續醫說
發表於 : 2008-08-21 , 8:32
<篇名>續醫說
書名：續醫說
作者：俞弁
朝代：明
年份：西元1545年
<目錄>
<篇名>序
內容：御寇有言醫者理也理者意也何稽乎理言治意言識得理與意料理于未見曰醫超然望聞者無
幾也
降則不理不治不識不明斯二者不言不詳以故聖人尚乎辭說者謂經始于軒岐緩鵲輩識其意者也
仲景下代有名士有方有論有原有辯有法耿耿與繁星並麗而不磨者聖人以道仁天下起危而養安
斯已矣而又立言以臣扶百代其為慮不廣且勤哉神而明之在人子容氏有意焉久矣苦心探賾學以
聚之問以辯之精思以強勉之董生曰勉強學問則聞見博知益精然會博而歸約則君子貴乎詳說也
是書述古法今事積有歲月得理與意者纂載不遺子容之用心亦勤矣病其繁也故略節取之以講于
家塾有就有道意蓋以人之司命不敢肆然而輕耳考其言有先經以始事有后經以終義則系之以經
曰示無專也有以脈而辯症有以症而辯劑的之已見者則系之以余曰示無私也得之前烈參之時賢
者則系之曰某人曰示無掩焉蓋得于意則見于言本始以清其源推委以別其流酌中隨時以明其宜
以通其變而參伍設置尚其權也有論而無方神其用也祖乎帝繼其志也征諸今尚時也文以足志達
其意也削屢而成什要諸理而止也博而要辯而精簡而核跡其所到真可究之施行者矣殆與醫案醫
原
則從起者吾諒其惑焉子容姓俞名弁以翁約齋號故自附曰守約雲
\x嘉靖甲午卿貢進士白海吳恩序
<目錄>
<篇名>敘
內容：太史公作史記傳淳于公備書其所奏治病死生驗者主名病狀診候方藥具悉不遺夫史必關天
下之
故而書紀傳所略者亦眾矣而何獨詳于一藝焉嗟乎人之所病病疾多醫之所病病道少苟有明效大
驗章章若是而可不大而傳之乎蓋將以析同異極變化決嫌疑定可治求合先聖之道以立度量于萬
世軒岐尹鵲之空言由是不誣其所開豈小小哉余友俞子容氏好數喜書其身所取效者無慮數十既
皆表而籍之乃益取近世名人文集雜紀有裨于醫者及耳目所睹記得失論而附焉名曰續醫說來求
余為序余以自漢以遠良工數人代有作者論針砭則祖素難言本草則宗湯液說脈法則推叔和述方
論則稱仲景涂轍雖殊要皆有利于物然學人視為術數小道致遠恐泥縉紳先生不道焉而倉公獨賴
史遷之文至今交于學士大夫之口是知為術雖精取效雖多診籍雖詳非文無以傳也今子容所纂其
大
者既有以拾四子之遺探三聖之奧析同異極變化決嫌疑定可治而尤不專專于一方一論之微每于
先正鉅偽之言有取焉可以知其志之所尚矣視夫醫案脈旨歌括圖說之流果何如哉其傳蓋可必矣
\x嘉靖丁酉春三月既望\x
\x賜進士出身承德即禮部儀製清臾司主事管理製敕長洌陸師道書\x
<目錄>
<篇名>敘
內容：齊梁之人有言曰不明醫術者不得稱為孝子此過論也宋儒謂治病委之庸
醫比之不慈不孝事親者不可不知醫斯言旨哉昔之名醫若甄權許智藏李明之朱彥修咸以母病習
醫研精覃思遂究奧妙蓋君子之存心無所不用其至也弁雖不敏癖于論醫或聞師友講談之余或披
閱諸史百家之文凡有會于心者輒手抄以備遺忘積久成FS 為十卷名曰續醫說雲匪敢與古人頡
頑將來好事者共之
\x壬午七月望日敘\x
