<篇名>醫方集宜
書名:醫方集宜
作者:丁毅
朝代:明
年份:西元1368-1644年
<目錄>
<篇名>敘
內容:予幼學活人術于師未嘗不憫人之疾而以仁存心也仁以存心又識其有義存焉義者宜也夫人
有疾必請醫醫必請方以是方治是疾則脈理有虛實疾勢有標本用藥有佐使取效有遲速欲藉是方
而宜之方敢執乎哉古人立方如持權衡以較輕重未嘗不宜執方者之自不宜耳執方欲偶一宜之譬
則獵兔者不尋其穴令人圍于四隅偶一人獲之則曰是人能獲兔也而曰兔專在是豈理也哉尋其穴
者或寡矣予懼夫穴之不尋兔之不偶得也于是襲先人之遺編考古醫之要旨采其方之善者而撮為
一集每于所犯之疾詳述其原擬議其藥又不敢以虛跡誣人咸平日之所目及手醫者亦猶尋穴得兔
不為不艱也苟舍其方而不集有以病吾仁執其方而泛集之有以病吾義吾之心病矣敢以醫天下之
病身者哉仁者以天地萬物為一體世之病吾不能盡醫者多矣義者各適其用而與時宜之醫之而不
盡其宜者吾未嘗敢焉后之吾族子弟及有志于斯者業是術而心以仁權以義又曷患乎醫之不宜又
曷患乎醫之不宜
\x嘉靖甲寅歲春月醫林后學江浦竹溪子丁鳳謹序\x
生人之患瘥札疵 其中道而夭枉者至亡算矣算脆于七尺而戕之百方損思者竭壅勞形者疲
泛淫郁者枯涸大喜怒者破墜陰陽夫木已蠹而簸搖之斧斤之馳隙之充而促以加鞭之勢甚重其可
痛也軒黃歧摯之朝察藥辨方其來已久素難之簡代而尊之曰經所稱五運六氣亢害承製幻渺哉其
言之而族工多不能讀即讀不易解也病至率委命以從或諱所未習而姑嘗試焉苟以自利而已于活
人何有夫其呼吸之間虛實異齊迎奪異用輕重多寡異投有宜存焉問病之陰得病之陽聞病之陽得
病之陰少所聞多所得神明在心以圭撮投亡不立起者所謂宜之宜也此聖人能事而以責之族工彼
其袖手而告技殫庸足怪乎贈公竹溪先生集宜一書蓋世授秘方薈諸勝而傳之者司理公啟之帳中
版之宇下既以嘉惠吾閩而祖德家學繇是益以表章贈公之言曰仁者以天地萬物為一體舍方則病
仁執方則病義是言也即深于儒者未之能及何論挾匕在昔太倉公以言方特聞其所授出諸公孫光
陰慶顧甚秘之非精謹不傳用意蓋何狷狹也太倉之后遼絕無人殆其一念所造濟陽之裔越在江介
是孫是祖鵲起蟬聯仁人之燕貽也遠矣閩上故險隘比歲 潦不時生民之計日盛皮骨穿露而海內
外舋
時時于爐 間見之由斯以還君家金版玉函世世壽民未有 也
\x萬歷戊午初夏谷旦賜進士第中順\x
\x大夫翰林院提督四夷館太常寺少卿前吏部文選驗封清吏二司郎中治生丁啟 頓首拜撰\x
先正有言藥進于醫方傳于古方何難傳進古之方而宜于病則難此集宜所繇者也夫宜宣易談
談宜者不出于望聞問切然望則虛實眩目聞則清濁亂聽問而裡表疑情切而緩速雜至若斯者而執
古之方按今之宜即岐黃倉扁不具論恐東垣丹溪諸君子口能說手能筆而意不能授也又何雲宜且
也病此方也方此宜也昔用之而宜今用之而不宜曷以故蓋運氣有參差風土有燥濕材品之產異其
性壯怯之質殊其受非古方所能泥者乃欲于方之宜而輒以意增損之更毫厘而千裡矣丁氏之先多
異人馴虎還金鄉閭嘖嘖善行至朝城令尹遇神人授以秘術遂為名公卿推重此天鑒積善之門而將
寄以醫世者及贈公竹溪苦心述志考古証今輯為醫方一書名曰集宜要以立旨標門如病源形証脈
法諸條其于望聞問切業已燭照而數計之至于治法方驗劈肌分理析疑訂實君臣佐使各適于和攻
守正反咸中其 簡而核森而有要此豈區區耳目所睹記所謂聖神工巧缺一不可者殆其兼之而公
