問題:是為了要成佛,所以要發菩提心、利益眾生;還是為了要圓滿利益眾生,所以要成佛?

福智廣論|宗大師:【今勤瑜伽多寡聞 廣聞不善於修要 觀視佛語多片眼 復乏理辯教義力】 布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、般若般羅密
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懸壺子
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問題:是為了要成佛,所以要發菩提心、利益眾生;還是為了要圓滿利益眾生,所以要成佛?

來源: https://bwsangha.org/qanda/dharma/488-06097

問題敘述:弟子想請益。是為了成佛,所以要發圓滿菩提心、利益眾生,還是為了要發圓滿的菩提心、利益眾生,所以要成佛?

回答:

在宗大師造的《三主要道》有開示道:「雖已發生求勝出離心,若無菩提勝心所攝持,不成無上菩提勝樂因,是故智者應發菩提心。」

大師教誡弟子們:沒有菩提心所攝持的出離心,不能成為無上菩提的因,所以欣樂成佛的智者們,為了成佛,要發起菩提心。因此,是為了成佛需要圓滿自他二利而發起菩提心。

《現觀莊嚴論》也開示道:「發心為利他,求正等菩提。」發心的體性,是以欲求利他為因,希求成佛為助伴的一顆心。所以,從發心的體性來說,也是為了利他而發的希欲成佛的心。

如果說圓滿的菩提心,是指能現證一切諸法的菩提心,這種菩提心只有佛陀具有,所以這兩者都是究竟的目標。並不是先有一者後有一者,也不是為了一者,而要有另外一者,不然就等於說「為了要成佛,所以要成佛」,是不合理的。

總結起來可以說,「我要成佛」、「我想圓滿利他」兩者是同一體,但針對不同情況有不同的闡述——面對一個不善於利他的人,因為他也會想要像佛陀一樣具備圓滿的功德,所以可以跟他說:「你要成佛就要發展利他心。」面對一個很想幫助別人的人,則可以跟他說:「你要圓滿利益別人,必須具備佛陀的功德。」

解答法師:釋性說
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