錢)。
右咀,都作一服,水二大盞煎至一盞,食遠服。
益智和中丸:(李秋合)。
木香,黃連,生地黃(各二分),黃耆,人參,麥門冬,神末,當歸身,乾生薑
,陳皮,薑黃(各五分),縮砂仁(七分),桂花(一錢),桂枝(一錢五分),
益智仁(二錢二分),炙甘草(二錢五分),麥柏麵(三錢),草豆蔻仁(四錢)
。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,每服五十丸,白湯下,細嚼亦當。
益胃散:
治因服寒藥過多,以致脾胃虛損,胃脘疼痛。
人參,甘草,縮砂仁,厚朴(各二錢),白豆蔻,薑黃,乾生薑,澤瀉(各三錢)
,益智仁(六錢),黃耆,陳皮(各七錢)。
右為麤末,每服三錢,水二盞,生薑五片,煎至一盞,去柤,食前溫服。
==小標題== 脾胃虛損論
易水,張先生常戒不可峻利,食藥下咽,未至藥丸施化,其標皮之力始開,便言快
也,所傷之物已去,若更待一兩時辰許,藥盡化開,其藥峻利,必有情性,病去之
後,脾胃既損,是真氣元氣敗壞,促人之壽,當時設下一藥枳實,一兩麩炒,黃色
為度,白朮二兩,只此二味,荷葉裹,燒飯為丸,以白朮甘溫,甘溫補脾胃之元氣
,其苦味,除胃中之濕熱,利腰臍間血,故先補脾胃之弱,過於枳實剋化之藥一倍
;枳實味苦寒,泄心下之痞悶,消化胃中所傷,此一藥下胃,其所傷不能即去,須
待一兩時辰許,食則消化,是先補其虛而後化其所傷,則不峻利矣。當是之時,未
悟用荷葉燒飯為丸之理,老年味之始得,可謂奇矣。荷葉之物,中央空象震卦之體
,震者,動也,人感之生,足少陽甲膽者,風也,生化萬物之根蒂也,內經云:履
端於始,序則不愆,人之飲食入胃,營氣上行,即少陽甲膽之氣也;其手少陽三焦
經,人之元氣也,手足經同法,便是少陽元氣生發也,胃氣,穀氣,元氣,甲膽上
升之氣,一也,異名雖多,止是胃氣上升者也。荷葉之體生於水土之下,出於污濊
之中,不為所染,挺然獨立,其色青,形乃空,青而象風木者也,食藥感此氣之化
,胃氣何由不上升乎?其主意,用此一味為引用,可謂遠識深慮,合於道者也;更
以燒飯和藥與白朮協力滋養穀氣而補,令胃厚,再不至內傷,其利廣矣,大矣。若
內傷脾胃辛熱之物,酒肉之類,自覺不快,覓藥於醫,醫者亦不問所傷,付之集香
丸小丁香丸,巴豆大熱藥之類下之,大便下則物去,遺留食之熱性,藥之熱性重傷
元氣,則七神不熾,經云:熱傷氣,正謂此也,其人必無氣以動而熱困,四肢不舉
,傳變諸疾,不可勝數,使人真氣自此衰矣;若傷生冷硬物,世醫或用大黃牽牛二
味,大寒藥投之,隨藥下,所傷去矣,遺留食之寒性,藥之寒性,重瀉其陽,陽去
則皮膚筋肉血脈無所依倚,便為虛損之證。論言及此,令人寒心,夫辛辣薄味之藥
,無故不可亂服,非止牽牛而已,至真要大論云:五味入口,各先逐其所喜攻,攻
者,剋伐瀉也;辛味下咽,先攻瀉肺之五氣,氣者,真氣元氣也,其牽牛之辛辣猛
烈,傷人尤甚,飲食所傷腸胃邪,當以苦泄其腸胃可也,肺與元氣何罪之有,用牽
牛大罪有五,此其一也。況胃主血所生病,為物所傷,物者,有形之物也,皆是血
病,瀉其氣,其罪二也;且飲食傷之於中焦,止合剋化,消導其食,重瀉上焦肺中
已虛之氣,其罪三也;食傷腸胃,當塞因塞用,又曰塞因塞用,枳實大黃苦寒之物
,以泄有形是也,反以辛辣牽牛散瀉真氣,大禁四也;殊不知,鍼經有云:外來客
邪,風寒傷人五臟,若誤瀉胃氣必死,誤補亦死,其死也,無氣以動,故靜;若內
傷腸胃而反瀉五臟必死,誤補亦死,其死也,陰氣有餘,故躁;今內傷腸胃,是謂
六腑不足之病,反瀉上焦虛無肺氣,肺者,五臟之一數也,雖不即死,若更旬日之
間,必暗損人壽數,謂如人壽應百歲,為牽牛之類朝損暮損,其元氣消耗,不得終
其天年,但人不覺耳,將為天年已盡,此乃暗裏折人壽數,大禁五也。故特著此論
并方,庶令四海聞而行之,不至夭橫耳,此老夫之用心也。胃氣不可不養,復明養
胃之理,內經云:安穀者昌,絕穀者亡,水去則榮散,穀消則衛亡,榮散衛亡,神
無所依。仲景云:水入於經,其血乃成,穀作於胃,脈道乃行,故血不可不養,胃
不可不溫,血養胃,溫榮衛,將行常,有天命。穀者,身之大柄也,書與周禮皆云
:金木水火土,穀惟脩以奉養五臟者也,內傷飲食,固非細事,苟妄服食藥而輕生