獲世之仁心慈理可見于此益心活物也亦生理也竹溪公視萬物之凋瘵 如其一體凡有疾請者
無吝方無倦色不以微賤梵獨置之咸當其宜而后已是以仁述周播而衛性攝生之徒咸之診候得傍
津梁而全書成焉惟是書副名山而家笥則未之哲郡侯蓮侶公司理吾泉精明仁恕兩具而相為用得
情不喜讞決惟平益世祖父之仁天下之心而不忍枉一人戾一物有傷天地之元氣更念吾閩醫理絕
少乃出集宜之書而命之梓余捧而誦焉竊謂醫非儒不傳非世不傳侯之祖孫弟昆以明經起家而濟
世于仁壽為德明砭石乃令廣傳是書而先于吾閩閩之八郡無夭札疾 之憂陰陽之化清和順理皆
侯家之世澤福利生導而安療之矣KT 山中宰相有百一靈藥極世后竟 舉孫真人自撰千金方
勒之鑒山之 人傳其數百歲神茂不衰而真人有雲良醫道以藥石 以針劑聖人和以主德輔以人
事故形體有可愈之疾天地有可消之災讀集宜者而得此意知有契于西來之宗所謂大醫王功德全
活一切眾生奚啻金蓮寶筏已也因僭為之序
\x萬歷戊午孟夏吉旦\x
\x賜進士出身奉訓大夫吏部文選清吏司員外郎前兵部武選司主事治生蔡應麟\x
\x頓首拜撰\x
扁鵲遇長桑君授以禁方其方秘密不傳而華佗之靈怪乃有青囊遺方焚燎不盡者每只字活人
如神許胤宗精醫人問何不著書曰醫者意也脈之深趣不可言傳而葛洪為勾漏令有仙術抄金匱方
百卷肘后要急方四卷夫使天下聖方盡神秘不可測則神仙遺跡當不複留置人間而后人欲窺橘井
杏林之藩者安所得盡飲上池游長桑妄言之秘且彼所探懷中方授扁者竟何物也繇斯以譚奚必扁
之玄而佗之跡許之妙而葛之粗乎吾郡司憲丁侯其王父贈君奉訓竹溪公以歧黃顯金陵間溯其源
則遠祖仲寶公活人于龍興之初多神異至以耆德署京兆邑篆德剛公文能驅虎醫以異術而朝城尹
遠公讀書龍洞山遇異人授秘方蓋累世皆擅救人術其奇方秘簡上契青囊金匱之奧者篋中蓋已滿
矣奉訓公深思放失搜括數世遺旨而表章之家學古方並身所自証驗匯集成編命曰醫方集宜推本
病源隨証發劑第令探囊覓之醫方療治即可奇中快矣哉其非執方而膠柱也古稱不為宰相則為名
醫杏林功行與醫國等夫操危命于肘掌而回起蘇蘇之立出之顛 此豈鮮德耶奉訓公以其奇穎不
發于儒而發盡于醫功行圓滿其仲公已成進士高第而再發于侯侯于丹筆之下起死回生啜以至仁
之湯飲以不凋之敝宣肺石之底滯蕩圜土之和風每治廬陵之書不用司空城旦一洗出羽鑽毛之陋
顧桁楊閃閃焉有子輿對陽膚之意奉訓公醫人而侯轉其道以醫國而奉訓公于貧病者賑給之慰藉
之複招徠之其道高于方侯于邦憲審克之簡孚之尚不忍置之法其仁又高于察壽人一脈衍武先世
可以澄侯仁孝敬承之微異時者侯入為侍從推其妙理以破國家之症結濃萬姓之參苓寧直空圄敬
獄起一郡之凋瘵而已此尤無方之宜盧扁所不能調者也因並及之而為之序
\x賜進士第政大夫雲南按察司僉事前湖廣按察司副使湖廣道監察御史通\x
\x家治生龔雲致頓首拜撰\x
范文正有雲不能作相濟天下亦須作醫濟四方夫相天下者調劑疏滌輕重在權止患無濟天
下之心耳若夫醫則難矣投之餌施之砭起彼 羸厝之康強西東北南勢何能遍故莫如以方粵自歧
黃以后醫譜流傳代有撰述乃其方亦有驗以不驗豈其方不可用哉未稔其宜而遽下七圭譬焉服君
之子讀父書鮮不費人矣語曰學書紙費學醫人費人可使費哉嗚呼此竹溪公集宜所繇作也意主于
宜而源而証而脈而法而方靡所不宜則無不可以驗故其言曰尋穴得兔夫得兔于穴而后能忘蹄蹄
信未易忘也吾泉舊俗醫藥最少亦有醫無善方方無善本或偶得之秘不以示人甚且有易曉之方必