<目錄>卷一\原醫
<篇名>至人隱醫
內容：醫之為道由來尚矣原百病之起愈本乎黃帝辯百藥之味性本乎神農湯液則本乎伊芳尹此三聖
人者拯黎元之疾苦替
天地之生育其有功于萬世大矣萬世之下深于此道者是亦聖人之徒也賈誼曰古之至人不居朝廷
必隱于醫卜孰謂方伎之士豈無豪傑者哉
<目錄>卷一\原醫
<篇名>國朝醫學
內容：今世之業醫者挾伎以診療者則有之矣求其從師以講習者何鮮也我
太祖內設大醫院外設府州縣醫學醫而以學為名蓋欲聚其人以教學既成功而試之然后授以
一方
衛生之任由是進之以為國醫其嘉惠天下生民也至矣某嘗考成周所以謂之醫師國朝所以立為醫
學之故精擇使判以上官聚天下習醫者俾其教之養之讀軒岐之書研張孫之技試之通而后授之職
因其長而專其業稽其事以製其祿則天下之人皆無夭閼之患而躋仁壽之域矣是亦王者仁政之一
端也(大學衍義補)
<目錄>卷一\原醫
<篇名>古之良醫
內容：物理論曰夫醫者非仁愛不可托也非聰明理達不可任也非廉潔淳良不可信也是以古之用醫
必
選名姓之后其德能仁恕博愛其智能宣暢曲解能知天地神祗之次能明性命吉凶之數處虛實之分
定逆順之節原疾FS 之輕重而量藥劑之多少貫微達幽不失細小如此乃謂良醫豈區區俗學人能之
哉(初學記)
<目錄>卷一\原醫
<篇名>醫儒同道
內容：金華戴叔能曰醫以活人為務與吾儒道最切近自唐書列之技藝而吾儒不屑為之世之習醫者
不過
誦一家之成說守一定之方以幸其病之偶中不複深探遠索上求聖賢之意以明夫陰陽造化之會歸
又不能博極群書采擇眾議以資論治之權變甚者至于屏棄古方附會臆見展轉以相迷而其為患不
少矣是豈聖賢慈惠生民之本意哉(九靈山房集)
<目錄>卷一\原醫
<篇名>醫不三世
內容：宋景濂雲古之醫師必通于三世之書所謂三世者一曰針灸二曰神農本草三曰素問脈經脈經
所以
察証本草所以辯藥針灸所以祛疾非是三者不足以言醫故記禮者有雲醫不三世不服其藥而傳經
者乃以父子相承為三世何其惑歟噫古之豪傑自振者不能悉舉若李東垣朱丹溪滑伯仁輩皆非世
傳而精造醫術屢起危殆著書立言為后學楷范初不聞其父子相傳也是知醫在讀書而不在于三世
明矣
<目錄>卷一\原醫
<篇名>醫貴權變
內容：王忠文公( )雲李明之弟子多在中州獨劉守真之學傳之荊山浮圖師師至江南傳之 中
人羅知悌而南方之醫皆宗之矣及
國朝天下之言醫者非劉氏之學弗道也劉李之法雖攻補不同會而通之隨症而用之不行其存
乎近
時吾吳中稱良醫師則以能持東垣者謂之王持張劉者謂之伯噫堯舜以揖讓湯武以干戈苟合道濟
世何必曰同余嘗病世之專于攻伐者邪氣未退而真氣先滿然矣專于補養者或致氣道壅塞為禍不
少正氣未複而邪氣愈熾矣古人有雲藥貴合宜法當應變泥其常者人參反以殺人通其變者烏頭可
以活命孫真人所謂隨時增損物無定方真知言哉
<目錄>卷一\原醫
<篇名>視時盛衰
內容：葛震父雲為醫當視時之盛衰劉守真張子和輩值金人強盛民悍氣剛故多用宣泄之法及其衰
也兵革
之余飢饉相仍民勞志苦故張潔古李東垣輩多加補益之功至若宋之季年醫者大抵務守護元氣而