殞命,其可乎哉?黃帝鍼經有說:胃惡熱而喜清冷,大腸惡清冷而喜熱,兩者不和
,何以調之?岐伯曰:調此者,食飲衣服亦欲適寒溫,寒無淒愴,暑無出汗,飲食
熱無灼灼,寒無淒淒,寒溫中適,故氣將持,乃不致邪僻也,是必有因用,豈可用
俱寒俱熱之藥,倉卒致損,與以刃殺人者,何異?內經說:內傷者,其氣口脈反大
於人迎一倍二倍三倍,分經用藥;又曰:上部有脈,下部無脈,其人當吐不吐者,
死;如但食不納,惡心欲吐者,不問一倍二倍,不當正與瓜蒂散吐之,但以指或以
物探去之,若所傷之物去不盡者,更診其脈,問其所傷,以食藥去之,以應塞因塞
用,又謂之寒因寒用,泄而下降,乃應太陰之用,其中更加升發之藥,令其元氣上
升,塞因通用,因曲而為直,何為曲?內傷胃氣是也,何為直?因而升發胃氣是也
,因其飲食之內傷而使生氣增益胃氣完復,此乃因曲而為之直也。若分經用藥,其
所傷之物寒熱溫涼生硬柔軟所傷不一,難立定一法,只隨所傷之物不同各立治法,
臨時加減用之,其用藥,又當問病人從來稟氣盛衰,所傷寒物熱物,是喜食而食之
耶?不可服破氣藥;若乘饑因而傷之耶?當益胃氣;或為人所勉勸強食之,宜損血
而益氣也,診其脈,候傷在何臟,可與對病之藥,豈可妄瀉天真元氣以輕喪身寶乎
?且如先食熱物而不傷,繼之以寒物,因後食致前食亦不消化而傷者,當問熱食寒
食孰多孰少,斟酌與藥,無不當矣。喻如傷熱物二分寒物一分,則當用寒藥二分熱
藥一分相合而與之,則榮衛之氣必得周流,更有或先飲酒而後傷寒冷之食及傷熱食
冷水與冰,如此不等,皆當驗其節次所傷之物,酌量寒熱之劑,分數各各對證與之
,無不取效,自忖所定藥方,未敢便謂能盡藥性之理,姑用指迷辯惑耳。
三黃枳朮丸:
治傷肉濕麵辛辣味厚之物,填塞悶亂不快。
枳實(麩炒五錢),黃連(去鬚酒洗),大黃(濕紙裹煨),神(炒),橘皮,
白朮(各一兩),黃芩(二兩)。
右為極細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆一倍大,每服五十丸,白湯下,臨時量所傷多
少,加減服之。
巴豆三稜丸(一名木香見現丸):
治傷生冷硬物,心腹滿悶疼痛。
巴豆霜(五分),木香(二錢),升麻,柴胡(各三錢),草豆蔻(麵裹煨熟用仁
),香附子(炒各五錢),神(炒黃色),石三稜(去皮煨),京三稜(煨各一
兩)。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆一倍大,每服一二十丸,溫白湯下,量所傷多少
,加減服之。
白朮丸:
治傷豆粉濕麵油膩之物。
白礬(枯三錢),黃芩(五錢),橘皮(七錢),神(炒黃色),半夏(湯洗七
次),白朮(各一兩),枳實(麩炒黃色,一兩一錢)。
右為極細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆大,每服三五十丸,白湯下,素食多用乾薑,
故加黃芩以瀉之。
草豆蔻丸:
治秋冬傷寒冷物,胃脘當心而痛,上支兩咽膈不通。
炒鹽(五分),乾生薑,青皮,橘皮(各二錢),麥柏麵(炒黃色),生黃芩(冬
月不用),半夏(湯洗七次),神(炒各五錢),草豆蔻(麵裹煨,去皮取仁)
,白朮(各一兩),枳實(麩炒,二兩)。
右為極細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆大,每服五十丸,白湯下。
==中標題== 中滿腹脹門
==小標題== 中滿腹脹論
六元政紀論云:太陰所至為中滿,太陰所至為音滿,諸濕腫滿皆屬脾土。論云:脾
乃陰中之太陰,同濕土之化,脾濕有餘,腹滿食不化,天為陽為熱,主運化也,地
為陰為濕,主長養也,無陽則陰不能生化,故云:藏寒生滿病。調經篇云:因飲食
勞倦損傷脾胃,始受熱中,未傳寒中,皆由脾胃之氣,虛弱不能運化精微而制,水
穀聚而不散而成脹滿。經云:腹滿脹,支膈胠,下厥上冒,過在太陰陽明,乃
寒濕鬱過也。脈經所謂:胃中寒則脹滿者是也。(鍼經三卷雜病第八),腹滿大便
不利,上走胸溢,喘息喝喝然,取足少陰;又云:脹取三陽,三陽者,足太陽寒水
為脹,與通評虛實論說:腹暴滿,按之不下,取太陽經,絡胃之募也正同,取者瀉