飾為符咒以張其說彼其人攻醫之市市井無恆尤妨醫業竹溪公以相天下之術用之醫采古酌今匯
成一家言貽之永久信乎其為仁人也公令孫蓮侶老公祖成名進士理吾泉仁心為質刑期無刑下車
甫及期月而痼瘵用蘇頌聲遠播蓋廣公之精微于茲土而且以濟四方之心濟天下壽國壽民祖澤彌
光茲梓公書于木濟及無涯而吾泉得睹良方全活應百倍于昔何其幸哉聞丁之先蓋著仙 洪武間
有以耆德神異推重鄉評至署邑篆而吾祖旌義公森亦署本邑篆于正統初為政于鄉好行其德載郡
邑乘中與公政爾相類今吾宗子姓享祖之余庶幾番衍而丁則世培之發祥未可量矣因並及之
\x萬歷戊午夏四月清溪居士李懋檜頓首拜序\x
郡侯蓮侶丁公司李吾泉也職在治法家言而其意一以道德為主每對爰書務在矜其無知肆赦
而生全之即求其生不得輒廢牘垂涕終夜為之不寐細至飛潛蠕動之屬亦視若一體見有挾彈者必
笞見有市生魚鱉者必鬻而放之戒殺之令靡日不KT KT 齋于心並齋于口惟恐有累于民泉民
嬉嬉共躋仁壽之域矣而會其初下車疫大作侯憫泉之無良醫也出其祖醫方集宜梓行于世若曰病
者得藥吾為之體輕耳不佞KT 受而率恭因欲丁之先更數世活人陰功而始濃發于侯侯之刻是
集人若不敢以為得天之濃而歸之積功累行之先世者噫嘻美矣是書有病源有形証有脈法有治方
詳哉其言之說書曰郭玉有言醫之為言意也毫芒之際可得而解小可得而言乃懸有定之方以待無
定之症烏乎其能宜也是不然太史公為扁鵲倉公立傳如越人之論趙簡子虢太子臣意之具對漢文
斯已奇矣然長桑君之授扁鵲曰我有禁方能見五臟特以診脈為名耳而倉公之師陽慶稱之者曰其
方甚奇非世之所聞也然則古人之想傳者方而已自宋以來醫所尸祝者仲景外感東垣內傷河間表
熱丹溪陰虛四大家者固亦醫之具體顧其流傳至今亦惟人各數方若夫斟之酌之使病宜之要在神
而明之耳丁自仲寶公耆德碩望鄉評推重德剛公為文馴虎上符于孫真人之降龍伯遠公遇異人傳
秘方又與扁鵲受神人書同一奇蹤逮至竹溪公少有穎異名讀書過目不忘下筆輒千言不休郁郁無
所就而以其奇書泄之醫公之醫大都從伯遠公來而能以意出入之所至種種奇中不可殫述為人決
生死刻日無少 所用方藥從及諸醫吐舌旁視公率用以肉將骨者又擇其方之良可以中病而無害
者輯成一書以遺后人方之諸子其殆新安之集大成歟千載而下按形証以尋病源察脈候以酌治方
雖家岐黃而人華扁可也又奚事于隔垣之見刳腹破臂之詭哉雖然更有進于是者方今之世病在痞
隔病在虛怯病在耳目之官湮郁輪圜譬之臃腫之夫龐然魁大而精神內竭絡結縱弛非得夫藥王未
易措手丁氏世以醫者所全活幾千萬人積善余慶誕生我侯侯取高第佐巨郡而冰柏凜凜身不御紈
綺口不嘗片臠此大受器也異時進列侍從之司調 陰陽疏滯宣郁行以乃祖之仁仁天下矣則豈惟
區區一郡肺石無冤魚鳥咸若而已哉不佞KT 伏塊處未獲伏謁我侯顧 羸之夫日惟搜羅方
書因推我侯嘉惠泉人之意而為之序
\x萬歷戊午孟夏吉\x
\x賜進士中憲大夫廣東按察司副使前知撫州南昌二郡事治生蘇宇KT 頓首拜撰
昔人有言治目如治民治齒如治兵一技之能其通于理道類如此況乎翕元氣保太和權衡生心
而造化在手者乎扁之視佗之滌希世不可複得而世之論者輒曰吾有奇術于此乃或施而不效且益
之疾是猶矜燃犀之智而與民相拂逞摯鷙之齦而與俗相 者也夫醫有脈矣一腕之下不勝異意焉
有法矣一候之間不勝異視焉有方矣一劑之投不勝異尚焉運機于呼吸之頃轉關于毫末之際其不