不識攻伐之機能養病而不能治病其失在于不知通變也王好古雲大定間醫者用防風通聖散盛行
于世而多效何哉雖市井之徒口腹備衣服全心志樂而形不苦是以多效而少失或遇擾攘之世飢饉
之年HT 鹽糟糠猶不能充況加以值天地肅殺之運豈可一例用涼藥如承平之時豐稔之歲哉殊不知
張仲景用桂枝于當漢之末韓祗和則戒用桂枝于當宋之隆此亦因時而用藥者也
<目錄>卷一\原醫
<篇名>輕自製方
內容：東垣丹溪之書大行于世今之醫者見其不用古方率皆效顰輒自製方治病藥性不明處方無法
鹵莽
亂投反致變症多端遂難識治若非平日熟讀本草深究內經而輕自製方者鮮不誤人也(王汝言續
醫論)
<目錄>卷一\醫書
<篇名>痘疹全書
內容：痘疹自漢以前方書不載至拓拔魏時始有方藥自唐迄宋有董汲錢乙挺然獨出著方立論羽翼
聖經
最為有功近時慈溪趙繼宗著小兒痘疹全書板行于世余始讀其序竊謂繼錢乙之后者一人及讀至
終篇詳加考究與序大異其書總出六十二方其間喜用紫草蟬殼大力子露蜂房四味如是者凡四十
六
方抑何其偏戾如此耶若小兒氣實有風邪熱毒者用之可也設使氣虛血虛表裡不實大便自利灰白
色頂陷切牙寒戰等症其可輕用之乎按胡大卿痘疹方論雲紫草雖是瘡疹家聖藥然性寒利大腸若
大便結者可用又雲蟬殼八日之后忌用鼠粘子即大力子有虛寒者禁之按本草圖經雲露蜂房味
苦咸氣平有毒主驚癇蠱毒腸痔腫毒風牙等症並不及小兒痘疹趙氏每方用之此用藥之一誤也小
兒柔脆弱質前哲用藥恆少劑不過三四錢趙氏動輒用一兩六七錢此用藥之二誤也或內虛泄瀉或
頭溫足冷或煩渴或腹脹或氣喘或寒戰切牙此表裡俱虛也趙氏則日不可便謂之裡虛乃傷食傷冷
所致既曰傷食傷冷泄瀉主治仍用鼠粘子紫草此用藥之三誤也甚至痒塌內虛作瀉氣促者複投寒
涼之劑此用藥之四誤也趙氏既雲寒戰切牙脾胃受冷鼠粘子紫草苦參更不忍舍殊不知寒冷太過
脾胃清純之氣寧無損乎經曰五臟皆稟氣于胃胃者五臟之本胃氣一虛其死可立而待楊仁齋有雲
諸熱不可驟去宜輕解之蓋痘瘡無熱則不能起發比之種豆值天時暄暖則易生古人用藥審度寒暄
推詳運氣苟熱一偏之見其誤人也必矣余豈好辯哉亦幼吾幼之意雲爾
<目錄>卷一\醫書
<篇名>格致余論
內容：丹溪醫之聖者也其為格致余論一書超邁今古奚容輕議然沉潛反覆竊有可疑者焉論中左大
順男
右大順女之說丹溪獨指氣血之陰陽反遺脈位之陰陽乃以醫人之左右手立論有戾經旨可疑者一
也醇酒宜冷凍飲料之論吾見世人飲熱酒者亦無恙飲冷酒者雖盛暑亦致病焉可疑者二也至如倒倉一
法且丹溪自雲得之西域異人近世余目擊土夫數人信行此法死者相繼可疑者三也噫西域之人殊
方異域風氣不同稟賦亦異此法豈可行于東南柔弱之人乎門人誤錄于勞瘵吐血門中為禍甚大且
勞瘵咳血真陰虧損臟腑脾胃虛弱津液枯竭不宜吐瀉昔徐文伯治范雲之疾有取汗之戒尚促天年
況吐下之法施于勞損之人可乎或以是罪余輕議前人者余應之曰孫真人千金方有房中補益法丹
溪辯之曰苟無聖賢之心神仙之骨未易為也又曰若以房中為補殺人多矣丹溪能為孫公之忠臣余
顧不能為丹溪之忠臣乎語曰不以人廢言使丹溪複生其殆不廢余言矣
