兒童讀經收穫大

四書、五經
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紫蝶兒
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兒童讀經收穫大

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摘錄台中縣旭光國小  林素花老師

  近日社會上,對於推動兒童讀古典經書,有風起雲湧之勢,欣感之餘,更深感孔子所言不差:「德不孤,必有鄰。」於是我也抱著野人獻曝的心情,將我過去一年來,以一位級任老師的身分,在班上推動兒童讀經(經乃指古代的經典,如四書、五經、唐詩.....)的經歷、心得,與大家分享。

  促使我投身於推動兒童讀經的動機,在於心痛於當今的社會,每天有層出不窮的校園事件上演。我常思考,難道就沒有一帖良方,可以挽救此一時弊嗎?

  就在遍尋良方之際,聆聽了一場由王財貴教授主講的「如何指導兒童讀經」。聽完之後,心中洶湧澎湃,熱血沸騰,我在王教授的演講中,看見未來台灣教育的曙光,我決定要試試這些「古聖先賢」的威力。

  開始讀經的第一天,我由唐詩入門,先讀小朋友抄兩首詩在黑板上。我念一句,小朋友念一句,簡單又有趣。孩子們興致勃勃,念了幾次以後,也就會背了。進人情況後,我開始配合鼓勵制度,定下規則。當場會背的,可記兩個優點,後來會背的,就一個優點。「重賞之下必有勇夫」,平常要小朋友背點書,像有多困難似的,如今為了兩個優點,人人都成了個中好手。於是,讀經活動蔚為風潮,在班上如火如荼的展開。

  再來,教導兒童讀經一定要掌握同儕學習原則。老師、家長最好製造一個人人都在讀經的環境,孩子浸濡其中,自然會樂意去親近經典。

  最後,就是要想辦法驗收孩子的成果,驗收的方式儘可能遊戲化。我習慣將團康遊戲競賽融入驗收成果中,譬如「蘿蔔蹲」遊戲,幾乎每個孩子都愛玩,於是就規定指定那一組,必須先背完一段經文或一首詩,才可以進行遊戲。總之,戲法人人會變,巧妙各有不同。

  用團體競賽驗收成果,有一個最大的好處,那就是孩子都有「喜贏厭輸」的習性,於是常為了整組的榮譽,程度好的會千方百計去盯程度差的。如此利用同儕間的良性互動,讀經教學的推展,自然省力不少。

  接下來,我想談一談讀經後,孩子們有那些改變。

一、建立明確的價值觀念

  讀經前,我每天有處理不完的糾紛,以及糾正不盡的偏差觀念,於是我十分渴望將學生浮躁的心,拉回書本上。事與願違,即使我費了九牛二虎之力,也無濟於事。對孩子來說,課業壓力太大,就想法子鬼混、作弊,班上人數這麼多,任老師有三頭六臂,也拿他沒轍。

  印象最深刻的是班上一個戴眼鏡的小男孩,課業成績在班上算是佼佼者,但是他可以為了拿滿分而作弊,還可以偷班上的牛奶錢而面不改色,甚至臨危不亂的將過錯栽贓給同學。這個所謂「資優生」的偏差行為和觀念,令我手足無措,不知從何導正他。

  驚喜的是讀經之後,經典中的道理,在他內心深處產生了反省的效力。到後來,他即使撿到一塊錢,也會一五一十的交給我:試卷上多了一分,他會要求我改止;更難得的是,他主動去糾正和他同樣錯誤行為的同學。

二、有顆較溫柔良善的心

  現今的教育制度,講求速成、填鴨、量化;但教育是教「人」的工作,許多性格與心靈的化育,是不能靠填鴨、量化達到速成的效果。孩子的內心深處,有著最真、最善、最美的性情,需要由教育的力量,去啟蒙它,滋養它。如此,孩子長大後,才不會淪為功利主義的奴隸。

  以下這段在班上發生的小插,曲令我難以忘懷。

  班上有個小朋友,從一年級就開始逃學、蹺家,即使不逃學,在班上對老師也是口出惡言,對同學更是極盡恐嚇勒索之事,有一回更惡劣到在鐵軌上排石頭差一點害火車失事。接班之初,前一任導師一再對我耳提面命,我就像在捏一個不定時炸彈,滿心惶恐。

  讀經一段時日之後,在一個閒聊的機會中,這個孩子居然主動談到以往蹺課逃家的事。言談之中,少了一分劍拔弩張之氣,臉上卻多了一分童稚的天真,他甚至帶著希望的口吻問我:「老師,古人說『知錯能改,善莫大焉』,是真的嗎?」孩子的話,令我深深體會到童蒙養正,不正是如此嗎?