可以人戲也猶之治國治天下者之不可以人戲也故得其氣者可以祛晦明風雨之疾而臻其妙者至
于六氣和五味著五色澄五聲兩儀奠焉萬化成焉寅丈蓮侶先生司李泉南骨月兩瘵者蘇瘠者趙湫
底郁塞者咸得所欲壽國參苓救時針砭種種其見先生自言余先世代有陰德至余祖竹溪翁精歧黃
之術貧病者與之藥所活甚眾今其書其在曷廣其傳冑曰善昔子瞻居杭日施聖散予杭之民病得此
藥全活者不可勝數是書按病求方按方求藥雖素不知醫者隨試輒效而閩南尚鬼信巫不惜傾身家
以殉之者庶可藉是以少息左之右之無不宜之以之治身以之治國以之治天下亦若是而已矣又奚
直一聖散子之有造于杭哉
\x歲在戊午三月既望通家晚生胡公冑頓首拜撰\x
茲醫方集宜老師先王父竹溪公所搜訂以寄仁術之傳者也吾鄉荐紳先生敘之詳矣璜何能贅
竊三複而繹之夫醫者有生心者也而作之有恆則又有常心者也有生心則能活能隨時變化以急人
之疾已人之痛而人藉之以起死回生功顯于所易見有常心則不忍其術之不廣道之無傳俾世世人
皆得藉之以起死回生功陰用于所不知者何人故醫不可無方方不可無宜吾夫子論病于堯舜求其
所以已此病者曰立達曰取譬而必曰仁之方夫醫之道猶治理也則所為方可知已師先世種德所傳
多神異事其授異人秘方則自祖伯朝城令遇之龍洞山中故屢世擅活人之術竹溪公明于其理始以
生心著其常心匯為書表章之以廣其傳而方之行始遠蓋至師理吾郡折獄多平反活人益滋多矣師
以醫之道悟治以政之道摹醫其用寬也如姚僧之治梁武其用峻也如更梁武而治梁元其鉤隱于察
眉也如馮延之砭廷貂而其辨冤于覆盆也如秦越人之洞隔垣署郡郡理署晉晉理署惠同惠同理其
提福生民真隨俗為宜而無不效而乃不忘先王之秘方鐫以濟部中毋亦曰吾祖先無一州一邑之
命而存心愛人存活不可勝數矧吾孫 繁朝家之組受事一方動關民命其何敢真民 不以
軫念而令其凋瘵無所調劑不如祖先之以生心拯人多也則師之用意微矣是集也朝城令得之山中
異人不以泄而竹溪公始泄之于書為醫方以生人竹溪公得之朝城令用之醫而師始轉用之理官為
治方以生生人其用愈大其治愈遠則其方亦愈神即璜小子受師爐治幸得托于立達之中不自暗墮
倘可載師之余方而敢譬行之何在非竹溪公之流澤遠也夫殷中軍不嘗以解經脈著乎所給事至叩
頭流血然后為一診其母試之一驗而即楚其經何衷之狹也有蒼生之望竟使壺山蒙其恥聲蓋不待
咄咄書空之日而覘其無濟世之器矣吾又因是刻以見師之大雲此堯舜猶病之仁而吾夫子所謂仁
之方也
\x萬歷己未進士觀刑部政門生楊錫璜頓首拜撰\x
醫之道本草于神農素問于黃帝未始有方也而方之所從出也二聖人豈不能為方以開天下萬
世之先而恐后之人按方而執之不知有神明變化之用則必有不適于宜而其誤至于殺人者矣聖人
為宜不為方故曰神而化之使民宜之此聖人無方之神也方之說蓋起于長桑君之授越人曰我有禁
方使毋泄而后盡與之然方而曰禁取禁而秘之豈惟不令人公且有不使人知者矣雖善于宜而未必
盡為天下用此越人得之所以能隨俗為變醫聞天下而不免于自禍其身則亦以其方集而不泄之求
其后太倉公授禁方于元裡決生死悅疑藥論甚精而病家多怨之亦坐此耳善哉漢文帝之能用方也
詔太倉長而問之以技所長所能治病及所受學何師何歲縣裡人何病與醫藥已其病之方具悉而對
帝亦HT HT 聞矣然意所對者不過切脈診色藥病所宜與所授書之善為方耳非有關于天下國
家之利病
且其所授書之人至不欲令子孫知學我方若是乎慎而不輕隘而不廓而漢文帝悉以公之天下后世