<目錄>卷一\醫書
<篇名>和劑局方
內容：或問曰和劑局方丹溪發揮辯之詳矣戴原禮乃丹溪高弟今觀其所著症治要訣方論皆祖局方
何也
余曰局方亦何負于人哉前后活人不知其幾丹溪但辯其用藥者誤耳非方之罪也血虛症不宜用香
燥之劑痿痺症不可混作風治亦何嘗屏棄之乎今人遂以局方例不可用或者有宜北不宜南之說殊
不知內經治寒以熱治熱以寒微者逆之甚者從之權變得宜消息以為治安可限以南北之分而無寒
熱之異哉原禮蓋得丹溪之心法者其有取于局方非苟然也
<目錄>卷一\醫書
<篇名>蘇沈良方
內容：蘇沈良方十卷前有永嘉道士林靈素序余家有宋刻本竊意靈素在二公文集中或雜記或筆談
等書
抄出匯成一編附托二公之盛名以行其方耳李東垣謂蘇沈良方猶唐家類詩何也蓋言不能詩者之
集詩猶不知方者之集方也一詩之不善止不過費紙而已不致誤人一方之不善則其禍有不可勝言
者矣噫后之集方書者尚慎之哉
<目錄>卷一\醫書
<篇名>中藏經辯
內容：中藏經八卷相傳華元化撰按唐書藝文志有吳普集元化藥方別無中藏之名普廣陵人親授業
于元
化之門以術藝知名今集中諸論非普不能作靈洞道士鄧處中自序元化外孫因吊寢室得此書于夢
中余竊疑其妄誕論后附方意者皆鄧生增入之耳如地黃煎丸內有山藥古方名薯蕷為避宋英宗諱
故易名山藥燒肝散內有白術蒼術本草及占方書止雲術不分蒼白二種牢牙地黃散細注雲此方見
僧文瑩湘山野錄文瑩宋僧三者可証其出于鄧生之手覽者當自知之
<目錄>卷一\醫書
<篇名>十藥神書
內容：葛可久十藥神書其方治勞損吐血頗有功效但疑太平丸后跋語雲此方利人甚眾所得貺不可
勝紀
未嘗妄傳非人余漸老恐致泯失由是編次與子孫濟人無窮之利雲觀此等語知其非葛氏之書矣可
久豪傑士也雖醫術亦所不屑為之豈區區言利者哉姑蘇志有可久傳稱其著書有醫學啟蒙經絡十
二論而不載十藥神書非其所著也明矣
<目錄>卷一\醫書
<篇名>明醫雜著
內容：凡人血病則當用血藥若氣虛血弱又當從氣虛以人參補之陽旺則能生陰血也東垣曰血脫益
氣古
聖人之良法補胃氣以助生發之氣故曰陽生陰長用諸甘劑為之先務舉世皆以篇補氣殊不知甘能
生血此陽生陰長之理也故先理胃氣人之身內以谷氣為寶近時醫者多執王汝言明醫雜著雲陰虛
誤服甘溫之劑則病日增服之過多則死由是一切脾胃飲食勞倦之症認為陰虛惟用四物東加苦寒
之
藥吾恐地黃當歸多能戀膈反傷胃氣所謂精氣血氣何由而生血未見生而谷氣先有所損矣昔一士
人形肥而色白因見明醫雜著所載補陰丸服之數年形瘦短氣蜀醫韓天爵用辛熱劑決去其滯余而
燥其重陰然后和平無恙此則未達方書而輕率自誤可不戒哉
<目錄>卷一\醫書
<篇名>儒醫精要
內容：夫人之一身陰常不足而陽常有余故丹溪諄諄勉人養陰以配陽實非欲補陰以勝陽也余近見
趙繼
宗儒醫精要一書駁丹溪專欲補陰以並陽是謂逆陰陽之常經決無補陰之理二辯王叔和命門屬火
之誤三辯張仲景傷寒無汗吐下法四辯張潔古無中暑中熱之分五辯中風無火氣濕三者之論六辯
十二經之脈差繆趙公偏執己見妄立邪說以欺人乘悖經旨得罪于名教多矣噫仲景叔和醫之聖也
