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由 pagan »
（接上文）
我國五術，山、醫、命、卜、相
皆依陰陽、五行及天、地、人相互關係的研究與驗證
作為其起源及發展的依據
亦因為五術是與天、地有關
所以在古時
所有得道之人或奇人異士
都有夜觀星象的習慣
而且甚至發明渾天儀
用以觀察及預測星體運動
這可以知道
星體運動對我們有多重要
而奇怪的是
五術發展及應用直到今天
都沒有要我們夜觀星象
七政四餘已經接近失傳
甚至連以天星為主的紫微斗數
也沒有教授我們夜觀星象的方法
那究竟是否星象變化已經無效
又或者是我們可以忽略天體對我們的影響呢
其實我們祖先在很久以前
就已經對星象的變化瞭然於胸
並可以使用一些符號
以及一些排列組合
用來描述天上眾星宿的運動
那些符號就是十天干
天干五合也就是其中一組排列組合
看看徐樂吾所著《子平真詮評注》的其中一段：
“命理十干之合，與醫道同源，出於〈內經•五運大論〉。
曰：丹天之氣，經於牛、女，戊分；
黅天之氣，經於心、尾，己分；
蒼天之氣， 經於危、室、柳、鬼；
素天之氣，經於亢、氐、昴、畢；
玄天之氣，經於張、翼、奎、婁。
所謂戊、己之間，奎、璧、角、軫，乃天地之門戶也．
戌、亥之間，奎、璧之分也；
辰、己之間，角、軫之分也。
故五運皆起於角、軫。
甲己之歲，戊己黅天之氣，經於角、軫，角屬辰軫屬巳，其歲月建，得戊辰己巳，干皆土，故為土運。
乙庚之歲，庚辛素天之氣，經於角、軫， 其歲月建，得庚辰辛巳，干皆金，故為金運。
丙辛之歲，壬癸玄天之氣，經於角、軫，其歲月建，得甲辰乙巳，干皆木，故為木運。
（Pagan按：此處應是文誤，應改為“其歲月建，得壬辰癸巳，干皆水，故為水運。”）
戊癸之歲，丙丁丹天之氣，經天於角、軫，其歲月建得丙辰丁巳，干皆火，故為火運。
（Pagan按：此段尚欠丁壬，應加上“丁壬之歲，甲乙蒼天之氣，經於角、軫，其歲月建，得甲辰乙巳，干皆木，故為木運。”）
夫十干各有本氣，是為五行，若五合所化，則為五運。
曰運者，言天之緯道，臨於辰巳者，為何緯道也？
星命家逢辰則化之說，亦出於此，與河圖配合之義有不同也（詳《命理尋源》）。”
上文中所說的，牛、女、角、軫等（紅色字）
都是天星廿八宿的名稱
可見甲乙丙丁等十天干
其排列組合皆與天星運行有關
而且天干五合之理
皆源於天星之位置
這樣
天干代表天象
地支代表大地
一套完整的中國哲學思想系統就完備了
所以以子平八字為例
天干地支應分開來理解論述
若把兩者混為一談
那可是真正的“天壤之別”
切記五運與五行之異同
後記：
天干地支的應用已經有數千年的歷史
其中因為天地的變化而漸漸出現誤差
例如：北極星之偏移
北斗七星及廿八宿的位置
（有說廿八宿已經偏差了１１度多）
而歷代先賢大都留有“修訂系統”的文獻傳世
所以在研究天干地支系統時
必須小心注意
要仔細考慮“系統修正值”
從而把誤差修正過來
全文完
）