好!我們把這一段再看一下。那麼最後呢,叫「決定勝」。平常我們雖然增上生了,你得到一點百萬富豪,兩腳一伸不曉得哪裡去了,實際上呢墮落三惡道,這個決定不好,所以我們稱它為「三世怨」,三世怨。我們現在決定,究竟要好的,當你這個增上生不斷地增上、增上、增上,增上到最後的時候,最後那個增上生就是決定勝。這個話怎麼講呢?我們現在普通的一個凡夫,或者乃至於三惡道當中,先透脫三惡道得到人道,人道當中慢慢地、慢慢地越來越好、越來越好,然後呢進入天道,你如果願意不到天道,你還在人道當中,可以。到最後一個時候──成佛的時候,那你的身體就是你的圓滿報身,你的地方就是你的報土,使得最後一生的這個增上生就是決定勝。這兩個之間有這樣地層次必然的關係,這個我們要了解的,後面會詳細說明。所以說凡是你要想得到這個,這個是「一切利樂」、一切利樂,方法,那麼你要得到這個一切的利樂,一定要有正確的方法,那麼這個正確方法什麼呀?「勝者至言」,一句話──佛開示,佛給我們的開示。01:28
這一句話師父解釋地特別俐落,就一行!因為整個的內容前面那一段已經講過了。然後接著再說一句:「能夠完完整整告訴我們一點沒有錯誤的,就只有一個人──佛。」「獨唯佛故」。注意!這裡邊「開示一切取捨要義」,取什麼?取痛苦嗎?一定是取快樂。捨什麼?捨痛苦,對不對?從增上生一直到決定勝,所有的過程都是把痛苦拋掉,然後快樂拿過來,到最後快樂圓滿。所以前面那個完整了之後,師父在這裡一句話,非常俐落,就是佛!前面說聽佛的開示,那為什麼要聽他的開示?因為他對全部整個的內容,注意喔!「盡離謬誤」。這裡邊說:「一點沒有錯誤的」,「盡離謬誤」就是沒有一點點是錯的,全部是清淨圓滿正確的。12:43下面說:
以能開示一切取捨要義,盡離謬誤者,獨唯佛故。
因為對於整個的內容,能夠完完整整告訴我們一點沒有錯誤的,就只有一個人──佛。11:48
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 38 分鐘以前
大家有沒有發現這兩段師父是在解釋增上生嗎?還是在描繪出增上生的畫面?看!在一開始說:「總之能辦諸欲解脫」,師父在那個「辦」字的時候,應該說很強調這個「辦」,聽到的時候會在心裡有一個很強烈的印象:「辦」──成辦,很有力的感覺!成辦什麼呢?就是想要求解脫的人,他想要快樂的方便。那想要求解脫的人,我們觀察一下自己,有些人會認為自己沒有想求解脫,其實每個人都想從苦裡邊解脫,沒有人喜歡苦的。那你說想要從苦裡邊解脫,想不想究竟地從苦裡邊解脫呢?誰喜歡一會兒苦、一會兒樂,再折磨你、再一會兒樂?當然喜歡永遠沒有苦。所以如果了解了這個道理,我覺得每一個有情都會變成是想求解脫的人。04:20現在看:
總之能辦諸欲解脫,現時久遠一切利樂之方便者,是即唯有勝者至言。
他把那個綱要提出來,總之一句話,說對於想求解脫的人,這個解脫分兩方面──眼前的、久遠的。這個眼前的、久遠的,它特別是我們平常說「增上生」以及「決定勝」,那麼這兩個簡單說明一下。在我們修學佛法過程當中,佛道長遠不是朝夕之功,不是一生兩生,不是一劫兩劫,所以在修學過程當中,你不斷地要提升自己,罪障減除、能力增強。那麼在這種狀態當中,你還沒有圓滿成就之前,你不斷地向上、向上,這個叫「增上生」。這個增上生就是指世間的情況來說,乃至於譬如說登地菩薩,他通常會現那個六道當中的王者相,或者人間的王,或者天上的王,這樣。所以我們看這個很多高僧大德,他往往會出世的時候家世這麼圓滿,而長相這麼美妙,如何聰明,很早碰見佛法而一下上去,為什麼我們不行呀?這個道理就是這樣,他已經宿生修行,修行了以後增上生──增加、向上,量、質不斷地向上。02:00
同樣一個人,你條件夠了,你短短的時候修持,比得上條件差的人很長時候。譬如我們在學校裡念書,同班的同學,頭上那個頭一名,或者頭上那個往往高得不得了,後面幾個人雖然同班,跟的苦惱無比,那麼世間也是如此。所以修學佛法不是說一定到究竟的時候,你如果弄對了,眼前就在改善。所以《了凡四訓》以及這一類的世間因果的故事,就是我們最好的代表,也是最好的給我們一個策勵,這樣。不過《了凡四訓》它那個是它偏重於世間的,真正修學佛法不是!就是你只要目標向上的話,這個也一步一步得到,一步一步得到。請看阿底峽尊者等等,當年印度的這種大尊者,乃至於這個那洛巴尊者等等都是啊家世,然後呢自己的天分,家世這麼圓滿,天分這麼高,世間是無有不通,進入佛法當中也是如此,這個就是增上生。03:18
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 2024-03-20 , 22:27
好!這一小段我提一個問題:師父在這一小段中說要「特別說明一點。如果對這一點不認識所產生的流弊和反效果……。」那麼要認識這一點、說明這一點,而且對這一點不認識會產生什麼反效果,我想問大家那一點是什麼?我們可以把這一段捋一下。這個問題先放著,你們先放心裡想。01:54那麼進一步,第二:
一切聖言現為教授者。
說我們現在大綱了解了,說整個佛法是這樣的。那麼我們要進去了,進去的那個時候,說這個就是什麼──按照經論,這個經論就是我們眼前最好的指標,特別說明這一點。以及我們對這一點不認識所產生的流弊以及反效果,在這一段當中說明,那麼我們能夠淨除這個罪障、集聚資糧。否則的話,我們修學佛法,大家很想:「唉,佛是好!」但是等到你要真正修的話,你覺得不得其門而入了,不得其門而入了。所以弄到後來那沒辦法啦,你只好啦是拜拜佛了,只好就這一個法門了,就這樣,這個圓滿的因就把握不住。01:23
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 2024-03-13 , 22:01
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 2024-03-13 , 10:08
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 2024-03-07 , 17:26
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 2024-03-07 , 17:08
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 2024-03-07 , 16:40
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 2024-03-07 , 16:37
統計資料: 發表於 由 懸壺子 — 2024-03-06 , 22:17
統計資料: 發表於 由 Ethan00 — 2024-03-03 , 9:06