百世之師也繼宗何人而敢輕議如此多見其不知量也
書名：續醫說
作者：俞弁
朝代：明
年份：西元1545年
<目錄>
<篇名>序
內容：御寇有言醫者理也理者意也何稽乎理言治意言識得理與意料理于未見曰醫超然望聞者無
幾也
降則不理不治不識不明斯二者不言不詳以故聖人尚乎辭說者謂經始于軒岐緩鵲輩識其意者也
仲景下代有名士有方有論有原有辯有法耿耿與繁星並麗而不磨者聖人以道仁天下起危而養安
斯已矣而又立言以臣扶百代其為慮不廣且勤哉神而明之在人子容氏有意焉久矣苦心探賾學以
聚之問以辯之精思以強勉之董生曰勉強學問則聞見博知益精然會博而歸約則君子貴乎詳說也
是書述古法今事積有歲月得理與意者纂載不遺子容之用心亦勤矣病其繁也故略節取之以講于
家塾有就有道意蓋以人之司命不敢肆然而輕耳考其言有先經以始事有后經以終義則系之以經
曰示無專也有以脈而辯症有以症而辯劑的之已見者則系之以余曰示無私也得之前烈參之時賢
者則系之曰某人曰示無掩焉蓋得于意則見于言本始以清其源推委以別其流酌中隨時以明其宜
以通其變而參伍設置尚其權也有論而無方神其用也祖乎帝繼其志也征諸今尚時也文以足志達
其意也削屢而成什要諸理而止也博而要辯而精簡而核跡其所到真可究之施行者矣殆與醫案醫
原
則從起者吾諒其惑焉子容姓俞名弁以翁約齋號故自附曰守約雲
\x嘉靖甲午卿貢進士白海吳恩序
<目錄>
<篇名>敘
內容：太史公作史記傳淳于公備書其所奏治病死生驗者主名病狀診候方藥具悉不遺夫史必關天
下之
故而書紀傳所略者亦眾矣而何獨詳于一藝焉嗟乎人之所病病疾多醫之所病病道少苟有明效大
驗章章若是而可不大而傳之乎蓋將以析同異極變化決嫌疑定可治求合先聖之道以立度量于萬
世軒岐尹鵲之空言由是不誣其所開豈小小哉余友俞子容氏好數喜書其身所取效者無慮數十既
皆表而籍之乃益取近世名人文集雜紀有裨于醫者及耳目所睹記得失論而附焉名曰續醫說來求
余為序余以自漢以遠良工數人代有作者論針砭則祖素難言本草則宗湯液說脈法則推叔和述方
論則稱仲景涂轍雖殊要皆有利于物然學人視為術數小道致遠恐泥縉紳先生不道焉而倉公獨賴
史遷之文至今交于學士大夫之口是知為術雖精取效雖多診籍雖詳非文無以傳也今子容所纂其
大
者既有以拾四子之遺探三聖之奧析同異極變化決嫌疑定可治而尤不專專于一方一論之微每于
先正鉅偽之言有取焉可以知其志之所尚矣視夫醫案脈旨歌括圖說之流果何如哉其傳蓋可必矣
\x嘉靖丁酉春三月既望\x
\x賜進士出身承德即禮部儀製清臾司主事管理製敕長洌陸師道書\x
<目錄>
<篇名>敘
內容：齊梁之人有言曰不明醫術者不得稱為孝子此過論也宋儒謂治病委之庸
醫比之不慈不孝事親者不可不知醫斯言旨哉昔之名醫若甄權許智藏李明之朱彥修咸以母病習
醫研精覃思遂究奧妙蓋君子之存心無所不用其至也弁雖不敏癖于論醫或聞師友講談之余或披
閱諸史百家之文凡有會于心者輒手抄以備遺忘積久成FS 為十卷名曰續醫說雲匪敢與古人頡
頑將來好事者共之
\x壬午七月望日敘\x
<目錄>卷一\原醫
<篇名>至人隱醫
