Re: 本草乘雅半偈
發表於 : 2007-06-19 , 15:56
<目錄>第十一帙
<篇名>苧麻
內容：（別錄下品）
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】安胎，胎熱丹毒。
【核】曰︰苧麻，閩、廣、江、浙多有。宿根不死，至春再發，一科數十莖，亦可分蒔。
高七八尺，葉如楮，無叉，面青背白，有短茸毛。夏秋間細穗青花。剝其皮可以績布。荊
楊間則三刈，取皮，以竹刮其表，濃處自脫。
【 】曰︰門屏之間曰寧，曲禮雲︰天子當寧而立也。大 謂之麻，天子賜伯子男樂，
則以 將之。功主安胎，顧名思義，則得之矣。先人雲︰質直而縷，如經如絡，故易生則氣
勝，理潤則血流。安胎捷於益母，世諦未之識也。
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<篇名>白附子
內容：（別錄下品）
【氣味】辛甘，大溫，有小毒。
【主治】心痛血痺，面上百病，行藥勢。
【核】曰︰本出高麗，及東海、新羅國，今出涼州，及遼東。生砂磧下濕地，獨莖，類
鼠尾草，細葉周匝，生於穗間。形似天雄，根如草烏頭小者，長寸許，乾皺有節。
【 】曰︰白附子，形肖附子而色白，陽毒獨行之勇悍，亦相肖焉。氣味辛溫，功齊火
熱，手少陰心臟之體用藥爾。經雲︰心者生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。為陽
中之太陽，通於夏氣，故主行藥勢，治心痛血痺，面上百病耳。
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<篇名>灶心黃土
內容：（別錄下品）
【氣味】辛，微溫，無毒。
【主治】婦人崩中，吐血，止咳逆血。醋調塗癰腫毒瓦斯。
【核】曰︰灶心黃土，原名伏龍肝。取灶中對釜臍的之赤土也。伏火經十年者良。修治︰
乳研極細，水飛。
【 】曰︰鱗蟲木屬曰龍。肝者，木藏也。蓋肝藏血，故主血失所藏，為吐血，為逆血，
為崩血，為便血，餌臥血歸於肝，而諸血藏，心復得主，脾復歸統，伏龍功力普矣。第木必
侮土，木襲火傳，火襲土駐，始而殘賊，終而遞生，由是觀之，並可主木乘土下者脾衰，火
爍肺葉者咳逆，而皆治之。釋典雲︰帶彼相起，彼帶相起，生生之謂乎。醋調塗癰腫解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德兩備矣。全藉火土授受之伏龍，順浮沉於生長之門，而
春而夏，而長夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之癰腫，死陰毒厲之不攘乎。且也
萬物莫不生土而歸土，物有所歸，殺厲之氣，暖然齊春仁之潔矣。
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<篇名>醋
內容：（別錄下品）
【氣味】酸苦溫，無毒。
【主治】消癰腫，散水氣，殺邪毒。
【核】曰︰醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟飴果，皆可造。入藥唯取晚粳
者上，早 者次，糯秫者又次。其法︰三伏時，用陳倉米一鬥，淘淨蒸飯，攤冷 黃，曬簸，
水淋淨。判以陳倉米二鬥，淘淨蒸飯，和勻，氣歇入甕，遂注水淹過寸許，密封置暖處，三
七日成。糯醋︰秋社日，用糯米一鬥，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和勻，同水二
鬥，注甕中封釀三七日成。粟醋︰法用陳粟米一鬥，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入甕密
封，日夕開攪一次，一七日成。小麥醋︰法用小麥二鬥，水浸三日，蒸熟 黃入甕，水淹過
麥，密封，七七日成。大麥醋︰法用大麥一鬥，水浸三日，蒸熟 黃，曬乾，水淋過，再以
大麥二鬥，蒸熟和勻，入甕，注水封閉，三七日成。飴餳醋︰法用飴餳十斤，水三十斤，
煎化，俟溫，入白曲末二十兩，入甕攪勻，封甕口，日中曬，三七日成。糟秕諸果者，不堪
藥用，不盡紀也。
【 】曰︰粳，溉谷也，釀之作酸。酸。木味也。是木本水為源矣，故法取粳造者良。
蓋酸津肝木誠肝臟之體用物，楞嚴雲︰譚說酢梅，口中酸出，耳提面命，尚爾津津，至決癰
消腫膚受者，猶得蠲除，飲之啖之，寧不聚津，豬水澤，及稿瘁乎。若目為肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水殺邪，潤濕者，仍歸水大，邪孳者，寧不降心退舍焉。佐膽作導，
疏
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<篇名>豬膽
內容：（別錄下品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主傷寒熱渴。陳藏器曰︰敷小兒頭瘡，治大便不通，以葦筒納入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰︰豬豕也，易擊坎為豕，性趨下俯首，喜卑穢。天將雨，則進涉水波，為水畜
也。蓋十二子，亥為豕，故亥象形。以一陰生於午，至亥而六陰備，謂其嫌於無陽也。是以
豬之在物，以從豕，在氣，以從亥，其應水也，為能克其類焉。牝曰 ，曰彘；牡曰KT ，
曰。皮膚血肉、筋骨髓腦、臟腑膏膜、頭臚脬卵、懸蹄耳垢、 湯繩縛，鹹歸藥用。若
豕，其
【 】曰︰膽者，肝之腑、謀慮決斷之所出焉。經雲︰十一臟皆取決於膽、其所賴以斷
判流行者眾矣。囊皮裹汁，氣用為先，是非塊然肉好之比。性濡滑，味大苦，氣大寒，大
凡火熱為眚，燥涸為證者，對待治之。至續脈慰勞，利腸滌垢此則氣用前通，並得潔齊形
臟。蓋膽者，甲乙之始，陰陽之兆，所賴以斷判行流，豈小補雲乎哉。
<目錄>第十一帙
<篇名>蜘蛛
內容：（別錄下品）
【氣味】微寒，有小毒。
【主治】大人小兒 ，及小兒大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰︰蜘蛛，處處有之。色蒼褐而斑，有棘毛，雙眸巨口，六足大腹，爪牙銳利，
齧人最毒，尿遺著人，遂作瘡瘍。腹下有細稜，絲從內放也。結網在人家簷角，籬頭陋巷間，
空中右繞作網，綸經二十有四，布緯七十有二，蟲豸觸著，即放絲捆紮細小，而後啖也。埤
雅雲︰蜘蛛結絲，以網飛蟲，人之用計，安能過之，掃其網，置衣領中，令人知巧闢忘。入
藥唯用懸如魚罾者，亦名 。赤斑者，名絡新婦，入方朮家用。餘並不採取，種類甚多，
大小色彩，亦不一也。爾雅但分蜘蛛、草、土，及 蛸四種。齧人甚毒，往往見於典籍。按
劉禹錫傳信方雲︰判官張延賞，為斑蜘蛛咬頸上，一宿有二赤脈繞項下，至心前，頭面腫如
數鬥，幾至不救。一人以大藍汁，入麝香、雄黃，取一蛛投入，隨化為水，點咬處，兩日愈。
貞元十年，崔從質員外，被蜘蛛咬，腹大如孕婦，僧教飲芋乳，數日而平。李絳兵部手集雲︰
蜘蛛咬人，遍身成瘡，飲好酒至醉，則蟲於肉中，似小米自出也。劉鬱西域記雲︰赤木兒城，
有蟲如蜘蛛，毒中人則煩渴，飲水立死，飲葡萄酒至醉，吐則解。元稹長慶集雲︰巴中蜘蛛
大而毒，甚者身運數寸， 長數倍，竹木被網皆死。中人，瘡 、痛癢倍嘗，惟以苦酒調雄
黃塗之，仍用鼠負蟲食其絲則愈。修治，火熬焦者良。
【 】曰︰蜘蛛噴洩放絲，磨旋右轉，結網以網飛蟲，知物觸而遂誅之，地以陽殺陰藏
之謂乎。易曰︰結繩網罟，以佃以漁蓋取諸離。象曰︰明兩作離繼明照於四方之火德歟，重
門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。象曰︰雷出地奮，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考
之木德歟，故聖人之作易也，仰觀於天，俯察於地，而又觀鳥獸之文，與地之宜，則所謂取
才於物也。仲景兩論，為方劑祖，蜘蛛輔木王之桂，曰蜘蛛散，主治陰狐疝，氣偏有大小，
時時上下，觸突網募，亂作腹心者，盡誅之，卷束狂勃，剪滅不格也。陶隱居遵祖劑作別錄，
廣治小兒三歲不能行。蓋天道左旋，天以陽生陰長；地道右轉，地以陽殺陰藏。地道也，坤
道也，應地無疆，以順天行之健。及小兒大腹疔，此高粱之變，洗除特易易耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>鱧腸
內容：（唐本草）
【氣味】甘酸平，無毒。
【主治】血痢。針灸瘡發，洪血不可止者，敷之立已。汁塗眉發，生速而繁。
【核】曰︰鱧腸，所在有之，南方下濕地尤多。苗似旋復，莖似馬莧，葉似楊柳，花細
白，作實似小蓮房，色青碧。一種苗梗枯瘦，似小蓮花，色正黃，實亦作房，且圓，南人謂
之小蓮翹。二種折其苗，並有汁出，須臾遂黑，俗謂之旱蓮，又謂之金陵草。
【 】曰︰鱧，玄鱧，體色青玄，俗呼黑鱧。首具七星，隨鬥指而向之，神轉不回之謂
乎。美在腸，形相肖也。蓋腸，暢也。通暢胃氣，為水谷道，心肺腑，大小腸也。經雲︰肝
主色，自入為青，入腎為黑。爾雅翼雲︰青出於藍。月令雲︰刈藍以染重玄，則又玄出於青
矣，為腎之心藥肝藥，肝之腎藥心藥，心之肝藥腎藥也。故鱧腸產南而色玄，則凡毛髮須眉，
色變於色者，使之各色其色耳。經雲︰腎之合骨也，其榮發也，其主脾也；肺之合皮也，其
榮毛也，其主心也。又為肺之脾藥腎藥，心藥肝藥矣。故鱧腸白華在秋，稟庚金之化，色味
乃充，氣平味甘，亦即土大舒和之用。又為脾之腎藥心藥，肝藥肺藥也。此以五星互呈，故
得形臟敵應，為心肝脾胃，爪生發長，筋轉脈搖，彌膚致腠，誠駐形形物耳。若主血痢，正
胃失通暢，致谷道不泌不分。蓋鱧至難死，自非連 者比。至主針灸瘡發，洪血不止，鱧
腸脈勝而通心，色勝而通肝，則脈有所主，血有所藏，心主腎也，肝主肺也，水火既濟矣，
木金互交矣。膚受者捷如影響，況餌食者乎。
<目錄>
<篇名>第十一帙
內容：（唐本草）
【氣味】苦寒，有小毒。
【主治】熱 ，煩滿不能食。搗汁主金瘡、止痛，續血、生肌，除諸惡瘡，消浮腫。
【核】曰︰ ，所在有之。春盡作苗，莖有直稜，間作班點。葉似 耳，微長；又似
地松，稍薄。對節生葉，花葉皆毛。肥壤者，一株分枝數十。八九月作小花，深黃色。實如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，採葉洗淨曝乾，入甑中，每層酒潤蜜酒，疊滿，封固甑
口，蒸一時許，取出，曝乾。如前法，蒸曝九次，則氣味香美。
【 】曰︰楚人呼彘為 ，呼嗅為 。蓋腎畜彘，腎臭腐，為腎臟之體藥也。其味苦，
其氣寒，其性潤下，又為腎臟之用藥也。對待熱 為眚，若蟄蟲之壞我戶耳。經雲︰腎虛者，
心懸若病饑，煩滿不能食，灸之則強食生肉。又雲︰腎虛脛腫寒逆，實則骨氣以精，是故駐
形者，其始淫氣於腎，散精於骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血榮毛美耳。若風氣通於肝，
致筋膜馳痿，此以氣病形，亦以形病氣，輔肝之母，即所以補腎之形，形全則神俱，五形若
一矣。
<目錄>第十一帙
<篇名>土瓜（救荒本草）
內容：【氣味】苦寒，無毒。
【主治】邪熱，解勞之，清心，明目。
【核】曰︰苦瓜，副名癩葡萄、錦荔枝。所在都有，閩廣尤多。四五月下子，生苗，引
蔓長丈餘，有澀毛。葉類野葡萄，莖間卷須，亦若葡萄之絡絆也。七八月作小花，黃色五瓣。
結實如雞卵，皮上 癩，宛若荔枝殼狀，初生青色，熟則黃赤，內有紅瓤，丹紅如血，殼極
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鱉子狀。閩廣者，瓜長尺許，他處則圓短，但本大
末銳耳。取殼皮青翠者，煮肉作羹，及鹽醬充蔬味，雖苦澀，頗有清韻，善解熱惱也。根如
胡蘿卜，質柔且滑，削挺作導，用洩腐穢耳。
【 】曰︰苦瓜，苦詮味。瓜象形，象實綴在須蔓間也。殼苦瓤甜，因名苦瓜。生時青
碧，熟則丹黃，水火通明，土金授受際也。形類荔實，又狀人心，瓤肉正赤如凝血，殼皮痱
猶 刺，第柔滑若膚肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持維中土，遞襲容平，乃得懲煩雪
躁，息肩勞乏，頓開心目，轉熱惱為清涼地矣。根 膩澤，削挺作導，通因塞用，特易易耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>漿水
內容：（宋嘉 ）
【氣味】甘酸溫，無毒。
【主治】主調水引氣，宣和強力，通關、開胃、止渴，六亂洩利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解煩去睡，調理臟腑。十令酸，止嘔噦，白人膚，體如繒帛。
【核】曰︰漿水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色類漿汁，故名漿水。
蓋粟粒細圓，南北皆有，北田猶多，苗都如茅，有青、黃、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似時令，隨義賦名，不啻數十種。如早有趕麥黃、百日糧；中有八月黃、老軍
頭；晚有雁頭青、寒露粟。故成熟有早晚，苗稈有高下，山澤有宜異，實收有息耗，質性有