也。經云:中滿者瀉之於內者是也,宜以辛熱散之,以苦瀉之,淡滲利之,使上下
分消其濕,正如開鬼門潔淨府,溫衣繆刺其處,是先瀉其血絡,後調其真經,氣血
平,陽布神清,此治之正也。或曰:諸脹腹大皆屬於熱者,何也?此乃病機總辭,
假令外傷風寒,有餘之邪自表傳裏,寒變為熱而作胃實腹滿,仲景以大承氣湯治之
;亦有膏粱之人,濕熱鬱於內而成脹滿者,此熱脹之謂也,大抵寒脹多而熱脹少,
治之者宜詳辨之。
==小標題== 諸腹脹大皆屬於熱論
諸腹脹大皆屬於熱,此乃八益之邪有餘之證,自天外而入,是感風寒之邪傳裏,寒
變為熱,作胃實,日晡潮熱,大渴引飲,譫語,是太陽陽明并大實大滿者,大承氣
下之;少陽陽明微滿實者,小承氣下之泄之,則脹已,此之謂也。假令痎瘧為脹滿
,亦有寒脹熱脹,是天之邪氣傷暑而得之,不即時發,至秋暑氣衰絕而瘧病作矣,
知其寒也,局方用交解飲子者是也。內虛不足,寒濕令人中滿,及五臟六腑俱有脹
滿,更以脈家寒熱多少較之,胃中寒則脹滿,濁氣在上則生脹,脹取三陽,三陽
者,足太陽膀胱寒水為脹,腹暴滿,按之不下,取太陽經絡者,胃之募也正同,腹
滿脹,肢膈胠,下厥上冒,過在太陰陽明,胃中寒濕鬱遏也,太陰脹復不利
,不欲食,食則嘔不得臥,按所說寒脹之多,如此中滿,治法當開鬼門,潔淨府,
開鬼門者,謂發汗也,潔淨府者,利小便也,中滿者瀉之於內,謂脾胃有病,當令
上下分消其濕,下焦如瀆,氣血自然分化,不待泄滓穢;如或大實大滿,大小便不
利,從權以寒熱藥下之;或傷酒濕麵,及味厚之物膏粱之人,或食已便臥,使濕熱
之氣不得施化,致令腹脹滿,此脹亦是熱脹,治熱脹,分消丸主之。如或多食寒涼
及脾胃久虛之人,胃中寒則脹滿,或藏寒生滿病,以治寒脹中滿分消湯主之。
中滿分消丸:
治中滿熱脹鼓脹氣脹水脹,此非寒脹類。
白朮,人參,炙甘草,豬苓(去黑皮),薑黃(各一錢),白茯苓(去皮),乾生
薑,砂仁(各二錢),澤瀉,橘皮(各三錢),知母(炒四錢),黃芩(去腐炒,
夏用一兩二錢),黃連(淨炒),半夏(湯洗七次),枳實(炒各五錢),厚朴(
薑製一兩)。
右除茯苓澤瀉生薑外,共為極細末,入上三味和勻,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,
每服一百丸,焙熱白湯下,食遠服,量病人大小加減。
中滿分消湯:
治中滿寒脹,寒疝,大小便不通,陰躁,足不收,四肢厥逆,食入反出,下虛中滿
,腹中寒,心下痞,下焦躁寒,沉厥,奔豚不收。
川烏,澤瀉,黃連,人參,青皮,當歸,生薑,麻黃,柴胡,乾薑,蓽澄茄(各二
分),益智仁,半夏,茯苓,木香,升麻(各三分),黃耆,吳茱萸,厚朴,草豆
蔻仁,黃柏(各五分)。
右剉如麻豆大,都作一服,水二大盞煎至一盞,食前熱服,忌房室酒濕麵生冷及油
膩等物。
廣茂潰堅湯:
治中滿腹脹,內有積聚堅硬如石,其形如盤,令人不能坐臥,大小便澀滯,上喘氣
促,面色痿黃,通身虛腫。
廣茂,紅花,吳茱萸,升麻(各二分),半夏(七分),柴胡,澤瀉,神,青皮
,陳皮(各三分),厚朴(生用),黃芩,黃連,益智仁,草豆蔻仁(五分),生
甘草(三分),當歸梢(五分),如渴,加葛根(四分)。
右剉如麻豆大,水二大盞煎至一盞,稍熱服,食遠,忌酒醋濕麵,服二服之後,中
滿減半止,有積不消,再服後藥。
半夏厚朴湯:
紅花,蘇木(各半分),吳茱萸,乾生薑,黃連(各一分),木香,青皮(各二分
),肉桂,蒼朮,白茯苓,澤瀉,柴胡,生甘草,生黃芩,草豆蔻仁,陳皮(各三
分),京三稜,豬苓,當歸梢,升麻(各四分),神(六分),厚朴(八分),
半夏(一錢),桃仁(七箇),昆布(少許),如渴,加葛根(三分)。
右咀,作一服,水三盞煎至一盞,去柤,稍熱服,此藥二服之後,前證又減一半
,卻於前藥中,加減服之。
破滯氣湯(一名木香化滯散):
破滯氣,治心腹滿悶。
炙甘草(四分),白檀,藿香,陳皮,大腹子,白豆蔻仁,白茯苓,桔梗(各五分
),砂仁,人參,青皮,檳榔,木香,薑黃,白朮(各二錢),右咀,每服三錢
,水二盞煎至一盞,去柤,溫服,不拘時。
草豆蔻湯:
治腹中虛脹。
澤瀉(一分),木香(三分),半夏(製四分),枳實,草豆蔻仁,黃耆(春夏去
之),益智,甘草(各五分),青皮,陳皮(各六分),茯苓,當歸(各七分),