內容：醫之為道由來尚矣原百病之起愈本乎黃帝辯百藥之味性本乎神農湯液則本乎伊芳尹此三聖
人者拯黎元之疾苦替
天地之生育其有功于萬世大矣萬世之下深于此道者是亦聖人之徒也賈誼曰古之至人不居朝廷
必隱于醫卜孰謂方伎之士豈無豪傑者哉
<目錄>卷一\原醫
<篇名>國朝醫學
內容：今世之業醫者挾伎以診療者則有之矣求其從師以講習者何鮮也我
太祖內設大醫院外設府州縣醫學醫而以學為名蓋欲聚其人以教學既成功而試之然后授以
一方
衛生之任由是進之以為國醫其嘉惠天下生民也至矣某嘗考成周所以謂之醫師國朝所以立為醫
學之故精擇使判以上官聚天下習醫者俾其教之養之讀軒岐之書研張孫之技試之通而后授之職
因其長而專其業稽其事以製其祿則天下之人皆無夭閼之患而躋仁壽之域矣是亦王者仁政之一
端也(大學衍義補)
<目錄>卷一\原醫
<篇名>古之良醫
內容：物理論曰夫醫者非仁愛不可托也非聰明理達不可任也非廉潔淳良不可信也是以古之用醫
必
選名姓之后其德能仁恕博愛其智能宣暢曲解能知天地神祗之次能明性命吉凶之數處虛實之分
定逆順之節原疾FS 之輕重而量藥劑之多少貫微達幽不失細小如此乃謂良醫豈區區俗學人能之
哉(初學記)
<目錄>卷一\原醫
<篇名>醫儒同道
內容：金華戴叔能曰醫以活人為務與吾儒道最切近自唐書列之技藝而吾儒不屑為之世之習醫者
不過
誦一家之成說守一定之方以幸其病之偶中不複深探遠索上求聖賢之意以明夫陰陽造化之會歸
又不能博極群書采擇眾議以資論治之權變甚者至于屏棄古方附會臆見展轉以相迷而其為患不
少矣是豈聖賢慈惠生民之本意哉(九靈山房集)
<目錄>卷一\原醫
<篇名>醫不三世
內容：宋景濂雲古之醫師必通于三世之書所謂三世者一曰針灸二曰神農本草三曰素問脈經脈經
所以
察証本草所以辯藥針灸所以祛疾非是三者不足以言醫故記禮者有雲醫不三世不服其藥而傳經
者乃以父子相承為三世何其惑歟噫古之豪傑自振者不能悉舉若李東垣朱丹溪滑伯仁輩皆非世
傳而精造醫術屢起危殆著書立言為后學楷范初不聞其父子相傳也是知醫在讀書而不在于三世
明矣
<目錄>卷一\原醫
<篇名>醫貴權變
內容：王忠文公( )雲李明之弟子多在中州獨劉守真之學傳之荊山浮圖師師至江南傳之 中
人羅知悌而南方之醫皆宗之矣及
國朝天下之言醫者非劉氏之學弗道也劉李之法雖攻補不同會而通之隨症而用之不行其存
乎近
時吾吳中稱良醫師則以能持東垣者謂之王持張劉者謂之伯噫堯舜以揖讓湯武以干戈苟合道濟
世何必曰同余嘗病世之專于攻伐者邪氣未退而真氣先滿然矣專于補養者或致氣道壅塞為禍不
少正氣未複而邪氣愈熾矣古人有雲藥貴合宜法當應變泥其常者人參反以殺人通其變者烏頭可
以活命孫真人所謂隨時增損物無定方真知言哉
<目錄>卷一\原醫
<篇名>視時盛衰
內容：葛震父雲為醫當視時之盛衰劉守真張子和輩值金人強盛民悍氣剛故多用宣泄之法及其衰
也兵革
之余飢饉相仍民勞志苦故張潔古李東垣輩多加補益之功至若宋之季年醫者大抵務守護元氣而
