學佛要不要吃素？？{轉貼}
發表於 : 2008-07-04 , 14:39
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By 懸壺子
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(１)大乘入楞伽經
為利殺眾生，以財取諸肉，2俱是惡業，死墮叫喚獄。食肉無慚愧，生生常痴顛，諸佛及菩薩，一切咸呵責。象腋與大雲，涅槃央掘摩，及此楞伽經，佛皆制斷肉。食肉不解脫，亦違聖者相，令眾生恐怖，是故不應食，若於酒肉等，一切皆不食，必生賢聖中，豐財具智慧。
（2）楞嚴經斷肉清淨明誨
佛滅度後，末法之中，多有鬼神，熾盛世間，自說食肉得菩提路。汝等當知，食肉之人，報終必沈生死苦海，非佛弟子。清淨比丘及諸菩薩於歧路行，尚不蹋生草，云何大悲，取眾生血肉充食？
（3）大般涅槃經斷肉食章
正法滅後，多有眾生，少讀誦經，貪於食肉，形容憔悴，無有威德，多諸病苦，如是等人，破壞如來所制戒律，及壞如來甚深密教。
（4）一切智光明仙人慈心因緣不食肉經
諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生，如佛所說食肉者，彼人行慈不滿足，常受短命多病身，迷沒生死不成佛。
（5）梵網經七佛教戒
若佛子故食肉；一切肉不得食，食則斷大慈悲佛性種子，眾生見而捨去，食肉得無量罪，若故食者，犯菩薩戒。
（6）佛說象腋經
若有菩薩欲通達陀羅尼章句，當好淨行，不食於肉，不油塗足，不往多眾，常於眾生起慈悲心，亦莫作非法不淨之人而讀誦經。
（7）法句譬喻經卷4
諸佛之法，不以肉食…殘害群生。以自濟活。…死墮惡道。損而無益。人食5殼，當愍眾生蠕動之類莫不貪生，殺彼活己，殃罪不朽。
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（8）央掘摩羅經
佛言我於無量阿僧祇劫捨離一切魚肉，不淨之食，亦教眾生，令捨離故，生美妙身。一切眾生，無始以來生死輪轉，無非父母兄弟姊妹，自肉他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。
（9）妙臂菩薩請問經
若有持誦一切真言法，先於諸佛起深敬心，次發無上菩提心，為度眾生，廣發大願，遠離殺、盜、邪婬、妄言、綺語、惡口、兩舌，亦不飲酒，不食肉。何以故，口雖念誦，心意不善故。若食此等，不名持真言人，念誦皆無效驗。
（10）地藏菩薩本願功德經
閻浮提人初生之時，不問男女，應作善事，能令土地歡喜，擁護母子，慎莫殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，反令母子，不得安樂。…是善男子有宿業障。未得銷除。於大乘經無讀誦性。旋得旋忘。如是之人恭敬陳白，供養地藏菩薩。以淨水1盞經1日1夜安菩薩前。然後合掌請服。慎5辛酒肉、邪婬妄語及諸殺害。經7或21日。於睡夢中。具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明。大乘經典一歷耳根即當永記。更不忘失一句一偈。
（11）分別善惡所起經
人於世間喜殺生無慈心，必得5惡，1者壽命短，2者多驚怖，3者多仇怨，4者死後入太山地獄，久久乃出，5者從地獄中來，出生為人，常當短命，或胎傷而死，或墮地而死。
（12）大方等無想經
未來之世法欲滅時，我四部眾薄福少智，退失善根貧於法財，食肉嗜味，背捨諸佛。爾時，持戒清淨佛弟子（梨車童子），應廣為惡人，作如是言：「諸大德，世尊不聽許畜一切不淨之物，貪味食肉，如來常讚持淨戒者，呵責毀戒。」