強弱，氣味有美惡，順天時，量地理，則用力少而成功多，任性返道，勞而無獲矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮濃而米瘦。與粱同類，穗大毛長，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒細而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悅澤，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍細者，黍也。狀如蘆荻而內實，葉如蘆穗而稍肥，米如椒子而堅硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，廣雅謂之水稷，又謂之荻樑，食物謂之蘆 ，俗謂之蘆粟，又謂之蜀秫
也。苗葉都似蜀粟而肥，又類薏苡而長，六七月開花成穗，如秕豆狀，苗心出苞，如棕魚，
白須四垂，久則苞裂子出，攢簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之禦粟也。
漿水所需，取陸種之早粟，一稃一米，最細而圓者。炊浸合宜，為用彌佳。日久致敗，為害
殊甚。禁李同食，令人霍亂。妊婦食之，令兒骨瘦，產後尤忌。清漿啜之，絕嗣不字，醉人
頻飲，失音不語也。
【 】曰︰漿水，粟漿也。炊粟浸釀，六夕乃成，去滓純水，一名清漿。蓋粟本作 ，
象穗在禾之上也。春秋題辭雲︰粟乃金所主，米為陽之精，西葉米而粟成矣。孔子曰︰粟之
為言續也，為陸種之首，舊谷既絕，新谷未登，接絕續乏，名之曰粟。其味鹹，其氣寒，炊
之作漿。其氣溫，其味酸且甘，顧谷類水屬，葉西而登，炊之釀之，稼穡之甘，曲直成酸，
五氣固備，而酸津獨著，爽旦微明，春生之象也。乃爾漿水谷味，開發上焦，熏膚充身，澤
毛若霧露之溉。斯毛脈合精，行氣於府，府精神明，留於四藏，則絕者接，而乏者續矣。何
患氣之失引，水之失調，開之不通，渴之不止，霍亂之難平，湧洩之難定，宿食之難消乎。
薄暮啜之，解煩去睡，此爽旦微明，春生之休征也。調腑理臟，此府精神明，留於四藏之休
征也。煎之令酸，止嘔定噦，此宣水谷味，開發上焦之休征也。白人膚體如繒帛，此熏膚充
身，澤毛若霧露之溉之休征也。至宣和強力，將挈衛營，平權衡，成寸口，後天生氣從之，
先天真氣自守矣。
<目錄>第十一帙
<篇名>白魚
內容：（宋開寶）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】開胃、下氣，去水氣，令人肥健。
【核】曰︰白魚，一名 ，一名 。 ，白也，白色也。生江湖中，大者長六七尺，色
白形窄，腹扁，鱗細，內有細刺，頭尾俱昂。灸瘡不發者，作 食之。
【 】曰︰魚，冬淵春涉，化無停機者，共浮沉於生長之門。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡澤上而消渴，水亡潤下而小便不利。開寶推展開胃；開
胃者，開發上焦，熏膚充身，澤毛若霧露之溉。令人潤身而肥健，氣無有不下，水無有不去
矣。蓋用行則體消，體止則用息；用不忘體，體不亡用，亡則不祥莫大焉。顧水之從魚，猶
雲之從龍，風之從虎，親上親下，物各從其類也。
<目錄>第十一帙
<篇名>浮石
內容：（日華）
【氣味】鹹平，無毒。
【主治】煮汁飲，止渴，治淋，殺野獸肉。
【核】曰︰出南海、交州之陽。水沫集塵埃，蕩漾水面日久凝結而成。色黃白，體虛而
輕，仍未離乎塵沫本相也。先人雲︰山融成水，歸宗走海，泡幻立堅仍呈本相，隨波上下，
止止行行，行行止止，會心者得之。
【 】曰︰抱樸子雲︰燒泥為瓦，燔木為炭，水沫為浮石，皆去其柔脆，變其堅剛。釋
典雲︰火劣水勢，濕為巨海，乾為州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
雖幻化異形，而水火之性，終不隕滅。顧浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。詩大雅雲︰
之浮之是也。若止渴治淋即濕者乾之，乾者濕之。若積塊老痰，癭 疝瘕，砂石淋露，即去
其堅剛，變其柔脆。隨根身之缺陷，現四大之遍周，若以結治結，猶幻歸幻耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>鉛丹
內容：（日華）
【氣味】辛，微寒，無毒。
【主治】主吐逆反胃，驚癇癲疾，除熱、下氣，煉化還成九光，久服通神明。
【核】曰︰鉛丹，原生於鉛，出蜀郡平澤。近皆炒鉛為之，法用每鉛一斤，以土硫黃十
兩，硝石一兩。熔鉛成汁，下醋點之，俟 沸時，遂下硫黃一塊，少頃，再下硝少許，沸定
再點醋，依前下少許硝、黃，待自作末，則成丹矣。近多以作粉鉛腳，不 成粉者，用礬石、
硝石，合炒成丹，力轉薄矣。若欲轉丹為鉛，只用蓮須蔥白汁，拌丹漫煎， 成金汁，傾出
土上，即還鉛矣。市肆者，每以鹽硝砂石雜亂。凡用須用淨水漂去硝鹽，飛去砂石，澄乾，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，攤去火毒，乃入藥用。會典雲︰黑鉛一斤，燒丹可得一斤五
錢。
【 】曰︰鉛秉重玄，五金水也。點烹成丹，碎大塊作太末，轉丹還鉛，會太末歸太玄，
下而上，外而內，元始合璧，動定九光，丹體備已。故主吐逆反胃，驚走狂癲，下而上者，
上而下矣。癇疾下氣，忤惡聚積，外而內者，內而外矣。水濟火則熱除，火濟水則通神，丹
成敵應，莫捷於鉛。
<目錄>第十一帙
<篇名>降真香
內容：（證類）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】燒之，闢天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，闢邪惡氣。
【核】曰︰降真，原名新絳。出黔南、南海山中，及大秦國。似蘇方木，燒之不甚香，
得諸香和之，則特美。入藥以番降，紫而潤者良。今廣東、廣西、安南、漢中、施州、永順、
保靖，及佔城、暹羅、渤泥、琉球諸番皆有。朱輔山溪蠻叢話雲︰雞骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。周達觀真臘記雲︰降香生叢林中，番人頗
費砍斫之功，乃樹心也。其外白皮濃八九寸，或五六寸，焚之氣勁而遠。又稽含草木狀雲︰
紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其莖截置煙燄中，經久成紫香，可降
神也。
【 】曰︰降真，新絳也，推陳出新。降者大赤，易曰︰乾為赤，坎為大赤，貫流先天
一氣者歟。主利率類以從陽，遠於絕類以從陰也。燒之真降，詮名降真。蓋真者，仙變通乎
天，提挈天地，把握陰陽，獨立守神，命曰真神。故主天行時氣，宅舍怪異，闢邪惡氣。遠
於生陽，顯諸死陰之屬者，斂臼消滅，顧赤心在中，重皮鞏固，宛若衛外為固之為陽，藏精
起亟之為陰也。仲景先生祖劑，主利脈革之半產漏下，佐以蔥莖前通乎陽隧。君以旋復，誠
營血之師帥。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而後新降起亟乎陰，衛
外乎陽則行者留，留者行矣。本草失列品類，時珍補入綱目，療金瘡折跌出血不止者，此遵
祖劑之行留而推展之。副名降真，良有以也。頤更推展之，不但系小子婦人吉，猶可系丈人
之失與
<目錄>第十一帙
<篇名>潦水
內容：（綱目）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主煎調脾胃，去濕熱之聖藥。
【核】曰︰雨水曰潦，疾雨曰驟，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霽，時雨曰
澍，雨而晝晴曰啟也。蓋雨從雲下，天地氣和而為雨，怒而為風。故凡易稱雨者，皆和之象
也。詩雲︰有 萋萋，興雨祁祁。 ，陰雨也，或作 。 ，水氣之雲也。傳雲︰雨，雲水
氣。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。蓋雲欲盛，盛則雨足，雨欲徐，徐則入土，且亦雲氣不待族
而雨者，非陰之和也。故詩雲以萋萋，雨以祁祁為善爾。詩曰︰靈雨既零，命彼倌人，星言
夙駕，稅於乘田。瑞應圖雲︰靈雨，瑞雨也。降而應物，謂之靈雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星見，于是督勸農乘，此傳所謂務材訓農者也。鹽鐵論雲︰周公之時，雨不破塊，風不
鳴條，雨則必以夜。夜者，正雨之時也。詩雲︰我來自東，零雨其 ， 善沾濡，又喜陰結，
不解羈旅之愁，于是為甚，詩以言其情也。雨無正曰，雨自上下者也。眾多如雨，而非所以
為政也。政者，正也。夫文一止為正，眾多如雨，則無正矣。詩雲︰月離於畢，俾滂沱矣
又曰︰益之以 滂沱，大雨也；小雨謂之 。釋名曰︰言淋瀝沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。蓋 膏潤於土，如人之脈，故曰 也。說文雲︰秋 濃 ，故謂
之麥。然則 言其上， 言其下也。詩雲︰艽艽黍苗，陰雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
無陰雲以覆之，日隨蒸焉，則苗槁矣。將以潤之，乃所害之也。故詩以陰雨為善。俗諺五月
謂之分龍雨，曰隔轍。言夏雨多暴至，龍各有分域，雨 往往隔一轍而異也。易雲︰密雲不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升氣又自乎西，故能為密雲而已。蓋入藥之潦，宜
取陰雲之雨。斯本天地之和，本草取霪雨為潦，是非陰陽之正矣。備錄經雅用供博粲雲爾。
【 】曰︰地氣上為雲，天氣下為雨。雨出地氣，雲出天氣，交互升沉，沛然降注也。
對待水寒獨沉，俾之起亟，熏膚充身，澤毛若霧露之溉歟。別錄主調煎脾胃之聖藥。經言人
之脾胃以地土名之，人之氣汗，以風雨狀之，器界益根身，疏相培親相，無情於有情，互相
感召耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>柏葉
內容：（李時珍）
【氣味】苦，微溫無毒。
【主治】煮汁，洗漆瘡。
【核】曰︰側柏，側生扁柏葉也。生成見柏實條核。
【 】曰︰木諧白者柏，向西承制，以全木德，肝臟體用備矣。葉側曰孫，曰絡，曰經，
曰脈，克肖乎形。蓋肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。時珍廣之洗療漆瘡，
金形人，膚受其眚，名曰橫漆克承制，又何橫之有。
<目錄>第十一帙
<篇名>襠
內容：（拾遺）
【主治】煮汁，主解箭毒並女勞復。陳藏器曰︰陰陽易病，燒灰服之。並取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰︰ 襠，小衣也。一名褲，一名犢鼻，一名觸衣，以 復為之。剪取近男婦二
根隱處，衣舊者是。
【 】曰︰ ，股衣也。襠，兩股跨縫之中也。一名褲。褲，跨同。一名犢鼻者，男之
襠。一名觸衣者，女之襠，非短犢鼻，長觸衣也。顧犢鼻名穴，亦男可觸衣，女可犢鼻矣。
蓋襠當息吹流液之的，此氣之所聚，即情之所鐘，意之所之，即心之所向，無情之於有情，
互相感召耳。洗汁療箭毒，並女勞復；燒灰主陰陽易病。固火水之相射，成陰陽之合璧，匪
此隱戶之衣，不足以當飛簇之中，匪此近陰之器，不足以挽頹陽之宇。雖具報身能所痛癢之
差別，總不離觸塵與受愛憎之違順。閱觸衣、犢鼻之副名，遂可意料幻化，敵應之遊戲矣。
<目錄>第十二帙
<篇名>芷園素社瘧論疏
內容：瘧因證，素問瘧論。及刺瘧法，最詳而悉。後世守其偏承，致經義蒙晦，訛謬良多。
審因者略證，局證者昧因，知常而不及變，循變而反舍常，殊不知有是因，方有是證，因證
既顯，常法已具，而始可與達變矣。乃或常法既迷，因證靡辨，以寒為熱，熱為寒；虛作實，
實作虛；致微者劇，劇者危，展轉變承，連年月不已，其死生存亡，莫之能測也。偶方孺先
生舉問及此，聊紀數語以就正。
瘧總名曰 。 者秋時寒熱兼作，即 作而金伏者是也。分名曰 ，曰瘧。瘧即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。 即間日發，或間數日發，深入陰分者是也。此皆得之
夏傷於暑，熱氣盛，藏於皮膚之內，腸胃之外，募原六腑之間。如客於頭項，或肩背手足者，
則藏皮膚之內，客於胸脅，或臚腹者，亦藏皮膚之內，或腸胃之外，或募原，或六腑之間，
此皆營氣之所舍也。以夏氣通於心，心主營血之氣故也。經雲︰以奉生身者，莫貴於經隧。
故不注之經而溜之舍也。舍即經隧所曆之界分，每有界分，必有其舍。猶行人之有傳舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理開者，以暑性暄發，致腠理但開，不能旋闔耳。不即病者，時值夏出
之從內而外，衛氣仗此，猶可捍禦。因遇秋氣，機衡已轉自外而內矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理開，風遂承之以入，或得之以沐浴，水氣舍於皮膚之內，與衛氣並居。衛氣者，晝
