岐黃醫林--中醫論壇

台南市

昔日為西拉雅(Siraya)平埔族社名,稱「赤崁」(saccam)或「大員」「大窩灣」(Tayouan),嗣於荷據時期形成「普魯民遮街」(providentia)。光緒十年(1884)劉銘傳至臺,始稱今之台南市日臺南,光緒十三年臺灣建省,改原臺灣府為臺南府,日據後,光緒三十七年紿稱台南街,宣統元年改稱台南市。此後沿用至今,蓋在台灣南部之市街故名。
　
1中區
本區位於本市之中央，故命名為中區。

2東區
本區位於本市的東南方，在日治時期，本區純位於本市的東部，故命名為東區，後來於民國35年將安順庄（今安南區）併入本市後，使本區位置趨於東南，但仍命名為東區。

3西區
本區因位於本市的西邊，故命名為西區。

4南區
本區因位於本市的南端，故命名為南區。

5北區
本區位於台南府城的北邊，古廟甚多，極具歷史風味。

6安平區
「安平」一名之由來有兩種說法，一種說法是指鄭成功在登陸此地打敗荷蘭人之後，懷念其泉州府晉江縣安平鎮的故居，乃將此地的原名「一鯤身」改名為「安平」（花松村，1996）。另一種說法是指本地往昔為台灣南方的第一良港，船舶出入甚為平穩安定，故稱「安平」（安倍明義，1996）。

7安南區
本區原屬於台南縣之安順鄉，民國35年奉令劃歸台南市管轄，為紀念從台南縣安順鄉劃分歸入台南市，乃取安順鄉之「安」字及台南市之「南」字，合併命名本區為「安南區」。

屏東縣


1.屏東
屏東市昔稱「阿猴」，是原住民方言諧音；後來又成為平埔族阿猴社民的部落，所以也稱「猴社」、「阿猴寮」。又由於全市的地形好像一隻坐著的猴子，故稱「阿猴」，日據時期因猴字不雅而將「犬」部改為「糸」部。後來發現此地是位於高雄半屏山之東，所以按照位置來取名為「屏東」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁31）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

2.潮州
清雍正四年（西元1726年）廣東省潮州府住民進來開發，為了紀念他們的老家，故沿用其名，稱此地為「潮州」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁45）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

3.東港
稱「東津」（津指海邊的意思），原本是平埔族「放索社」群居地，明末清初渡海而來的先民漸漸增多，和福建生意往來興盛，而當時帆船停靠的港區就在百姓定居地東邊，故稱「東港」。 （屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）
另有一說：由於位居大陸「東」方的海「港」，故稱「東港」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁52）

4.恆春
舊名「琅喬」，原意是本地出產的一種蘭科植物，也是排灣族稱呼。清同治十三年（西元1874年）牡丹社事件後，沈葆楨親自到此巡視，見此地氣候涼爽，四季如春，故奏准設縣，取名「恆春」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁62）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

5.萬丹
地名由來有二說：
1.據說在清同治年間，兩岸商船在萬丹小溪（今大湖橋）附近貿易，成為內港並形成萬舟景觀，就以「萬舟」為名。後來因為高雄港、東港先後成港而沒落，盛況不再，將「舟」改為「丹」取名「萬丹」。（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）
2.本地早期屬於西拉雅平埔族居住地，「萬丹」一名可能是當年平埔族Moanun社和Paugdaudang上下淡水兩社的合稱。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁249）

6.麟洛
早期屬西拉雅平埔族生活領域，可能當時有平埔「麟洛」社，清廷記為「玲路」。清康熙年間嘉應州徐俊良先賢來此開墾，在開設水圳時發現大烏龜，地理師說：出現大龜的地方一定有麒麟，這裡是麟趾呈祥的好地方，就取地名為「麟落庄」，後來改稱為「麟洛」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁243）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

7.九如
相傳最初是由九戶人家遷來此地定居，早期稱為「九塊厝」，後因有感「九塊」不雅，取三多九如之意，改為「九如」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁273）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