  這個孩子後來的表現,真是令人刮目相看。不僅以前的老師覺得他變得知書達禮,合群友善;就連以往指名不願意自己小孩和他同坐一桌的家長,也都認為他的改變是奇蹟。這個小朋友的改變「轟動」了整個社區,大家都認為是老師的功勞,但是我很清楚,這股偉大教化力量,乃源於讀經的薰陶功效。

  讀經後,孩子有顆較溫柔良善的心。他們透過讀經,慢慢的領悟做人處世的道理,並且提升內省的能力,使今日搖搖欲墜的道德教育,出現了一道曙光。

三、提高了孩子的記憶力

  孩子在十五歲以前,是記憶力的黃金時代,記得在我推動讀經的兩個月之後,有一天上課,一時興起,教孩子念蔣捷的「聽兩」。

少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳,壯年聽雨客舟中,江闊雲低斷雁叫西風,
而今聽雨僧廬下,鬢已星星也!悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。

  帶讀了三次,當場就有一個小朋友,站了起來,一字不差的將這闕詞背了下來。

  另外,家長也反應,以前孩子背一課書,總要拖一個下午才背熟;讀經之後,半個小時,就可以背完一課書。總之,讀經真是好,好的妙境,還待自己入門後,慢慢體會。

四、有張漂亮的成績單

  初接班時,班風十分浮躁,學生的心不在書本上,第一次月考,數學平均七十八分。然而到了下學期,最後一次月考數學平均竟然進步到九十二分,其中的差異,不得不令人驚異。

  我常在想,讀經和數學成績有什麼關聯?幾經思索,不難發現其中的淵源。試攤開每一張考卷,即發現選擇、填充、應用這些文字敘述的題目,占了一大半。讀經使語文能力大幅提高,自然反應在各科的學業成績上。

  這一年,我陪著孩子們讀經,發現不僅孩子長進了,家長也跟著進步,而我這個做老師的,更是與學生同步成長。班級裡裡外外,上上下下,一片和樂融融。讀經前,總有處理不完的糾紛;讀經後,則是有撿拾不完的生命感動。

  我在孩子的改變中,看到目前道德教育該走的方向。讀經教學,乃是透過古代聖賢的話,來浸、染、熏、陶孩子的心。擺脫往昔教育一味規定孩子這不能做、那不能做的外在制約,孩子的內省能力增強後,他們心更自在、更寬廣,而我這個為人師者,也更愉快,更放心。孩子是國家未來的希望,也是明日希望之城的主人翁。你是不對今天的教育感到憂心忡忡,力不從心?歡迎你也參加兒童讀經推廣行列,保證你有意想不到的收穫。(轉載自國語日報85年3月17日家庭版)

PS:以上相關資料取自於王財貴教授華山書院講堂的網站

http://www.chinese-classics.com.tw/
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讀 經 的 好 處

刺激小朋友的記憶神經,促使小朋友思考。


增加小朋友認識新字的機會。


訓練小朋友的發音。


培養小朋友的氣質。


每天二三十分鐘,讀經真的很輕鬆。





「記憶力」只在十三歲前發展,這是心理學家共同認定的「人生祕密」,但卻有許多兒童平白被錯過了教育的機會,這是大人們要負責的。


記憶是一切學習的基礎,唯有趁現在「死背」多了,將來才能「活用」。


該記憶的時候給他記憶,不該理解的時候不要強求理解,這才是合乎人性的教育法則。不要錯用教育原理而扭曲了人性,浪費了兒童的好時光。


「經」,就是你認為最有價值的書,百讀不厭的書。這些書有無窮的涵義,要及早「灌注」在下一代的心靈中,好讓它在人生成長歷程中漸漸醞釀,發酵,成熟。


「經典」字字珠璣,不要分難易,不要管長短,只要從頭按照章節,一字一句讀下去背起來便是。何其簡單!


家長的督導最為成敗關鍵,為了堅定家長們的信心,教師要對家長多提讀經的理論及其好處。


這是老祖宗傳下來的教育方法,被遺忘了將近百年了,聰明的家長老師,要及早猛省,不要讓你的小孩輸在起跑點上。現在全世界到處有讀經班,截至八十五年十月,讀經的兒童已經超過八萬人,而且正在急速增加中。


只要小學程度以上,看懂注音符號,有熱誠,就可以當讀經班的老師。因為只要看著有注音的書,帶著唸,就可以了,不需要講解。


「背誦」與「理解」可以相輔相成,「東方」與「西方」可以諧調融合,「傳統」與「現代」都有價值,「文言」和「白話」本不衝突,「精讀」和「略讀」同時注重,「智慧」和「科技」雙雙成就.......這時吾人推廣「讀經」的心胸與見識。五四以來的文化心態太過小氣而偏頗了!