神(四分)。
右為麤末,都作一服,水二大盞,生薑三片,煎至一盞,去柤,溫服,冬月加黃耆
五七分,春夏止服,正藥食遠。
建檔:行政院衛生署中醫藥委員會 何威德技正
==大標題== 蘭室秘藏目錄〔待補〕
==大標題== 蘭室秘藏卷上 金 真定李杲撰
==中標題== 飲食勞倦門
==小標題== 飲食所傷論
陰陽應象論云:水穀之寒熱,感則害人六府。痹論云:陰氣者,靜則神藏,躁則消
亡。飲食自倍,腸胃乃傷,此乃混言之也。分之為二,飲也,食也。飲者,水也,
無形之氣也,因而大飲則氣逆形寒,飲冷則傷肺,病則為喘咳,為腫滿,為水瀉。
輕則當發汗利小便,使上下分消其濕,解酲湯五苓散生薑半夏枳實白朮之類是也;
如重而畜積為滿者,芫花大戟甘遂牽牛之屬利下之,此其治也。食者,物也,有形
之血也。如生氣通天論云:因而飽食,筋脈橫解,腸澼為痔。又云:食傷太陰厥陰
,寸口大於人迎兩倍三倍者,或嘔吐,或痞滿,或下痢腸澼,當分寒熱輕重而治之
。輕則內消,重則除下。如傷寒物者,半夏神乾薑三稜廣茂巴豆之類主之;如傷
熱物者,枳實白朮青皮陳皮麥柏黃連大黃之類主之。亦有宜吐者,陰陽應象論云:
在上者因而越之,瓜蒂散之屬主之。然而不可過劑,過劑則反傷腸胃,蓋先因飲食
自傷,又加之以藥過,故腸胃復傷而氣不能化,食愈難消矣。漸至羸困,故五常政
大論云:大毒治病,十去其六;小毒治病,十去其七。凡毒治病,不可過之,此聖
人之深戒也。
==小標題== 勞倦所傷論
調經篇云:陰虛生內熱。岐伯曰:有所勞倦,形氣衰少,穀氣不盛,上焦不行,下
脘不通而胃氣熱,熱氣熏胸中,故內熱。舉痛論云:勞則氣耗,勞則喘且汗出,內
外皆越,故氣耗矣。夫喜怒不節,起居不時,有所勞傷,皆損其氣,氣衰則火旺,
火旺則乘其脾土,脾主四肢,故困熱,無氣以動,懶於語言,動作喘乏,表熱自汗
,心煩不安,當病之時,宜安心靜坐以養其氣,以甘寒瀉其熱火,以酸味收其散氣
,以甘溫補其中氣。經言:勞者溫之,損者溫之者是也。金匱要略云:平人脈大為
勞,脈極虛亦為勞矣。夫勞之為病,其脈浮大,手足煩熱,春夏劇,秋冬差。脈大
者,熱邪也;極熱者,氣損也。春夏劇者,時助邪也;秋冬差者,時勝邪也,以黃
耆建中湯治之,此亦溫之之意也。夫上古聖人飲食有節,起居有常,不妄作勞,形
與神俱,百歲乃去,此謂治未病也。今時之人去聖人久遠,則不然,飲食失節,起
居失宜,妄作勞役,形氣俱傷,故病而後藥之,是治其已病也。推其百病之源,皆
因飲食勞倦而胃氣元氣散解,不能滋榮百脈,灌溉臟腑,衛護周身之所致也。故蒼
天之氣,貴清靜陽氣,惡煩勞噫,飲食喜怒之間,寒暑起居之際,可不慎歟。
調中益氣湯:
治因飢飽勞役,損傷脾胃,元氣不足,其脈弦洪緩而沉,按之中之下,得時一澀。
其證,四肢滿悶,肢節疼痛難以屈伸,身體沉重,煩心不安,忽肥忽瘦,四肢懶倦
,口失滋味,腹難舒伸,大小便清利而數,或上飲下便,或大便澀滯,或夏月餐泄
,米穀不化,或便後見血,或便見白膿,胸滿短氣,咽膈不通,痰唾稠粘,口中沃
沫,食入反出,耳鳴耳聾,目中流火,視物昏花,努肉紅絲,熱壅頭目,不得安臥
,不思飲食,並皆治之。
橘皮(如腹中氣不轉運,加木香一分,如無此證,不加),黃柏(酒洗各二分),
升麻(此一味為上氣不足,胃氣與脾氣下流,乃補上氣,從陰引陽),柴胡(各三
分),人參(有嗽者去之),炙甘草,蒼朮(各五分),黃耆(一錢)。
如時顯熱躁,是下元陰火蒸蒸然發也,加生地黃(二分),黃柏(三分),如大便
虛坐不得,或大便了而不了,腹中常常逼迫,皆是血虛血澀,加當歸身(三分),
無此證則去之。如身體沉重,雖小便數多,亦加茯苓(二分),黃柏(三分),澤
瀉(五分),蒼朮(一錢),時暫從權而去濕也,不可常用,兼足太陰已病,其脈
亦絡於心中,故顯濕熱相合而生煩亂。如胃氣不和,加湯洗半夏(五分),生薑(
三片),有嗽者,加生薑生地黃(二分)以製半夏之毒。如痰厥頭痛,非半夏不能
除此足太陰脾邪所作也,如無已上證,只服前藥。
右件剉如麻豆大,都作一服,水二大盞煎,去柤,稍熱食遠服之,寧心絕慮,靜坐
少語,藥必為效耳。
如夏月,須加白芍藥(三分),如春月,腹中痛,尤宜加;如惡熱而渴,或腹痛者