（13）長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
我滅度後，濁惡世時，一切眾生無慈悲心，食噉眾生10種身肉，如殺父母，如食6親，現世短命。我滅度後，一切女人身懷胎娠，殺一切命，食諸鳥卵，現世得短命報，臨生產難。
（14）法滅盡經
吾涅槃後法欲滅時，5逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道，飲酒噉肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，恒以經像教人奉事，作諸功德志性恩善。眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，其魔比丘命終後，精神當墮無擇地獄。法欲滅時，諸天泣淚，水旱不調，5穀不熟，疫氣流行，死亡者眾。
（15）藥師琉璃光如來本願功德經
若諸有情，殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎等。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害。一切展轉皆起慈心。
（16）金剛心總持經第17、21、23、30章（佛圖澄）
世上多有邪師外道，誑惑世人，廣殺禽獸畜生身命，自貪食肉，妄稱求壽保身，世間迷人信此邪見，大家相連同入地獄，一失人身，萬劫難復。當知一切罪中，殺生食肉其業最重，一刀還一刀，一命償一命，千萬生中相食無休。或有眾生，雖種諸善根，而犯食肉，無大願力，遠離明師，命終必落鬼王、夜叉、羅剎。福氣消盡，果報為牲，酬前命債。
（17）觀自在菩薩隨心咒經
若持此?者，盡一形不得食5辛酒肉，勿婬，清淨梵行常念觀世音菩薩名號，齋戒一心者，誦此?滿10萬遍已，滅8萬億劫生死重罪。若滿20萬遍，命終生無量壽國，面見觀世音菩薩，得4果位。乃至30萬遍，功德不可思議、不可度量，後身成菩薩道，漸進成佛。
（18）不空絹索咒經（闍那崛多、玄奘）
若有能1日3時誦念，1時3遍受持此?者，當斷酒、肉、5辛，則所得功德日夜增長。
（19）地藏菩薩陀羅尼經
懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺不盜不淫不妄語不飲酒不食肉不食5辛，受3聚戒。懸繒幡蓋。燒香散華，稱地藏菩薩名，誦念此?。5逆10惡4重8禁，若不除滅無有是處。
（20）大輪金剛陀羅尼經
若善男子善女人供養尊像，施與貧窮得福無量。亦不得食在家出家人殘食，亦不得5辛酒肉家食。若善男子善女人，食此食者，受持讀誦，戒行俱破。不名受持讀誦，神力俱失，得妄語罪。
（21）妙法蓮華經
菩薩欲說是經時，於為利殺害，販肉自活之人，皆勿親近。
（22）七佛八菩薩所說陀羅尼經
有諸行人書寫讀誦此陀羅尼句，現在身中404病。破戒5逆及障道罪，悉皆消滅。我大勢至菩薩威神力故，令此行人，所修轉勝，悉得成辦。行者須淨持戒地，5辛酒肉悉不食之，則令其所修日日增廣。
（23）鬼問目連經
鬼問言：我一生已來，多有兒子皆端正可愛，卻皆早死。令我痛不可言。何罪所致？目連答言：汝為人時，見兒殺生，助喜食肉，殺生故短命，歡喜故痛毒。而今受報，果入地獄。
（24）奮迅王菩薩所問經
菩薩於諸眾生施與無畏，若手若杖若刀不加眾生。亦遠離刀杖手不執持。寧失身命，終不殺命而取財利。常行梵行乃至不生食肉之心。菩薩如是離欲，不行惡法。是菩薩不共法處，身業成就。
（25）增一阿含經卷36
其有眾生喜殺生者，生黑繩地獄中，其有眾生屠殺牛羊，及種種類，命終生等害地獄中。
（26）除蓋障菩薩所問經