行於陽，夜行於陰，風與水氣，亦得陽隨衛而外出，得陰隨衛而內薄，內外相薄，是以日作。
故衛氣至，必腠理開；開則風與水氣之邪入，入則病作。衛氣與三陽之氣，亦並於陰矣，當
是之時，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒慄也。衛氣虛，則起於毫毛伸欠；陽明虛，則寒慄鼓
頷；太陽虛，則腰背頭項痛；三陽俱虛，則陰氣勝，陰氣勝，則骨寒而痛，寒生於內，故中
外皆寒。甚則湯火不能溫，脈則體靜而至來遲也。不列少陽形證者，以太陽為開，陽明為闔，
少陽為樞，而開之能開，闔之能闔，樞轉之也。設舍樞，則無開闔矣。離開闔，無從覓樞矣。
故開闔既陷，樞機豈能獨留。倘中見樞象，即為開闔兩持，所以持則俱持，陷則俱陷也。三
陽俱陷，則陰氣逆；陰氣逆極，則復出之於陽，陽與陰亦並於外，則陰虛而陽實，陽實則外
熱，陰虛則內熱；內外皆熱，則喘而渴，甚則水水不能寒，脈則體動而至來數也。此陰陽上
下交爭，虛實更作，陰陽相移也。極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得休。衛氣復集，則復病
也。其作有日晏日早者，邪氣客於風府也。衛氣一日一夜，大會於風府，循膂而下，日下一
節，二十一日至 骨。故其作也，日益晏也。二十二日入於脊內，注於伏膂，其氣上行，九
日出於缺盆、其氣日高，作復日益早也。有不當其風府而作者，謂邪中異所，則不當其風府
也。如中於頭項者，氣至頭項而作；中於肩背者，氣至肩背而作；中於腰脊者，氣至腰脊而
作；中於手足者，氣至手足而作；中於胸腹者，氣至胸腹而作。故衛氣之所在，與邪氣相合
則病作。是以風無常府，邪氣之所合，即其府也。若 之間日，或至數日作者，其氣舍深。
內薄於陰，陽氣獨發，陰氣內著，陰與陽爭不得出，是以間日，及間數日而作也。間日作者，
邪氣內薄於五臟，橫連募原也。間數日作者，邪氣與衛氣客於六腑，而有時相失，不能相得，
故休數日乃作也。但所中之腑，即諸經募之舍、更當兼見諸經募之證。如舍屬足太陽者，更
令人頭重，腰痛，寒從背起，先寒後熱， 然，熱止，汗難已。舍屬足陽明者，更令
人灑淅寒，寒甚，久乃熱，熱去，汗出時，喜見日月光，得火氣乃快然。舍屬足少陽者，更
令人身體解 ，寒不甚，熱不甚，惡見人，心惕惕，熱久，汗出甚。舍屬足太陰者，更令人
不樂，好太息，不嗜食，多寒熱，汗出多，病至則喜嘔，嘔已乃衰。舍屬足少陰者，更令人
嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少，欲閉戶自處，其病難已。舍屬足厥陰者，更令人腰痛，少腹滿，
小便利，如癃狀，非癃也，數便耳，意恐懼，氣不足，腹中悒悒然。舍屬肺募者，更令人心
寒，寒甚熱，熱間，善驚，如有所見也。舍屬心募者，更令人煩心甚，欲得清水，反寒多，
熱不甚。舍屬脾募者，更令人寒，腹中痛，熱則腸鳴，鳴已出汗。舍屬肝募者，更令人色蒼
蒼然，太息，其狀若死。舍屬腎募者，更令人灑灑然，腰脊痛，宛轉，大便難，目 然，
手足寒。舍屬胃募者，更令人善饑，不能食，食則腹支滿也。此但詳足經，而無手經者，經
雲︰風寒暑火，天之陰陽也；三陰三陽上奉之。又邪不乾臟，列臟證者，非真臟之藏，乃藏
募之氣化證也。更有曰溫，曰寒，曰癉，曰牝者。溫，即先熱後寒之溫瘧也。內分二種，其
一，夏亦傷暑，秋亦中風，後更傷寒，則暑熱在內，風氣在中，寒獨在外，故唯寒風互為
上下。不涉營舍之暑，以勢唯兩岐，難於三向故也。其先熱者，風乃陽邪，是以
先外出而上從乎寒，則外勝，外勝故先熱也。逆則復內入而下從乎風，下從乎風，
則外負；外負，故後寒也。其二，證兼腦髓燦，肌肉消，亦先熱後寒，同名溫瘧
者。此先冬中寒風，藏於骨髓，以冬氣通於腎，腎藏骨髓之氣也。至春陽氣大發，
邪氣不能自出，因遇大暑，腠理發洩，或有所用力，邪氣與汗皆出，先從內出之
外也。如是者陰虛而陽盛，陽盛故先熱，衰則氣復入，入則陽虛，陽虛故後寒也。
寒，即先寒後熱之寒瘧也。亦夏傷大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣淒滄之
水寒，藏於腠理皮膚之中，秋更傷風，則病成矣。此先傷水寒，後傷風氣，故先
寒而後熱也。暑亦在內，勢亦兩岐，止此一種，無有其二。癉，即但熱不寒之癉
瘧也，亦分二種，悉屬內因。其一，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱
而欲嘔，以陽即熱，不假外邪，一唯似暑，故無寒也。其二，肺素有熱，氣盛於
身，厥逆上衝，中氣實而不外洩，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內，分
肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣。不及於陰，故但熱而不寒。其
氣內藏於心，而外舍於分肉，故令人消燦肌肉。此以似暑之肺熱為內因，更受寒
風為外因者也。牝，即但寒不熱之牝瘧也。夏亦傷暑，秋亦中風。但陽氣獨沉，
不能挈陰自下而上，為陽實虛，陰仍實，此仲景先生補瘧論之遺闕，有癉必有牝
故也。至有隨四時而作者，則證形少別於常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者惡風；夏病者多汗。乃若得之於冬而發之於夏，藏之於心而顯之於肺者，
雖亦似因時異形，此即溫與癉之因分內外，更超於常法者也。以上約略兩論之常，
稍置先後雲爾。
本經唯列刺法，先於瘧之未發時，陽未並陰，陰未並陽，因而調之。真氣乃復，邪
氣乃亡，故先其時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出。審候見之，在孫絡盛堅而血者皆
取之。如舍屬足太陽者，刺 中。 中者，金門也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此陽維
別屬也。舍屬足陽明者，刺衝陽，在跗骨動脈上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
陽明原也。舍屬足少陽者，刺俠溪，在足小趾次趾岐骨間，本節前之中，刺入三分，留三呼
，此足少陽榮也。舍屬足太陰者，刺公孫，在足大趾本節後一寸，刺入四分，留七呼，此
足太陰絡也。舍屬足少陰者，刺太鐘，或太溪，太鐘在足內踝後街中，刺入二分，留七呼，
此足少陰絡也；太溪在足內踝後跟骨上、動脈陷者中、刺入三分，留七呼，此足少陰俞也。
舍屬足厥陰者，刺太衝，在足大趾本節後二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥陰俞也。
舍屬肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕後寸半，刺入三分，留三呼，此手太陰絡也；合谷
在手大指、次指岐骨間，刺入三分，留六呼，此手陽明所過也。舍屬心募者，刺神門，在掌
後銳骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少陰俞也。舍屬脾募者，刺商丘，在足內踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太陰經也。舍屬肝募者，刺中封見血，在內踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥陰經也。舍屬腎募者，刺太
鐘、太溪，取法如前足少陰例。舍屬胃募者，刺足陽明、太陰橫脈出血，厲兌、解溪、三裏
悉主之；厲兌在足大趾、次指之端，去爪如韭葉，刺入一分，留一呼，此足陽明井也；解溪
在衝陽後三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足陽明經也；三裏在膝下三寸， 骨
外廉，兩筋分肉間，刺入一寸，留七呼，此足陽明合也。此十二瘧者，其發各不同時，當先
察其病形，以知其舍於何舍，則知衛氣所集時矣。須未發時如食頃而刺之，一刺則衰，二刺
則知，三刺則已；不已，刺舌下兩脈出血；又不已，刺 中盛經出血；又刺項以下挾脊者必
已。舌下兩脈者，廉泉也。如未暇審其所舍，必先問其病之所先發者先刺之。如先頭痛及重
者，先刺頭上上星、百會，及兩額懸顱，兩眉攢竹間出血；如先項背痛者，先刺風池、風府、
大杼、神道間出血；如先腰脊痛者，先刺 中出血；如先手臂痛者，先刺手少陰、陽明，十
指間出血；如先汗出惡風者，風瘧也，刺三陽經背俞之血者；如 酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以 針針絕骨，出血立止。或瘧之始發也，身欲寒時，先刺手陽明、太陰，足太
陰、陽明之井俞；身方熱時，更刺跗上動脈，開其空，出其血，此即陽明脈也。若瘧脈滿大
急者，刺背俞，及伍 俞，用中針各一，適肥瘦，出其血；背俞，謂大杼；伍 俞，謂
也。若脈小實急者，灸脛之復溜，在內踝上二寸，陷者中，灸五壯，此足少陰經也；更刺指
之至陰，在足小趾外側，去爪甲如韭葉，刺入一分，留五呼，此足太陽井也；若脈緩大虛者，
便宜用藥，不宜刺矣。設刺諸陰之井，無出血，間日一刺。瘧不渴，間日作者，刺足太陽。
渴而間日作者，刺足少陽。溫瘧不汗出者，為五十九刺，此皆無往而未得其並者也。過之，
則失其時矣。如瘧之且發也，陰陽之且移也，謂其氣逆，未可治也。故經言無刺 之熱，
無刺渾渾之脈、無刺漉漉之汗，正方其盛時必毀，及其衰也，勢必大昌，此之謂也。
從來藥治，方劑固多，獨缺全局。唯金壇王肯堂先生，輯證治準繩，內立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防風、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、紅花、豬苓、
鯪
因常達變，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
蓋 與瘧，乃風與暑，合作為病，應從兩治矣。但氣病之至所，有遠近上下，及新故重
輕之別。則適其至所，而為方治，亦有奇偶重復，及從逆反佐之殊。先釋主方大略，次後便
於分析也。先因於暑，暑即火熱，必鬱肺金之燥化；轉夏成秋，溽暑自息，故藥皆從乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之際，方堪對待夏火上極之勢，轉為秋金下降之令，此即點火成金，不煩另覓
種子者也。雖轉成金、金不生水，寧成生化，縱使夏火頓除，不過暫時潛伏。又以知母陰潤
之水以復母仇，即淫勝鬱復法也。若金鬱則洩之，解表利小水者，風藥豬苓是矣。更因於風，
風即風木，必動脾土之濕化，脾土營運，風斯息矣。故藥亦從甲己合化法。即以五種風藥為
甲，甘草為己。又粳米、石膏為金，乃土轉生金，復驅風木也。若土鬱則奪之，行土用者，
土以生木為用，風藥屬木，正所以行土用也。又風並衛氣，亦須治風。五種風藥，正治風之
劑。又衛氣下陷營中，並致三陽亦陷，唯挈三陽，衛氣自持。如羌活之挈太陽；葛根之挈陽
明；茈胡、升麻、防風之挈少陽是也。但偏重少陽者，樞機維持開闔故也。又暑藏營舍，亦
須
治暑，白虎全方，正治暑之劑。藏之營舍，亦須治營，桃仁、紅花之類是也。若鯪鯉穴山而
居，遇水而入，則是出陰入陽，穿其經絡於營舍。舍且傾倒，暑更何從棲息耶。又有兼沭浴
之水氣，舍於皮膚者，即以豬苓徹之。更有兼淒滄之水寒，侵著肌腠者，豬苓固能利徹，更
須佐以辛溫，乃可對待水寒之寒，羌活、茈胡之類是矣。故風暑合作，其始也，形證必稍偏
於風。此因未易釀熱先須重於從風，輕於從暑，不必盡用全方，解表利小水足矣。久則暑熱
熾盛，風亦釀熱，方稱二氣平均，現證始無偏勝，乃從全方合治法也。此但指風暑國中時，
一氣無偏負者言。
設有暑勝於風，現證必稍偏於暑者，治宜從暑而帶風；亦有風勝於暑，現證稍偏於風者，
治宜從風而帶暑；甚至有暑熱獨熾，惟現暑象，絕無風證者，治惟從暑，不必兼風，此種世
人目為中暑者謬矣。蓋暑則常顯而不休，瘧則時間而時甚；縱或無間，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑雖縱橫殆甚，久則勢必稍遜，以汗以熱，亦即所以洩暑也。未現之風
至此始露，方寒來而熱往，熱往而寒來，始從兩治法也。以上獨暑氣偏勝，與癉瘧之但熱者
不同類。癉則獨見癉瘧之形證，此則惟暑氣勝於風寒者也。又甚至有風氣獨盛，惟顯風證、
絕無暑象者，治惟從風，不必兼暑，此種世人目為傷寒，或為中風，或久之風暑俱現、轉語
雲風寒轉而成瘧者亦謬矣。蓋寒與風，惟冬中傷，即時為病，各顯標本之化；其不即病者，
至春始變為溫，至夏始變為暑。暑病者，熱極重於溫也，始現證時，便不惡寒、一惟惡熱，
且煩且渴而無汗；若風之至夏，亦變暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，語難出，脈浮而身重也。
故此溫此暑，惟春惟夏、隨時變遷，亦即隨時現證，是以隨時命名。至夏則人身出機已盡，
無復伏藏，故不得不隨夏出之機，發露殆盡。未聞猶可伏匿至秋，反見冬時即病之寒化，而