,更加芍藥(五分),生黃芩(二分),如惡寒腹痛,加中桂(三分),去黃芩,
謂之桂枝芍藥湯,亦於前藥中加之。
如冬月腹痛,不可用芍藥,蓋大寒之藥也,只加乾薑(二分),或加半夏(五七分
),以生薑少許製之。
如秋冬之月,胃脈四道,為衝脈所逆,下少陽脈二道而反上行,名曰厥逆,其證
氣上衝咽不得息,而喘息有音不得臥,加吳茱萸(五分至一錢,湯洗去苦),觀厥
氣多少而用之,亦於前藥中作一服服之。
如夏月有此證,為大熱也,此病隨四時為寒熱溫涼也,宜以黃連(酒洗),黃柏(
酒浸),知母(酒浸,各等分),右為細末,熟湯為丸,如梧桐子大,每服一百丸
或二百丸,白湯送下,空心服,仍多飲熱湯,服畢少時,便以美食壓之,使不令胃
中停留,直至下元,以瀉衝脈之邪也,大抵治飲食勞倦所得之病,乃虛勞七損證也
,常宜以甘溫平之甘多辛少,是其治也。
寬中喜食無厭丸(一名寬中進食丸):
資形氣,喜飲食。
木香(五分),青皮,人參,乾薑(各一錢),炙甘草(一錢五分),白茯苓,澤
瀉,檳榔,橘皮,白朮(各二錢),縮砂仁,豬苓(各二錢半),半夏(七錢),
枳實(四錢),草豆蔻仁(五錢),神(五錢半炒),大麥柏麵(一兩炒)。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,每服三五十丸,米湯下,食遠服。
交泰丸:
升陽氣瀉陰火,調榮氣進飲食,助精神,寬腹,除怠惰嗜臥,四肢沉困不收。
乾薑(炮製三分),巴豆霜(五分),肉桂(去皮搗一錢),人參(去蘆一錢),
柴胡(去苗),白朮,小椒(炒,去汗子并閉目,各一錢五分),厚朴(去皮炒三
錢,秋冬加七錢),苦楝(酒煮),白茯苓,縮砂仁(各三錢),知母(四錢,一
半酒炒,一半酒洗,春夏用,秋冬去),川烏(炮製去皮膚,四錢五分),吳茱萸
(湯洗七次,五錢),皂角(水洗,煨去皮弦),紫苑(去苗,各六錢),黃連(
去鬚,七錢,秋冬減一錢五分)。
右除巴豆霜別研外,同為極細末,煉蜜為丸,如梧桐子大,每服十丸,溫水送下,
食遠,虛實加減。
木香人參生薑枳朮丸:
開胃,進飲食。
乾生薑(二錢五分),木香(三錢),人參(三錢五分),陳皮(四錢),枳實(
一兩炒),白朮(一兩五錢)。
右為細末,荷葉裹,燒飯為丸,如梧桐子大,每服三五十丸,溫水下,食前。
木香乾薑枳朮丸:
破除寒滯,氣消,寒飲食。
木香(三錢),乾薑(五錢炮),枳實(一兩炒),白朮(一兩五錢)。
右為細末,荷葉裹,燒飯為丸,如梧桐子大,每服三五十丸,溫水送下,食前。
扶脾丸:
治脾胃虛寒,腹中痛,溏瀉無度,飲食不化。
乾生薑,肉桂(各五分),乾薑,藿香,紅豆(各一錢),白朮,茯苓,橘皮,烏
梅肉,訶子皮,炙甘草,半夏(各二錢),神(炒),大麥柏(炒,各四錢)。
右為細末,荷葉燒飯為丸,如梧桐子大,每服五十丸,白湯送下,食前。
和中丸:
補胃進食。
人參,乾生薑,陳皮(各一錢),乾木瓜(二錢),炙甘草(三錢)。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,每服五十丸,白湯送下,食前。
檳榔丸:
破滯氣,消飲食。
炙甘草(一錢),木香,人參,檳榔(各二錢),陳皮(五錢)。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,每服五十丸,白湯下,食前。
消積滯集香丸:
治傷生冷硬物不消。
京三稜,廣茂,青皮,陳皮,丁香皮,益智,川楝子,茴香(各一兩),巴豆(和
皮米炒焦,五錢)。
右為細末,醋糊為丸,如綠豆大,每服五七丸,溫水生薑湯送下,食前服。
\n
黃耆湯:
補胃除濕,和血益血,滋養元氣。木香(氣通者去之),藿香葉(各一錢),當歸
(酒洗),陳皮(各二錢),人參,澤瀉(各五錢),黃耆(一兩)。
右咀,每服五錢,水二大盞煎至一盞,如欲汗,加生薑煎,食遠熱服之。
黃耆當歸湯:
治熱上攻頭目,沿身胸背發熱。
當歸身(一錢酒洗),黃耆(五錢)。
右咀,作一服,水二大盞煎至一盞,食前熱服。
參朮湯:
治脾胃虛弱,元氣不足,四肢沉重,食後昏悶。
黃柏(酒浸),當歸(各二分),柴胡,升麻(各三分),人參,陳皮,青皮(各
五分),神末(七分),炙甘草,蒼朮(各一錢),黃耆(二錢)。