塚間住者，諸菩薩等常起慈心、廣利益心、悲愍一切有情之心。戒行清淨修持具足而不食肉。何以故？諸塚間，多有非人鬼神依止而住，見菩薩若食肉時，彼等不起清淨愛樂之心，反生嬈惱。
（27）阿難問事佛吉凶經
教人殺者，陰懷愚惡。趣手害生，無有慈心。傷生害命，其罪至大。怨對相報，世世受殃，無有斷絕。現世不安，死入地獄。出離人形，當墮畜中，為人屠截。3塗8難，巨億萬劫。
（28）佛心經品
我（釋迦牟尼佛）昔初住雪山修道，多有惡獸皆欲食人。我時在定，憶念我師空王如來所說此咒，始宣1遍，其時諸惡蟲獸皆得佛心，不害於我。我漸次憶念，諸蟲獸即得菩薩戒，皆食草菜。
（29）長爪梵志請問經
如來先作何業？於今獲得金剛不壞堅固之身。佛告婆羅門：「我於前生，世世遠離殺害有情命根。由彼業力，獲此果報。」
（30）彌勒下生成佛經
爾時彌勒佛作是言：釋迦牟尼佛世眾生，深著5欲無憐愍心，更相殺害食肉飲血，汝等能於其中修行善事，甚為希有。
（31）華嚴經（佛陀跋陀羅）
菩薩摩訶薩。行法自在時。悉教斷除，閻浮提內，一切屠殺2足4足。普施無畏，離怨敵心，修菩薩行，正法治國。滅除眾生一切苦難。
（32）千光眼菩薩秘密法經 < BR>
求於勝地作曼荼羅，安置尊像，作念誦法。燒香散花，供養西方無量壽佛，及本尊像。不作殺盜婬罪，不食5辛酒肉，21日誦真言滿30萬遍得成就。
（33）大威德陀羅尼經
彼自食肉，而取命終。彼命終已，當得22惡處。當得45趣地獄法。生地獄已，當得10種出生處法。當得14種逼迫處。當得90種煩惱門。
（34）無量壽經
何等為5惡。諸天人民蠕動之類。欲為眾惡莫不皆然。強者伏弱轉相剋賊。殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無道。後受殃罰犯者不赦。
（35）十一面神咒心經
欲求願者。著新淨衣受持齋戒。從白月1日至第8日。每日3時念誦此咒。108遍或無量遍。從此以後於靜處敷清淨座。安置觀自在菩薩像。面向西方。隨力所辦獻諸飲食。唯燒沈水及蘇合香。行者當食大麥乳食。如前念誦。至第13日。從此以後所設供具須倍勝前。行者唯應食3白食。謂乳、酪、飯。
（36）悲華經卷6
賢劫中壽120歲。如是眾生業因緣故。於娑婆世界受其卑陋。其地多有鹹苦鹽鹵土沙礫石。山陵堆阜谿谷溝壑。蚊虻毒蛇充滿其中。麤澀惡風非時而起…顏色燋悴無有潤澤…於諸眾生心無慈愍。噉肉飲血。剝皮而衣。執持刀杖。勤作殺害。讀誦外典。修習邪法。受種種苦。
（37）勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立。受10大受。世尊。我從今日乃至菩提。若見捕養眾惡律儀及諸犯戒。我得力時。見此眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。令法久住。天人充滿惡道減少。能於如來所轉法輪而得隨轉。故我救護不捨。
（38）文殊菩薩獻佛陀羅尼名烏蘇吒
至誠誦者慾火漸盡。結使滅已心得解脫。心解脫已則得道果。是神力功用誠諦不虛。行此法者斷酒5辛血食。
（39）根本說一切有部目得迦卷7第5頌
狗肉不應噉，并諸鳥獸屍，及尾頭蹄畜，亦不食獼猴。（即：狗、獼猴、一切鳥、一切獸、有尾的畜牲、有頭的畜牲、有蹄的畜牲都不能吃。）
（40）南傳相應部第55相應第7經--竹門村人經
我要活命不要死，我要樂排斥苦。而別人也要活命不要死，別人也要樂排斥苦。有了這樣的考慮，所以自己離殺生，也勸導別人離殺生，並且贊歎離殺生，這樣身行便能清淨。
（41）佛說阿含正行經（安世高）
常當思念是4事。自觀身觀他人身。自觀痛觀他人痛。自觀意觀他人意。自觀法觀他人法。常慈哀10方諸天人民泥犁餓鬼畜生蜎飛蠕動之類…皆使富貴安隱度脫。得泥洹之道…見地蟲當以慈心傷哀之。