全國讀經聲聞於天,文化之國再造不遠!
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兒童讀經的深遠益處

古人云:『少成若天性,習慣成自然』。在兒童天性未染污前,善言易入,先入為主,待其長大而不易變,故人之善心、信心和優秀品性須在幼小時培養。

凡為人父母者,在子女幼小時,即當教以讀誦經典,以培養其根本智慧和定力,更曉以因果道德,敦倫儘分之理;若幼時不教,待其長大,則習氣已成,難以修正,悔之晚矣。兒童所讀的經並不是指佛經或宗教的經典。凡是聖賢的典藉,可以歷久彌新的,可以規範我們立身行事的,皆稱為經典。借由以下幾個問題的回答,我們可以對兒童讀經的深遠益處有所瞭解:

心定功夫是如何培養的?

讀經時,講求語速、語調:要求語速不急不徐,語調抑揚頓挫。現在一般人一切都講求快速,有的人聽到讀經讀得這麼慢,就提不起精神,其實讀經就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來,纔有能力思考,面對問題,纔不至於慌張、忙亂。心定功夫的培養,就是由平素來訓練的。訓練的最好方法莫過於讀經。讀經既簡便易行又不用花錢,每一個家長在家裡就可以輔導孩子培養這種心定的功夫,也就是現代常說的訓練沈穩、從容的心理素質。

為什麼要讀古人的聖賢經典?

有很多老師、家長質疑,古人的東西、舊有的東西有哪些值得學習的?對於這種疑問,我們要冷靜思考這種質疑有沒有道理?回顧我們過去推動文化經典的時候,往往采取比較強硬的手段,硬要孩子背下來。孩子背了,但不懂得意思,家長就會想既然不懂得意思又何必背呢?就以為讀古人的東西、舊有的東西是沒有用處的。

我們想一想,人從出生到老死,可以說無時無刻不在學習,每一個年齡階段都有每一個年齡層面的思考。隨著人生的發展,對人生的歷練都有更進一步的體會和思考。尤其是步入中年以後再回頭看看過去,由於自己的無知,浪費了許多寶貴的時光。等到我們年齡大了,再來學習,往往感到我們的體力、腦力確實是力不從心,因為我們已經沒有那麼多精力和時間來學習了。等到我們瞭解、已經看透以後再來學習,為時已晚。古人言:幼無學,老何為?幼兒的學習就是紮根教育。人要有底子,最好的底子無過於聖賢的智能經驗,這是人立身處世的基礎。比如說一年級的讀經小朋友在爺爺被選上了孝悌楷模後說出:『孝悌也者,其為人之本歟?』的話,我們可以想象她在背誦這一句的時候,可能完全不知道它的意思。熟讀、背下來後,看到爺爺選上孝悌楷模,她就明白原來爺爺是一個孝順的人,還為此獲得政府的獎賞,因而她就能有所體會,講出了孝悌是為人的根本。所以要預先墊底,有了基礎以後,纔能運用。就像蓋一座大樓,沒有基礎絕對不能蓋起來。以聖賢經典為地基的紮根教育就非常重要。

把聖賢的經典融入到自己的腦海中變成自己的經典,有哪些好處呢?簡單舉例說:遇到困難時,你會想到古人說『遇到困難應當愈挫愈勇』你就會勉勵自己不要灰心,不要難過。孟子說道:『故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身』你要記起這樣的話就會認為自己是有用的人,一定不會自暴自棄,還會勇於承擔一切困難和艱辛。我們縱觀歷史上的聖賢、偉人的成長歷程:孔老夫子自幼失去父親,由母親含辛茹苦將他教育成人,最終成為至聖先師。

孟子也是自幼父親就過世了,『孟母三遷』,用心良苦地教育孩子,終使孟子成為中國曆史上的賢人。范仲淹靠苦學,經歷了種種的艱辛,最終成為國家的宰相、國家的棟梁。他廉潔奉公的品行流傳至今。歷史上所有成聖成賢的人哪一個不是歷盡艱辛,經歷種種考驗最後成為聖賢之人的?我們想一想,如果讀了聖賢的書,存於腦海,雖然沒有辦法一下子用出來,但隨著年齡的增長,我們對人生的看法,對人際關係的處理,借由聖賢典籍的教誨,我們可以做到最合理的應對。最起碼我們在人生旅途中,懂得如何把握方向和掌握目標。比如我們讀到孔夫子說:『四十而不惑』,到四十歲以後我們對人生的看法是不是更進了一層呢?如果我們越活越倒退,就說明對於聖賢典籍,我們未曾讀過或沒有讀進去。如果我們從小就接受經典的熏陶,聖賢就可以常相左右,當我們遇到任何的問題,信手拈來聖賢的教誨就會發現聖賢典籍原來就是我們人生導航,可以帶領我們走向光明。最起碼在面臨挫折時,我們有能力勇於接受,不至於在挫折來臨時,束手無策。可見聖賢典籍在日常生活中我們都可以運用得到,只是一般人不知道如何運用,也就不能瞭解聖賢文化何以能承傳五千年,又為何五千年來他一直是中國各朝各代的立國之本。綜觀歷史,我們可以發現,社會安定的維繫都有賴於這些聖賢遺留下來的智能和經驗。

