以《高王觀世音真經》渡人鬼,不可思議之念!

佛陀示現八萬六千四百善巧法門,發菩提心!
菩提本無樹、明鏡亦非台、本來無一物、何處惹塵埃
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以《高王觀世音真經》渡人鬼,不可思議之念!

文章: #128533 小林兒
2015-04-12 , 0:32

在客運閉目養神,看到許多飄仔在車上行走
又聽客運高速行駛產生的的「嗚嗚」聲
我先持各式的咒語,後持 《高王觀世音真經》
念的途中停下來。
我發願,並心心相傳可感知到我心音的無形:
1、《高王觀世音真經》末句多持,可消業障。
2、凡:於鬼道,明瞭無人身、有鬼身之苦者,欲離苦得樂。我願,在每日持 《高王觀世音真經》與眾鬼、頓悟的人,齊聲持誦。
3、因現世難找到因大量持 《高王觀世音真經》而有明顯消業障、大改變、感應者。我願成為那個科學證明者,來印證網上的傳說。


這些念頭畢,突見自己周邊產生光波、一圈又一圈。後,不知哪裡產生的,是一個區域產生的大防護罩。

不可思議!

____________________________

2015/04/22,00:28 客運上記

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《高王觀世音真經》文字及圖

文章: #128536 小林兒
2015-04-12 , 2:30

《高王觀世音真經》,文字

觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。
佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。
南無摩訶般若波羅蜜。是大神咒。
南無摩訶般若波羅蜜。是大明咒。
南無摩訶般若波羅蜜。是無上咒。
南無摩訶般若波羅蜜。是無等等咒。
南無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。
法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。
普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。
千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。
東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。
上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。
無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。
中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。
慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。
心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。
南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。
文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。
普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰。

『 離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。』
( 『 』七佛滅罪真言誦念七遍 )




《高王觀世音真經》,圖
我有時候也會念「安土地真言」。
2014-14.jpg

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Re: 以《高王觀世音真經》渡人鬼,不可思議之念!

文章: #128548 懸壺子
2015-04-12 , 11:17

感恩 小林兒分享 ^^ ku: ya1:
圖檔

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持《高王觀世音真經》感應

文章: #128572 小林兒
2015-04-12 , 18:18

其實,近來因個人恩怨,以及本人本性懶,修持有慢了下來 cz9:
結果,本來耳朵是越聽越清楚,近來又有耳鳴聽不清楚的情況
就在昨日因某些因緣,讓我發願念《高王觀世音真經》
在念的同時,我耳鳴、聽不太清楚的狀況,就像是用棉花棒挖耳朵一樣,聲音逐漸清晰。

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奇怪的夢

文章: #128627 小林兒
2015-04-14 , 5:02

清晨,我夢到應該是《高王觀世音真經》、《心經》的仙佛們生日
好似有什麼原因生日、祂們存在的意義等等.........。

而我,站在旁邊解讀這些 ce20:

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《高王觀世音真經》解析

文章: #128630 小林兒
2015-04-14 , 6:22

高王觀世音經
引文網址:http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%AB%98%E7%8E%8B%E8%A7%80%E4%B8%96%E9%9F%B3%E7%B6%93

《高王觀世音經》,又稱《佛説高王觀世音經》、《高王觀世音真經》、《大王觀世音經》、《佛說觀世音經》、《救生觀世音經》、《小觀世音經》、《佛說觀世音折刀除罪經》、《折刀經》,中國佛教經典,作者相傳為北魏孫敬德(一說為盧景裕、或王玄謨),收入《大正新修大藏經》85冊疑似部。

此經最早可能源自於《觀世音菩薩普門品》或北魏《十句觀音經》,之後經歷代不知名人士增加內容,至宋朝時形成現存樣貌。現存經文由諸佛佛號與七佛滅罪真言(咒語)組成。信徒認為,此經類似於伏藏,是一本「夢授經」,也有可能是源自於中國民間觀音信仰,民間為誦唸方便,自行摘取佛經片段,編輯而成。它是目前現存最早(超過1500年)的佛教疑偽經文獻。