（42）增一阿含第443經（佛光大藏版）
若有行慈心，亦無放逸行，諸結漸漸薄，轉見於道跡。不殺無害心，亦無勝負意，行慈普一切，當生梵天上。
（43）曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經
凡誦咒之人，常須遠離惡人不淨臭穢之處，不近酒肉5辛。
（44）文殊室利菩薩六字咒功能法經
若有人受持此咒者，應食菜或乳糜或大麥子粥…即誦60萬遍，法即成就。
（45）大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經卷1
曼殊室利有10種無盡甚深大願…6者，若有眾生常殺生命，作屠兒魁膾畋獵漁捕，怨命現前更相殺害，無有斷絕世世相報，賣肉取財自養性命…我令發菩提心。
（46）大雲經請雨品第64
請雨及止雨法…請雨主於一切眾生。起慈悲心受8戒齋。於空地張青帳懸10青幡。著清淨衣燒好名香。又以末香散法師座。應食3種白淨食。所謂乳、酪及粳米。
（47）大乘莊嚴寶王經卷2
觀自在菩薩為羅剎女說8正道及4聖諦。時羅剎女得聞是法。各獲果證。無貪瞋癡。不起惡心。無殺命意。其心樂住於戒。作如是言。我從今已去。不殺生。如南贍部奉戒之人。清淨飲食如是活命。我自今起活命亦爾。
（48）千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷下（智通）
爾時觀世音菩薩在雪山說法。見夜叉羅剎國中人民。唯食眾生血肉無有善心。菩薩現千眼千臂降魔身。爾時羅剎國王求哀頂禮。菩薩以成就印印之。即成無上道。
（49）法句經
一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度他情，莫殺教他殺。 一切懼刀杖，一切皆愛生，以自度他情，莫殺教他殺。
（50）雜阿含經卷32
如來出興於世，常為眾生呵責殺生，讚嘆不殺。
（51）雜阿含經卷37
我作是念，若有欲殺我者，我不喜，我若不喜，他亦如是。云何殺彼? 作是覺已，受不殺戒，不樂殺生。
（52）增一阿含經卷12
云何智者成就身3行? 是智者思惟身行，無所觸犯。然復智者，自不殺生，亦不教人殺生。見人殺者，心不喜樂。
（53）大智度論卷26
乃往過去無量阿僧祇劫，有大樹林，多諸禽獸。時野火來燒，3邊俱起，唯有1邊而躡1水，眾獸窮逼，逃命無地。佛言：我於爾時為巨身大力鹿，以前腳跨1岸，後腳踞1岸，令眾獸蹈我背上而度。我皮肉盡壞，以慈悲力忍之至死。最後1兔來，氣力已竭，更強忍令得過，過已脊折，墮水而死。前眾獸得度者，今我諸弟子是。最後1兔，即須跋陀是。
（54）小品般若波羅蜜經阿惟越致相品第16
阿惟越致菩薩自不殺生，亦不教他殺生。
（55）佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第10
爾時金剛手菩薩。普告諸外曼拏羅眾言。汝等當行永不殺生。我以三昧攝受於汝。時外曼拏羅諸有情等。白言。大士我等諸惡有情。皆以食肉而為活命。如大士教。我命云何存活耶。時金剛手菩薩即說大明。時所有一切惡外曼拏羅眾。種種破散。心如燒煮。極大逼迫。發大號叫苦惱之聲…爾時金剛手菩薩。復告諸惡執魅者言。汝等當行永不殺生。受三昧戒。無令我此大金剛杵發火光明焚燒汝族。時彼諸惡眾。悉向金剛手菩薩合掌白言。大士我等皆是食肉之類。如汝教敕。我何能行。金剛手菩薩即以大悲心。為一切有情救拔死苦。而說大明。諸惡執魅者聞是大明已。振聲驚怖馳走。爾時金剛手菩薩白佛言。世尊我以一切如來加持故。調伏一切惡者。
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願一切食肉的佛子們快快覺悟，背塵合覺，共入佛智．
