兒科醒
發表於 : 2007-10-23 , 12:33
<篇名>兒科醒
書名:兒科醒
作者:芝嶼樵客
朝代:清
年份:西元1644-1911年
<目錄>
<篇名>序
內容:且言之無關于民生。不足以傳于后世。與無補于當時者。雖言如弗言也。是故役神敝精
言著書。而無所用于天下者。君子不為焉。醫之為道也。聖人所以前民用而傳后世者也。夫
豈小道雲爾哉。粵自黃帝三代而下。賢哲吐辭為經。 炳炳。其泐為成書也已彰彰矣。而
吾徒尚何言哉。尚何言哉。雖然。言今之醫而吾心戚矣。言今之兒醫而吾心益大戚矣。何則
人有所欲喻于當世者。而當世
先有所執持而莫能明。有所欲白于斯人者。而斯人亦有所膠固而不能解。則予愈不得不憬然
而心惻矣。嗟乎嗟乎。古今來因陋就簡。錮蔽沉溺。與夫抱憤懣而不能明。就危亡而不知悟
。若是者豈少哉。予弟子芝嶼。受予意為兒科書。蓋憫童稚之無辜。而挽當時之陋習也。其
言綜前賢之奧旨。發金匱之英華。別徑分門。 若觀火。精純泮渙。法簡而該。此誠可以大
補當時傳后世以衛民生者矣。夫豈役神敝精而無所用于天下哉。且夫人之惑溺而莫能破其懵
昧者。誠以成書龐雜。靡所適從。簡陋苟安。訛傳沿習。衢談巷說。比比而然。苟得乎婦人
女子之情。通乎閑闥閨闈之見。則其所挾持而噪為良醫者。正其惑溺于己而濃誣于人者也。
悲夫。晚近之人。師心立說。妄意著書。蔑古成法。爭鳴新奇。揆之于古人折臂折肱之義。
不已大謬不然乎。無怪乎惑溺者而終莫之破已。吾于是益不禁怦然心動矣。苟以局中之見
。參一局外之觀。則以己之赤子。為人之赤子。以己之輕意肆志。為人之輕意肆志。則固未
有不涕泣而 罵者。則吾知是編之出。必有始則戚然悲。慨然嘆者。而繼則可知其輾然喜。
翻然笑也。吾安得默默而不言乎。是可見信于天下。是可大白于天下。華陽山人序。
<目錄>
<篇名>題辭
內容:這段功非小。憫孩提惺惺救世。許多頭腦。藥當通神原有據。此意須人探討。壽群生幾
行
頭眼底。誰人分曉。痘疹痧麻童稚劫。只是沉冤不少。是書成金針度了。斯世斯人如夢覺。
便晨鐘那抵斯編好。保赤子。長生道。(調寄金縷曲)
/x賜福謹題。/x
<目錄>
<篇名>凡例
內容:一幼科古稱啞科。以其言語不通病情難測。故諺雲。寧治十男子。不治一婦人。寧治十
婦人。不治一小兒。蓋甚言其難也如此。然果能扼其要領。則亦何難之有。是書所列。雖似限
于篇幅。然深得提綱之妙。讀者幸毋忽焉。
一小兒醫自仲陽而下。代不乏人。然可傳可守者。僅數家而已。是書所集。頗多采錄。
誠以理之所在。有不容另措一詞者。讀者慎毋以剿襲陳言見誚。
一治病莫要于辨寒熱虛實。而小兒之病。亦只惟表裡二症而已。果能于表裡症中辨出寒
熱虛實。則自是高手。學人熟玩此書。自有會悟處。
一驚風一症。前人鑿空而談。遂成千古疑
城。千篇一律。比比皆然。雖間有辟之者。又未足以大破其惑。故遺禍至今。無有底止。是
書辨列。實具苦心閱者慎毋漠視。
一近世謂有病宜餓。傳訛襲謬。大率皆出自庸醫婦人之口。自此說行。因餓而死者不知
予甚傷之。因述不可餓論。然所援引。悉本聖經賢論。非予臆見。宜為醫所共知。世有賢者
。果能同予矯得此偏。則積德不淺矣。予尤于此有濃望焉。