不識攻伐之機能養病而不能治病其失在于不知通變也王好古雲大定間醫者用防風通聖散盛行
于世而多效何哉雖市井之徒口腹備衣服全心志樂而形不苦是以多效而少失或遇擾攘之世飢饉
之年HT 鹽糟糠猶不能充況加以值天地肅殺之運豈可一例用涼藥如承平之時豐稔之歲哉殊不知
張仲景用桂枝于當漢之末韓祗和則戒用桂枝于當宋之隆此亦因時而用藥者也
<目錄>卷一\原醫
<篇名>輕自製方
內容：東垣丹溪之書大行于世今之醫者見其不用古方率皆效顰輒自製方治病藥性不明處方無法
鹵莽
亂投反致變症多端遂難識治若非平日熟讀本草深究內經而輕自製方者鮮不誤人也(王汝言續
醫論)
<目錄>卷一\醫書
<篇名>痘疹全書
內容：痘疹自漢以前方書不載至拓拔魏時始有方藥自唐迄宋有董汲錢乙挺然獨出著方立論羽翼
聖經
最為有功近時慈溪趙繼宗著小兒痘疹全書板行于世余始讀其序竊謂繼錢乙之后者一人及讀至
終篇詳加考究與序大異其書總出六十二方其間喜用紫草蟬殼大力子露蜂房四味如是者凡四十
六
方抑何其偏戾如此耶若小兒氣實有風邪熱毒者用之可也設使氣虛血虛表裡不實大便自利灰白
色頂陷切牙寒戰等症其可輕用之乎按胡大卿痘疹方論雲紫草雖是瘡疹家聖藥然性寒利大腸若
大便結者可用又雲蟬殼八日之后忌用鼠粘子即大力子有虛寒者禁之按本草圖經雲露蜂房味
苦咸氣平有毒主驚癇蠱毒腸痔腫毒風牙等症並不及小兒痘疹趙氏每方用之此用藥之一誤也小
兒柔脆弱質前哲用藥恆少劑不過三四錢趙氏動輒用一兩六七錢此用藥之二誤也或內虛泄瀉或
頭溫足冷或煩渴或腹脹或氣喘或寒戰切牙此表裡俱虛也趙氏則日不可便謂之裡虛乃傷食傷冷
所致既曰傷食傷冷泄瀉主治仍用鼠粘子紫草此用藥之三誤也甚至痒塌內虛作瀉氣促者複投寒
涼之劑此用藥之四誤也趙氏既雲寒戰切牙脾胃受冷鼠粘子紫草苦參更不忍舍殊不知寒冷太過
脾胃清純之氣寧無損乎經曰五臟皆稟氣于胃胃者五臟之本胃氣一虛其死可立而待楊仁齋有雲
諸熱不可驟去宜輕解之蓋痘瘡無熱則不能起發比之種豆值天時暄暖則易生古人用藥審度寒暄
推詳運氣苟熱一偏之見其誤人也必矣余豈好辯哉亦幼吾幼之意雲爾
<目錄>卷一\醫書
<篇名>格致余論
內容：丹溪醫之聖者也其為格致余論一書超邁今古奚容輕議然沉潛反覆竊有可疑者焉論中左大
順男
右大順女之說丹溪獨指氣血之陰陽反遺脈位之陰陽乃以醫人之左右手立論有戾經旨可疑者一
也醇酒宜冷凍飲料之論吾見世人飲熱酒者亦無恙飲冷酒者雖盛暑亦致病焉可疑者二也至如倒倉一
法且丹溪自雲得之西域異人近世余目擊土夫數人信行此法死者相繼可疑者三也噫西域之人殊
方異域風氣不同稟賦亦異此法豈可行于東南柔弱之人乎門人誤錄于勞瘵吐血門中為禍甚大且
勞瘵咳血真陰虧損臟腑脾胃虛弱津液枯竭不宜吐瀉昔徐文伯治范雲之疾有取汗之戒尚促天年
況吐下之法施于勞損之人可乎或以是罪余輕議前人者余應之曰孫真人千金方有房中補益法丹
溪辯之曰苟無聖賢之心神仙之骨未易為也又曰若以房中為補殺人多矣丹溪能為孫公之忠臣余
顧不能為丹溪之忠臣乎語曰不以人廢言使丹溪複生其殆不廢余言矣
<目錄>卷一\醫書
<篇名>和劑局方