阿彌陀佛
{轉貼}自：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/ ... 5101813261
原作者： 微塵
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(１)大乘入楞伽經
為利殺眾生，以財取諸肉，2俱是惡業，死墮叫喚獄。食肉無慚愧，生生常痴顛，諸佛及菩薩，一切咸呵責。象腋與大雲，涅槃央掘摩，及此楞伽經，佛皆制斷肉。食肉不解脫，亦違聖者相，令眾生恐怖，是故不應食，若於酒肉等，一切皆不食，必生賢聖中，豐財具智慧。
（2）楞嚴經斷肉清淨明誨
佛滅度後，末法之中，多有鬼神，熾盛世間，自說食肉得菩提路。汝等當知，食肉之人，報終必沈生死苦海，非佛弟子。清淨比丘及諸菩薩於歧路行，尚不蹋生草，云何大悲，取眾生血肉充食？
（3）大般涅槃經斷肉食章
正法滅後，多有眾生，少讀誦經，貪於食肉，形容憔悴，無有威德，多諸病苦，如是等人，破壞如來所制戒律，及壞如來甚深密教。
（4）一切智光明仙人慈心因緣不食肉經
諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生，如佛所說食肉者，彼人行慈不滿足，常受短命多病身，迷沒生死不成佛。
（5）梵網經七佛教戒
若佛子故食肉；一切肉不得食，食則斷大慈悲佛性種子，眾生見而捨去，食肉得無量罪，若故食者，犯菩薩戒。
（6）佛說象腋經
若有菩薩欲通達陀羅尼章句，當好淨行，不食於肉，不油塗足，不往多眾，常於眾生起慈悲心，亦莫作非法不淨之人而讀誦經。
（7）法句譬喻經卷4
諸佛之法，不以肉食…殘害群生。以自濟活。…死墮惡道。損而無益。人食5殼，當愍眾生蠕動之類莫不貪生，殺彼活己，殃罪不朽。
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（8）央掘摩羅經
佛言我於無量阿僧祇劫捨離一切魚肉，不淨之食，亦教眾生，令捨離故，生美妙身。一切眾生，無始以來生死輪轉，無非父母兄弟姊妹，自肉他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。
（9）妙臂菩薩請問經
若有持誦一切真言法，先於諸佛起深敬心，次發無上菩提心，為度眾生，廣發大願，遠離殺、盜、邪婬、妄言、綺語、惡口、兩舌，亦不飲酒，不食肉。何以故，口雖念誦，心意不善故。若食此等，不名持真言人，念誦皆無效驗。
（10）地藏菩薩本願功德經
閻浮提人初生之時，不問男女，應作善事，能令土地歡喜，擁護母子，慎莫殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，反令母子，不得安樂。…是善男子有宿業障。未得銷除。於大乘經無讀誦性。旋得旋忘。如是之人恭敬陳白，供養地藏菩薩。以淨水1盞經1日1夜安菩薩前。然後合掌請服。慎5辛酒肉、邪婬妄語及諸殺害。經7或21日。於睡夢中。具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明。大乘經典一歷耳根即當永記。更不忘失一句一偈。
（11）分別善惡所起經
人於世間喜殺生無慈心，必得5惡，1者壽命短，2者多驚怖，3者多仇怨，4者死後入太山地獄，久久乃出，5者從地獄中來，出生為人，常當短命，或胎傷而死，或墮地而死。
（12）大方等無想經
未來之世法欲滅時，我四部眾薄福少智，退失善根貧於法財，食肉嗜味，背捨諸佛。爾時，持戒清淨佛弟子（梨車童子），應廣為惡人，作如是言：「諸大德，世尊不聽許畜一切不淨之物，貪味食肉，如來常讚持淨戒者，呵責毀戒。」