8.里港
地名由來有二說：
1.原名「過港仔」，相傳在清康熙年間，有一名叫「阿里」的年輕人來此謀生，以販賣冷飲為生，商業逐漸的繁榮，人口增加，乾隆年間就稱此處為「阿里港」，民國九年日人改稱為「里港」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁76）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）
2.本地舊稱為『阿里港』，在漢人及平埔族尚未移入之前，曾有傀儡番（魯凱族）居住於此，在漢人移民入墾後，便譯『傀儡』音為『阿里』，再加上本聚落建在隘寮溪之南，故拼成原地名為『阿里港』，後來則改稱為『阿里』

9.鹽埔
本鄉是介於山地與平原之間的一片草埔，原本是平埔族居住地，明朝福建省葉唐山來到此地，用十台車的食鹽，外加一車煙酒火柴交換這片土地，又因為當時介於平地之間的草原地帶常被稱為「埔」，故命名為「鹽埔」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁86）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）
另有一說：清代時這一帶溪埔地含鹹重，故稱本地為『鹹埔莊』，後來才改稱為『鹽埔』。

10.高樹
本地原名「大車路」，因為高樹路寬，可同時容納多輛牛車行走。
地名由來有二說：
1.舊時庄頭有一株木棉樹，樹身高大，形狀就如一個大車蓋故取名為「高樹」。
2.漢人開墾初期，在「高」位河階處建立聚落，又因此地屬於河川網路縱橫區，水量充沛長滿高大的「樹」林，故稱「高樹」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁95）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

11.萬巒
地名由來有二說：
1.先民初墾時，見大武山翠峰綿延如「萬」座「巒」峰，遂以此命名。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁31）
2.清代時期此地隨處可捉到鰻魚，民眾乃稱此處為萬鰻，後因「鰻」與「巒」客家語發音近似，慢慢就成為「萬巒」。（屏東縣萬巒鄉公所編印，屏東縣萬巒鄉簡介）

12.內埔
本地早年是一片茂密的森林，來開墾的先民首先在森林中間開闢出一片旱田，客家話稱為「埔」，又因在森林裡，故稱為「內埔」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁300）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）。『內埔』是指在內方之未墾埔地，本地在清康熙年間，由閩、粵籍移民墾成。

13.竹田
地名由來有二說：
1.本地以前有一條街道，路旁商家囤積商品於此，所以稱為「屯物」。日治時期改為「竹田」，竹是農村，田是農田，本鄉因為是竹園多於水田的鄉村，故改名為「竹田」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁31）
2.本地原稱為『頓物潭』，昔有池沼，是住民丟棄廢物之處，故有此稱。民國九年時，改稱為竹田，係日式地名。

14.長治
本地屬西拉雅平埔族居住地之一，明清及光復時期漢人大批移入，在光復之前稱為『長興庄』。『長興』可能是當初拓墾時之墾號，光復後為期盼「長治久安」，故稱「長治」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁279）

15.新埤
清代客家漢人在此建立人工蓄水池「埤」以利耕種，在埤的前方建立新的聚落叫做「新埤頭」，與內埔鄉之老埤南北相互對稱，日據時期去「頭」簡稱「新埤」。另一說為「新埤」取名自新築埤頭以灌溉的意思。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁127）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）。

16.枋寮
早期此地林木茂盛，而且出產高貴的「檀木」，俗稱「枋仔樹」。清初開墾的先民砍樹木搭工寮暫住，後來漸漸形成聚落，「枋寮」就是如此命名，其意為用木板搭建工寮居住的地方。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁133）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

17.新園
明末福建黃上房等人渡海來此，將高屏溪旁原野開墾為田園，至清乾隆年間，多已墾成，並形成各村莊，因為建庄於新闢成之園（旱田），故稱之為『新園』。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁138）

18.崁頂
本地地勢高亢，四周地勢低平，有河水流過，雨季常淹水，只有此處免於水患，就將此處取名「崁頂」，取其地勢高適合居住的意思。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁150）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

