醫聖張仲景?

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tanghsu
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醫聖張仲景?

文章: # 129865未閱讀文章 tanghsu
2015-05-22 , 20:11

張仲景,東漢時期南陽郡涅陽人,曾任長沙太守,學醫於同郡名醫張伯祖,東漢建安中南陽發生傷寒疫疾,死了不少百姓,他辭官回鄉致力研究傷寒疫疾的治療,除了勤求古訓,更結合實踐經驗,救治許多罹患傷寒的患者,著有《傷寒雜病》一書,此書算是他集合各大方家再加個人臨床實證的心得記錄,經後人整理成《傷寒論》與《金匱要略》兩部醫書,歷來中醫皆奉為經典,因而被譽為「方藥之祖」、「醫中之聖」。

方老師只專精於經脈醫學,因為經脈可選擇,藥吃落肚透過消化吸狀如何到達病灶而不影響其他臟腑?再則診斷是否正確亦直接關係到藥效,對目前全靠望、聞、問在下藥的中醫,實在令人不敢恭維。醫聖張仲景的醫術真有那麼了不起嗎?他所留下的行醫心得真的正確無誤嗎?千百年來似乎尚無人提出質疑過,反倒有無數後學者如他一般「勤求古訓與結合實證經驗」延續中醫傳統,但說穿了所謂「勤求古訓」不過是熟讀前人留下的治病驗方與疹治病例,而「實證經驗」則是以病患充做白老鼠換來的,長江後浪推前浪,在西醫不斷以各項實驗證據推翻以前的舊觀念時,中醫如果還一直停留在「勤求古訓」中,再千百年後,仍不會有多大的進步足以和西醫匹敵。

提到《傷寒論》一書,方老師不但無法肯定其成就,反而認為它是一本誤人子弟的著作,從張仲景在「太陽辨證論」一論就多達九十多篇,因他認為太陽即巨陽,傷寒的主要症狀為發燒,病因出於太陽所致,這點便誤導所有後學者。中醫所有學理皆從陰陽起始,經脈亦分三陰三陽,三條陽氣中一陽為少陽,二陽為陽明,三陽為太陽,何以張仲景會視太陽為巨陽?古人已死無從對證,若照排序,一者為大,若從字義解釋,少陽便會被當成「小」陽,而太陽因屬膀胱與腎,腎又是人體元氣之所在,理所當被視為巨陽。

方老師研究經脈醫術多年,對人體六臟六腑氣血循環瞭若指掌,許多信任他的客人連感冒都找他調理,包括嚴重流感引起的高燒、筋骨痛、咳嗽等症狀,透過經脈總能達到自我療癒的效果。根據他的實證加病理研究所得人體發燒的機制會反應於少陽與厥陰的經脈上,少陽(三焦、膽)才是真正的巨陽,厥陰(心包、肝)則為真正的巨陰,不論少陽或厥陰出現異常脈息,人體皆會產生發熱、畏寒現象,只是有的熱於表,有的熱於裡的分別罷了,但太陽經(腎、膀胱)若有問題,頂多只會頭痛、腰痛或下腹痛,卻不會發燒,張仲景的《傷寒論》那麼著重於探討太陽經,明顯是搞錯方向了。

方老師天生記性差,尤其是讀書,一般人如果讀十遍就能記住的文章,他大概讀一百遍照樣零零落落,但他卻每天利用晨起精神最好的時刻,致力於修改《黃帝內經》,他想藉著自己對經脈病症的獨到研究,將古書中記載有誤或語氣含糊不明的,或因年代久遠有所疏漏的部分一一修正,讓《黃帝內經》真正成為一本陰陽分明,病理辨症無誤,足以為習醫之人排除疑難的實用醫書。
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