而盡除千古之肉刑發三王所未有之劑以回造化之脈遂使天下人無殘膚缺體英布不黥孫子無刖
人無病而嘻不藥而愈熙熙各登春台行華胥此其于上池元裡禁方書所稱奇稱妙其宜何若而論者
且以為帝聞太倉長藥論悲其意而除之故千古善用醫方者莫如漢文帝嗟乎醫方之宜亦難言矣苟
得其宜小用之可以無病于身大用之可不病于天下精用之可以起一時人之疾化用之可以養千萬
世人之和無方者聖人神人之宜也有方者賢人智人之宜也賢智人隔垣見一方人聖神人無垣見萬
方人顧所宜何如耳聖神人不可得而以望于賢智人之不拘方此丁竹溪先生醫方集宜之所為作也
聞丁之先所傳多異事朝城令公讀書龍洞山中始遇異人授秘方其事跡與長桑元裡相似朝城公得
而行之于令大抵皆活人之政而不專以已病聞其書之方久亦散軼不盡傳竹翁先生儒者也乃使搜
簡而表章之參以古方益以已所証驗集而成書曰醫方集宜竹翁豈欲以一定之方必天下哉有味哉
其言曰仁者以天地萬物為一體而義存焉義者宜也舍方則病仁執方則病義吾集此以待知方之宜
而已竹翁之意遠矣非專為宜醫者待也蓋將以待夫后之人有能好方書而精者無結 于方之中可
以壽身又有妙方書而化者無窮施于方之外可以壽天下故竹翁之后人最善用集方之宜者莫如郡
司理公司理公之所職者刑也而所期者刑無刑也按獄必以律無輕失出入此有方也獄無小大必以
情情而矜之時而舍之此無方也有方則民不犯法無病仁不有方則法無冤民無病義竹翁有集方能
大用化用而不為小用者司理也郡少醫病則召巫而祝往歲疫盛行民病多死司理傷之乃刻是集行
之部中以濟病民于是全活者眾此又以有方妙無方而教民精用者也赤張滿稽言有虞氏之藥瘍也
病而求醫孝子操藥以診慈父其 色焦然司理之刻斯集夫亦有焦然者矣所謂為民求醫者也夫然
后司理之善用方可知也用方書活民而民活竹翁之道行不用方書活民而民無不活竹翁之道益竹
易曰神無方又曰德方以智無方則神有方則智竹翁之集方與司理之善用方仁義忘矣而進于智雖
道濟天下可也何乃其禁方哉
\x萬歷歲在庚申秋七月晉江宇下儒林間人李光縉頓首拜撰\x
吾家上世以來率精于醫洪武間吾祖仲寶翁以耆德推重鄉評承京兆委署本邑事最久其神異
尤多成化間吾祖德剛江之滸蘆葦叢薄間多虎暴德剛翁為文祭之虎渡江去地遂無虎患又嘗還人
遺金至今祭虎還金事裡中人猶津津然能道之其它行具見廬陵孫公鼎傳中暨吾祖伯遠讀書龍洞
山中遇異人授秘方后令朝城九載致政其交游迓游燕京當時在朝諸老如劉公大夏屠公鏞侶
公鐘曾公鑒顧公佐潘公禎俱重翁之品歡然與相酬唱篇什甚眾蓋屢世皆擅活人妙術其遺方秘簡
歷更以來亦頗散逸建吾王大父竹溪翁精心慧識始搜括蠹余而表章之參以古方益以己所証驗裒
集成書凡有十卷其書首病源次形証次脈法而治法治方治驗又次之一開卷而病者之情形與用藥
之會了然指掌嘗曰醫者意意者宜也因名之以集宜顧散帙舊藏笥中余懼其久而寢以散失使前
人一片活人心地湮沒不傳不忍也又閩地絕少醫藥以禱賽代針砭以巫覘當醫王一有寒暑霜露之
虞束手無策況其大者乎于是謀壽諸梓以廣其傳惟吾王大父仁心為質其天性孝友忠誠不欺諸不
具論論其細者于凡貧難人之乞醫藥濃資給之婉慰藉之未已也又諄複期以來告必無自沮殷殷然
應之無倦色于戲此其心何心哉慎斯術也以德則必不遺微細則必哀此梵獨旨哉王大父良相良醫
之論真知言也吾故因敘是書而並及其製行大略以見吾王大父苦心濟人之意非KT 區區剿古
人緒論以衍歧黃一脈已也