19.林邊
早期是林木茂盛的原野，所以取名「林仔邊」。先民進入開墾，在「林」區「邊」緣建立部落，日據時期以「林邊」統一稱呼本鄉。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁158）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

20.南州
本鄉位於屏東「溪洲」溪「南」岸的地帶，原名叫「溪州」，隸屬於林邊鄉，後來分出成為溪州鄉，因台灣太多地方稱溪州，加上位於台灣南端，故改名為「南州鄉」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁311）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

21.佳冬
本地原稱六根，開拓最初周圍很多茄苳樹，所以又叫「茄苳腳」，日據時期簡化地名時，由於臺語「茄苳」與日語「佳冬」相近，故改名為「佳冬」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁320）
另有一說：佳冬原稱為『茄苳腳』，是來自本地馬卡道族之茄藤社，因為茄藤與樹名『茄苳』近音，乃變更為慣稱的地名『茄苳腳』為本地之地名，在民國九年時，才更改為『佳冬』。

22.琉球
相傳清乾隆二十年（西元1755年）有住打狗港（今高雄港）人李月老，來到島上開墾並從事漁業，孤島好像一個浮沈的球，面積又小，故稱「小琉球」。民國九年日人簡化為「琉球鄉」。 （屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

23.車城
地名由來有下列說法：
先民為了要抵禦原住民攻擊，就用載農作物的牛車圍繞成牆用以築城，於是大家就稱此地為「車城」。
有一次先民路經此地突然遭原住民襲擊，大家就用牛車圍成一個城堡來抵抗，終於戰勝，為了紀念就稱此地為「車城」。
原住民因為常侵襲先民，所以他們在沒有築城的北面堆積木材做城防，後來怕被燒，就改用牛車數十輛佈置在外，於是就叫此地為「車城」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁184）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

24.滿州
原名「蚊蟀埔」，是排灣族所住。因為原住民打獵收獲很多，吃不完只好丟棄在原野上，久而久之造成臭氣難聞，排灣族臭氣譯音即為「蚊蟀」。後來因字義不雅而改為「滿州鄉」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁294）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

25.枋山
相傳古時枋山村附近有座山突然崩裂，乃命名為「崩山」，後來因為不雅，就用閩南語諧音「枋山」代替。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁203）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）（屏東縣枋山鄉公所編印，屏東縣枋山鄉簡介）

26.三地
原地名為「音斯笛摩兒」，屬於魯凱族『三地門』社的聚落，『三地門』是漢譯音，以前亦做『山豬毛社』。光復後，本地設鄉，便取名為『三地』鄉。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁208）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

27.霧台
本地原為西魯凱族「傀儡」群「霧臺」社居住地，魯凱語「霧臺」指許多小社聚集成的大社，光復後獨立為「霧臺鄉」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁216）

28.瑪家
本地原為西排灣族「瑪家雜牙雜牙」社居住地，排灣語「瑪家雜牙雜牙」指傾斜的山坡地，光復後簡稱為「瑪家鄉」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁329）

29.泰武
本鄉位於北大武山和南大武山之間，由於台東縣已有「大武鄉」，因此光復後，本地改名「泰武」鄉以示區別。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁237）

30.來義
本地日據時期稱為來社，含有重義氣、倫理及情感的意思。光復後為了發音方便而改稱「來義」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁237）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

31.春日
中央山脈西側山區為排灣族大本營，本地有「喀蘇柏幹」大社，日據時期由於日語「春日」讀音為「Kasuga」，與社名相近，便簡化為「春日」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁335）

32.獅子
本鄉內獅村附近有一小山丘，形狀很像獅子，人稱「獅頭山」，因為鄉公所位於此，故稱本鄉為「獅子鄉」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁229）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

33.牡丹
地名由來有二說：
1.由山地話「新保將」翻譯而來，加上本地境內盛產野牡丹，因此稱為「牡丹鄉」。
2.先住民排灣族蘇侉侉羅雷支族「趴立拉力克」牡丹社分佈地，故簡稱「牡丹」鄉。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁263）（屏東縣政府編，民84，屏東縣國民小學鄉土教材）