（13）長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
我滅度後，濁惡世時，一切眾生無慈悲心，食噉眾生10種身肉，如殺父母，如食6親，現世短命。我滅度後，一切女人身懷胎娠，殺一切命，食諸鳥卵，現世得短命報，臨生產難。
（14）法滅盡經
吾涅槃後法欲滅時，5逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道，飲酒噉肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，恒以經像教人奉事，作諸功德志性恩善。眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，其魔比丘命終後，精神當墮無擇地獄。法欲滅時，諸天泣淚，水旱不調，5穀不熟，疫氣流行，死亡者眾。
（15）藥師琉璃光如來本願功德經
若諸有情，殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎等。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害。一切展轉皆起慈心。
（16）金剛心總持經第17、21、23、30章（佛圖澄）
世上多有邪師外道，誑惑世人，廣殺禽獸畜生身命，自貪食肉，妄稱求壽保身，世間迷人信此邪見，大家相連同入地獄，一失人身，萬劫難復。當知一切罪中，殺生食肉其業最重，一刀還一刀，一命償一命，千萬生中相食無休。或有眾生，雖種諸善根，而犯食肉，無大願力，遠離明師，命終必落鬼王、夜叉、羅剎。福氣消盡，果報為牲，酬前命債。
（17）觀自在菩薩隨心咒經
若持此?者，盡一形不得食5辛酒肉，勿婬，清淨梵行常念觀世音菩薩名號，齋戒一心者，誦此?滿10萬遍已，滅8萬億劫生死重罪。若滿20萬遍，命終生無量壽國，面見觀世音菩薩，得4果位。乃至30萬遍，功德不可思議、不可度量，後身成菩薩道，漸進成佛。
（18）不空絹索咒經（闍那崛多、玄奘）
若有能1日3時誦念，1時3遍受持此?者，當斷酒、肉、5辛，則所得功德日夜增長。
（19）地藏菩薩陀羅尼經
懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺不盜不淫不妄語不飲酒不食肉不食5辛，受3聚戒。懸繒幡蓋。燒香散華，稱地藏菩薩名，誦念此?。5逆10惡4重8禁，若不除滅無有是處。
（20）大輪金剛陀羅尼經
若善男子善女人供養尊像，施與貧窮得福無量。亦不得食在家出家人殘食，亦不得5辛酒肉家食。若善男子善女人，食此食者，受持讀誦，戒行俱破。不名受持讀誦，神力俱失，得妄語罪。
（21）妙法蓮華經
菩薩欲說是經時，於為利殺害，販肉自活之人，皆勿親近。
（22）七佛八菩薩所說陀羅尼經
有諸行人書寫讀誦此陀羅尼句，現在身中404病。破戒5逆及障道罪，悉皆消滅。我大勢至菩薩威神力故，令此行人，所修轉勝，悉得成辦。行者須淨持戒地，5辛酒肉悉不食之，則令其所修日日增廣。
（23）鬼問目連經
鬼問言：我一生已來，多有兒子皆端正可愛，卻皆早死。令我痛不可言。何罪所致？目連答言：汝為人時，見兒殺生，助喜食肉，殺生故短命，歡喜故痛毒。而今受報，果入地獄。
（24）奮迅王菩薩所問經
菩薩於諸眾生施與無畏，若手若杖若刀不加眾生。亦遠離刀杖手不執持。寧失身命，終不殺命而取財利。常行梵行乃至不生食肉之心。菩薩如是離欲，不行惡法。是菩薩不共法處，身業成就。
（25）增一阿含經卷36
其有眾生喜殺生者，生黑繩地獄中，其有眾生屠殺牛羊，及種種類，命終生等害地獄中。
（26）除蓋障菩薩所問經