缺乏聖賢教育會出現哪些問題?

(1) 全社會不重視聖賢教育的結果是什麼?

現前,我們面對高科技的文明社會,雖然物質水平都提陞了,具有極高的日常物質供需享受和便利,可是我們冷靜觀察,現今社會人們的內在精神並沒有提陞,社會混亂,道德淪喪,人們內心缺乏安全感,就是由於現代人從小沒有接受過德教( 『孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥』的八德教育,另外一說是『忠、孝、仁、愛、信、義、和、平』的八德教育),沒有接受過聖賢的教誨,因此就不懂得如何做人,如何處事。

當今的學校教育,也普遍著重在知識、科技教育,並沒有把人文教育做很好的教導。其後果之一就是不知道人與人之間應該如何相處,不知道如何尊重對方。人與人相處時就很易起衝突,夫妻不和比比皆是,夫子相告在今天也屢見不鮮……

(2) 聖賢教育的重要一環——家庭教育是不是斷了?

家庭中父母得不到敬重,父母和子女兩代都受西方化的教育,父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長地位降為朋友,而朋友又是可有可無的,家庭的倫理隨之喪失了,出現了父不父,子不子;夫妻之間不懂應該如何相互尊重;子女之間也不懂如何友愛...所以我們不得不說是『上梁不正,下梁歪』。現在單親家庭增多,子女更難以接受良好的家庭教育。在缺乏以聖賢教育為核心的家庭環境中長大的孩子,我們會覺得他們好像非常的冷漠,暫且不要說有倫理,有道德,連最起碼應該盡的責任都不清楚,想到的只是自己的利害與得失。在以往農業社會,靠家庭教育,人們也知道人有尊卑,要尊敬長上,懂得敬畏天地……

過去,學校的老師因學生犯錯誤處罰孩子,家長會感到很高興,因為孩子得到認真的關照,在出問題時,老師特別地付出教導。家長會報著感恩的心向老師致謝。而現在的情況呢?一個家庭大多隻有一個孩子,兒子像皇帝,女兒像皇太后,飯來張口,衣來伸手。《弟子規》有言『父母呼,應勿緩』,是父母呼喚,子女應對。而現在,小皇帝一呼,爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應。家庭的結構關係完全顛倒了。孩子是千般寵愛於一身,從小沒有被罵過,被雕塑過。到學校後,如果犯一些過失,老師難免會嚴詞責備或處罰。孩子現在都是父母的心肝寶貝,孩子回家一告狀:『老師今天罵我,責備我』,父母就會感到難過,甚至到學校告狀。正是由於家長的這種溺愛逼得老師無所適從,也不敢傾全力來教導,尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導。因而這些幼苗從小就很傲慢,自大,自古以來老祖宗就訓誡我們:『滿招損,謙受益』,將來長大一定會遇到很多的挫折。許多孩子在青少年時期就無法忍受一些外來的沖擊,包括課業方面或人際方面。因為沒有幼小時期的挫折磨練,到青少年時期就往往想不開,甚至走向極端。我們冷靜想一想是誰造成孩子如此的?是父母,是失去的以聖賢教誨為核心的家庭教育。我們不能怪學校和老師。

真正賢明的父母,應該懂得在孩子幼兒心性非常純潔的時候,如果一味地縱容、寵愛、順從是在害他。諺語道:『棒頭出孝子,箸頭出杵逆』,我們不得不重視這個問題。孩子小時候就像一棵小樹,枝幹很嫩,我們怎樣雕塑,他就會成為怎樣的形狀。所以我們要把握好這可塑性最強,記憶力最好的年齡段,給他聖賢的經典,讓他在幼小的成長階段就培育很多聖賢的智能和德能,那麼他未來的人生道路就可以走入康莊大道。有道是:『祖宗雖遠,祭祀不可不誠。子孫雖愚,經書不可不讀。』有慧眼者,當見於此。
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