\x萬歷歲在戊午春王正月元旦孫明登頓首撰于溫陵之勺海樓\x
<目錄>凡例八款
<篇名>醫學
內容:醫之為學先須熟諳內經並張李劉朱四家之說以知病源次觀本草以知藥性而處方次曉素難
及叔和脈訣以知切脈而定虛實必宗斯三者以為提綱又考諸歷代名醫之正法庶使病機明而不惑
于學也
<目錄>凡例八款
<篇名>醫源
內容:醫之源流自黃帝歧伯秦越人東漢張仲景西晉王叔和隋之巢元方五代陳日華宋陳文忠嚴用
和金之陳無己劉守真張元素元李明之王好古朱彥修輩悉皆醫門名流正派大可學人也故多收錄
其法至于近代明醫若吳中羅益滄州呂複皆承東垣之余緒咸有著述未易枚舉嗟乎自內經以來醫
書一百九十九家其間量為擇取各隨所宜以為定見
<目錄>凡例八款
<篇名>病源
內容:病源之說專以內經為主複采先賢群經定論但去其繁就其簡以便觀覽
<目錄>凡例八款
<篇名>形証
內容:形証之設謂人有病于臟腑經絡必有証見于皮毛顏色之間且人心肝脾肺腎在人身中藏而不
可見若夫口鼻耳目則露而共見者也五臟受病患馬能知之蓋有諸中形諸外古雲臟病形乃應所謂
外証以証內病若不識外証豈能明內病耶今病下略具形証以便審察
<目錄>凡例八款
<篇名>脈法
內容:脈理之妙有七表八裡九道六極合為三十樣之分呼吸之際識病情決生死豈不難哉人未嘗會
得脈理之妙但值病者徒張切脈之名豈知脈理之機妙今于病下考定應有之脈及挾病之脈大略有
所憑據
<目錄>凡例八款
<篇名>治法
內容:治病之法臨病之際辨病源明脈証類集古之成方成法及發表攻裡調和諸方宜攻宜守正治反
治緩急之法使好下手
<目錄>凡例八款
<篇名>治方
內容:諸病之下悉以劉張朱李及古今諸名醫有理妙方采附其末以便參考
<目錄>凡例八款
<篇名>治驗
內容:治驗之法因病出異經典之無古人治遇根由及祖之遺法自己歷年經驗方法不敢私慝錄附各
條之末愿以類推
<目錄>六氣十二經見証\六氣見証
<篇名>風
內容:為動搖 為掉眩 為螈 為口眼歪斜 為角弓反張 為偏枯 為癱瘓 為痒 為半
身不遂 為要 筋縮 為舌強 為痰壅 為肢痛 為強直
<目錄>六氣十二經見証\六氣見証
<篇名>寒
內容:為澄徹清冷 為症瘕癲疝 為堅痞腹滿 為屈伸不便 為厥逆禁固 為四肢逆冷 為腹
中急痛 為下痢清白 為吐利腥穢
<目錄>六氣十二經見証\六氣見証
<篇名>暑
內容:為吐瀉霍亂 為身如芒刺 為四肢無力 為面垢 為自汗 為大渴引飲 為頭痛惡心
為五心煩熱 為煩躁
書關藥材名:
<目錄>六氣十二經見証\六氣見証
<篇名>濕
內容:為痙強筋勁 為痞滿霍亂 為肢重 腫肉如泥按之不起 為身目俱黃 為肢節疼痛 為
筋軟短拘攣痿弱 為積飲 為身如坐水中 為聲如瓮中出 為泄瀉
<目錄>六氣十二經見証\六氣見証
<篇名>燥
內容:(諸燥類風)
為枯涸 為干勁 為皴揭 為皮膚燥澀 為消渴 為痒抓 為大便秘糞干肛門裂痛 為
燥裂
<目錄>六氣十二經見証\六氣見証
<篇名>火
內容:\x諸熱類火\x
為瞀螈 為暴喑 為昏暗 為燥擾 為笑 為目不明 為狂越 為罵詈 為驚駭 為膚
腫為痛酸 為眩暈 為悸 為氣逆 為動跳 為嘔吐 為吞酸 為戰搖 為多言 為耳聾
鳴為瘡痒 為戰栗 為喉痺 為筋惕肉
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>足太陽膀胱經