無標證之陽象者。經雲︰夏惟傷暑，秋成 瘧。亦如寒風至春變溫，至夏變暑，同一機衡。
繇此觀之，夏月寒風，從何而至，更可雲寒風轉而成瘧乎。此不知夏雖傷暑，不若秋風之獨
厲，是以惟見寒風，絕無暑象。亦如暑熱獨熾，時間時甚，或刻期增劇，或七日、九日、十
四日，風雖摧拉，至此勢亦稍遜，作熱作汗，亦即所以洩風也。其伏匿之暑，與風始無偏勝，
方得均平，互為顯現，亦始從兩治法也。以上惟風氣專令，與牝瘧之但寒者不同類。牝則獨
現牝瘧之形證。此則惟風氣勝於暑熱者也。若 之內薄於陰者，治固同法；但暑舍深邃，與
淺近者方有異同。先須度二氣之勝負，但偏於向營，即從主方隨證損益；次後治暑，如石膏、
粳
定陰陽之且移。常即恆久不變，山即艮止不遷之意也。若間二日、或數日發者可類推矣。設
兼見足太陽形證者，即為舍屬足太陽，宜桂枝茈胡各半湯。太陽為開，但寒熱交互，似乎從
樞。故即從樞轉開，甚則大青龍湯主之。又太陽從本從標，故可從本氣之風暑，標見之寒化
陽象者也。兼見足陽明形證者，即為舍屬足陽明，宜桂枝一白虎二湯。固陽明為闔，止須治
開，開開則邪去，邪去則旋闔矣。倍白虎一分者，陽明不從標本，從乎中治之濕化故也。甚
則鱉甲煎丸主之，陽明多血多氣故也。設胃家實大便難者，調胃承氣湯主之。兼見足少陽形
證者，即為舍屬足少陽，宜小茈胡湯，少陽從本，少陽為樞故也。兼見足太陰形證者，即為
舍屬足太陰，宜小建中湯，太陰為開，太陰從本故也。設自利便膿血，時腹自痛者，桂枝倍
芍藥加大黃湯主之，此脾家實，腐穢當去故也。兼見足少陰形證者，即為舍屬足少陰，宜茈
胡加細辛湯，少陰為樞，少陰從本從標故也。兼見足厥陰形證者，即為舍屬足厥陰，宜四物
加苦棟附子黃芩湯，厥陰為闔，不從標本，從乎中治之火化故也。設厥甚者宜下之，厥深熱
亦深故也。設消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑不能食，食即吐蛔者，烏梅丸主之。兼見肺家
形證者，即為舍屬肺募也，先宜桂枝黃 白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之屬。兼見
心家形證者，即為舍屬心募也，先宜桂枝黃芩湯，次宜甘草、蜀漆、常山、鱉甲、石膏、香
豉、梔子、烏梅、淡竹葉之屬。兼見脾家形證者，即為舍屬脾募也，先宜小建中湯，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鱉甲之屬。兼見肝家形證者，即為舍屬肝募也，先宜通脈四逆湯，
次宜烏梅、蜀漆、鱉甲、女萎、知母、苦參、常山、石膏、甘草、細辛、白薇、香豉之屬。
兼見腎家形證者，即為舍屬腎募也，先宜桂枝加當歸芍藥湯，次宜 竹葉、常山、烏梅、香
豉、蔥白之屬。兼見胃家形證者，即為舍屬胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍藥黃芩牡桂湯，
次宜藜蘆、常山、皂莢、牛膝、巴豆之屬。若先熱後寒之溫瘧，其一，宜桂枝二麻黃一湯；
其二，宜款冬白薇茹 圓。若先寒後熱之寒瘧，宜麻黃二桂枝一小青龍一湯。若但熱不寒之
癉瘧，其一，宜女萎石膏湯，或葛根豬苓湯；其二，宜香豉梔子栝蔞湯。若但寒不熱之牝瘧，
宜蜀漆湯，或牡蠣湯；若秋病者寒甚，先宜從風以扶陽，次宜主方兩治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正氣散，次投主方亦可。但當重於從風，輕於從暑，此必先歲氣，無伐天和故
也。若春病者惡風，先宜茈樸湯，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，雖時值暑氣流
行，亦須偏於從風，俟暑風平等，本標互顯，乃可從兩治法也。設病反其本而已轉標陽，然
於主方重於從暑，甚則惟中標方，一惟治暑，宜白虎湯，或竹葉石膏湯；更當視其內外證，
如寒已罷，而作熱之時，必大煩喝，大汗出，面垢齒垢，消渴飲冷而未能解者，乃可投之；
設暑證雖具，面齒雖垢，而作熱之時，縱冰水不能寒，仍覺淅淅惡風者，還從主方重於從風。
更有一種，雖淅淅惡風，或嗇嗇惡寒，非若怯寒風之表虛，反若遇寒風而身熱愈熾者，此屬
陰微陽亢，又當重於從暑。更有一種，寒極而熱，熱極而汗，汗極而熱不解者，表未去也，
又當重於從風；設脈反躁疾，或遲伏，或狂言迷亂，或嘿嘿不欲言，不為汗解者，病名陰陽
交，交者死不治。更有一種，熱極而汗，汗極而熱愈熾，或渴，或不渴，肢體痛煩，筋脈攣
急，汗仍蒸蒸不已者，此屬寒薄營氣，轉作燎炎；設偏於從風，必口爛舌齦，立見殂斃矣，
法當宣攝營氣以潤筋膜；若兼身重木強，筋肉壅腫者，此又屬風濕相搏，法當宣攝衛氣以充
肌腠；更有一種，外證汗出惡熱，內證胃家實大便難者，此屬陽明內結。更有一種，汗煩喘
喝，消渴飲冷水，舌苔白澀，隨飲隨涸者，此屬胸中熱，若舌苔白滑者，此又屬胸上寒；更
有一種，汗煩喘喝，消渴飲冷水，胸中滿悶，心下悸衝，或嘔或噦或咳或噎者，此屬水鬱；
若水藥入口即吐者，此又屬水逆。更有一種，大汗出後，胃中乾、煩躁不得眠，欲得飲水者，
少少與飲之，令胃氣和則愈，若脈浮、微熱消渴者、此屬胸中水涸；若虛煩不得眠，反復顛
倒，心中懊 者，此又屬胸中客熱。更有一種，汗煩喘喝，消渴飲沸湯，舌苔白滑者，此屬
胃中寒；若舌苔灰白，頻飲頻涸者，此又屬胃中熱。更有一種，舌苔白滑，垢膩涎濁者，此
有宿食未化也，在上脘者當吐之；在胃中者，當下之；若時下利，食飲不進，惡聞食臭，噯
氣難舒者，亦屬有宿食；設偏於從風，必續自汗出，手足寒，胃中乾，縱轉行承氣輩、亦難
下達腸胃矣。更有一種，齒舌燥涸，或渴飲冷水，或渴飲沸湯，而中藏陰寒者，不可概作熱
論；或食宿飲留，則唾液罔周，致齒舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，則吸呼從口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一種，舌苔青黑，亦不可概作熱論，或少啖甘酸，便令青黑，實非本有之色
也。
更有一種，舌本無苔而舌皮光薄，且紅白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此屬妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒熱虛實之變，附錄以備料簡。至
若病久不愈者，此病結為症瘕，急治之宜鱉甲煎圓；虛勞者宜蜀漆圓，或牛膝湯，或丁香酒。
如或暑風淫並而經隧廢弛；或寒熱遷變而升降失序；或虛實更作而上下交持；或表陽散懈而
裏陰獨沉；或營衛虧竭而血氣損傷；或故病未攘而新邪再襲；或食飲過饕而飲留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或煩勞則張精絕；或大怒則形氣絕；或憂愁思慮復傷脾；或形寒飲冷復
傷肺；或強有用力；或勞汗當風；或夙疾反顯而新疾似隱；或新疾方痊而夙疾轉熾；或有似
是而非；或有似非而是，種種證因，亦令病久不愈者，更當度情志之苦欲補瀉，及後先輕重
而
之本性耳。固稱必鬱肺金之燥化，與痺營血之流行，而無肺金營血之標證者，正所謂在天成
氣，氣惟鬱化，亦所謂先為是動，未所生也。設不亟正治，或早加禁截，則在天之暑氣，轉
而成在地之火行，乘刑金臟，及後為所生病矣。如火乘金臟，則少氣喘咳，血溢血洩，鼽嚏
嗌乾，耳聾目赤，肩背熱，癮疹痤痱，身熱膚痛為浸淫；甚則肺氣焦滿，胸中隱隱刺痛，口
中闢闢燥咳，唾涎沫穢濁者肺痿；唾膿血腐臭者肺癰；此皆火乘金臟所致也。如後所生，則
痺血成勞，血脈虛少，不能營於五臟六腑，身體不仁，肌肉甲錯，兩眸黑暗，目瞑目眩，須
眉落，毛髮折，四肢酸痛熱煩，行動則喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，嚥乾舌涸，
裏急，少腹堅，小便癃，腰呂痛，陰頭寒，精氣清冷，夢交失精，魂魄飛墮，飧洩溏洩，食
谷不消，腸鳴幽幽，臚腹都滿，善盜汗，虛煩不得眠，馬刀挾癭，此皆痺血成勞所致也。蓋
風並衛居，而為寒慄鼓頷，及善行數變，正風氣摧拉之本性也。固稱必動脾土之濕化，與痺
衛氣之外衛，而無脾土衛氣之標證者，亦所謂在天成氣，氣惟鬱化，亦所謂先為是動，未所
生也。設不亟正治，或早加禁截，則在天之風氣，轉而成在地之木行，乘克土臟，及後為所
生病矣。如木乘土臟，則黃膽腸 ，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚，體重煩冤，腸鳴腹支滿，
身憤、舌難言，口吐沫；甚則三焦無所禦，四維斷絕，肢體 羸，獨足腫大，此皆木乘土
藏所致也。如後所生，則痺氣成勞，內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散懈，少氣不足言，皮聚毛
落，血菀於上；陰不勝其陽，則脈流薄疾，並，乃狂；陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通，
甚則目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止，此皆痺氣成勞所致也。
蓋或兼得之以沐浴，水氣舍於皮膚之內，與衛氣並居者濕化也；設濕化不攘，則一身盡疼，
飲發中滿，頭汗出，首如裹，身黃背強，欲得被覆向火；甚則肌肉萎，行善螈，四肢不舉，
曆節黃汗，腹滿食減，溏洩腸鳴，反下甚；設更早加禁截，則濕化轉而成土，乘侮水藏矣；
當病腹痛，清厥，意不樂，體重煩冤，胸中不利，陰痿不用，腰 痛，少腹痛，心下痞痛，
動轉不便，時害於食、足脛寒而逆，此皆濕化乘勝所致也。蓋或兼遇夏氣淒滄之水寒，藏於
腠理皮膚之中者寒化也。設寒化不折，則水失體用而心氣抑，心下悸，寢汗憎風，甚則奔氣
咳喘，水飲支飲，眼下浮起如蠶蠱，脛腫腹大若蠱狀；設更早加禁截，則寒化轉而成水，乘
傳火臟矣；當病身熱躁悸，骨肉不相著，足痿不收持，濡洩血溢，陰厥奔豚，上下中寒，
語心痛，熱中瞀悶，渴而妄冒，此皆寒化乘勝所致也。如或暑藏營舍，舍屬足太陽經脈之界
分，兼見頭重腰痛，寒從背起，先寒後熱， 然，熱止汗難已之經化證者，不亟正治，
或早加禁截，必注之經而溜之府，當病衝頭痛，挾脊痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可
以屈， 如結， 如裂，尻呂腳皆痛，小指不用，甚則癲狂，頭KT 項強痛，目黃淚出，
鼽衄
癃閉，戴眼直視而遺溺；如或暑藏營舍，舍屬足陽明經脈之界分兼見灑淅寒，寒甚，久乃熱，
熱去，汗出時，喜見日月光。得火氣乃快然之經化證者，不亟正治，或早加禁截，必注之經
而溜之府，當病顏黑，善呻數欠，惡人與火，聞木聲則惕然而驚；心欲動，獨閉戶塞牖而處，
甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，狂亂溫淫，汗出鼽衄，口 唇胗，頸腫喉痺，大腹
水腫，膝臏間腫痛，循膺乳氣街，股伏兔， 外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中熱，則消谷，
身以前皆熱，胃中寒則脹滿，身以前皆寒，有不得隱曲，女子不月，其傳風消而息賁；如或
暑藏營舍，舍屬足少陽經脈之界分，兼見身體解 ，寒不甚，熱不甚，惡見人，心惕惕。熱
久汗出甚之經化證者，不亟正治，或早加禁截，必注之經而溜之府，當病口苦，善太息，心
痛脅痛，不可轉側，面有微塵，體無膏澤，足外熱，小指次指不用，甚則頭頷痛，目銳 痛，
缺盆中腫痛，胸脅肋髀膝外外踝，脛絕骨前諸節痛，時寒熱，馬力挾癭，狐惑，智失而黃出；
如或暑藏營舍，舍屬足太陰經脈之界分，兼見意不悅，好太息，不嗜食，多寒熱，汗出多，
病至則喜嘔，嘔已乃衰之經化證者，不亟正治，或早加禁截，必注之經而溜之藏，當病舌本
強，胃脘痛，腹脹，善噫而嘔甚，得後與氣乃快然如衰，身體重，大指不用，甚則舌本痛，
體難動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕，飧洩，水閉黃膽，不能臥而強立，或怠惰嗜臥，
股膝內腫，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏營舍，舍屬足少陰經脈之界分，兼見嘔吐甚，多
寒熱，熱多寒少，欲閉戶自處。其病難已之經化證者，不亟正治，或早加禁截，必注之經而
溜之藏，當病嗌痛頷腫，不可以顧，肩似拔， 似折，甚則耳聾，目黃，兩頰間腫，頸頷肩
肘臂外後廉皆痛，小腹急痛，洩如下重，足脛寒逆而骨痿；如或暑藏營舍，舍屬足厥陰經
脈之界分，兼見腰痛，少腹滿，小便數，如癃狀，氣不足，意恐懼，腹中悒悒然之經化證者，
不亟正治，或早加禁截，必注之經而溜之藏，當病腰脅痛，不可俯仰，丈夫 疝，婦人少腹
腫，甚則嗌乾，面塵脫色，胸滿嘔逆，飧洩狐疝，四肢滿閉，淋溲便難而轉筋；如或暑藏營
舍，舍屬肺募之界分，兼見心寒，寒甚熱，熱間善驚，如有所見之藏化證者，不亟正治，或
早加禁截，邪乾肺臟矣，當病發咳上氣，甚則大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，
其氣動形，期六月死；如或暑藏營舍，舍屬心募之界分，兼見煩心，甚欲得飲清水，反寒少