右咀,都作一服,水二大盞煎至一盞,食遠服。
益智和中丸:(李秋合)。
木香,黃連,生地黃(各二分),黃耆,人參,麥門冬,神末,當歸身,乾生薑
,陳皮,薑黃(各五分),縮砂仁(七分),桂花(一錢),桂枝(一錢五分),
益智仁(二錢二分),炙甘草(二錢五分),麥柏麵(三錢),草豆蔻仁(四錢)
。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,每服五十丸,白湯下,細嚼亦當。
益胃散:
治因服寒藥過多,以致脾胃虛損,胃脘疼痛。
人參,甘草,縮砂仁,厚朴(各二錢),白豆蔻,薑黃,乾生薑,澤瀉(各三錢)
,益智仁(六錢),黃耆,陳皮(各七錢)。
右為麤末,每服三錢,水二盞,生薑五片,煎至一盞,去柤,食前溫服。
==小標題== 脾胃虛損論
易水,張先生常戒不可峻利,食藥下咽,未至藥丸施化,其標皮之力始開,便言快
也,所傷之物已去,若更待一兩時辰許,藥盡化開,其藥峻利,必有情性,病去之
後,脾胃既損,是真氣元氣敗壞,促人之壽,當時設下一藥枳實,一兩麩炒,黃色
為度,白朮二兩,只此二味,荷葉裹,燒飯為丸,以白朮甘溫,甘溫補脾胃之元氣
,其苦味,除胃中之濕熱,利腰臍間血,故先補脾胃之弱,過於枳實剋化之藥一倍
;枳實味苦寒,泄心下之痞悶,消化胃中所傷,此一藥下胃,其所傷不能即去,須
待一兩時辰許,食則消化,是先補其虛而後化其所傷,則不峻利矣。當是之時,未
悟用荷葉燒飯為丸之理,老年味之始得,可謂奇矣。荷葉之物,中央空象震卦之體
,震者,動也,人感之生,足少陽甲膽者,風也,生化萬物之根蒂也,內經云:履
端於始,序則不愆,人之飲食入胃,營氣上行,即少陽甲膽之氣也;其手少陽三焦
經,人之元氣也,手足經同法,便是少陽元氣生發也,胃氣,穀氣,元氣,甲膽上
升之氣,一也,異名雖多,止是胃氣上升者也。荷葉之體生於水土之下,出於污濊
之中,不為所染,挺然獨立,其色青,形乃空,青而象風木者也,食藥感此氣之化
,胃氣何由不上升乎?其主意,用此一味為引用,可謂遠識深慮,合於道者也;更
以燒飯和藥與白朮協力滋養穀氣而補,令胃厚,再不至內傷,其利廣矣,大矣。若
內傷脾胃辛熱之物,酒肉之類,自覺不快,覓藥於醫,醫者亦不問所傷,付之集香
丸小丁香丸,巴豆大熱藥之類下之,大便下則物去,遺留食之熱性,藥之熱性重傷
元氣,則七神不熾,經云:熱傷氣,正謂此也,其人必無氣以動而熱困,四肢不舉
,傳變諸疾,不可勝數,使人真氣自此衰矣;若傷生冷硬物,世醫或用大黃牽牛二
味,大寒藥投之,隨藥下,所傷去矣,遺留食之寒性,藥之寒性,重瀉其陽,陽去
則皮膚筋肉血脈無所依倚,便為虛損之證。論言及此,令人寒心,夫辛辣薄味之藥
,無故不可亂服,非止牽牛而已,至真要大論云:五味入口,各先逐其所喜攻,攻
者,剋伐瀉也;辛味下咽,先攻瀉肺之五氣,氣者,真氣元氣也,其牽牛之辛辣猛
烈,傷人尤甚,飲食所傷腸胃邪,當以苦泄其腸胃可也,肺與元氣何罪之有,用牽
牛大罪有五,此其一也。況胃主血所生病,為物所傷,物者,有形之物也,皆是血
病,瀉其氣,其罪二也;且飲食傷之於中焦,止合剋化,消導其食,重瀉上焦肺中
已虛之氣,其罪三也;食傷腸胃,當塞因塞用,又曰塞因塞用,枳實大黃苦寒之物
,以泄有形是也,反以辛辣牽牛散瀉真氣,大禁四也;殊不知,鍼經有云:外來客
邪,風寒傷人五臟,若誤瀉胃氣必死,誤補亦死,其死也,無氣以動,故靜;若內
傷腸胃而反瀉五臟必死,誤補亦死,其死也,陰氣有餘,故躁;今內傷腸胃,是謂
六腑不足之病,反瀉上焦虛無肺氣,肺者,五臟之一數也,雖不即死,若更旬日之
間,必暗損人壽數,謂如人壽應百歲,為牽牛之類朝損暮損,其元氣消耗,不得終
其天年,但人不覺耳,將為天年已盡,此乃暗裏折人壽數,大禁五也。故特著此論
并方,庶令四海聞而行之,不至夭橫耳,此老夫之用心也。胃氣不可不養,復明養
胃之理,內經云:安穀者昌,絕穀者亡,水去則榮散,穀消則衛亡,榮散衛亡,神
無所依。仲景云:水入於經,其血乃成,穀作於胃,脈道乃行,故血不可不養,胃
不可不溫,血養胃,溫榮衛,將行常,有天命。穀者,身之大柄也,書與周禮皆云
:金木水火土,穀惟脩以奉養五臟者也,內傷飲食,固非細事,苟妄服食藥而輕生