澎湖縣

「澎湖」一名乃因港外海濤澎湃，港內水清波靜如湖而得名。
　
1馬公
馬公舊稱為『媽宮』，相傳在明初，移民在今天的正義街十九號創建『娘媽宮』，為全台最早創建的廟宇，地名刪去『娘』字稱『媽宮』，民國九年改稱為『馬公』。

2湖西
在澎湖島之東，有大武山與尖山，兩山之間為一小盆地，內有窪地瀦成一小湖，在其東西各有一村，稱為湖東、湖西，湖西之地名由此而來。

3白沙
以白沙島名為地名。白沙島一帶，因佈滿珊瑚砂礫，陽光照耀下，遠眺就像白沙成環帶一般，所以得稱。

4西嶼
西嶼因位於澎湖本島西方大島嶼而得稱。 今稱為漁翁島，乃是西人的譯音地名。

5望安
望安島舊稱為八罩島，因附近有八個島嶼而得名。望安原稱為網垵，因為過去漁夫在凹灣處曬網而得名。近來也有人說，鄭成功由金門率艦隊經七美嶼，遙望八罩島，希望能平安抵達，故得稱。

6七美
七美島以前稱為南天島、大嶼、南嶼等，位於澎湖群島之最南，因為有七美人貞節故事，所以於民國三十八年，改稱為七美嶼。
　

高雄縣

　
1鳳山
鳳山舊稱為『下坡頭街』，後來稱為『埤頭街』。由於境內有一弧列狀隆起的珊瑚礁台地，稱為鳳山，所以清代取山名為縣名，稱為鳳山縣。

2林園
本鄉原稱為『林子邊』，因在今日林園、東林二村境內，曾是森林茂密之地，早期移民在其邊緣處建村，所以得名。民國九年改稱為林園，光復後沿用至今。

3大寮
清廷曾將此地一帶之荒埔，賜予平台有功的施琅將軍，以為世襲業產。於是施家招來大批佃農入墾，可能初墾時曾築有大型茅寮於此，所以得稱。另有一說：本地在康熙時百姓聚集休息的場所可分為「溪埔寮」、「潮州寮」、「頂大寮」、「下大寮」等四座，日後，將四寮合而為一，改稱「大寮」。 （吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

4大樹
大樹舊稱為大樹腳，相傳在明鄭時期有一將領逐退原住民，屯墾於此，因為在大樹之下建村莊，因而得名。

5仁武
本地在明鄭時期實施屯田時，派駐仁武鎮於此，因而得名。

6大社
大社以前是平埔族西拉雅族馬卡道支族阿加大社社址，明鄭時期被鄭氏屯兵所驅散，而遷往屏東林邊鄉。民國四十年由於本鄉經濟、文化、交通等均以大社為中心，故取名大社。 （吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

7鳥松
地名由來有二說：
1.鳥松舊稱為鳥松腳，清康熙中葉移民入墾於此地，在鳥松樹（赤榕）下建村莊，所以得稱。
2.原名為「鳥松腳庄」，因昔日，鳥松國小附近，有一棵高大茂盛的鳥松古樹，常被往返行人及商旅視為休息地點，故得名。後改為「鳥松鄉」。（吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

8岡山
清康熙年間，閩籍移民入墾於此，當時這一帶為菅茅密生之地，故初墾時稱為『竿蓁林街』。到了清乾隆年間重修府志時，記載有阿公店之名，皆認為有一老翁所開店鋪，故得稱。後來因境內有小岡山、大岡山二隆起之珊瑚礁地形，所以改稱為岡山。

9橋頭
橋頭在清康熙年間叫做『小店仔街』。後來乾隆時期修志，其中記載：『小店子橋，俗稱橋子頭』，便以『橋子頭』取代原來『小店子街』的稱呼。

10燕巢
今燕巢內東燕、西燕二村舊稱為『援巢中』，安招村為『援巢右』，是明鄭時期援剿中鎮與右鎮屯田舊址，故原名「援剿」。燕巢為『援剿』之諧音字。日據時期，日人因同音異義，乃改「援剿」為「燕巢」，沿用至今。 （吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