內容：或問曰和劑局方丹溪發揮辯之詳矣戴原禮乃丹溪高弟今觀其所著症治要訣方論皆祖局方
何也
余曰局方亦何負于人哉前后活人不知其幾丹溪但辯其用藥者誤耳非方之罪也血虛症不宜用香
燥之劑痿痺症不可混作風治亦何嘗屏棄之乎今人遂以局方例不可用或者有宜北不宜南之說殊
不知內經治寒以熱治熱以寒微者逆之甚者從之權變得宜消息以為治安可限以南北之分而無寒
熱之異哉原禮蓋得丹溪之心法者其有取于局方非苟然也
<目錄>卷一\醫書
<篇名>蘇沈良方
內容：蘇沈良方十卷前有永嘉道士林靈素序余家有宋刻本竊意靈素在二公文集中或雜記或筆談
等書
抄出匯成一編附托二公之盛名以行其方耳李東垣謂蘇沈良方猶唐家類詩何也蓋言不能詩者之
集詩猶不知方者之集方也一詩之不善止不過費紙而已不致誤人一方之不善則其禍有不可勝言
者矣噫后之集方書者尚慎之哉
<目錄>卷一\醫書
<篇名>中藏經辯
內容：中藏經八卷相傳華元化撰按唐書藝文志有吳普集元化藥方別無中藏之名普廣陵人親授業
于元
化之門以術藝知名今集中諸論非普不能作靈洞道士鄧處中自序元化外孫因吊寢室得此書于夢
中余竊疑其妄誕論后附方意者皆鄧生增入之耳如地黃煎丸內有山藥古方名薯蕷為避宋英宗諱
故易名山藥燒肝散內有白術蒼術本草及占方書止雲術不分蒼白二種牢牙地黃散細注雲此方見
僧文瑩湘山野錄文瑩宋僧三者可証其出于鄧生之手覽者當自知之
<目錄>卷一\醫書
<篇名>十藥神書
內容：葛可久十藥神書其方治勞損吐血頗有功效但疑太平丸后跋語雲此方利人甚眾所得貺不可
勝紀
未嘗妄傳非人余漸老恐致泯失由是編次與子孫濟人無窮之利雲觀此等語知其非葛氏之書矣可
久豪傑士也雖醫術亦所不屑為之豈區區言利者哉姑蘇志有可久傳稱其著書有醫學啟蒙經絡十
二論而不載十藥神書非其所著也明矣
<目錄>卷一\醫書
<篇名>明醫雜著
內容：凡人血病則當用血藥若氣虛血弱又當從氣虛以人參補之陽旺則能生陰血也東垣曰血脫益
氣古
聖人之良法補胃氣以助生發之氣故曰陽生陰長用諸甘劑為之先務舉世皆以篇補氣殊不知甘能
生血此陽生陰長之理也故先理胃氣人之身內以谷氣為寶近時醫者多執王汝言明醫雜著雲陰虛
誤服甘溫之劑則病日增服之過多則死由是一切脾胃飲食勞倦之症認為陰虛惟用四物東加苦寒
之
藥吾恐地黃當歸多能戀膈反傷胃氣所謂精氣血氣何由而生血未見生而谷氣先有所損矣昔一士
人形肥而色白因見明醫雜著所載補陰丸服之數年形瘦短氣蜀醫韓天爵用辛熱劑決去其滯余而
燥其重陰然后和平無恙此則未達方書而輕率自誤可不戒哉
<目錄>卷一\醫書
<篇名>儒醫精要
內容：夫人之一身陰常不足而陽常有余故丹溪諄諄勉人養陰以配陽實非欲補陰以勝陽也余近見
趙繼
宗儒醫精要一書駁丹溪專欲補陰以並陽是謂逆陰陽之常經決無補陰之理二辯王叔和命門屬火
之誤三辯張仲景傷寒無汗吐下法四辯張潔古無中暑中熱之分五辯中風無火氣濕三者之論六辯
十二經之脈差繆趙公偏執己見妄立邪說以欺人乘悖經旨得罪于名教多矣噫仲景叔和醫之聖也
百世之師也繼宗何人而敢輕議如此多見其不知量也