熱不甚之藏化證者，不亟正治，或早加禁截，邪乾心臟矣，當病筋脈相引而急，甚則大骨枯
槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破 脫肉，目匡陷，真藏見，目
不見人立死，其見人者，至其所不勝之時則死；如或暑藏營舍，舍屬脾募之界分，兼見寒甚，
腹中痛，熱則腸鳴，鳴已汗出之藏化證者，不亟正治，或早加禁截，邪乾脾臟矣，當病發癉，
腹中熱，煩心，出黃，甚則大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱，
脫肉破 ，真藏見，十日之內死；如或暑藏營舍，舍屬肝募之界分，兼見色蒼蒼然，善太息，
其狀若死之藏化證者，不亟正治，或早加禁截，邪乾肝藏矣，當病脅痛，出食，甚則大骨枯
槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死；如或暑藏營舍，舍屬腎募之
界分，兼見灑灑然，腰脊痛，宛轉，大便難，目 然，手足寒之藏化證者，不亟正治，或
早加禁截，邪乾腎臟矣，當病少腹冤熱而痛，出白，甚則大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，
動作益衰，真藏未見，期一歲死，見其真藏，乃與之期日；如或暑藏營舍，舍屬胃府之界分，
兼見善饑，不能食，食則腹支滿之府化證者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，當病留
飲，吐沫，關格，蛔結，天癸竭，精氣衰少，甚則羸瘦短氣，胃絡脈絕，陽絡傷則吐血，陰
絡傷則便血，見血即死；如或暑藏營舍，次復風寒兩襲，而作先熱後寒之溫瘧者，不亟正治，
或早加禁截，多致痺氣血而成風痺，以次乘傳，所謂痺傷形，移皆有次也，或致風鬱成黃。
或致邪逆胸腹而成蠱也。更有一種，冬中寒風藏於骨髓，次遇大暑邪氣與汗皆出，證見骨髓
消，肌肉爍，亦先熱後寒，同名溫瘧者，不亟正治或早加禁截，多致形藏損，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起於床者死；或骨痿不能起於床，至皮聚而毛落者死，所謂至從下上，損從上下
也。如或暑藏營舍，次遇夏氣淒滄之水寒，更中秋氣降肅之風化，而作先寒後熱之寒瘧者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痺氣血而成痛痺；或致水閉成疸；或致水飲上限溢位肌膚腸胃之外
而成腫也。如或陰氣先絕，陽氣獨發，證見少氣煩冤，手足熱而欲嘔，而作但熱不寒之癉瘧
者，不亟正治，或早加禁截，多致身體灼熱，目盲狂走；或致熱氣所過則為癰膿；或致胃疽
腸腐，其人死身色赤，腋下溫，心下熱也。更有一種，肺素有熱，厥逆上衝，中氣實而不洩，
因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之肉，分肉之間而發，證見肌肉消爍，亦但熱不寒，同
名癉瘧者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛髮焦折，或致肺痿肺癰，吐涎沫及膿
血也。
<篇名>苧麻
內容：（別錄下品）
【氣味】甘寒，無毒。
【主治】安胎，胎熱丹毒。
【核】曰︰苧麻，閩、廣、江、浙多有。宿根不死，至春再發，一科數十莖，亦可分蒔。
高七八尺，葉如楮，無叉，面青背白，有短茸毛。夏秋間細穗青花。剝其皮可以績布。荊
楊間則三刈，取皮，以竹刮其表，濃處自脫。
【 】曰︰門屏之間曰寧，曲禮雲︰天子當寧而立也。大 謂之麻，天子賜伯子男樂，
則以 將之。功主安胎，顧名思義，則得之矣。先人雲︰質直而縷，如經如絡，故易生則氣
勝，理潤則血流。安胎捷於益母，世諦未之識也。
<目錄>第十一帙
<篇名>白附子
內容：（別錄下品）
【氣味】辛甘，大溫，有小毒。
【主治】心痛血痺，面上百病，行藥勢。
【核】曰︰本出高麗，及東海、新羅國，今出涼州，及遼東。生砂磧下濕地，獨莖，類
鼠尾草，細葉周匝，生於穗間。形似天雄，根如草烏頭小者，長寸許，乾皺有節。
【 】曰︰白附子，形肖附子而色白，陽毒獨行之勇悍，亦相肖焉。氣味辛溫，功齊火
熱，手少陰心臟之體用藥爾。經雲︰心者生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。為陽
中之太陽，通於夏氣，故主行藥勢，治心痛血痺，面上百病耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>灶心黃土
內容：（別錄下品）
【氣味】辛，微溫，無毒。
【主治】婦人崩中，吐血，止咳逆血。醋調塗癰腫毒瓦斯。
【核】曰︰灶心黃土，原名伏龍肝。取灶中對釜臍的之赤土也。伏火經十年者良。修治︰
乳研極細，水飛。
【 】曰︰鱗蟲木屬曰龍。肝者，木藏也。蓋肝藏血，故主血失所藏，為吐血，為逆血，
為崩血，為便血，餌臥血歸於肝，而諸血藏，心復得主，脾復歸統，伏龍功力普矣。第木必
侮土，木襲火傳，火襲土駐，始而殘賊，終而遞生，由是觀之，並可主木乘土下者脾衰，火
爍肺葉者咳逆，而皆治之。釋典雲︰帶彼相起，彼帶相起，生生之謂乎。醋調塗癰腫解毒者
，醋醯也，穣粳谷而作酸，金行木德兩備矣。全藉火土授受之伏龍，順浮沉於生長之門，而
春而夏，而長夏，而秋而冬，成言乎艮矣。何患肉理不通之癰腫，死陰毒厲之不攘乎。且也
萬物莫不生土而歸土，物有所歸，殺厲之氣，暖然齊春仁之潔矣。
<目錄>第十一帙
<篇名>醋
內容：（別錄下品）
【氣味】酸苦溫，無毒。
【主治】消癰腫，散水氣，殺邪毒。
【核】曰︰醋，一名酢，一名醯，一名苦酒。五谷及秕糟飴果，皆可造。入藥唯取晚粳
者上，早 者次，糯秫者又次。其法︰三伏時，用陳倉米一鬥，淘淨蒸飯，攤冷 黃，曬簸，
水淋淨。判以陳倉米二鬥，淘淨蒸飯，和勻，氣歇入甕，遂注水淹過寸許，密封置暖處，三
七日成。糯醋︰秋社日，用糯米一鬥，淘蒸，以六月六日造成，合小曲一分，和勻，同水二
鬥，注甕中封釀三七日成。粟醋︰法用陳粟米一鬥，淘浸七日，蒸之，再淘淋，倍水入甕密
封，日夕開攪一次，一七日成。小麥醋︰法用小麥二鬥，水浸三日，蒸熟 黃入甕，水淹過
麥，密封，七七日成。大麥醋︰法用大麥一鬥，水浸三日，蒸熟 黃，曬乾，水淋過，再以
大麥二鬥，蒸熟和勻，入甕，注水封閉，三七日成。飴餳醋︰法用飴餳十斤，水三十斤，
煎化，俟溫，入白曲末二十兩，入甕攪勻，封甕口，日中曬，三七日成。糟秕諸果者，不堪
藥用，不盡紀也。
【 】曰︰粳，溉谷也，釀之作酸。酸。木味也。是木本水為源矣，故法取粳造者良。
蓋酸津肝木誠肝臟之體用物，楞嚴雲︰譚說酢梅，口中酸出，耳提面命，尚爾津津，至決癰
消腫膚受者，猶得蠲除，飲之啖之，寧不聚津，豬水澤，及稿瘁乎。若目為肝家本有之物，
忘源者在在皆然矣。主散水殺邪，潤濕者，仍歸水大，邪孳者，寧不降心退舍焉。佐膽作導，
疏
<目錄>第十一帙
<篇名>豬膽
內容：（別錄下品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主傷寒熱渴。陳藏器曰︰敷小兒頭瘡，治大便不通，以葦筒納入下部三寸，灌
之立下。
【核】曰︰豬豕也，易擊坎為豕，性趨下俯首，喜卑穢。天將雨，則進涉水波，為水畜
也。蓋十二子，亥為豕，故亥象形。以一陰生於午，至亥而六陰備，謂其嫌於無陽也。是以
豬之在物，以從豕，在氣，以從亥，其應水也，為能克其類焉。牝曰 ，曰彘；牡曰KT ，
曰。皮膚血肉、筋骨髓腦、臟腑膏膜、頭臚脬卵、懸蹄耳垢、 湯繩縛，鹹歸藥用。若
豕，其
【 】曰︰膽者，肝之腑、謀慮決斷之所出焉。經雲︰十一臟皆取決於膽、其所賴以斷
判流行者眾矣。囊皮裹汁，氣用為先，是非塊然肉好之比。性濡滑，味大苦，氣大寒，大
凡火熱為眚，燥涸為證者，對待治之。至續脈慰勞，利腸滌垢此則氣用前通，並得潔齊形
臟。蓋膽者，甲乙之始，陰陽之兆，所賴以斷判行流，豈小補雲乎哉。
<目錄>第十一帙
<篇名>蜘蛛
內容：（別錄下品）
【氣味】微寒，有小毒。
【主治】大人小兒 ，及小兒大腹丁奚，三年不能行者。
【核】曰︰蜘蛛，處處有之。色蒼褐而斑，有棘毛，雙眸巨口，六足大腹，爪牙銳利，
齧人最毒，尿遺著人，遂作瘡瘍。腹下有細稜，絲從內放也。結網在人家簷角，籬頭陋巷間，
空中右繞作網，綸經二十有四，布緯七十有二，蟲豸觸著，即放絲捆紮細小，而後啖也。埤
雅雲︰蜘蛛結絲，以網飛蟲，人之用計，安能過之，掃其網，置衣領中，令人知巧闢忘。入
藥唯用懸如魚罾者，亦名 。赤斑者，名絡新婦，入方朮家用。餘並不採取，種類甚多，
大小色彩，亦不一也。爾雅但分蜘蛛、草、土，及 蛸四種。齧人甚毒，往往見於典籍。按
劉禹錫傳信方雲︰判官張延賞，為斑蜘蛛咬頸上，一宿有二赤脈繞項下，至心前，頭面腫如
數鬥，幾至不救。一人以大藍汁，入麝香、雄黃，取一蛛投入，隨化為水，點咬處，兩日愈。
貞元十年，崔從質員外，被蜘蛛咬，腹大如孕婦，僧教飲芋乳，數日而平。李絳兵部手集雲︰
蜘蛛咬人，遍身成瘡，飲好酒至醉，則蟲於肉中，似小米自出也。劉鬱西域記雲︰赤木兒城，
有蟲如蜘蛛，毒中人則煩渴，飲水立死，飲葡萄酒至醉，吐則解。元稹長慶集雲︰巴中蜘蛛
大而毒，甚者身運數寸， 長數倍，竹木被網皆死。中人，瘡 、痛癢倍嘗，惟以苦酒調雄
黃塗之，仍用鼠負蟲食其絲則愈。修治，火熬焦者良。
【 】曰︰蜘蛛噴洩放絲，磨旋右轉，結網以網飛蟲，知物觸而遂誅之，地以陽殺陰藏
之謂乎。易曰︰結繩網罟，以佃以漁蓋取諸離。象曰︰明兩作離繼明照於四方之火德歟，重
門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。象曰︰雷出地奮，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考
之木德歟，故聖人之作易也，仰觀於天，俯察於地，而又觀鳥獸之文，與地之宜，則所謂取
才於物也。仲景兩論，為方劑祖，蜘蛛輔木王之桂，曰蜘蛛散，主治陰狐疝，氣偏有大小，
時時上下，觸突網募，亂作腹心者，盡誅之，卷束狂勃，剪滅不格也。陶隱居遵祖劑作別錄，
廣治小兒三歲不能行。蓋天道左旋，天以陽生陰長；地道右轉，地以陽殺陰藏。地道也，坤
道也，應地無疆，以順天行之健。及小兒大腹疔，此高粱之變，洗除特易易耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>鱧腸
內容：（唐本草）
【氣味】甘酸平，無毒。
【主治】血痢。針灸瘡發，洪血不可止者，敷之立已。汁塗眉發，生速而繁。
【核】曰︰鱧腸，所在有之，南方下濕地尤多。苗似旋復，莖似馬莧，葉似楊柳，花細
白，作實似小蓮房，色青碧。一種苗梗枯瘦，似小蓮花，色正黃，實亦作房，且圓，南人謂
之小蓮翹。二種折其苗，並有汁出，須臾遂黑，俗謂之旱蓮，又謂之金陵草。
【 】曰︰鱧，玄鱧，體色青玄，俗呼黑鱧。首具七星，隨鬥指而向之，神轉不回之謂
乎。美在腸，形相肖也。蓋腸，暢也。通暢胃氣，為水谷道，心肺腑，大小腸也。經雲︰肝
主色，自入為青，入腎為黑。爾雅翼雲︰青出於藍。月令雲︰刈藍以染重玄，則又玄出於青
矣，為腎之心藥肝藥，肝之腎藥心藥，心之肝藥腎藥也。故鱧腸產南而色玄，則凡毛髮須眉，
色變於色者，使之各色其色耳。經雲︰腎之合骨也，其榮發也，其主脾也；肺之合皮也，其
榮毛也，其主心也。又為肺之脾藥腎藥，心藥肝藥矣。故鱧腸白華在秋，稟庚金之化，色味
乃充，氣平味甘，亦即土大舒和之用。又為脾之腎藥心藥，肝藥肺藥也。此以五星互呈，故
得形臟敵應，為心肝脾胃，爪生發長，筋轉脈搖，彌膚致腠，誠駐形形物耳。若主血痢，正
胃失通暢，致谷道不泌不分。蓋鱧至難死，自非連 者比。至主針灸瘡發，洪血不止，鱧
腸脈勝而通心，色勝而通肝，則脈有所主，血有所藏，心主腎也，肝主肺也，水火既濟矣，
木金互交矣。膚受者捷如影響，況餌食者乎。
<目錄>
<篇名>第十一帙
內容：（唐本草）
【氣味】苦寒，有小毒。
【主治】熱 ，煩滿不能食。搗汁主金瘡、止痛，續血、生肌，除諸惡瘡，消浮腫。
【核】曰︰ ，所在有之。春盡作苗，莖有直稜，間作班點。葉似 耳，微長；又似
地松，稍薄。對節生葉，花葉皆毛。肥壤者，一株分枝數十。八九月作小花，深黃色。實如
蒿子，外萼有刺，喜黏人也。修治，採葉洗淨曝乾，入甑中，每層酒潤蜜酒，疊滿，封固甑
口，蒸一時許，取出，曝乾。如前法，蒸曝九次，則氣味香美。
【 】曰︰楚人呼彘為 ，呼嗅為 。蓋腎畜彘，腎臭腐，為腎臟之體藥也。其味苦，
其氣寒，其性潤下，又為腎臟之用藥也。對待熱 為眚，若蟄蟲之壞我戶耳。經雲︰腎虛者，
心懸若病饑，煩滿不能食，灸之則強食生肉。又雲︰腎虛脛腫寒逆，實則骨氣以精，是故駐
形者，其始淫氣於腎，散精於骨，以次淫散，乃得筋柔肌生，血榮毛美耳。若風氣通於肝，
致筋膜馳痿，此以氣病形，亦以形病氣，輔肝之母，即所以補腎之形，形全則神俱，五形若
一矣。
<目錄>第十一帙
<篇名>土瓜（救荒本草）
內容：【氣味】苦寒，無毒。
【主治】邪熱，解勞之，清心，明目。
【核】曰︰苦瓜，副名癩葡萄、錦荔枝。所在都有，閩廣尤多。四五月下子，生苗，引
蔓長丈餘，有澀毛。葉類野葡萄，莖間卷須，亦若葡萄之絡絆也。七八月作小花，黃色五瓣。
結實如雞卵，皮上 癩，宛若荔枝殼狀，初生青色，熟則黃赤，內有紅瓤，丹紅如血，殼極
