台灣新生報 更新日期:"2010/03/23 00:07" 【記者李叔霖／台北報導】
各種病毒感染都會誘發疾病，在傳統中醫則歸屬外邪致病的範疇。中醫師梁智鈞表示，西醫認為當微生物入侵時，身體會起動保護措施，進而出現炎症反應，但中醫認為，凡病起感染，為人體先天不足、免疫功能低弱所致，尤以肺、脾、腎虛為主，加上長期疲勞，又受病毒感染而誘發疾病，常以本虛標實顯象。
所謂本虛標實是指體質是虛證，但表現的症狀為實證。梁醫師在一場學術研討會中指出，當炎症反應嚴重時身體常會發熱，無論是急性發熱還是中長期的發熱、創傷、腫瘤、感冒或各種感染，這種一系列病理變化及病理過程尤以病毒感染為主因。
不過，凡是能對人體自身的動態平衡造成破壞，甚至引起疾病的氣候、環境及微生物等因素，都可屬「外邪」的範疇。當外邪入侵人體時，多由皮毛或口鼻侵入，由表入裡，由上而下，由淺而深傳至人體臟腑，當正邪交爭時將導致營衛失和，進而引起臟腑陰陽失調，以致氣機紊亂而發為熱病。
梁智鈞進一步指出，傳染性疾病的戾氣呈現，若是火熱為病將傳變迅速，以發熱為主；若是濕熱為病其性粘滯，病變多留戀中、下焦，中焦是從橫隔膜到肚臍的部位，下焦是指肚臍以下的腹部；至於風寒為病則往往鬱而化熱，起病也急傳變也快，較快出現高熱的症狀。
值得注意的是，傳染性疾病常隨病邪作用專挑弱的部位進犯，例如人的肺、脾、肝、膽、胃腸、膀胱等部位，促使相應臟腑的氣機發生紊亂，導致每一個人出現的症狀往往不一樣，此時就不應該用同樣的藥來治病。
梁智鈞表示，中醫外感熱病的證與西醫感染病學中的病理狀態是可以融合的，西醫採用參考症狀、體徵、各種實驗檢查方式，中醫則採參考症狀、體徵、舌象、脈象等診斷方式，兩者可以結合來治療病毒感染性疾病。
外感熱病是指外邪侵犯人體導致發熱，當外邪作用於人體時，都會引起人體的全身炎症反應和某一局部的炎症反應，並隨著時間的推移，呈現出動態變化過程。外感熱病往往有一個中心病位，由此而波及到人體其他部位，也可從一個病位傳至其他病位，或出現幾個部位同時病變的情況。
因為每個人的免疫功能都不太一樣，所以不同型態的病毒感染，所產生不同的疾病、症狀、程度也不太一樣，有的病毒有嗜好性，常直接侵犯各臟腑並擴大流行，其中體質敏感者尤甚。由於病毒屬外邪的範疇，因此，外感熱病的證與感染性疾病的病理就可互相結合。
梁智鈞指出，中醫的辨證模式基本上以傷寒六經辨證、溫病之衛氣營血及三焦辨證為基礎，而外感熱病的辨證，以及證候的淺深輕重是有層次變化性，可作為疾病發展過程的傳變順序，也可充分反映外感熱病傳變的一般規律。
