河西獅子公案 未啟請不應為說

福智廣論|宗大師:【今勤瑜伽多寡聞 廣聞不善於修要 觀視佛語多片眼 復乏理辯教義力】 布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、般若般羅密
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河西獅子公案 未啟請不應為說

文章: # 129949未閱讀文章 懸壺子
2015-05-27 , 12:23

https://www.youtube.com/watch?v=Tcg1gpV ... e=youtu.be


河西獅子公案 未啟請不應為說

【於何等境應說不說,所有差別者。】

什麼對象不講,什麼對象講,

【如毘奈耶經云:】

戒經上面說:

【「未請不應說。」】

佛法這東西要請的,佛法這東西要請的,這點我們很重要。現在送上門來自己還不願意,實在是覺得很有意思的事情,很有意思的事情。對於這一點,大家也是,真正想學的人,這一點務必要注意,總覺得好像委委屈屈,這個實際上在說起來的話,是傷害了自己,傷害了自己。以後如果還有機會的話,的確這個地方要把他淨除掉,要把他淨除掉。

【謂未啟請不應為說。】

如果沒有請的話不要說,不要說。也許我們說::「啊,你不是慈悲嗎?」錯了,不是,我們不了解真正慈悲的行相,我們常常方便出下流。這世間很明白,母親是最慈悲的,但是母親教不好孩子的,溺愛教出來的孩子都是孽子,這個不是很明白嗎?例如我們中國的歷史上面看看,昨天說的那個道宣律祖是這樣的。咦,要我們世間的眼光來看,這個師父真不像樣,就硬是不要那個徒弟,怎麼求都不理他,最後終於把他鍛鍊成功一代偉人。
我們當年禪宗的河西獅子,這個公案也是一樣。他們三個人約定去參那個汾陽昭慶禪師,然後從南方跑得去,所謂河西就是河套以西,現在的山西那個地方,山西、陝西,那兒冷得不得了啊,南方去啊,是千辛萬苦,冰天雪地,這樣的。不像我們現在,好簡單!飛機,飛機下來汽車,這樣,這樣的。雖然沒有汽車,沒有小包車嘛,有公共汽車,那時候沒有,兩隻腳硬跑啊,還得去討飯哪。跑到那個地方去已經夜裡了,夜裡了跑得去一看,「這三個冤鬼」,叭,把門一關,關在門外頭。要我們的話,說:「啊!這個大善知識,跑到去親近,就這麼個殘忍啊!」我們不把他罵一頓還才怪咧!他們三個人說:「好、好,到了這個地方,那好好好,這個地方安安心心就去住一夜,明天再說。」
結果到了第二天,那個大禪師打開窗子一看,這個冤鬼還沒有走,剛剛洗過臉,一盆冷水「叭!」一下潑出去倒那三個人,這一下啊!三個人當中兩個人受不了了,兩個人都跑掉了,最後第三個還是挨在那個地方。看見這個冤鬼還沒有走,「好好沒有走就讓他進來。」然後一跟,跟了幾年。有的時候忙了半天跑得去,一跑到老師面前,老師便將他痛呵一頓,忙了幾年,最後河西獅子─一代大善知識,都是這樣出來的。  
菩提道次第廣論
手抄搞第二冊
13A P150 第4行起
音檔13A 06:21~09:22
上日下常老和尚講授
河西獅子公案-未啟請不應為說


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