內容:頭苦痛 目似脫 頭兩邊痛 小腹脹痛按之欲小便不得 肌肉痿 項似拔 臍反出 淚
出
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>足陽明胃經見証
內容:惡與火聞木聲則驚 狂登高而歌棄衣而走 顏黑 不能言 嘔 唇胗 呵欠 消谷善飢
頸
股伏兔 外 足 皆痛 脾不可轉 似結 似裂 善伸數欠 身前熱身后寒剽 心欲動而
閉戶獨處 遺尿失氣 膝臏腫痛
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>足少陽膽經見証
內容:口苦 體無膏澤 足外熱寢寒憎風 馬刀挾癭胸中脅肋髀膝外至 絕骨外踝前痛諸節痛
善太息
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>手太陽小腸經見証
內容:耳前熱苦寒 額頷腫不可轉 肩息外肘臂外后 痛 面外 腰似折 臂內前 痛
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>手陽明大腸經見証
內容:耳聾KT KT 耳鳴嘈嘈 耳后肩 肘背外背痛 氣滿皮膚殼殼然堅而不痛 手大
指次指難用
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>足太陰脾經見証
內容:五泄注下五色 舌本強痛 怠惰嗜臥 食即吐 大小便不通 食不下咽 九竅不通 心
下苦痞 善飢善味不嗜食不化食 口甘 尻陰股膝 足背痛 有動氣按之牢若痛當臍 搶
心腹脹腸鳴飧泄不化 足不收行善螈腳下痛 面黃 煩悶心下急痛 諸泄水下后出余氣則
快然 身體不能動搖 形醉皮膚潤而短氣肉痛 足 腫若水 食發中滿飲減善噫
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>足少陰腎經見証
內容:面如漆 腹中清 面黑如炭 飢不欲食心懸如飢 大便難 足痿厥 手指青厥 脅下肩
背髀間痛 臍下氣逆小腹急痛泄咳唾多血 嗜臥坐而欲起 下腫足 寒而逆 四指正黑 腹
大脛腫喘咳 胸中滿大小腹痛 四肢不舉 凍瘡 下痢 脊中痛股內后 痛腰冷如水及腫
善思 善恐 腸癖陰下濕 渴 臍左痛 足下熱
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>足厥陰肝經
內容:頭痛 脫色善潔 耳無聞 兩脅下痛引小腹 頰腫 肝逆面青 挺長熱 善螈節時腫
眩冒 四肢滿悶 足逆寒 腰痛不可俯仰 轉筋 目赤腫痛 嘔逆血 遺瀝淋溲便難 婦人
小腹腫 血在脅下喘 陰縮兩筋攣 腫睪疝 胸痛背下則兩脅腫痛 癃狐疝涸泄大小人癲疝
善恐胸中喘罵詈
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>手太陰肺經見証
內容:善嚏 小便數 背肩痛 兩手交而瞀 悲愁欲哭 溏泄 臍下痛 洒淅寒熱 臍右小腹
脹引腹中痛 皮膚痛及麻木 缺盆中痛
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>手少陰心經見証
內容:消渴 浸淫 善驚 后 腰背痛 兩腎內痛善忘 咳吐 眩仆 身熱而腹痛 下氣泄
善笑 悲