苦，瓤最甜，瓤中裹子，形扁色褐，似木鱉子狀。閩廣者，瓜長尺許，他處則圓短，但本大
末銳耳。取殼皮青翠者，煮肉作羹，及鹽醬充蔬味，雖苦澀，頗有清韻，善解熱惱也。根如
胡蘿卜，質柔且滑，削挺作導，用洩腐穢耳。
【 】曰︰苦瓜，苦詮味。瓜象形，象實綴在須蔓間也。殼苦瓤甜，因名苦瓜。生時青
碧，熟則丹黃，水火通明，土金授受際也。形類荔實，又狀人心，瓤肉正赤如凝血，殼皮痱
猶 刺，第柔滑若膚肌，罔同荔刺之辣手。借此形色，持維中土，遞襲容平，乃得懲煩雪
躁，息肩勞乏，頓開心目，轉熱惱為清涼地矣。根 膩澤，削挺作導，通因塞用，特易易耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>漿水
內容：（宋嘉 ）
【氣味】甘酸溫，無毒。
【主治】主調水引氣，宣和強力，通關、開胃、止渴，六亂洩利，消宿食。宜作粥，薄
暮啜之，解煩去睡，調理臟腑。十令酸，止嘔噦，白人膚，體如繒帛。
【核】曰︰漿水，炊粟令熟，投冷水中浸六夕，味作酢，面生花，色類漿汁，故名漿水。
蓋粟粒細圓，南北皆有，北田猶多，苗都如茅，有青、黃、赤、白、黑、褐之殊，或因姓氏
地名，或因形似時令，隨義賦名，不啻數十種。如早有趕麥黃、百日糧；中有八月黃、老軍
頭；晚有雁頭青、寒露粟。故成熟有早晚，苗稈有高下，山澤有宜異，實收有息耗，質性有
強弱，氣味有美惡，順天時，量地理，則用力少而成功多，任性返道，勞而無獲矣。大都早
粟皮薄而米充，晚粟皮濃而米瘦。與粱同類，穗大毛長，粒粗而粘者粱，穗小毛短、粒細而
粳者，粟也。苗似粟，低小有毛，秀特舒散，米粒悅澤，一稃一米。米粒稍肥者，稷也；一
稃二米，米粒稍細者，黍也。狀如蘆荻而內實，葉如蘆穗而稍肥，米如椒子而堅硬者，蜀粟
也。蜀粟，即高粱，廣雅謂之水稷，又謂之荻樑，食物謂之蘆 ，俗謂之蘆粟，又謂之蜀秫
也。苗葉都似蜀粟而肥，又類薏苡而長，六七月開花成穗，如秕豆狀，苗心出苞，如棕魚，
白須四垂，久則苞裂子出，攢簇如珠者，玉粟。一名玉蜀粟，又名玉高粱，即今之禦粟也。
漿水所需，取陸種之早粟，一稃一米，最細而圓者。炊浸合宜，為用彌佳。日久致敗，為害
殊甚。禁李同食，令人霍亂。妊婦食之，令兒骨瘦，產後尤忌。清漿啜之，絕嗣不字，醉人
頻飲，失音不語也。
【 】曰︰漿水，粟漿也。炊粟浸釀，六夕乃成，去滓純水，一名清漿。蓋粟本作 ，
象穗在禾之上也。春秋題辭雲︰粟乃金所主，米為陽之精，西葉米而粟成矣。孔子曰︰粟之
為言續也，為陸種之首，舊谷既絕，新谷未登，接絕續乏，名之曰粟。其味鹹，其氣寒，炊
之作漿。其氣溫，其味酸且甘，顧谷類水屬，葉西而登，炊之釀之，稼穡之甘，曲直成酸，
五氣固備，而酸津獨著，爽旦微明，春生之象也。乃爾漿水谷味，開發上焦，熏膚充身，澤
毛若霧露之溉。斯毛脈合精，行氣於府，府精神明，留於四藏，則絕者接，而乏者續矣。何
患氣之失引，水之失調，開之不通，渴之不止，霍亂之難平，湧洩之難定，宿食之難消乎。
薄暮啜之，解煩去睡，此爽旦微明，春生之休征也。調腑理臟，此府精神明，留於四藏之休
征也。煎之令酸，止嘔定噦，此宣水谷味，開發上焦之休征也。白人膚體如繒帛，此熏膚充
身，澤毛若霧露之溉之休征也。至宣和強力，將挈衛營，平權衡，成寸口，後天生氣從之，
先天真氣自守矣。
<目錄>第十一帙
<篇名>白魚
內容：（宋開寶）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】開胃、下氣，去水氣，令人肥健。
【核】曰︰白魚，一名 ，一名 。 ，白也，白色也。生江湖中，大者長六七尺，色
白形窄，腹扁，鱗細，內有細刺，頭尾俱昂。灸瘡不發者，作 食之。
【 】曰︰魚，冬淵春涉，化無停機者，共浮沉於生長之門。白者，金色；金者，水母，
生生不息之源也。仲景先生用治水亡澤上而消渴，水亡潤下而小便不利。開寶推展開胃；開
胃者，開發上焦，熏膚充身，澤毛若霧露之溉。令人潤身而肥健，氣無有不下，水無有不去
矣。蓋用行則體消，體止則用息；用不忘體，體不亡用，亡則不祥莫大焉。顧水之從魚，猶
雲之從龍，風之從虎，親上親下，物各從其類也。
<目錄>第十一帙
<篇名>浮石
內容：（日華）
【氣味】鹹平，無毒。
【主治】煮汁飲，止渴，治淋，殺野獸肉。
【核】曰︰出南海、交州之陽。水沫集塵埃，蕩漾水面日久凝結而成。色黃白，體虛而
輕，仍未離乎塵沫本相也。先人雲︰山融成水，歸宗走海，泡幻立堅仍呈本相，隨波上下，
止止行行，行行止止，會心者得之。
【 】曰︰抱樸子雲︰燒泥為瓦，燔木為炭，水沫為浮石，皆去其柔脆，變其堅剛。釋
典雲︰火劣水勢，濕為巨海，乾為州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，
雖幻化異形，而水火之性，終不隕滅。顧浮石之浮水上，即火性浮炕之上炎。詩大雅雲︰
之浮之是也。若止渴治淋即濕者乾之，乾者濕之。若積塊老痰，癭 疝瘕，砂石淋露，即去
其堅剛，變其柔脆。隨根身之缺陷，現四大之遍周，若以結治結，猶幻歸幻耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>鉛丹
內容：（日華）
【氣味】辛，微寒，無毒。
【主治】主吐逆反胃，驚癇癲疾，除熱、下氣，煉化還成九光，久服通神明。
【核】曰︰鉛丹，原生於鉛，出蜀郡平澤。近皆炒鉛為之，法用每鉛一斤，以土硫黃十
兩，硝石一兩。熔鉛成汁，下醋點之，俟 沸時，遂下硫黃一塊，少頃，再下硝少許，沸定
再點醋，依前下少許硝、黃，待自作末，則成丹矣。近多以作粉鉛腳，不 成粉者，用礬石、
硝石，合炒成丹，力轉薄矣。若欲轉丹為鉛，只用蓮須蔥白汁，拌丹漫煎， 成金汁，傾出
土上，即還鉛矣。市肆者，每以鹽硝砂石雜亂。凡用須用淨水漂去硝鹽，飛去砂石，澄乾，
微火漫炒，紫赤色，置土地上，攤去火毒，乃入藥用。會典雲︰黑鉛一斤，燒丹可得一斤五
錢。
【 】曰︰鉛秉重玄，五金水也。點烹成丹，碎大塊作太末，轉丹還鉛，會太末歸太玄，
下而上，外而內，元始合璧，動定九光，丹體備已。故主吐逆反胃，驚走狂癲，下而上者，
上而下矣。癇疾下氣，忤惡聚積，外而內者，內而外矣。水濟火則熱除，火濟水則通神，丹
成敵應，莫捷於鉛。
<目錄>第十一帙
<篇名>降真香
內容：（證類）
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】燒之，闢天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，闢邪惡氣。
【核】曰︰降真，原名新絳。出黔南、南海山中，及大秦國。似蘇方木，燒之不甚香，
得諸香和之，則特美。入藥以番降，紫而潤者良。今廣東、廣西、安南、漢中、施州、永順、
保靖，及佔城、暹羅、渤泥、琉球諸番皆有。朱輔山溪蠻叢話雲︰雞骨香，即降香，本出海
南。今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦不甚香。周達觀真臘記雲︰降香生叢林中，番人頗
費砍斫之功，乃樹心也。其外白皮濃八九寸，或五六寸，焚之氣勁而遠。又稽含草木狀雲︰
紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其莖截置煙燄中，經久成紫香，可降
神也。
【 】曰︰降真，新絳也，推陳出新。降者大赤，易曰︰乾為赤，坎為大赤，貫流先天
一氣者歟。主利率類以從陽，遠於絕類以從陰也。燒之真降，詮名降真。蓋真者，仙變通乎
天，提挈天地，把握陰陽，獨立守神，命曰真神。故主天行時氣，宅舍怪異，闢邪惡氣。遠
於生陽，顯諸死陰之屬者，斂臼消滅，顧赤心在中，重皮鞏固，宛若衛外為固之為陽，藏精
起亟之為陰也。仲景先生祖劑，主利脈革之半產漏下，佐以蔥莖前通乎陽隧。君以旋復，誠
營血之師帥。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而後新降起亟乎陰，衛
外乎陽則行者留，留者行矣。本草失列品類，時珍補入綱目，療金瘡折跌出血不止者，此遵
祖劑之行留而推展之。副名降真，良有以也。頤更推展之，不但系小子婦人吉，猶可系丈人
之失與
<目錄>第十一帙
<篇名>潦水
內容：（綱目）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主煎調脾胃，去濕熱之聖藥。
【核】曰︰雨水曰潦，疾雨曰驟，徐雨曰零，久雨曰苦雨，曰愁霖，雨晴曰霽，時雨曰
澍，雨而晝晴曰啟也。蓋雨從雲下，天地氣和而為雨，怒而為風。故凡易稱雨者，皆和之象
也。詩雲︰有 萋萋，興雨祁祁。 ，陰雨也，或作 。 ，水氣之雲也。傳雲︰雨，雲水
氣。萋萋，盛貌。祁祁，徐貌。蓋雲欲盛，盛則雨足，雨欲徐，徐則入土，且亦雲氣不待族
而雨者，非陰之和也。故詩雲以萋萋，雨以祁祁為善爾。詩曰︰靈雨既零，命彼倌人，星言
夙駕，稅於乘田。瑞應圖雲︰靈雨，瑞雨也。降而應物，謂之靈雨。星，晴也。言夜而雨，
夙而星見，于是督勸農乘，此傳所謂務材訓農者也。鹽鐵論雲︰周公之時，雨不破塊，風不
鳴條，雨則必以夜。夜者，正雨之時也。詩雲︰我來自東，零雨其 ， 善沾濡，又喜陰結，
不解羈旅之愁，于是為甚，詩以言其情也。雨無正曰，雨自上下者也。眾多如雨，而非所以
為政也。政者，正也。夫文一止為正，眾多如雨，則無正矣。詩雲︰月離於畢，俾滂沱矣
又曰︰益之以 滂沱，大雨也；小雨謂之 。釋名曰︰言淋瀝沾浸，如人之沐，唯
及其上支而已，根不濡也。蓋 膏潤於土，如人之脈，故曰 也。說文雲︰秋 濃 ，故謂
之麥。然則 言其上， 言其下也。詩雲︰艽艽黍苗，陰雨膏之，方暑之苗也。暑雨暴息，
無陰雲以覆之，日隨蒸焉，則苗槁矣。將以潤之，乃所害之也。故詩以陰雨為善。俗諺五月
謂之分龍雨，曰隔轍。言夏雨多暴至，龍各有分域，雨 往往隔一轍而異也。易雲︰密雲不
雨，目我西郊，言小畜也。畜者，畜也。升氣又自乎西，故能為密雲而已。蓋入藥之潦，宜
取陰雲之雨。斯本天地之和，本草取霪雨為潦，是非陰陽之正矣。備錄經雅用供博粲雲爾。
【 】曰︰地氣上為雲，天氣下為雨。雨出地氣，雲出天氣，交互升沉，沛然降注也。
對待水寒獨沉，俾之起亟，熏膚充身，澤毛若霧露之溉歟。別錄主調煎脾胃之聖藥。經言人
之脾胃以地土名之，人之氣汗，以風雨狀之，器界益根身，疏相培親相，無情於有情，互相
感召耳。
<目錄>第十一帙
<篇名>柏葉
內容：（李時珍）
【氣味】苦，微溫無毒。
【主治】煮汁，洗漆瘡。
【核】曰︰側柏，側生扁柏葉也。生成見柏實條核。
【 】曰︰木諧白者柏，向西承制，以全木德，肝臟體用備矣。葉側曰孫，曰絡，曰經，
曰脈，克肖乎形。蓋肝藏血，失所藏，血吐不止。守所藏，何吐之有。時珍廣之洗療漆瘡，
金形人，膚受其眚，名曰橫漆克承制，又何橫之有。
<目錄>第十一帙
<篇名>襠
內容：（拾遺）
【主治】煮汁，主解箭毒並女勞復。陳藏器曰︰陰陽易病，燒灰服之。並取所交女人衣
裳覆之。
【核】曰︰ 襠，小衣也。一名褲，一名犢鼻，一名觸衣，以 復為之。剪取近男婦二
根隱處，衣舊者是。
【 】曰︰ ，股衣也。襠，兩股跨縫之中也。一名褲。褲，跨同。一名犢鼻者，男之
襠。一名觸衣者，女之襠，非短犢鼻，長觸衣也。顧犢鼻名穴，亦男可觸衣，女可犢鼻矣。
蓋襠當息吹流液之的，此氣之所聚，即情之所鐘，意之所之，即心之所向，無情之於有情，
互相感召耳。洗汁療箭毒，並女勞復；燒灰主陰陽易病。固火水之相射，成陰陽之合璧，匪
此隱戶之衣，不足以當飛簇之中，匪此近陰之器，不足以挽頹陽之宇。雖具報身能所痛癢之
差別，總不離觸塵與受愛憎之違順。閱觸衣、犢鼻之副名，遂可意料幻化，敵應之遊戲矣。
<目錄>第十二帙
<篇名>芷園素社瘧論疏
內容：瘧因證，素問瘧論。及刺瘧法，最詳而悉。後世守其偏承，致經義蒙晦，訛謬良多。
審因者略證，局證者昧因，知常而不及變，循變而反舍常，殊不知有是因，方有是證，因證
既顯，常法已具，而始可與達變矣。乃或常法既迷，因證靡辨，以寒為熱，熱為寒；虛作實，
實作虛；致微者劇，劇者危，展轉變承，連年月不已，其死生存亡，莫之能測也。偶方孺先
生舉問及此，聊紀數語以就正。
瘧總名曰 。 者秋時寒熱兼作，即 作而金伏者是也。分名曰 ，曰瘧。瘧即惟火
金，酷虐殆甚，日作日休者是也。 即間日發，或間數日發，深入陰分者是也。此皆得之
夏傷於暑，熱氣盛，藏於皮膚之內，腸胃之外，募原六腑之間。如客於頭項，或肩背手足者，
則藏皮膚之內，客於胸脅，或臚腹者，亦藏皮膚之內，或腸胃之外，或募原，或六腑之間，
此皆營氣之所舍也。以夏氣通於心，心主營血之氣故也。經雲︰以奉生身者，莫貴於經隧。
故不注之經而溜之舍也。舍即經隧所曆之界分，每有界分，必有其舍。猶行人之有傳舍然也。
此暑令人汗空疏，腠理開者，以暑性暄發，致腠理但開，不能旋闔耳。不即病者，時值夏出
之從內而外，衛氣仗此，猶可捍禦。因遇秋氣，機衡已轉自外而內矣。其留舍之暑，令汗空
疏，腠理開，風遂承之以入，或得之以沐浴，水氣舍於皮膚之內，與衛氣並居。衛氣者，晝
行於陽，夜行於陰，風與水氣，亦得陽隨衛而外出，得陰隨衛而內薄，內外相薄，是以日作。
故衛氣至，必腠理開；開則風與水氣之邪入，入則病作。衛氣與三陽之氣，亦並於陰矣，當
是之時，陽虛而陰盛，外無氣，故先寒慄也。衛氣虛，則起於毫毛伸欠；陽明虛，則寒慄鼓
頷；太陽虛，則腰背頭項痛；三陽俱虛，則陰氣勝，陰氣勝，則骨寒而痛，寒生於內，故中
