釋迦世尊與阿難尊者在空王劫時發了大菩提心差別

福智廣論|宗大師:【今勤瑜伽多寡聞 廣聞不善於修要 觀視佛語多片眼 復乏理辯教義力】 布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、般若般羅密
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懸壺子
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釋迦世尊與阿難尊者在空王劫時發了大菩提心差別

文章: #134476 懸壺子
2017-03-24 , 10:14

釋迦世尊與阿難尊者在空王劫時發了大菩提心差別

140B 4:00
【由此因緣,說欲速成佛則須勤修,欲利聖教則須多聞,內自修與利聖教別執為二,】
因為上面這樣地說啊,他說你要快速成佛,那怎麼辦哪?要勤修。可是你要利聖教,要想說弘廣佛法,那個才要多聞,多聽懂了,可以講給別人聽哪!所以他就把自修跟那個弘法,看成分開來兩件事情,這樣的看法。

實際上呢,這個的的確確我們很容易生的誤解,好容易!那個《法華》上面就曾經說過,《法華》在〈授記品〉當中,〈學無學人授記品〉當中,授了這個阿難尊者的這個記。欸,那個時候啊,有很多這個新發意的菩薩就想:「耶?阿難尊者乃至一個學人,他怎麼會得到那個授記呢?」那個時候就心懷疑了。佛就說:「欸!你不要弄錯啊!我跟阿難兩個人同樣在空王劫的時候,就發了大菩提心了哦!我那個時候因為勤勤地修學,阿難是只求多聞喔,所以現在我成了佛了,他還沒有,還在住在學人地位哦!」然後《楞嚴》上面,還好幾個地方都這麼說。所以我們哪,引為這種根據,所以前面說為什麼叫「自許受持三藏」,是嘛!要我們自己不能如理抉擇這個道理,看了這個經典以後的話,總歸容易:「啊!對、對、對!就是這個樣!」於是自以為對——錯了!實際上。實際上錯了!


141B 10:00
我曾經提起一件事情來,說這個阿難尊者跟佛陀,同樣地在空王劫的時候,在就是空王出世的時候啊,一起發菩提心。結果呢,說阿難到現在還在學地,而我們佛陀卻已經成了佛果,這兩個人的差別,一個是多聞,一個是精進。這個上面好像:這個精進,你真正修持你只要精進就夠了,不要多聞那個樣,不但《法華》而且《楞嚴》,很多地方說這樣,大乘、小乘。那麼而在這個地方又特別告訴我們,我們要修習的時候一定要透過多聞,那麼到底這個多聞跟精進之間怎麼辨別呢?這地方不是有矛盾嗎?現在這個大家想一想,大家想一想,這是一個小考的考題,我告訴你們。你們現在想想看:說這個不要多聞吧,現在學了這個以後了解,不對,修學佛法一定要從多聞開始;這個多聞了嘛,這經上說得明明白白是有這個,毛病在哪裡?你們要想辦法把它找出來。
沒關係,就像前面的幾次一樣,你只要肯去想,想完了以後,然後我們再討論了以後,一說,你就能夠把握住這個重點。要不然的話呢,我們很容易就陷在這個錯誤裡面而不覺得。結果雖然有一番好心,就走上去啊,難免因為認識不夠,總是走得千辛萬苦,弄得不好的話,乃至於不曉得轉到哪裡去啦!
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