塚間住者，諸菩薩等常起慈心、廣利益心、悲愍一切有情之心。戒行清淨修持具足而不食肉。何以故？諸塚間，多有非人鬼神依止而住，見菩薩若食肉時，彼等不起清淨愛樂之心，反生嬈惱。
（27）阿難問事佛吉凶經
教人殺者，陰懷愚惡。趣手害生，無有慈心。傷生害命，其罪至大。怨對相報，世世受殃，無有斷絕。現世不安，死入地獄。出離人形，當墮畜中，為人屠截。3塗8難，巨億萬劫。
（28）佛心經品
我（釋迦牟尼佛）昔初住雪山修道，多有惡獸皆欲食人。我時在定，憶念我師空王如來所說此咒，始宣1遍，其時諸惡蟲獸皆得佛心，不害於我。我漸次憶念，諸蟲獸即得菩薩戒，皆食草菜。
（29）長爪梵志請問經
如來先作何業？於今獲得金剛不壞堅固之身。佛告婆羅門：「我於前生，世世遠離殺害有情命根。由彼業力，獲此果報。」
（30）彌勒下生成佛經
爾時彌勒佛作是言：釋迦牟尼佛世眾生，深著5欲無憐愍心，更相殺害食肉飲血，汝等能於其中修行善事，甚為希有。
（31）華嚴經（佛陀跋陀羅）
菩薩摩訶薩。行法自在時。悉教斷除，閻浮提內，一切屠殺2足4足。普施無畏，離怨敵心，修菩薩行，正法治國。滅除眾生一切苦難。
（32）千光眼菩薩秘密法經 < BR>
求於勝地作曼荼羅，安置尊像，作念誦法。燒香散花，供養西方無量壽佛，及本尊像。不作殺盜婬罪，不食5辛酒肉，21日誦真言滿30萬遍得成就。
（33）大威德陀羅尼經
彼自食肉，而取命終。彼命終已，當得22惡處。當得45趣地獄法。生地獄已，當得10種出生處法。當得14種逼迫處。當得90種煩惱門。
（34）無量壽經
何等為5惡。諸天人民蠕動之類。欲為眾惡莫不皆然。強者伏弱轉相剋賊。殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無道。後受殃罰犯者不赦。
（35）十一面神咒心經
欲求願者。著新淨衣受持齋戒。從白月1日至第8日。每日3時念誦此咒。108遍或無量遍。從此以後於靜處敷清淨座。安置觀自在菩薩像。面向西方。隨力所辦獻諸飲食。唯燒沈水及蘇合香。行者當食大麥乳食。如前念誦。至第13日。從此以後所設供具須倍勝前。行者唯應食3白食。謂乳、酪、飯。
（36）悲華經卷6
賢劫中壽120歲。如是眾生業因緣故。於娑婆世界受其卑陋。其地多有鹹苦鹽鹵土沙礫石。山陵堆阜谿谷溝壑。蚊虻毒蛇充滿其中。麤澀惡風非時而起…顏色燋悴無有潤澤…於諸眾生心無慈愍。噉肉飲血。剝皮而衣。執持刀杖。勤作殺害。讀誦外典。修習邪法。受種種苦。
（37）勝鬘師子吼一乘大方便方廣經
爾時勝鬘聞受記已。恭敬而立。受10大受。世尊。我從今日乃至菩提。若見捕養眾惡律儀及諸犯戒。我得力時。見此眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。令法久住。天人充滿惡道減少。能於如來所轉法輪而得隨轉。故我救護不捨。
（38）文殊菩薩獻佛陀羅尼名烏蘇吒
至誠誦者慾火漸盡。結使滅已心得解脫。心解脫已則得道果。是神力功用誠諦不虛。行此法者斷酒5辛血食。
（39）根本說一切有部目得迦卷7第5頌
狗肉不應噉，并諸鳥獸屍，及尾頭蹄畜，亦不食獼猴。（即：狗、獼猴、一切鳥、一切獸、有尾的畜牲、有頭的畜牲、有蹄的畜牲都不能吃。）
（40）南傳相應部第55相應第7經--竹門村人經
我要活命不要死，我要樂排斥苦。而別人也要活命不要死，別人也要樂排斥苦。有了這樣的考慮，所以自己離殺生，也勸導別人離殺生，並且贊歎離殺生，這樣身行便能清淨。
（41）佛說阿含正行經（安世高）
常當思念是4事。自觀身觀他人身。自觀痛觀他人痛。自觀意觀他人意。自觀法觀他人法。常慈哀10方諸天人民泥犁餓鬼畜生蜎飛蠕動之類…皆使富貴安隱度脫。得泥洹之道…見地蟲當以慈心傷哀之。
（42）增一阿含第443經（佛光大藏版）