11田寮
田寮一帶曾是明鄭時期援剿中鎮屯墾地域。到了清乾隆末年更有移民入墾於此，因為在墾成之田中築寮成莊，所以得稱。

12阿蓮
清康熙末至乾隆年間，有一楊姓墾首招募大批移民分地開墾，形成阿蓮中路、岡山營等莊。其中『阿蓮』可能出自平埔族西拉雅族社名之譯音地名。另有一說：本鄉古名「阿嗹」。民國三十五年時，楊玉山先生提議本鄉為佛教聖地，而佛家認為阿蓮是彌陀佛居住的淨土，為配合地方特色，宜將地名的「嗹」字改為「蓮」，經鄉務會議通過，便正式定名。 （吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

13路竹
路竹原稱為半路竹，因為以前此地居於大湖街（今湖內）與阿公店街（今岡山）之間交通必經地，地當半路上，又有茂盛的竹林，所以得稱

14湖內
地名由來有二說：
1.因為境內有一大湖沼，在湖岸內建莊而得名。
2.地名由來是取長治（現大湖方面）、文賢（現圍子方面）兩地區名含義而定。（吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

15茄萣
本地因為在一大潟湖外側砂嘴上，且為茄萣樹茂生之地，因而得名。

16永安
本鄉舊稱「永安仔」，乃因鄉內原設有「新永安仔塭」及「舊永安仔塭」魚塭，寓有永保平安之意，故建鄉之時，地方士紳乃決定以「永安」為地名。 （吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

17彌陀
地名由來有二說：
相傳明鄭時本地供奉「阿彌陀佛」，故得名
­古稱「瀰羅港」，據中研院研究，應為平埔族語言。（吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

18梓官
地名由來有二說：
1.梓官地名之由來，似與修造船隻的官匠有關。相傳因修補軍船的官匠聚集於此而有此名。
2.明鄭成功渡台後，本地以王梓的勢力最大，而昔日凡有權勢聲望的先民，均在其名後加一「官」字，以示尊敬。故居民尊敬王梓為「梓官」，故得名。（吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

19旗山
旗山原稱蕃薯寮，因為初期移民築寮於此，並從事種植蕃薯，所以稱為『蕃薯寮』。民國九年，因其東北方有旗尾山，狀似清代蛟龍旗，所以改稱為旗山。

20美濃
美濃舊稱為『彌濃』，其地名之由來，有一說為，美濃地方過去的先住民是曹族四社之一『美壟族』的分布之地。或有可能取自平埔族『瀰力社』與溪名『荖濃溪』，各取一字併成地名。
清雍正十三年，有林姓兄弟來此開墾，籌建土地伯公廟，其開基碑文上有「瀰濃」等字樣，後定庄名為「瀰濃」，意謂該地以水為源，汲用不息之意。甲午戰後，在台日本人因懷念山明水秀的日本故鄉美濃，遂將「瀰濃」改稱為「美濃」。（吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

21六龜
地名由來有二說：
六龜舊稱為六龜里，六龜里源自曹族四社番芒子芒番社名之譯音。民國九年改稱為六龜。
因前後山巖相對，成為六個山巖，狀似龜形，故稱之。（吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

22甲仙
甲仙舊稱為甲仙埔，是阿里山四社番大武壟頭社人所建。此一帶先住民為傀儡番，甲仙埔似出自傀儡楠梓仙之埔地的縮讀，詳細地名由來有待查證。

23杉林
杉林舊稱為山杉林，由來乃因為此地原始景觀為山杉蓊蔚成林之地而得名。

24內門
內門舊稱為「羅漢門」，又稱「羅漢內門」。由來有二：
「羅漢門」原為平埔族語譯而成：羅漢門之『羅漢』是譯自馬卡道族之稱呼烏山山脈以東至楠梓仙溪一帶之地。清代在此地派兵駐守，乃為『門』之由來。羅漢門又以二仁、楠梓仙溪分水界上之大崎，分以東為羅漢外門里，以西為羅漢內門里，本鄉名由此而得。
因有鴻儒避居其地，故取名「羅漢門」（吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