殞命,其可乎哉?黃帝鍼經有說:胃惡熱而喜清冷,大腸惡清冷而喜熱,兩者不和
,何以調之?岐伯曰:調此者,食飲衣服亦欲適寒溫,寒無淒愴,暑無出汗,飲食
熱無灼灼,寒無淒淒,寒溫中適,故氣將持,乃不致邪僻也,是必有因用,豈可用
俱寒俱熱之藥,倉卒致損,與以刃殺人者,何異?內經說:內傷者,其氣口脈反大
於人迎一倍二倍三倍,分經用藥;又曰:上部有脈,下部無脈,其人當吐不吐者,
死;如但食不納,惡心欲吐者,不問一倍二倍,不當正與瓜蒂散吐之,但以指或以
物探去之,若所傷之物去不盡者,更診其脈,問其所傷,以食藥去之,以應塞因塞
用,又謂之寒因寒用,泄而下降,乃應太陰之用,其中更加升發之藥,令其元氣上
升,塞因通用,因曲而為直,何為曲?內傷胃氣是也,何為直?因而升發胃氣是也
,因其飲食之內傷而使生氣增益胃氣完復,此乃因曲而為之直也。若分經用藥,其
所傷之物寒熱溫涼生硬柔軟所傷不一,難立定一法,只隨所傷之物不同各立治法,
臨時加減用之,其用藥,又當問病人從來稟氣盛衰,所傷寒物熱物,是喜食而食之
耶?不可服破氣藥;若乘饑因而傷之耶?當益胃氣;或為人所勉勸強食之,宜損血
而益氣也,診其脈,候傷在何臟,可與對病之藥,豈可妄瀉天真元氣以輕喪身寶乎
?且如先食熱物而不傷,繼之以寒物,因後食致前食亦不消化而傷者,當問熱食寒
食孰多孰少,斟酌與藥,無不當矣。喻如傷熱物二分寒物一分,則當用寒藥二分熱
藥一分相合而與之,則榮衛之氣必得周流,更有或先飲酒而後傷寒冷之食及傷熱食
冷水與冰,如此不等,皆當驗其節次所傷之物,酌量寒熱之劑,分數各各對證與之
,無不取效,自忖所定藥方,未敢便謂能盡藥性之理,姑用指迷辯惑耳。
三黃枳朮丸:
治傷肉濕麵辛辣味厚之物,填塞悶亂不快。
枳實(麩炒五錢),黃連(去鬚酒洗),大黃(濕紙裹煨),神(炒),橘皮,
白朮(各一兩),黃芩(二兩)。
右為極細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆一倍大,每服五十丸,白湯下,臨時量所傷多
少,加減服之。
巴豆三稜丸(一名木香見現丸):
治傷生冷硬物,心腹滿悶疼痛。
巴豆霜(五分),木香(二錢),升麻,柴胡(各三錢),草豆蔻(麵裹煨熟用仁
),香附子(炒各五錢),神(炒黃色),石三稜(去皮煨),京三稜(煨各一
兩)。
右為細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆一倍大,每服一二十丸,溫白湯下,量所傷多少
,加減服之。
白朮丸:
治傷豆粉濕麵油膩之物。
白礬(枯三錢),黃芩(五錢),橘皮(七錢),神(炒黃色),半夏(湯洗七
次),白朮(各一兩),枳實(麩炒黃色,一兩一錢)。
右為極細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆大,每服三五十丸,白湯下,素食多用乾薑,
故加黃芩以瀉之。
草豆蔻丸:
治秋冬傷寒冷物,胃脘當心而痛,上支兩咽膈不通。
炒鹽(五分),乾生薑,青皮,橘皮(各二錢),麥柏麵(炒黃色),生黃芩(冬
月不用),半夏(湯洗七次),神(炒各五錢),草豆蔻(麵裹煨,去皮取仁)
,白朮(各一兩),枳實(麩炒,二兩)。
右為極細末,湯浸蒸餅為丸,如綠豆大,每服五十丸,白湯下。
==中標題== 中滿腹脹門
==小標題== 中滿腹脹論
六元政紀論云:太陰所至為中滿,太陰所至為音滿,諸濕腫滿皆屬脾土。論云:脾
乃陰中之太陰,同濕土之化,脾濕有餘,腹滿食不化,天為陽為熱,主運化也,地
為陰為濕,主長養也,無陽則陰不能生化,故云:藏寒生滿病。調經篇云:因飲食
勞倦損傷脾胃,始受熱中,未傳寒中,皆由脾胃之氣,虛弱不能運化精微而制,水
穀聚而不散而成脹滿。經云:腹滿脹,支膈胠,下厥上冒,過在太陰陽明,乃
寒濕鬱過也。脈經所謂:胃中寒則脹滿者是也。(鍼經三卷雜病第八),腹滿大便
不利,上走胸溢,喘息喝喝然,取足少陰;又云:脹取三陽,三陽者,足太陽寒水
為脹,與通評虛實論說:腹暴滿,按之不下,取太陽經,絡胃之募也正同,取者瀉
也。經云:中滿者瀉之於內者是也,宜以辛熱散之,以苦瀉之,淡滲利之,使上下
