菩提道次第—一 海濤 輯
發表於 : 2006-12-13 , 22:55
菩提道次第—一 海濤 輯
1.修行菩提道次第有兩大傳承，都是根源於佛陀釋迦牟尼的旨意。一個文殊菩薩傳承的「甚深智慧」，一個是彌勒傳承的「無上方便」，分別闡釋佛陀親自教導的義理。
2.也就是「大智度論」的兩大主題：性空，次第證悟。性空說由文殊師利菩薩發揚，次第證悟由彌勒菩薩發揚光大。
3.在教導菩提道次第時，老師必須動機純淨，要懷著使受教者真正受益的利他之心。受教者必須時時將老師的教誨證諸自己的思維，懷著使一切有情眾生獲益的利他心念，把一切功德迴向給他人。
4.學生受教「六加行」：
(1)清靜環境，把佛像、經書、佛塔——代表佛陀的身、語、意—— 依次安排妥當。
(2)奉上優美的供品（避免來路不當者）。
(3)以毘盧七支座威儀坐在舒適的靜坐墊上，調整心念皈依，啟發利他動機。
(4)觀想資糧田。
(5)做七支行與曼荼羅供養，包納所有滌盡不善與累積功德的一切必要本質。
(6)祈求上師加持。
5.要觀想上師當天講論的內容。按照上師的說明，觀想不可變成自覺在看外在的事物，而是將觀想整合在內心之中，與自己的心境呼應，直接導致意念改變而守戒律。
6.從一開始就要有堅定的決心，絕對不在觀想修行時有旁騖。
7.觀想修行是質比量重要的。
8.藏傳佛教的各大宗派都重視潛心冥思者對上師崇敬的修行。不論哪種修行，能以信仰和上師的信服力為基礎，就可以有大進步。
菩提道次第—二 海濤 輯
1.上師弟子眼中應當就像大日佛（毘盧遮那佛）一般無二。
2.能仰賴一位會指引正道的人，是很重要的。一旦追隨了一位上師，就應該在思想和行為上恰當地聽從上師。
3.菩提道次第的教導乃是以佛陀親授的般若波羅蜜多心經為本源。
4.培養利他心、菩提心然後付諸行動的過程，即六圓融的修行——也就是菩提道次第的整個修行。
5.修習佛法的意思是要讓自己的意念守紀律，換言之，是意的訓練。
6.做為佛門弟子應走的正路乃是在心念上有正向的改變。能使人在艱困中更勇敢、得到撫慰、意念清靜的修持，才是真正的佛法修持。
7.利他的思想乃是人世間利益與幸福的真正源頭。
8.善心與利他的動機確實是真正的歡喜泉源，所以也是真正的如意寶石。
9.「菩提道次第」的修行法，是偉大的阿底峽尊者於十一世紀時所創。（阿底峽尊者法號吉祥燃燈智，阿底峽是梵語，意即「殊勝至尊」）
10.「菩提道次第」的修行法主要是呈現菩提道次第之美，這是按部就班，藉靜慮觀想訓練心識的修行法。
11.修持菩提道次第是全新的心靈之旅，是把遮蔽人格的層層迷障揭開。
12.這樣的啟發一旦帶動了為眾生謀福利的大乘慈悲心，就能達致無分別心的圓滿。達到完全證悟的人也能擺脫一切局限，把潛能發揮到極致，為一切眾生的福祉效力。
13.一切眾生都有從身心蘊聚而來的自我意識，自我天生就是欲求快樂而想要避免受苦的。是這種本能驅迫著我們把自己看得重於一切。
1.修行菩提道次第有兩大傳承，都是根源於佛陀釋迦牟尼的旨意。一個文殊菩薩傳承的「甚深智慧」，一個是彌勒傳承的「無上方便」，分別闡釋佛陀親自教導的義理。
2.也就是「大智度論」的兩大主題：性空，次第證悟。性空說由文殊師利菩薩發揚，次第證悟由彌勒菩薩發揚光大。
3.在教導菩提道次第時，老師必須動機純淨，要懷著使受教者真正受益的利他之心。受教者必須時時將老師的教誨證諸自己的思維，懷著使一切有情眾生獲益的利他心念，把一切功德迴向給他人。
4.學生受教「六加行」：
(1)清靜環境，把佛像、經書、佛塔——代表佛陀的身、語、意—— 依次安排妥當。
(2)奉上優美的供品（避免來路不當者）。
(3)以毘盧七支座威儀坐在舒適的靜坐墊上，調整心念皈依，啟發利他動機。
(4)觀想資糧田。
(5)做七支行與曼荼羅供養，包納所有滌盡不善與累積功德的一切必要本質。
(6)祈求上師加持。
5.要觀想上師當天講論的內容。按照上師的說明，觀想不可變成自覺在看外在的事物，而是將觀想整合在內心之中，與自己的心境呼應，直接導致意念改變而守戒律。
6.從一開始就要有堅定的決心，絕對不在觀想修行時有旁騖。
7.觀想修行是質比量重要的。
8.藏傳佛教的各大宗派都重視潛心冥思者對上師崇敬的修行。不論哪種修行，能以信仰和上師的信服力為基礎，就可以有大進步。
菩提道次第—二 海濤 輯
1.上師弟子眼中應當就像大日佛（毘盧遮那佛）一般無二。
2.能仰賴一位會指引正道的人，是很重要的。一旦追隨了一位上師，就應該在思想和行為上恰當地聽從上師。
3.菩提道次第的教導乃是以佛陀親授的般若波羅蜜多心經為本源。
4.培養利他心、菩提心然後付諸行動的過程，即六圓融的修行——也就是菩提道次第的整個修行。
5.修習佛法的意思是要讓自己的意念守紀律，換言之，是意的訓練。
6.做為佛門弟子應走的正路乃是在心念上有正向的改變。能使人在艱困中更勇敢、得到撫慰、意念清靜的修持，才是真正的佛法修持。
7.利他的思想乃是人世間利益與幸福的真正源頭。
8.善心與利他的動機確實是真正的歡喜泉源，所以也是真正的如意寶石。
9.「菩提道次第」的修行法，是偉大的阿底峽尊者於十一世紀時所創。（阿底峽尊者法號吉祥燃燈智，阿底峽是梵語，意即「殊勝至尊」）
10.「菩提道次第」的修行法主要是呈現菩提道次第之美，這是按部就班，藉靜慮觀想訓練心識的修行法。
11.修持菩提道次第是全新的心靈之旅，是把遮蔽人格的層層迷障揭開。
12.這樣的啟發一旦帶動了為眾生謀福利的大乘慈悲心，就能達致無分別心的圓滿。達到完全證悟的人也能擺脫一切局限，把潛能發揮到極致，為一切眾生的福祉效力。
13.一切眾生都有從身心蘊聚而來的自我意識，自我天生就是欲求快樂而想要避免受苦的。是這種本能驅迫著我們把自己看得重於一切。