外皆寒。甚則湯火不能溫，脈則體靜而至來遲也。不列少陽形證者，以太陽為開，陽明為闔，
少陽為樞，而開之能開，闔之能闔，樞轉之也。設舍樞，則無開闔矣。離開闔，無從覓樞矣。
故開闔既陷，樞機豈能獨留。倘中見樞象，即為開闔兩持，所以持則俱持，陷則俱陷也。三
陽俱陷，則陰氣逆；陰氣逆極，則復出之於陽，陽與陰亦並於外，則陰虛而陽實，陽實則外
熱，陰虛則內熱；內外皆熱，則喘而渴，甚則水水不能寒，脈則體動而至來數也。此陰陽上
下交爭，虛實更作，陰陽相移也。極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得休。衛氣復集，則復病
也。其作有日晏日早者，邪氣客於風府也。衛氣一日一夜，大會於風府，循膂而下，日下一
節，二十一日至 骨。故其作也，日益晏也。二十二日入於脊內，注於伏膂，其氣上行，九
日出於缺盆、其氣日高，作復日益早也。有不當其風府而作者，謂邪中異所，則不當其風府
也。如中於頭項者，氣至頭項而作；中於肩背者，氣至肩背而作；中於腰脊者，氣至腰脊而
作；中於手足者，氣至手足而作；中於胸腹者，氣至胸腹而作。故衛氣之所在，與邪氣相合
則病作。是以風無常府，邪氣之所合，即其府也。若 之間日，或至數日作者，其氣舍深。
內薄於陰，陽氣獨發，陰氣內著，陰與陽爭不得出，是以間日，及間數日而作也。間日作者，
邪氣內薄於五臟，橫連募原也。間數日作者，邪氣與衛氣客於六腑，而有時相失，不能相得，
故休數日乃作也。但所中之腑，即諸經募之舍、更當兼見諸經募之證。如舍屬足太陽者，更
令人頭重，腰痛，寒從背起，先寒後熱， 然，熱止，汗難已。舍屬足陽明者，更令
人灑淅寒，寒甚，久乃熱，熱去，汗出時，喜見日月光，得火氣乃快然。舍屬足少陽者，更
令人身體解 ，寒不甚，熱不甚，惡見人，心惕惕，熱久，汗出甚。舍屬足太陰者，更令人
不樂，好太息，不嗜食，多寒熱，汗出多，病至則喜嘔，嘔已乃衰。舍屬足少陰者，更令人
嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少，欲閉戶自處，其病難已。舍屬足厥陰者，更令人腰痛，少腹滿，
小便利，如癃狀，非癃也，數便耳，意恐懼，氣不足，腹中悒悒然。舍屬肺募者，更令人心
寒，寒甚熱，熱間，善驚，如有所見也。舍屬心募者，更令人煩心甚，欲得清水，反寒多，
熱不甚。舍屬脾募者，更令人寒，腹中痛，熱則腸鳴，鳴已出汗。舍屬肝募者，更令人色蒼
蒼然，太息，其狀若死。舍屬腎募者，更令人灑灑然，腰脊痛，宛轉，大便難，目 然，
手足寒。舍屬胃募者，更令人善饑，不能食，食則腹支滿也。此但詳足經，而無手經者，經
雲︰風寒暑火，天之陰陽也；三陰三陽上奉之。又邪不乾臟，列臟證者，非真臟之藏，乃藏
募之氣化證也。更有曰溫，曰寒，曰癉，曰牝者。溫，即先熱後寒之溫瘧也。內分二種，其
一，夏亦傷暑，秋亦中風，後更傷寒，則暑熱在內，風氣在中，寒獨在外，故唯寒風互為
上下。不涉營舍之暑，以勢唯兩岐，難於三向故也。其先熱者，風乃陽邪，是以
先外出而上從乎寒，則外勝，外勝故先熱也。逆則復內入而下從乎風，下從乎風，
則外負；外負，故後寒也。其二，證兼腦髓燦，肌肉消，亦先熱後寒，同名溫瘧
者。此先冬中寒風，藏於骨髓，以冬氣通於腎，腎藏骨髓之氣也。至春陽氣大發，
邪氣不能自出，因遇大暑，腠理發洩，或有所用力，邪氣與汗皆出，先從內出之
外也。如是者陰虛而陽盛，陽盛故先熱，衰則氣復入，入則陽虛，陽虛故後寒也。
寒，即先寒後熱之寒瘧也。亦夏傷大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣淒滄之
水寒，藏於腠理皮膚之中，秋更傷風，則病成矣。此先傷水寒，後傷風氣，故先
寒而後熱也。暑亦在內，勢亦兩岐，止此一種，無有其二。癉，即但熱不寒之癉
瘧也，亦分二種，悉屬內因。其一，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱
而欲嘔，以陽即熱，不假外邪，一唯似暑，故無寒也。其二，肺素有熱，氣盛於
身，厥逆上衝，中氣實而不外洩，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內，分
肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣。不及於陰，故但熱而不寒。其
氣內藏於心，而外舍於分肉，故令人消燦肌肉。此以似暑之肺熱為內因，更受寒
風為外因者也。牝，即但寒不熱之牝瘧也。夏亦傷暑，秋亦中風。但陽氣獨沉，
不能挈陰自下而上，為陽實虛，陰仍實，此仲景先生補瘧論之遺闕，有癉必有牝
故也。至有隨四時而作者，則證形少別於常法。如秋病者寒甚；冬病者寒不甚；
春病者惡風；夏病者多汗。乃若得之於冬而發之於夏，藏之於心而顯之於肺者，
雖亦似因時異形，此即溫與癉之因分內外，更超於常法者也。以上約略兩論之常，
稍置先後雲爾。
本經唯列刺法，先於瘧之未發時，陽未並陰，陰未並陽，因而調之。真氣乃復，邪
氣乃亡，故先其時堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出。審候見之，在孫絡盛堅而血者皆
取之。如舍屬足太陽者，刺 中。 中者，金門也。在足外踝，刺入同身寸之三分，此陽維
別屬也。舍屬足陽明者，刺衝陽，在跗骨動脈上，去陷谷三寸，刺入三分，留十呼，此足
陽明原也。舍屬足少陽者，刺俠溪，在足小趾次趾岐骨間，本節前之中，刺入三分，留三呼
，此足少陽榮也。舍屬足太陰者，刺公孫，在足大趾本節後一寸，刺入四分，留七呼，此
足太陰絡也。舍屬足少陰者，刺太鐘，或太溪，太鐘在足內踝後街中，刺入二分，留七呼，
此足少陰絡也；太溪在足內踝後跟骨上、動脈陷者中、刺入三分，留七呼，此足少陰俞也。
舍屬足厥陰者，刺太衝，在足大趾本節後二寸陷者中，刺入三分，留一呼，此足厥陰俞也。
舍屬肺募者，刺列缺、合谷，列缺在手腕後寸半，刺入三分，留三呼，此手太陰絡也；合谷
在手大指、次指岐骨間，刺入三分，留六呼，此手陽明所過也。舍屬心募者，刺神門，在掌
後銳骨端陷者中，刺入三分，留七呼，此手少陰俞也。舍屬脾募者，刺商丘，在足內踝下微
前三寸陷者中，刺入三分，留七呼，此足太陰經也。舍屬肝募者，刺中封見血，在內踝前一
寸半陷者中，仰足取之，伸足得之，刺入四分，留七呼，此足厥陰經也。舍屬腎募者，刺太
鐘、太溪，取法如前足少陰例。舍屬胃募者，刺足陽明、太陰橫脈出血，厲兌、解溪、三裏
悉主之；厲兌在足大趾、次指之端，去爪如韭葉，刺入一分，留一呼，此足陽明井也；解溪
在衝陽後三寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，此足陽明經也；三裏在膝下三寸， 骨
外廉，兩筋分肉間，刺入一寸，留七呼，此足陽明合也。此十二瘧者，其發各不同時，當先
察其病形，以知其舍於何舍，則知衛氣所集時矣。須未發時如食頃而刺之，一刺則衰，二刺
則知，三刺則已；不已，刺舌下兩脈出血；又不已，刺 中盛經出血；又刺項以下挾脊者必
已。舌下兩脈者，廉泉也。如未暇審其所舍，必先問其病之所先發者先刺之。如先頭痛及重
者，先刺頭上上星、百會，及兩額懸顱，兩眉攢竹間出血；如先項背痛者，先刺風池、風府、
大杼、神道間出血；如先腰脊痛者，先刺 中出血；如先手臂痛者，先刺手少陰、陽明，十
指間出血；如先汗出惡風者，風瘧也，刺三陽經背俞之血者；如 酸痛甚，按之不可得者，
曰髓病，以 針針絕骨，出血立止。或瘧之始發也，身欲寒時，先刺手陽明、太陰，足太
陰、陽明之井俞；身方熱時，更刺跗上動脈，開其空，出其血，此即陽明脈也。若瘧脈滿大
急者，刺背俞，及伍 俞，用中針各一，適肥瘦，出其血；背俞，謂大杼；伍 俞，謂
也。若脈小實急者，灸脛之復溜，在內踝上二寸，陷者中，灸五壯，此足少陰經也；更刺指
之至陰，在足小趾外側，去爪甲如韭葉，刺入一分，留五呼，此足太陽井也；若脈緩大虛者，
便宜用藥，不宜刺矣。設刺諸陰之井，無出血，間日一刺。瘧不渴，間日作者，刺足太陽。
渴而間日作者，刺足少陽。溫瘧不汗出者，為五十九刺，此皆無往而未得其並者也。過之，
則失其時矣。如瘧之且發也，陰陽之且移也，謂其氣逆，未可治也。故經言無刺 之熱，
無刺渾渾之脈、無刺漉漉之汗，正方其盛時必毀，及其衰也，勢必大昌，此之謂也。
從來藥治，方劑固多，獨缺全局。唯金壇王肯堂先生，輯證治準繩，內立二方。其一，
用升麻、茈胡、葛根、羌活、防風、甘草；其二，用石膏、知母、粳米、桃仁、紅花、豬苓、
鯪
因常達變，于是化而裁之，推而用之，神而明焉，存乎其人矣。
蓋 與瘧，乃風與暑，合作為病，應從兩治矣。但氣病之至所，有遠近上下，及新故重
輕之別。則適其至所，而為方治，亦有奇偶重復，及從逆反佐之殊。先釋主方大略，次後便
於分析也。先因於暑，暑即火熱，必鬱肺金之燥化；轉夏成秋，溽暑自息，故藥皆從乙庚合
化法。
夏、
欲藉火土授受之際，方堪對待夏火上極之勢，轉為秋金下降之令，此即點火成金，不煩另覓
種子者也。雖轉成金、金不生水，寧成生化，縱使夏火頓除，不過暫時潛伏。又以知母陰潤
之水以復母仇，即淫勝鬱復法也。若金鬱則洩之，解表利小水者，風藥豬苓是矣。更因於風，
風即風木，必動脾土之濕化，脾土營運，風斯息矣。故藥亦從甲己合化法。即以五種風藥為
甲，甘草為己。又粳米、石膏為金，乃土轉生金，復驅風木也。若土鬱則奪之，行土用者，
土以生木為用，風藥屬木，正所以行土用也。又風並衛氣，亦須治風。五種風藥，正治風之
劑。又衛氣下陷營中，並致三陽亦陷，唯挈三陽，衛氣自持。如羌活之挈太陽；葛根之挈陽
明；茈胡、升麻、防風之挈少陽是也。但偏重少陽者，樞機維持開闔故也。又暑藏營舍，亦
須
治暑，白虎全方，正治暑之劑。藏之營舍，亦須治營，桃仁、紅花之類是也。若鯪鯉穴山而
居，遇水而入，則是出陰入陽，穿其經絡於營舍。舍且傾倒，暑更何從棲息耶。又有兼沭浴
之水氣，舍於皮膚者，即以豬苓徹之。更有兼淒滄之水寒，侵著肌腠者，豬苓固能利徹，更
須佐以辛溫，乃可對待水寒之寒，羌活、茈胡之類是矣。故風暑合作，其始也，形證必稍偏
於風。此因未易釀熱先須重於從風，輕於從暑，不必盡用全方，解表利小水足矣。久則暑熱
熾盛，風亦釀熱，方稱二氣平均，現證始無偏勝，乃從全方合治法也。此但指風暑國中時，
一氣無偏負者言。
設有暑勝於風，現證必稍偏於暑者，治宜從暑而帶風；亦有風勝於暑，現證稍偏於風者，
治宜從風而帶暑；甚至有暑熱獨熾，惟現暑象，絕無風證者，治惟從暑，不必兼風，此種世
人目為中暑者謬矣。蓋暑則常顯而不休，瘧則時間而時甚；縱或無間，亦必刻期加重；或七
日、九日、十四日，暑雖縱橫殆甚，久則勢必稍遜，以汗以熱，亦即所以洩暑也。未現之風
至此始露，方寒來而熱往，熱往而寒來，始從兩治法也。以上獨暑氣偏勝，與癉瘧之但熱者
不同類。癉則獨見癉瘧之形證，此則惟暑氣勝於風寒者也。又甚至有風氣獨盛，惟顯風證、
絕無暑象者，治惟從風，不必兼暑，此種世人目為傷寒，或為中風，或久之風暑俱現、轉語
雲風寒轉而成瘧者亦謬矣。蓋寒與風，惟冬中傷，即時為病，各顯標本之化；其不即病者，
至春始變為溫，至夏始變為暑。暑病者，熱極重於溫也，始現證時，便不惡寒、一惟惡熱，
且煩且渴而無汗；若風之至夏，亦變暑病者，更加自汗出，鼻息鼾，語難出，脈浮而身重也。
故此溫此暑，惟春惟夏、隨時變遷，亦即隨時現證，是以隨時命名。至夏則人身出機已盡，
無復伏藏，故不得不隨夏出之機，發露殆盡。未聞猶可伏匿至秋，反見冬時即病之寒化，而
無標證之陽象者。經雲︰夏惟傷暑，秋成 瘧。亦如寒風至春變溫，至夏變暑，同一機衡。
繇此觀之，夏月寒風，從何而至，更可雲寒風轉而成瘧乎。此不知夏雖傷暑，不若秋風之獨
厲，是以惟見寒風，絕無暑象。亦如暑熱獨熾，時間時甚，或刻期增劇，或七日、九日、十
四日，風雖摧拉，至此勢亦稍遜，作熱作汗，亦即所以洩風也。其伏匿之暑，與風始無偏勝，
方得均平，互為顯現，亦始從兩治法也。以上惟風氣專令，與牝瘧之但寒者不同類。牝則獨
現牝瘧之形證。此則惟風氣勝於暑熱者也。若 之內薄於陰者，治固同法；但暑舍深邃，與
淺近者方有異同。先須度二氣之勝負，但偏於向營，即從主方隨證損益；次後治暑，如石膏、
粳
定陰陽之且移。常即恆久不變，山即艮止不遷之意也。若間二日、或數日發者可類推矣。設
兼見足太陽形證者，即為舍屬足太陽，宜桂枝茈胡各半湯。太陽為開，但寒熱交互，似乎從
樞。故即從樞轉開，甚則大青龍湯主之。又太陽從本從標，故可從本氣之風暑，標見之寒化
陽象者也。兼見足陽明形證者，即為舍屬足陽明，宜桂枝一白虎二湯。固陽明為闔，止須治
開，開開則邪去，邪去則旋闔矣。倍白虎一分者，陽明不從標本，從乎中治之濕化故也。甚
則鱉甲煎丸主之，陽明多血多氣故也。設胃家實大便難者，調胃承氣湯主之。兼見足少陽形
證者，即為舍屬足少陽，宜小茈胡湯，少陽從本，少陽為樞故也。兼見足太陰形證者，即為
舍屬足太陰，宜小建中湯，太陰為開，太陰從本故也。設自利便膿血，時腹自痛者，桂枝倍
芍藥加大黃湯主之，此脾家實，腐穢當去故也。兼見足少陰形證者，即為舍屬足少陰，宜茈
胡加細辛湯，少陰為樞，少陰從本從標故也。兼見足厥陰形證者，即為舍屬足厥陰，宜四物
加苦棟附子黃芩湯，厥陰為闔，不從標本，從乎中治之火化故也。設厥甚者宜下之，厥深熱