分消其濕,正如開鬼門潔淨府,溫衣繆刺其處,是先瀉其血絡,後調其真經,氣血
平,陽布神清,此治之正也。或曰:諸脹腹大皆屬於熱者,何也?此乃病機總辭,
假令外傷風寒,有餘之邪自表傳裏,寒變為熱而作胃實腹滿,仲景以大承氣湯治之
;亦有膏粱之人,濕熱鬱於內而成脹滿者,此熱脹之謂也,大抵寒脹多而熱脹少,
治之者宜詳辨之。
==小標題== 諸腹脹大皆屬於熱論
諸腹脹大皆屬於熱,此乃八益之邪有餘之證,自天外而入,是感風寒之邪傳裏,寒
變為熱,作胃實,日晡潮熱,大渴引飲,譫語,是太陽陽明并大實大滿者,大承氣
下之;少陽陽明微滿實者,小承氣下之泄之,則脹已,此之謂也。假令痎瘧為脹滿
,亦有寒脹熱脹,是天之邪氣傷暑而得之,不即時發,至秋暑氣衰絕而瘧病作矣,
知其寒也,局方用交解飲子者是也。內虛不足,寒濕令人中滿,及五臟六腑俱有脹
滿,更以脈家寒熱多少較之,胃中寒則脹滿,濁氣在上則生脹,脹取三陽,三陽
者,足太陽膀胱寒水為脹,腹暴滿,按之不下,取太陽經絡者,胃之募也正同,腹
滿脹,肢膈胠,下厥上冒,過在太陰陽明,胃中寒濕鬱遏也,太陰脹復不利
,不欲食,食則嘔不得臥,按所說寒脹之多,如此中滿,治法當開鬼門,潔淨府,
開鬼門者,謂發汗也,潔淨府者,利小便也,中滿者瀉之於內,謂脾胃有病,當令
上下分消其濕,下焦如瀆,氣血自然分化,不待泄滓穢;如或大實大滿,大小便不
利,從權以寒熱藥下之;或傷酒濕麵,及味厚之物膏粱之人,或食已便臥,使濕熱
之氣不得施化,致令腹脹滿,此脹亦是熱脹,治熱脹,分消丸主之。如或多食寒涼
及脾胃久虛之人,胃中寒則脹滿,或藏寒生滿病,以治寒脹中滿分消湯主之。
中滿分消丸:
治中滿熱脹鼓脹氣脹水脹,此非寒脹類。
白朮,人參,炙甘草,豬苓(去黑皮),薑黃(各一錢),白茯苓(去皮),乾生
薑,砂仁(各二錢),澤瀉,橘皮(各三錢),知母(炒四錢),黃芩(去腐炒,
夏用一兩二錢),黃連(淨炒),半夏(湯洗七次),枳實(炒各五錢),厚朴(
薑製一兩)。
右除茯苓澤瀉生薑外,共為極細末,入上三味和勻,湯浸蒸餅為丸,如梧桐子大,
每服一百丸,焙熱白湯下,食遠服,量病人大小加減。
中滿分消湯:
治中滿寒脹,寒疝,大小便不通,陰躁,足不收,四肢厥逆,食入反出,下虛中滿
,腹中寒,心下痞,下焦躁寒,沉厥,奔豚不收。
川烏,澤瀉,黃連,人參,青皮,當歸,生薑,麻黃,柴胡,乾薑,蓽澄茄(各二
分),益智仁,半夏,茯苓,木香,升麻(各三分),黃耆,吳茱萸,厚朴,草豆
蔻仁,黃柏(各五分)。
右剉如麻豆大,都作一服,水二大盞煎至一盞,食前熱服,忌房室酒濕麵生冷及油
膩等物。
廣茂潰堅湯:
治中滿腹脹,內有積聚堅硬如石,其形如盤,令人不能坐臥,大小便澀滯,上喘氣
促,面色痿黃,通身虛腫。
廣茂,紅花,吳茱萸,升麻(各二分),半夏(七分),柴胡,澤瀉,神,青皮
,陳皮(各三分),厚朴(生用),黃芩,黃連,益智仁,草豆蔻仁(五分),生
甘草(三分),當歸梢(五分),如渴,加葛根(四分)。
右剉如麻豆大,水二大盞煎至一盞,稍熱服,食遠,忌酒醋濕麵,服二服之後,中
滿減半止,有積不消,再服後藥。
半夏厚朴湯:
紅花,蘇木(各半分),吳茱萸,乾生薑,黃連(各一分),木香,青皮(各二分
),肉桂,蒼朮,白茯苓,澤瀉,柴胡,生甘草,生黃芩,草豆蔻仁,陳皮(各三
分),京三稜,豬苓,當歸梢,升麻(各四分),神(六分),厚朴(八分),
半夏(一錢),桃仁(七箇),昆布(少許),如渴,加葛根(三分)。
右咀,作一服,水三盞煎至一盞,去柤,稍熱服,此藥二服之後,前證又減一半
,卻於前藥中,加減服之。
破滯氣湯(一名木香化滯散):
破滯氣,治心腹滿悶。
炙甘草(四分),白檀,藿香,陳皮,大腹子,白豆蔻仁,白茯苓,桔梗(各五分
),砂仁,人參,青皮,檳榔,木香,薑黃,白朮(各二錢),右咀,每服三錢
,水二盞煎至一盞,去柤,溫服,不拘時。
草豆蔻湯:
治腹中虛脹。
澤瀉(一分),木香(三分),半夏(製四分),枳實,草豆蔻仁,黃耆(春夏去
之),益智,甘草(各五分),青皮,陳皮(各六分),茯苓,當歸(各七分),
神(四分)。
右為麤末,都作一服,水二大盞,生薑三片,煎至一盞,去柤,溫服,冬月加黃耆
五七分,春夏止服,正藥食遠。