中國歷代持誦者眾,在宋代西夏,持誦此經風氣盛行,而目前在華人與日本地區仍然相當流行。



《高王觀世音經》起源,感應事蹟
本經的源起,有三種說法,其中以孫敬德說最為流行。
根據道宣《續高僧傳》記載,此經為北魏孝靜帝天平年(534年—537年)中,一位名為孫敬德的寶藏官,遭人牽連下獄,受到刑求,承認有罪,判死刑,將要被殺。在獄中,他不停誦唸《觀世音菩薩普門品》,後夢見一位沙門,教他誦唸《救生觀世音經》千遍。醒來後,他開始誦唸此經。當他到達刑場時,刀砍不傷。此事傳到當時宰相高歡耳中,上表請求讓他免死,並要求朝廷頒布此經到全國,讓人誦唸。此後這部經就被稱為《高王觀世音經》,開始在民間流傳[1]。道宣所著《大唐內典錄》也記載同樣故事[2]。法琳《辯正論》卷7與《法苑珠林》卷14及卷17,與智昇《開元釋教錄》卷18皆引用道宣著作中的內容。

根據《魏書》和《北史》的記載,本經是由盧景裕所傳出。在北魏天平年中,盧景裕的堂兄盧仲禮起兵反抗高歡,失敗後盧景裕因而遭牽連而下獄。盧景裕誠心念經,枷鎖居然自行脫落。當時獄中有人獲罪應當被處死,夢見一位和尚講說佛經,此人醒來後就如夢中一樣默念佛經一千遍,在臨刑時砍刀折斷了,主管者聽說後將他赦免,之後此經即開始流傳[3]。日本學者牧田諦亮認為此經應是盧景裕所作。

南宋志磬《佛祖統記》也記載孫敬德的故事,但情節略有不同。北齊河清2年(563年),孫敬德為北齊武成帝高湛造觀音像。因犯罪,當死刑,誦唸此經千遍後,臨刑,刀三折,因此免死[4]。志磬認為,此經為劉宋王玄謨(388年-468年)所傳出[5]。元嘉二十七年(450年),王玄謨受命北伐,大敗,下獄將死,誦唸此經得以免死[6]。但是王玄謨所誦的《觀音經》內容只有十句,又稱《十句觀音經》,篇幅較現行的《高王觀世音經》短小許多[7]。

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《高王觀世音真經》 - 安土地真言

文章: #128631 小林兒
2015-04-14 , 6:27

http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/001/032.htm


○安土地真言
人生履后土,而戴皇天,后土安,皇天亦安矣。人當謹言慎行,後必求可對天地而無愧。故淨身後,必安土地。


【南無三滿多沒馱喃】
  天地以一萬二千年為一劫。自混沌後,空無所有。天開於子,地闢於丑,人生於寅。人物漸生而漸滿,故云三滿劫。交至酉戌亥,人物漸稀而漸少,故云三減劫。是謂沒馱喃,沒無也,馱載也,沒馱喃者,言地無所載也。佛之修行,從三滿劫,修至沒馱喃,三減劫,方成大道。

○石亭和尚云:釋迦修行,經三滿劫。第一阿僧祇滿劫,奉事寶相佛,至千佛等。第二滿劫,承事燃燈佛,至千佛等。第三滿劫,供養勝觀佛及千佛等。一一無空過者。交至莊嚴減劫,利閻浮人壽八萬四千歲,身長八丈,凡過百年,命減一歲,身減一寸。過千年,命減十歲,身減一尺。如是減至十歲,身存一尺,盡矣。於減劫中,度生無量,前三滿劫,即是三增劫。凡過百年,身增一寸,命增一歲。至千年,身增一尺,命增十歲。如是增至八萬四千歲,身增八丈。如是三滿三減,為三大阿僧祇劫,釋迦方稱萬德圓滿。


【唵】
唵有二說:一指諸鬼神聽,一指流注不生滅義。此應指不生滅義而言。


【度嚕度嚕】
嚕者,合胎生、卵生、濕生、化生而言,言佛之普度一切也。


【地尾薩婆訶】
尾者,地之極邊也。自中國蠻貊,至日月所照霜露所墜之地,皆是也。薩婆訶,已註上文。言佛法普照,無分東西南北、中夏夷狄,盡度之而致清淨不生不滅也。

○上二句,合千古言,此句指天下言。通節總言遍古今、合天下,佛於其中,普度一切也。

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《高王觀世音真經》白話釋義

文章: #128632 小林兒
2015-04-14 , 6:34

http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/001/032.htm


【觀世音菩薩】
觀世音者,觀世間善惡因由也。菩之為言照,薩之為言見,觀世間善惡因由,而照見之也。



【南無佛,南無法,南無僧】
南無者,歸依也。佛家以佛法僧為三寶,佛即性之體,即儒家天命之謂性。南無佛者,明心見性。法即修行之道,即儒家率性之謂道。南無法者,修持而至於明心見性也。僧大眾之謂,南無僧者,教大眾修持,而歸於心見性,即儒家修道之謂教也。