亦深故也。設消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑不能食，食即吐蛔者，烏梅丸主之。兼見肺家
形證者，即為舍屬肺募也，先宜桂枝黃 白薇款冬花散，次宜秫米、甘草、常山之屬。兼見
心家形證者，即為舍屬心募也，先宜桂枝黃芩湯，次宜甘草、蜀漆、常山、鱉甲、石膏、香
豉、梔子、烏梅、淡竹葉之屬。兼見脾家形證者，即為舍屬脾募也，先宜小建中湯，次宜粳
米、常山、甘草、知母、鱉甲之屬。兼見肝家形證者，即為舍屬肝募也，先宜通脈四逆湯，
次宜烏梅、蜀漆、鱉甲、女萎、知母、苦參、常山、石膏、甘草、細辛、白薇、香豉之屬。
兼見腎家形證者，即為舍屬腎募也，先宜桂枝加當歸芍藥湯，次宜 竹葉、常山、烏梅、香
豉、蔥白之屬。兼見胃家形證者，即為舍屬胃募也，先宜桂枝二白虎一加芍藥黃芩牡桂湯，
次宜藜蘆、常山、皂莢、牛膝、巴豆之屬。若先熱後寒之溫瘧，其一，宜桂枝二麻黃一湯；
其二，宜款冬白薇茹 圓。若先寒後熱之寒瘧，宜麻黃二桂枝一小青龍一湯。若但熱不寒之
癉瘧，其一，宜女萎石膏湯，或葛根豬苓湯；其二，宜香豉梔子栝蔞湯。若但寒不熱之牝瘧，
宜蜀漆湯，或牡蠣湯；若秋病者寒甚，先宜從風以扶陽，次宜主方兩治法也。若冬病者寒不
甚，先宜藿香正氣散，次投主方亦可。但當重於從風，輕於從暑，此必先歲氣，無伐天和故
也。若春病者惡風，先宜茈樸湯，次投主方亦可。若夏病者多汗，主方主之，雖時值暑氣流
行，亦須偏於從風，俟暑風平等，本標互顯，乃可從兩治法也。設病反其本而已轉標陽，然
於主方重於從暑，甚則惟中標方，一惟治暑，宜白虎湯，或竹葉石膏湯；更當視其內外證，
如寒已罷，而作熱之時，必大煩喝，大汗出，面垢齒垢，消渴飲冷而未能解者，乃可投之；
設暑證雖具，面齒雖垢，而作熱之時，縱冰水不能寒，仍覺淅淅惡風者，還從主方重於從風。
更有一種，雖淅淅惡風，或嗇嗇惡寒，非若怯寒風之表虛，反若遇寒風而身熱愈熾者，此屬
陰微陽亢，又當重於從暑。更有一種，寒極而熱，熱極而汗，汗極而熱不解者，表未去也，
又當重於從風；設脈反躁疾，或遲伏，或狂言迷亂，或嘿嘿不欲言，不為汗解者，病名陰陽
交，交者死不治。更有一種，熱極而汗，汗極而熱愈熾，或渴，或不渴，肢體痛煩，筋脈攣
急，汗仍蒸蒸不已者，此屬寒薄營氣，轉作燎炎；設偏於從風，必口爛舌齦，立見殂斃矣，
法當宣攝營氣以潤筋膜；若兼身重木強，筋肉壅腫者，此又屬風濕相搏，法當宣攝衛氣以充
肌腠；更有一種，外證汗出惡熱，內證胃家實大便難者，此屬陽明內結。更有一種，汗煩喘
喝，消渴飲冷水，舌苔白澀，隨飲隨涸者，此屬胸中熱，若舌苔白滑者，此又屬胸上寒；更
有一種，汗煩喘喝，消渴飲冷水，胸中滿悶，心下悸衝，或嘔或噦或咳或噎者，此屬水鬱；
若水藥入口即吐者，此又屬水逆。更有一種，大汗出後，胃中乾、煩躁不得眠，欲得飲水者，
少少與飲之，令胃氣和則愈，若脈浮、微熱消渴者、此屬胸中水涸；若虛煩不得眠，反復顛
倒，心中懊 者，此又屬胸中客熱。更有一種，汗煩喘喝，消渴飲沸湯，舌苔白滑者，此屬
胃中寒；若舌苔灰白，頻飲頻涸者，此又屬胃中熱。更有一種，舌苔白滑，垢膩涎濁者，此
有宿食未化也，在上脘者當吐之；在胃中者，當下之；若時下利，食飲不進，惡聞食臭，噯
氣難舒者，亦屬有宿食；設偏於從風，必續自汗出，手足寒，胃中乾，縱轉行承氣輩、亦難
下達腸胃矣。更有一種，齒舌燥涸，或渴飲冷水，或渴飲沸湯，而中藏陰寒者，不可概作熱
論；或食宿飲留，則唾液罔周，致齒舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，則吸呼從口，致唇舌燥涸
者亦有之。更有一種，舌苔青黑，亦不可概作熱論，或少啖甘酸，便令青黑，實非本有之色
也。
更有一種，舌本無苔而舌皮光薄，且紅白柔嫩、宛如新生，望之若有津唾，抹之燥涸殆
甚者，此屬妄汗吐下，走亡血液所致，死不治也。以上皆寒熱虛實之變，附錄以備料簡。至
若病久不愈者，此病結為症瘕，急治之宜鱉甲煎圓；虛勞者宜蜀漆圓，或牛膝湯，或丁香酒。
如或暑風淫並而經隧廢弛；或寒熱遷變而升降失序；或虛實更作而上下交持；或表陽散懈而
裏陰獨沉；或營衛虧竭而血氣損傷；或故病未攘而新邪再襲；或食飲過饕而飲留食宿；或以
欲竭精而形藏化薄；或煩勞則張精絕；或大怒則形氣絕；或憂愁思慮復傷脾；或形寒飲冷復
傷肺；或強有用力；或勞汗當風；或夙疾反顯而新疾似隱；或新疾方痊而夙疾轉熾；或有似
是而非；或有似非而是，種種證因，亦令病久不愈者，更當度情志之苦欲補瀉，及後先輕重
而
之本性耳。固稱必鬱肺金之燥化，與痺營血之流行，而無肺金營血之標證者，正所謂在天成
氣，氣惟鬱化，亦所謂先為是動，未所生也。設不亟正治，或早加禁截，則在天之暑氣，轉
而成在地之火行，乘刑金臟，及後為所生病矣。如火乘金臟，則少氣喘咳，血溢血洩，鼽嚏
嗌乾，耳聾目赤，肩背熱，癮疹痤痱，身熱膚痛為浸淫；甚則肺氣焦滿，胸中隱隱刺痛，口
中闢闢燥咳，唾涎沫穢濁者肺痿；唾膿血腐臭者肺癰；此皆火乘金臟所致也。如後所生，則
痺血成勞，血脈虛少，不能營於五臟六腑，身體不仁，肌肉甲錯，兩眸黑暗，目瞑目眩，須
眉落，毛髮折，四肢酸痛熱煩，行動則喘喝，手足厥寒，衄血咯血，卒喘悸忡，嚥乾舌涸，
裏急，少腹堅，小便癃，腰呂痛，陰頭寒，精氣清冷，夢交失精，魂魄飛墮，飧洩溏洩，食
谷不消，腸鳴幽幽，臚腹都滿，善盜汗，虛煩不得眠，馬刀挾癭，此皆痺血成勞所致也。蓋
風並衛居，而為寒慄鼓頷，及善行數變，正風氣摧拉之本性也。固稱必動脾土之濕化，與痺
衛氣之外衛，而無脾土衛氣之標證者，亦所謂在天成氣，氣惟鬱化，亦所謂先為是動，未所
生也。設不亟正治，或早加禁截，則在天之風氣，轉而成在地之木行，乘克土臟，及後為所
生病矣。如木乘土臟，則黃膽腸 ，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚，體重煩冤，腸鳴腹支滿，
身憤、舌難言，口吐沫；甚則三焦無所禦，四維斷絕，肢體 羸，獨足腫大，此皆木乘土
藏所致也。如後所生，則痺氣成勞，內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散懈，少氣不足言，皮聚毛
落，血菀於上；陰不勝其陽，則脈流薄疾，並，乃狂；陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通，
甚則目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止，此皆痺氣成勞所致也。
蓋或兼得之以沐浴，水氣舍於皮膚之內，與衛氣並居者濕化也；設濕化不攘，則一身盡疼，
飲發中滿，頭汗出，首如裹，身黃背強，欲得被覆向火；甚則肌肉萎，行善螈，四肢不舉，
曆節黃汗，腹滿食減，溏洩腸鳴，反下甚；設更早加禁截，則濕化轉而成土，乘侮水藏矣；
當病腹痛，清厥，意不樂，體重煩冤，胸中不利，陰痿不用，腰 痛，少腹痛，心下痞痛，
動轉不便，時害於食、足脛寒而逆，此皆濕化乘勝所致也。蓋或兼遇夏氣淒滄之水寒，藏於
腠理皮膚之中者寒化也。設寒化不折，則水失體用而心氣抑，心下悸，寢汗憎風，甚則奔氣
咳喘，水飲支飲，眼下浮起如蠶蠱，脛腫腹大若蠱狀；設更早加禁截，則寒化轉而成水，乘
傳火臟矣；當病身熱躁悸，骨肉不相著，足痿不收持，濡洩血溢，陰厥奔豚，上下中寒，
語心痛，熱中瞀悶，渴而妄冒，此皆寒化乘勝所致也。如或暑藏營舍，舍屬足太陽經脈之界
分，兼見頭重腰痛，寒從背起，先寒後熱， 然，熱止汗難已之經化證者，不亟正治，
或早加禁截，必注之經而溜之府，當病衝頭痛，挾脊痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可
以屈， 如結， 如裂，尻呂腳皆痛，小指不用，甚則癲狂，頭KT 項強痛，目黃淚出，
鼽衄
癃閉，戴眼直視而遺溺；如或暑藏營舍，舍屬足陽明經脈之界分兼見灑淅寒，寒甚，久乃熱，
熱去，汗出時，喜見日月光。得火氣乃快然之經化證者，不亟正治，或早加禁截，必注之經
而溜之府，當病顏黑，善呻數欠，惡人與火，聞木聲則惕然而驚；心欲動，獨閉戶塞牖而處，
甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，狂亂溫淫，汗出鼽衄，口 唇胗，頸腫喉痺，大腹
水腫，膝臏間腫痛，循膺乳氣街，股伏兔， 外廉足跗上皆痛；中指不用，胃中熱，則消谷，
身以前皆熱，胃中寒則脹滿，身以前皆寒，有不得隱曲，女子不月，其傳風消而息賁；如或
暑藏營舍，舍屬足少陽經脈之界分，兼見身體解 ，寒不甚，熱不甚，惡見人，心惕惕。熱
久汗出甚之經化證者，不亟正治，或早加禁截，必注之經而溜之府，當病口苦，善太息，心
痛脅痛，不可轉側，面有微塵，體無膏澤，足外熱，小指次指不用，甚則頭頷痛，目銳 痛，
缺盆中腫痛，胸脅肋髀膝外外踝，脛絕骨前諸節痛，時寒熱，馬力挾癭，狐惑，智失而黃出；
如或暑藏營舍，舍屬足太陰經脈之界分，兼見意不悅，好太息，不嗜食，多寒熱，汗出多，
病至則喜嘔，嘔已乃衰之經化證者，不亟正治，或早加禁截，必注之經而溜之藏，當病舌本
強，胃脘痛，腹脹，善噫而嘔甚，得後與氣乃快然如衰，身體重，大指不用，甚則舌本痛，
體難動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕，飧洩，水閉黃膽，不能臥而強立，或怠惰嗜臥，
股膝內腫，厥，四肢痿易而不收；如或暑藏營舍，舍屬足少陰經脈之界分，兼見嘔吐甚，多
寒熱，熱多寒少，欲閉戶自處。其病難已之經化證者，不亟正治，或早加禁截，必注之經而
溜之藏，當病嗌痛頷腫，不可以顧，肩似拔， 似折，甚則耳聾，目黃，兩頰間腫，頸頷肩
肘臂外後廉皆痛，小腹急痛，洩如下重，足脛寒逆而骨痿；如或暑藏營舍，舍屬足厥陰經
脈之界分，兼見腰痛，少腹滿，小便數，如癃狀，氣不足，意恐懼，腹中悒悒然之經化證者，
不亟正治，或早加禁截，必注之經而溜之藏，當病腰脅痛，不可俯仰，丈夫 疝，婦人少腹
腫，甚則嗌乾，面塵脫色，胸滿嘔逆，飧洩狐疝，四肢滿閉，淋溲便難而轉筋；如或暑藏營
舍，舍屬肺募之界分，兼見心寒，寒甚熱，熱間善驚，如有所見之藏化證者，不亟正治，或
早加禁截，邪乾肺臟矣，當病發咳上氣，甚則大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，
其氣動形，期六月死；如或暑藏營舍，舍屬心募之界分，兼見煩心，甚欲得飲清水，反寒少
熱不甚之藏化證者，不亟正治，或早加禁截，邪乾心臟矣，當病筋脈相引而急，甚則大骨枯
槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破 脫肉，目匡陷，真藏見，目
不見人立死，其見人者，至其所不勝之時則死；如或暑藏營舍，舍屬脾募之界分，兼見寒甚，
腹中痛，熱則腸鳴，鳴已汗出之藏化證者，不亟正治，或早加禁截，邪乾脾臟矣，當病發癉，
腹中熱，煩心，出黃，甚則大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱，
脫肉破 ，真藏見，十日之內死；如或暑藏營舍，舍屬肝募之界分，兼見色蒼蒼然，善太息，
其狀若死之藏化證者，不亟正治，或早加禁截，邪乾肝藏矣，當病脅痛，出食，甚則大骨枯
槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死；如或暑藏營舍，舍屬腎募之
界分，兼見灑灑然，腰脊痛，宛轉，大便難，目 然，手足寒之藏化證者，不亟正治，或
早加禁截，邪乾腎臟矣，當病少腹冤熱而痛，出白，甚則大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，
動作益衰，真藏未見，期一歲死，見其真藏，乃與之期日；如或暑藏營舍，舍屬胃府之界分，
兼見善饑，不能食，食則腹支滿之府化證者，不亟正治，或早加禁截，邪入胃府矣，當病留
飲，吐沫，關格，蛔結，天癸竭，精氣衰少，甚則羸瘦短氣，胃絡脈絕，陽絡傷則吐血，陰
絡傷則便血，見血即死；如或暑藏營舍，次復風寒兩襲，而作先熱後寒之溫瘧者，不亟正治，
或早加禁截，多致痺氣血而成風痺，以次乘傳，所謂痺傷形，移皆有次也，或致風鬱成黃。
或致邪逆胸腹而成蠱也。更有一種，冬中寒風藏於骨髓，次遇大暑邪氣與汗皆出，證見骨髓
消，肌肉爍，亦先熱後寒，同名溫瘧者，不亟正治或早加禁截，多致形藏損，至皮聚而毛落，
至骨痿不能起於床者死；或骨痿不能起於床，至皮聚而毛落者死，所謂至從下上，損從上下
也。如或暑藏營舍，次遇夏氣淒滄之水寒，更中秋氣降肅之風化，而作先寒後熱之寒瘧者，
不亟正治，或早加禁截，亦致痺氣血而成痛痺；或致水閉成疸；或致水飲上限溢位肌膚腸胃之外
而成腫也。如或陰氣先絕，陽氣獨發，證見少氣煩冤，手足熱而欲嘔，而作但熱不寒之癉瘧
者，不亟正治，或早加禁截，多致身體灼熱，目盲狂走；或致熱氣所過則為癰膿；或致胃疽
腸腐，其人死身色赤，腋下溫，心下熱也。更有一種，肺素有熱，厥逆上衝，中氣實而不洩，
因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之肉，分肉之間而發，證見肌肉消爍，亦但熱不寒，同
名癉瘧者，不亟正治，或早加禁截，多致喘咳血溢，毛髮焦折，或致肺痿肺癰，吐涎沫及膿
血也。
全文完