若有行慈心，亦無放逸行，諸結漸漸薄，轉見於道跡。不殺無害心，亦無勝負意，行慈普一切，當生梵天上。
（43）曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經
凡誦咒之人，常須遠離惡人不淨臭穢之處，不近酒肉5辛。
（44）文殊室利菩薩六字咒功能法經
若有人受持此咒者，應食菜或乳糜或大麥子粥…即誦60萬遍，法即成就。
（45）大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經卷1
曼殊室利有10種無盡甚深大願…6者，若有眾生常殺生命，作屠兒魁膾畋獵漁捕，怨命現前更相殺害，無有斷絕世世相報，賣肉取財自養性命…我令發菩提心。
（46）大雲經請雨品第64
請雨及止雨法…請雨主於一切眾生。起慈悲心受8戒齋。於空地張青帳懸10青幡。著清淨衣燒好名香。又以末香散法師座。應食3種白淨食。所謂乳、酪及粳米。
（47）大乘莊嚴寶王經卷2
觀自在菩薩為羅剎女說8正道及4聖諦。時羅剎女得聞是法。各獲果證。無貪瞋癡。不起惡心。無殺命意。其心樂住於戒。作如是言。我從今已去。不殺生。如南贍部奉戒之人。清淨飲食如是活命。我自今起活命亦爾。
（48）千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷下（智通）
爾時觀世音菩薩在雪山說法。見夜叉羅剎國中人民。唯食眾生血肉無有善心。菩薩現千眼千臂降魔身。爾時羅剎國王求哀頂禮。菩薩以成就印印之。即成無上道。
（49）法句經
一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度他情，莫殺教他殺。 一切懼刀杖，一切皆愛生，以自度他情，莫殺教他殺。
（50）雜阿含經卷32
如來出興於世，常為眾生呵責殺生，讚嘆不殺。
（51）雜阿含經卷37
我作是念，若有欲殺我者，我不喜，我若不喜，他亦如是。云何殺彼? 作是覺已，受不殺戒，不樂殺生。
（52）增一阿含經卷12
云何智者成就身3行? 是智者思惟身行，無所觸犯。然復智者，自不殺生，亦不教人殺生。見人殺者，心不喜樂。
（53）大智度論卷26
乃往過去無量阿僧祇劫，有大樹林，多諸禽獸。時野火來燒，3邊俱起，唯有1邊而躡1水，眾獸窮逼，逃命無地。佛言：我於爾時為巨身大力鹿，以前腳跨1岸，後腳踞1岸，令眾獸蹈我背上而度。我皮肉盡壞，以慈悲力忍之至死。最後1兔來，氣力已竭，更強忍令得過，過已脊折，墮水而死。前眾獸得度者，今我諸弟子是。最後1兔，即須跋陀是。
（54）小品般若波羅蜜經阿惟越致相品第16
阿惟越致菩薩自不殺生，亦不教他殺生。
（55）佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第10
爾時金剛手菩薩。普告諸外曼拏羅眾言。汝等當行永不殺生。我以三昧攝受於汝。時外曼拏羅諸有情等。白言。大士我等諸惡有情。皆以食肉而為活命。如大士教。我命云何存活耶。時金剛手菩薩即說大明。時所有一切惡外曼拏羅眾。種種破散。心如燒煮。極大逼迫。發大號叫苦惱之聲…爾時金剛手菩薩。復告諸惡執魅者言。汝等當行永不殺生。受三昧戒。無令我此大金剛杵發火光明焚燒汝族。時彼諸惡眾。悉向金剛手菩薩合掌白言。大士我等皆是食肉之類。如汝教敕。我何能行。金剛手菩薩即以大悲心。為一切有情救拔死苦。而說大明。諸惡執魅者聞是大明已。振聲驚怖馳走。爾時金剛手菩薩白佛言。世尊我以一切如來加持故。調伏一切惡者。
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願一切食肉的佛子們快快覺悟，背塵合覺，共入佛智．
阿彌陀佛