25茂林
地名由來有二說：
1.茂林原稱『芒子社』（蚊子社），原義不明，後來可能以樹林茂盛而借為地名。
2原名「多納鄉」，為日語「老子」的譯音。民國四十六年，奉命改為「茂林鄉」。（吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

26桃源
本鄉原名雅你鄉（aini），布農族語為「廣大」之意。民國四十六年，奉令改為桃源鄉。寓世外桃園之雅稱。 （吳國華等，國民小學社會科鄉土教材之研究－認識高雄縣，臺灣省政府教育廳 發行，國立屏東師範學院 出版）

27三民
本鄉居民以布農族為主，並有少數曹族與排灣族的居民。在光復後，本地才設鄉，由於境內有民權、民族、民生三村，皆冠有『民』字，寓有『三民主義』的政治理想，故將此地命名為『三民』鄉。

花蓮縣

花蓮最早為泰雅族稱之為「哆囉滿」。葡人稱之為「里奧特愛魯」。阿美人讚美居住東臺灣之代名為「崇爻」。阿美人又獨其居住之地為「澳奇萊」。後人又稱「奇萊」或「岐萊」。又因花蓮溪東注於海。其水與海濤激盪，迂迴澎湃而稱為「洄瀾」，居住在花蓮的漢人，因語言及口音之轉變，而諧稱為花蓮，因此，「花蓮」之名，一直流傳至今日。
　
1花蓮
在花蓮溪口一帶，由於外海港灣有黑潮暖流由南向北流，碰到凸出的海岸地，溪水注入和海浪衝擊形成「洄瀾狀」，漢人見了，就把這處海港叫做「洄瀾港」；由於台語「洄瀾」和「花蓮」發音相近，清代時雅化為「花蓮港」，日據時期簡稱「花蓮」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁373）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁50）

2鳳林
地名由來有二說：
1.舊稱「馬里勿」，為上坡之意。早期森林茂密，木蘭繞樹生長就如鳳鳥展翅，漢人來開墾就命名為「鳳林」。
2.另一說法是由於清代屬台東直隸州「奉」鄉，「奉」與「鳳」同音，且位於「西鳳林山」東麓地區，南有「鳳」信村，北有「林」榮村，故位在中間交通要站稱為「鳳林」鎮。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁395）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁59）

3玉里
舊稱「璞玉閣」，一說是阿美族的譯音，意義為灰塵，因秀姑巒溪縱貫境內，若久不下雨則溪水乾涸，風吹沙土灰塵蔽日。二說是出自「派派可」之譯音，阿美族稱「蕨」為派派可，本地以產蕨得名。三說為此地大理石就如未磨的「璞」玉「石」，官兵在此又建立「閣」樓街道，故稱「璞玉閣」。日據時期簡化地名，因「璞」是未磨之「玉」，故改稱「玉里」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁387）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁64）

4新城
昔日泰雅族稱新城一帶為「大魯宛」，漢語譯做「哆囉滿」。清嘉慶年間，淡水廳吳全率領所募到的民眾到此墾荒，太魯閣社民屢出攻擊，就築城防禦，取名「新城」。在公文首見是清同治十三年（西元1874年）閩浙總督沈葆楨，奏准開築台灣後山三路，光緒元年（西元1875年）羅大春築北路自宜蘭、蘇澳至花蓮，路通後移民在此地建立新聚落，故命名為「新城」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁494）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁54）

5吉安
清代此地為阿美族崇爻九社之一『竹腳宣社』的所在地，日據時期稱為『七腳川社』，後有日本移民於此，稱為吉野村，台灣光復後設「鄉」，因吉野二字含有日本語意色彩，且為求各族和平共存「吉」祥「安」定，故稱「吉安鄉」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁403）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁56）