<目錄>六氣十二經見証\十二經見証
<篇名>手厥陰別絡經見証
內容:笑不休 手心熱 心中痛 心中大熱 面黃目赤
<目錄>卷之一
<篇名>中風
內容:風為百病之長猝然中之令人迷悶涎潮壅上焦心腑蓋由脾胃不和不能收涎故也輕則為感重
則為中感則手足緩弱拘攣中則半身不遂口眼歪斜肌肉疼痛痰涎壅盛癱瘓不仁舌強不語精神恍
惚至于人事不知口噤無汗涎不作聲者尚易治焉若夫眼閉口開手足不收汗出如珠發直吐沫面赤
氣粗喉中涎響聲如拽鋸或如鼾睡搖頭上竄目瞪遺尿此皆惡候藥無益矣大抵中風之病須識表裡
中腑中臟之分治有汗吐下之三法然汗宜少汗下宜少下蓋多汗則傷衛多下則損營是故經有汗下
之戒焉善療者錯綜斟酌而藥之思過半矣
<目錄>卷之一\中風
<篇名>中風辯
內容:迨考近代三子之論與昔人之論不同河澗雲中風非中風也由乎將理失宜心火暴盛腎水虛衰
不能製之陰虛陽實熱氣怫郁心神昏冒筋骨無用猝倒無知因喜怒思悲恐五志過極熱甚火動而作
也東垣雲中風者非外來風邪乃本氣病也凡人年逾四旬氣衰之際或因憂喜忿怒傷其氣則多此疾
壯歲之人罕有也或肥甚者間有之亦由形盛氣衰故如此丹溪雲西北氣寒為風所中誠有之矣東南
氣溽而地多濕有風者非風病也皆是土濕生痰痰盛生熱熱甚生風噫予嘗究心于三子之論矣河澗
主乎火東垣主乎氣丹溪主乎濕惟昔人專主乎風三子皆不言風而昔人言之是非將何定乎以三子
之言是則昔人非也以昔人之言是則三子非也要以古今之論皆不可偏廢昔人言風者以其時恬澹
虛無精神內守七情少干飲食澹薄內傷者少惟外來風邪不正之氣感之今時則異于是也七情撓其
中肥甘悅其口炙爆濃味無厭于時內傷多門所以各執一說而不同昔人之論也為之辯者果因于風
真中風也因于火因于氣因于濕者類中風非中風也若風火氣濕之殊望聞問切之間豈無辨哉辨為
風從風治辨為火氣濕從三子治庶乎析理明而無他岐之惑用法當而無不中之劑矣
<目錄>卷之一\中風
<篇名>病源
內容:外受 內生 血虛 氣虛 有痰 有濕 挾火
<目錄>卷之一\中風
<篇名>金匱論八風之名
內容:偏風 腦風 目風 漏風 內風 首風 腸風 泄風
子和雲諸風掉眩乃厥陰肝才之用也治以汗吐下三法是以木郁達之之義
盧砥鏡曰神傷于思則內脫意傷于憂愁則肢廢魂傷于悲哀則筋攣魄傷于喜樂則皮枯志傷于
恐則腰脊難以俯仰皆中風之候也
丹溪雲中風半身不遂大率多痰中在左屬血虛中在右屬氣虛
<目錄>卷之一\中風
<篇名>形証
內容:經曰風之中人大要有四一曰偏枯謂血氣偏虛半身不遂肌肉枯瘦骨間疼痛二曰風痱謂神志
不亂身無痛處四肢不舉一臂不遂三曰風懿謂忽然迷仆舌強不語喉中窒塞噫噫有聲四曰風痺謂
風寒濕三氣合而為痺身頑肉濃不知痛痒風多則走注寒多則疼痛濕多則重著在筋則筋屈而不伸
在脈則血凝而不流在肉則不仁在骨則隆重是也
東垣雲中腑者多著四肢有表証而脈浮惡風寒拘急不仁或肢廢不舉治當宜汗中臟者多不利
九竅唇緩失音大便秘結熱盛涎潮治當宜下若中血脈之分則口眼歪斜言語謇澀此邪中于經也蓋
風本為熱熱盛則風動宜靜勝其燥以養陰血陰既旺則風熱自潛消矣乃致有失音悶亂痰涎壅盛阻
塞咽喉者治當宜吐
戴雲今人有患暴病猝然仆倒昏迷涎潮痰鳴拽鋸証類中風多致不救此非外受風邪之中也由
于人之不謹調護素以肥甘悅其口而熱郁內生妄以色欲無度而腎水衰虧適因怒動肝火火寡于畏
得以上升是水無以降其火也火載其痰膠住喉膈遂致不救而為病之暴也


