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常師父、老師、 師長等的開示
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由於聽聞佛法得到正見,曉得迷、悟的關鍵,什麼該做,什麼不該做。而主要的取捨,歸根結柢是在我們內心上面。
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修行不是兩腿一盤坐在那裡,是要得到正知見。正知正念在腦筋裡,你起心動念、身口行為都跟善法相應,才是真正的修行。
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別人在偷懶,他為什麼偷懶?也許他生了病,也許他心裡苦,是可悲眾生啊!我幫他,正好增長我的菩提資糧,增長我的大悲心啊!
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我們一輩子都在準備、準備、準備;只是對下一輩子沒做準備。
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曉得自己愚癡的人,是智者。現在我們覺得自己很聰明,實際上大有問題,值得我們一再反省。
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看別人的功德,別人不一定有好處,但自己一定有好處;看別人的過失,別人不一定受害,自己一定受害。
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所謂「修行」,就是理論了解之後,照著正確的理論把習性改過來,你要的結果就會出現。
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所謂「隱惡揚善」,以佛法來說,自己的惡要發露,別人的惡要遮蓋。
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真正的目標,不在把事情做好,而是在做事的過程中提升自己。
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我們稱「愚癡」為無明,就是黑暗,因為愚癡,對事實的真相看不見。聽聞佛法是一盞明燈,能夠讓我們認識真相。
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有人常說:「我很差啊!」這種心態,把能改過的機會給斷了。我也覺得自己很差,但我覺得「正因為我很差,所以更要努力改善。」
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任遇何事,總歸反省自己、淨化自己,不停地保持這種祈求和希望,這就是最實在的淨罪集資。
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我們把弟子相做對了,這個就是弘法。因為這個法在你身上面如實相應!
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人都有一個本能——追求快樂、遠離痛苦,之所以得不到快樂,是由於我們對事情的真相不清楚。
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要離苦得樂,由「業」決定,業的真正重心在意樂,意樂的真正指導原則在「知見」。
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「觀過」是我們的致命傷,如果自己的錯看不到,還要看別人的錯,自己根本就錯了。
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我們真正的大毛病始終就在得少為足,得到了一點點,就覺得「好了!好了!我這樣子就好了!」這是障礙了自己。
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人本來都有無限寬廣的能力,但現代人因為以自我為中心,把能力抵消掉了。
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聽了法是要用在自己身上的。如果不用在自己身上,無論說法者講什麼,我們都無法獲益。
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我們可以糊裡糊塗地來,但是不可以糊裡糊塗地去。
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一個人假如在家裡對父母很孝順,到外面也會對師長恭敬,如此就可以跟著師長學到很多東西。
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人們基於離苦得樂的本能,加上教育的引導,為求高遠的成就,就會節制眼前種種短視的行為,生起向上、向善的動機。
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做事情會起煩惱是很正常的,只要不斷檢查動機是否純正、方法是否正確,而且內心真正肯為別人著想,煩惱就會大大減低。
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一群理念相同的人結合起來,會形成一股不可思議的新力量,此時不是與別人作對,而是要進一步提升自己,幫助別人。
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修行難是難在得不到正確認識,以及得到了又不肯照著去做。
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「慚愧」是修行過程中,對自己內心最佳的守護。
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看見別人做的不對,在告訴他之前,先檢查自己的內心是真正的要幫助別人?還是因為看不順眼?
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他之所以今天傷害你,是種種因緣促成的。我們真正要修行,此時正好成就我的忍辱。
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我們修學佛法就是要把自己錯誤的地方「轉」過來——轉染成淨。
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只要一個念頭轉過來,如理觀察思惟,那個念頭就是在淨除罪障,集聚資糧的時候。
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佛法的中心是智慧,但必須透過實踐去認識它。
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成功要靠環境,環境要靠一群同心同願的人一起來打造。
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雖然我們會遇見困難,但如果能把它看成是成功的因素、成功的關鍵,那情況就不太一樣了。
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修行最佳的機會就是得到人身的時候──有健康的身體、好的腦筋,並有正確的知識,才能去修行。
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如果起心動念都能代人著想,處處地方考慮別人,自然別人就很喜歡你,對你好。
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「精進」不單單是很認真去做而已,要有正確的動機,還要策勵自己照著正確的方法去做,這才叫「精進」。
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一切善樂的根本是精進,一切惡法的根本是懈怠。
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對佛法有正確的了解,啟發信心;有了信心,善法欲就起來了;有了善法欲,精進就起來了。
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佛法處處告訴我們:這是內學。你學了法,要自己內淨心意。
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要堅信──只要如理如法地去做,一切都將成為可能。若能這樣想,我們就充滿希望。
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不是動機好就好,還要加上行動,所以必須有兩個條件:第一要祈求三寶,第二實際的行動。二者都做,無有不成功的。
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看一本書看到內涵以後,進一步要「學而時習之」,內心就會漸有體會。體會到了,把所學利益周圍的人,乃至更多人。
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眾生與我皆有離苦得樂的本能,我想要追求人生的真相,他們也是。
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當我們立定「為利益眾生而成佛」的目標,將來自然而然就有強大的力量產生。
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教育是一種傳遞,傳遞你心靈的東西。你心靈的東西是什麼,就會傳遞什麼,這是做不了假的一件事!
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你心裡有關愛,把它傳遞出去,這就是關愛教育。
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在這世界上,有一種人,最不會嚐到苦悶和孤獨的感覺,就是已經開始學習關心他人的人。
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在貌似絕望的困境中,我的心就是希望本身。
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努力很久不見改善?繼續努力。因果道理不可能是虛假的,當絕望的心生起時,送給你兩個字——「堅持」。
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我們應該不斷地策勵自己:文字認識了,我是否正在實踐?只有在實踐當中,對內涵才能夠真正一步步深入。
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做別的事情容或還要借重外面很多東西,只有「修行」簡單容易極了,就在你的起心動念之間。
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眼前能做的去做,不能做的,絕不因此放棄!眼前把因慢慢積累,障礙去除,資糧集聚,就可以步步上升。
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在面對痛苦的時候,一次又一次照著佛法去做,這樣的習慣練成了之後,你會發現,不但你變得堅強,而且生命變得自由。
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所謂如法的意思是:「依佛教誡,取捨善惡」。當我們取對了,捨對了的時候,一種歡喜就會生起。
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眼睛不要只盯著你的煩惱戰勝了沒?要盯著你造了多少善業。
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我不停地對治習性,不停被打敗,不停對治習性,不停失敗,請問這樣的過程值不值得禮讚?師父把這種人叫什麼?常敗將軍。
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