6壽豐
本鄉舊稱「里鬧」，泰雅語叢林之意，後來為阿美族狩獵地。清光緒元年（西元1875年）羅大春築北路自宜蘭、蘇澳至花蓮，在奇萊山一帶有一小山北側天然湖泊，潭中有許多鯉魚，稱之「鯉魚潭」，潭南方的小山稱「鯉魚山」，壽豐位於鯉魚山南端，故又稱「鯉魚尾」。台灣光復後取附近的「壽」村及日據時期日本移民村「豐」田村之壽豐二字，合稱「壽豐鄉」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁414）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁58）

7光復
這一帶為阿美族馬太鞍社域，到了民國二十六年，日人改馬太鞍為上大和。光復後有鑑於大和為日本上古國名又為其民族名，於是改稱為光復。

8豐濱
清嘉慶年間，本地居民以阿美族為主，他們社名的漢譯音為『貓公』，所以往昔此地稱為『貓公』，日據時期是隸屬於鳳林郡新社庄。光復後因貓公二字地名不雅，又因本鄉東臨太平洋，漁產豐富，海岸風景宜人，故改名為「豐濱鄉」。 （花蓮縣壽豐鄉公所編印。花蓮縣壽豐鄉簡介）（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁476）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁69）

9瑞穗
本地阿美族稱「可可」，意為平原遼闊之意。漢人稱『水尾』，因為此地位於富源溪、紅葉溪水納入秀姑巒溪末段，東入注海的各溪尾之處，所以得稱。日據時期日本移民來此，鑑於此地稻米農作結穗纍纍，而以日本神社「豐葦原之瑞穗國」的字句改稱「瑞穗」，祈求豐收。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁423）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁61）

10富里
本鄉開發始於清道光九年（西元1892年），由於地廣人稀，土壤肥沃，漸漸形成聚落，稱為「公埔」，即指「公有待墾的一片小小平原」，為平埔族公共牧場。民國二十六年日人以土地肥沃，取「富裕鄉里」吉祥之意，更名為「富里」。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁434）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁68）

11秀林
秀林是太魯閣群泰雅族社名之譯音。社名原義是菅茅經砍伐燒燬後，再長出幼牙之處。現名除譯其音外，又寓意『山林之秀』。

12萬榮
萬榮是日據時期的『森阪村』。民國四十七年改名「萬榮鄉」，地名由來是因為該村在萬里溪南岸，所以取『萬』字，加吉祥義之『榮』字拼成。（花蓮縣萬榮鄉公所編印，花蓮縣萬榮鄉鄉政簡介） （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁452）

13卓溪
此地原稱「巴內大」，由於當地溪流除大雨外，終年無水，所以昔日名為「乾溪」。光復後成立鄉治，改名「卓溪鄉」。鄉名取自布農族中布農族群卓社、卡社群之譯音。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁486）（苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁83）

台東縣

臺東古稱「寶桑」、「卑南覓」，因在臺灣之山後，又名後山，本地區開發較遲，迨清康熙時，全臺東始入版藉，可斷定清熙二十一年（西元一六八二年）以前便已有人來臺東。清咸豐年間，漢人來墾者日漸增多，大部分居於卑南一帶；同治十三年（西元一八七九年）十一月清廷派南路海防同知袁聞拆實地視察卑南，開始築路，是臺東開發的轉捩點。
　
1台東
清光緒年間，台灣建省之後，增設直隸州於此，當初以其位居台灣之東部，故命名為台東直隸州，『台東』之地名便是由此而來。 臺東以前為卑南、阿美族定居之地，清咸豐五年才有漢人與平埔族移入，道光年間形成聚落稱「寶桑莊」，光復後設鎮「臺東鎮」，民國六十五年升為市。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁529）

2成功
成功昔稱為『麻荖漏』，是當地阿美族『麻荖漏』社的漢譯社名，民國九年時，改稱為新港，由來於當地為東海岸輪船重要停泊港之一。光復後，以其相近之日語讀音，改以吉祥的近音字『成功』為地名。
3關山 本鄉原名「里壟」，由高山族語「ㄉㄧ ㄌㄢˋ ㄉㄧ ㄌㄢˋ」，即「紅蟲」翻譯成音。民國四十三年更名為「關山鎮」。因為本地的山勢逼近，就像一個關隘，故有『關山』之稱。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁549）