【佛國有緣,佛法相因。】
相因即歸依也,言與佛國有緣者,方能歸依佛法。


【常樂我靜,有緣佛法。】
常者,終身如一日。靜常作淨觀,下淨光兩字可見。所謂主靜立人極也,不必專指清淨寂滅說,終身能以主靜為樂者,方謂有緣佛法。



【南無摩訶般若波羅蜜,是大神咒;南無摩訶般若波羅蜜,是大明咒;(編者註:此句原文無,現據別本補入。)南無摩訶般若波羅蜜,是無上咒;南無摩訶般若波羅蜜,是無等等咒】
波羅蜜者,彼岸也,彼岸即佛之明心見性地位。般若者,言有智慧,善破一切煩惱,轉為妙用也。摩訶者,大也。波羅蜜者,有六:或布施、或持戒、或忍辱、或精進、或禪定、或智慧,各占六度之一;惟一般若,能破一切煩惱,則六度兼該,萬行俱備,當下即具佛體。即儒家所云:「我欲仁斯仁至矣」之謂。俚語所云:「放下屠刀,立地成佛」是也。大神者,言其至神速也。大明者,言其至明亮也。無上者,言其無可加也。無等等者,言其莫與匹也。

○自始至此為一段。

○石亭和尚云:是大神咒者,能驅生死之魔。是大明咒者,能破長夜痴暗。是無上咒者,般若是最上發心,是法中王,所以無上也。是無等等咒者,般若是六度之第一義,無佛與之等齊也。



【南無淨光秘密佛,法藏佛】
淨光者,頂上淨字說下,即波羅蜜也。淨而日光,則知當作靜字解。秘密對語言解說,言歸依佛法者,不用語言解說,而使性光常靜,方是佛藏正法。



【師子吼神足幽王佛】
師與獅通,釋迦初生,自行七步,一手擎天,一手指地,張目四顧,如師子吼,以示上天下地,惟我獨尊,而神足遍照幽冥也。

○石亭和尚云:神足通佛,得六通而成道。六通者,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。神足通,即如意通。神足通者,於一剎那而到四天下也。幽王者,所處靜寂而不動也。



【佛告須彌燈王佛、法護佛】
金剛經所載,如來告須菩提云:我於燃燈佛,師法無所得。蓋佛法必心無所住,故告須菩提,法無所得,正所以護持佛法也。



【金剛藏師子遊戲佛、寶勝佛、神通佛】
金剛藏所載,有色相有空相,所載莊嚴法像,變化神妙,皆如師子遊戲於世也。世人以此謂佛之勝境,而寶貴之,其實不過佛之神通耳。



【藥師琉璃光佛】
藥以療病為功,師以訓導為能。琉璃者,借佛國帝青寶石,極其明淨者,以喻佛身。言醫治眾生,必先性體極其光明也。



【普光功德山王佛】
佛居山中,而功德普遍十方,即儒家光被四表,格於上下也。



【善住功德寶王佛】
作善功德,住於一方也。



【過去七佛】
石亭和尚云:一梵語毗婆尸佛,華云智光圓滿。二梵語尸棄佛,華云大智光也,即根本智。三梵語毗舍浮佛,華云遍一切自在。四梵語拘留孫佛,華云永斷煩惱。五梵語拘那含牟尼佛,華云能仁寂默。以寂默故,不住生死;以能仁故,不住涅槃;悲智雙運,利物無窮也。

○以上皆指修持已成者焉。



【未來賢劫千佛】
按三十佛國記所載:賢劫千佛名。千小兒生於恒水上流國,其母生一肉胎,擲之恒水,為他國王收養。後長大,甚勇健,所往征伐,無不摧服。次伐其所生本國,國王大憂。其母夫人,登城東高樓,語云:「汝是我子,何故作逆倫事?」始不信,後詳言之,則放弓伏拜其母,而拜其父。世儒以佛為無父無君,故他佛出處皆不載,此獨舉之。



【千五百佛、萬五千佛、五百化身佛、百億金剛藏佛】
賢劫千佛佛名也,而以未來貫下者,皆以借喻未來修持者而言。



【定光佛】
即普光王如來也。此獨舉定光者,蓋言定而後能靜,無論過去未來,欲求靜者,必先求定耳。通卷所稱佛名,皆有至理,豈泛然雜舉。

○淨光秘密佛至此為一段。



【六方六佛名號】
此句即下文東南西北上下六句,總[曰/月]人生於東、長於南、成於西、歸於北,魂昇於天,魄降於地,故云六方。


【東方寶光月殿月妙尊音王佛】
寶光言性體之可寶也,月殿月之芽也,音影也。言人之始生性體之光,如月中之影,其體甚微,而實至尊至妙也。



【南方樹根花王佛】
言有根者,自能發花也。



【西方皂王神通燄花王佛】
世間如一大染場,必神通廣大,方能世燄不染也。


【北方月殿清淨佛】
人之身後,歸至清淨,如月之晦也。



【上方無數精進寶首佛】
首元始也,清明之氣上昇,自能精進不已,而保其元善之初也。


【下方善寂月音王佛】
昏濁之氣下降,如月中之影,盡歸寂滅也。



【無量諸佛】
諸佛皆從無量劫修行而成。



【多寶佛】
言性體之可寶也。



【釋迦牟尼佛】

釋迦之義,云能仁;牟尼之義,云寂默。能仁者,即心性無邊,含容一切;寂默者,即性體本寂,動靜不干也。


後面有時間再整理 sh:

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為什麼《高王觀世音真經》觀世音擺最前?

文章: #128634 小林兒
2015-04-14 , 6:51

為什麼《高王觀世音真經》觀世音擺最前?
他不是照著份位、位階排的嗎?由仙佛→觀世音。
所以我不明白「為什麼觀世音是擺在最前面」?

________________________________________________________________

是因為這個原因嗎↓
引述網址:http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/001/032.htm
【觀世音菩薩】 觀世音者,觀世間善惡因由也。菩之為言照,薩之為言見,觀世間善惡因由,而照見之也。

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為什麼《高王觀世音真經》觀世音擺最前?

文章: #128663 小林兒
2015-04-15 , 16:26

承9藥櫃疑問:為什麼《高王觀世音真經》觀世音擺最前? sh:

回答者:秀釵 ( 研究生 1 級 )
回答時間:2015-04-15 14:02:03


能夠將[高王觀世音真經]研究得這般透徹之人,也只有有心人才能找出註解來,既然[高王觀世因真經]緣自於觀世音菩薩普門品,自然要以觀世音菩薩慈悲為懷普渡眾生的出發點來註釋十方法門。自是[高王觀世音真經]當以觀世音菩薩之言照與言見為起始,並參閱十方佛法之靈通,才能達到波羅蜜圓滿的境界。




回答者:雨辰聚宗教人文聚落網 ( 實習生 1 級 )
回答時間:2015-04-15 15:06:19


每部經都有其為主的菩薩或佛.
例如:慈悲三昧水懺,會以菩賢菩薩為首.
地藏王本願經會以地藏王菩薩為首.

佛教講經就如同道教講的主與客.
例如:太上玉清謝罪登真寶懺.
此經太上為主,眾天尊與真人為客.

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Re: 為什麼《高王觀世音真經》觀世音擺最前?

文章: #128670 懸壺子
2015-04-15 , 18:37

小林兒 寫:為什麼《高王觀世音真經》觀世音擺最前?
他不是照著份位、位階排的嗎?由仙佛→觀世音。
所以我不明白「為什麼觀世音是擺在最前面」?

________________________________________________________________

是因為這個原因嗎↓
引述網址:http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/001/032.htm
【觀世音菩薩】 觀世音者,觀世間善惡因由也。菩之為言照,薩之為言見,觀世間善惡因由,而照見之也。

因為本經為《高王觀世音真經》
所以觀世音菩薩擺最前
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大範圍的光圈

文章: #128679 小林兒
2015-04-15 , 20:30

這一兩天,騎車時,仰望天空
覺得天空像是有一層保護膜,範圍沒有大到像天空那麼大
比較像是從自己周邊擴散出去的,大範圍的光圈。

不知這是否跟我最近緊密地持《高王觀世音真經》有關係
近來將《高王觀世音真經》當作散咒念,有空就念、騎車沒事就念
走路時念、沒人在時偷偷念......... sh:

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Re: 以《高王觀世音真經》渡人鬼,不可思議之念!

文章: #128680 小林兒
2015-04-15 , 20:31

因為本經為《高王觀世音真經》
所以觀世音菩薩擺最前


這是笑話嗎.........?!!

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Re: 以《高王觀世音真經》渡人鬼,不可思議之念!

文章: #128682 懸壺子
2015-04-15 , 20:59

小林兒 寫:因為本經為《高王觀世音真經》
所以觀世音菩薩擺最前


這是笑話嗎.........?!!

《高王觀世音真經》經名說明一切,算笑話嗎? 嘻嘻
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Re: 以《高王觀世音真經》渡人鬼,不可思議之念!

文章: #128691 小林兒
2015-04-16 , 0:41

翻譯才看到一半,近來頭有點痛,無法集中注意力思考:O


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