4卑南
因為本地為卑南族之卑南社的聚落，所以稱為『卑南』。
一百八十多年前卑南族大頭目「鼻那來」(Pinara)聰明蓋世，傳說有漢人血統，建立典章與納稅制度，發展迅速統治臺東縱谷，又控制附近大族，荷蘭人稱為「卑媽拉」(Pimala)，漢人簡稱為「卑南」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁564）

5大武
本地原為排灣族巴卡羅群分佈地帶，位在南部中央山脈「大武山」餘脈之南，所以原稱為『南大武』，日據時期改稱「大武」，而沿襲至今。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁631）

6太麻里
本地昔稱朝貓籬，其義不明。是太麻里溪出海口沖積成的肥沃三角洲平原，「太麻里」就是原住民土著話，指太陽照耀肥沃的地方。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁658）

7東河
本地舊稱為『大馬武窟社』，這是由阿美族的譯音轉換而來的漢字，其意思為『投網捕魚之處』。光復後，以其位在台東海岸山脈東側最大河川馬武窟溪之東端河口位置，而改稱為『東河』。

8長濱
本地舊稱為『加走灣』，是阿美語的漢字譯音地名，其意思為『守望之處』，在以前清軍來攻之時，阿美族人曾在此瞭望清軍之動靜。民國二十六年時，因為本地位在海蝕岩台上，其下為石坑溪所形成之沖積扇，堆積物砂礫連續很長，故改稱為『長濱』。

9鹿野
地名由來有二說：
日據時期日本移民來此開墾種植甘蔗，由於附近有原住民「鹿寮」社，又多「野」生景觀，故稱「鹿野」。
本鄉昔日為荒野之地，常有鹿群棲息，故稱「鹿野」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁586）

10池上
由於本地之東南方有一大水池，因此乃以聚落是位於大水池之西北方，故稱此地為『池上』。
11綠島 本鄉以島名為鄉名。本島舊稱為『火燒島』，另一舊稱為雞心嶼，即以該島之形狀類似雞之心臟而名。
火燒島地名之起源有二說：
相傳島上漁民出獵海上，遇風雨常迷失，故經常在山頂燃燒柴火為標識，遠望之而稱為火燒島。
相傳百餘年前漁船在傍晚歸航時，遠望這座被夕陽染紅的島嶼，就如熊熊火焰包圍一樣，故稱火燒島。
光復後政府因鑑於名稱不雅，並在島上展開綠化造林活動，所以改稱「綠島」。（花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁602）

12延平
本鄉為布農族分佈地，日據時期為關山郡蕃地，光復後則取收復台灣之民族英雄延平郡王之『延平』為鄉名。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁644）

13海端
『海端』屬布農族生活圈「海多端王」(Haitotowan)社分佈此地，故擇音簡稱為「海端」，海拔一千公尺有海端村。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁635）

14達仁
本地原為排灣族『阿塱衛社』聚居之地，其意思為『聚集』，即眾多族人，為禦敵需要而逐漸聚集於此。鄉名取自安朔溪出海口平原區的「達仁」村。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁640）

15金峰
本地舊稱為『虷仔崙』，這是譯自當地之阿美語，其意思為『雞母珠』，後來日據時期時，日人將『虷仔』，以日語中之同音字『金』代之，『崙』續用，而拼成『金崙』鄉之地名，後來又更改為金山鄉，因與台北縣金山鄉重疊，於是又改為現今之『金峰』鄉。 （花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁651）

16蘭嶼
本鄉以島名為鄉名。蘭嶼原稱為『紅頭嶼』，光復以後，以其為蝴蝶蘭之產地，故改稱為『蘭嶼』。關於紅頭嶼之由來，有以本島形狀類似紅頭船隻浮於水上，或云島上山頭夕陽照射時，遠望之，呈紅色，故有此稱；另有一種說法是，因為島上之山腹多處有紅土層暴露出，故有此稱。



以上資料源自地名解說集錦