一痘瘡果能不事寒涼攻下。則失手處自少。自痘疹正宗出。而死者更多。
非至愚者。必不宗其說。予于論內。尤殷殷致意焉。
一種痘。誠為避危就安。萬全良法。有力之家。固知早種。而單寒之子。欲種弗能。今
堂舉行此法。廣為貧家兒女種痘。悉奏全功。良堪嘉尚。一切章程。載在論中。吾愿有力仁
人。在在行之。則造福不小矣。
一是書旁稽遠核。言簡意該。化出成書。參以心得。故能出
深入淺。法密方純。雖多引陳言。然發前人所未發者。正複不少。讀者其亦細心而體玩之
<目錄>
<篇名>總論第一
內容:易曰。天地 。萬物化醇。男女構精。萬物化生。蓋人之生也。必稟天地之正氣以成
形。藉陰陽之化育而賦命。而上古元氣渾龐。太和洋溢。八風正而寒暑調。六氣和而雨 若
。人情朴實。風俗貞純。是以上古之民。恆多壽而少病。即內經所謂上古之人。和于陰陽。
明于術數。起居有度。不妄作勞。春秋皆度百歲而去者是也。迨于后世。元氣漸薄。風俗煩
偷。人情穿鑿。名利有不時之擾。嗜欲多無厭之求。是以近日之民。恆多病而少壽。即內經
所謂中古之人。以酒為漿。以妄為常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持滿。不
時御神。未至半百而衰者是也。夫以黃帝之時。即稱中古。迄今複數千年來。權其氣化。不
更薄耶。是凡習兒醫者。須知今昔氣運不同。稟賦根 愈薄。凡于小兒之病。更宜加意培植
。保護元氣。不可妄用攻伐之劑。以貽人夭札之禍也。乃近日幼科。不明此理。動輒攻伐。
而又絕其乳食。其呱呱者。口不能言。任醫冤殺。束手待斃。底于死亡。悲夫。此等惡習。
不知始自何人。遂至相習成風。流禍無已。愚夫愚婦。溺于其說。至死不悟。為嬰兒之大患
而惟揚屬為尤甚。吁可恨也。至若書稱若藥弗瞑眩。厥疾弗瘳。此蓋當時因事取譬之辭。非
教人
謂芽兒者。如草木之萌芽。其一點方生之氣甚微。栽培護養。惟恐不及。而堪加之以剝削之
撓。施之以斧斤之利乎。此誠不可也。原夫易無妄九五爻辭雲。無妄之疾。勿藥有喜。象曰
。無妄之藥。不可試也。觀此則知聖人或亦有以鑒夫瞑眩之非。故特示勿藥有喜之戒。而我
夫子亦有未達不敢嘗之語。又張仲景先生傷寒論內。亦有勿藥為中工之訓。又張子和著儒門
事親書。其中有語友人陳敬之雲。小兒有病。不如勿用庸醫。但恐妻外家怪其不醫。宜用湯浸
蒸餅令軟。丸作白丸。給其妻外家。以為真藥。服之以聽天命。最為上藥。后丙戌歲。群兒
病泄瀉。用藥者皆死。惟敬之守子和之戒。其兒雖病。得以無恙。以上所引。一為聖人之至
訓。一為名醫之精論。載在簡冊。昭于日月。人第習而不察耳。夫以傷寒劇病。抑且可以勿藥
。而況小兒氣血幾何。豈可委之以庸醫之手。試之以無妄之藥乎。此子和之所以教敬之之
不服藥為愈也。仆承師訓。久憫于此。欲效忠告之良謀。用救方今之惡習。爰列若干門于
后。以貽夫世之貴小兒而好服藥者。奉為金鑒雲。
<目錄>
<篇名>延醫法論第二
內容:凡診小兒之法。諸書皆以面部及手紋為識病之資。其所援引。率皆渺昧難憑。煩瑣無要
于諸大家所謂望聞問切四者之診。置聞問切三者于不講。可得謂之為良醫乎。夫小兒言語不
通。病情難識。則尤當以望聞問切為延醫之要。蓋望其形色。則有以知其邪正之盛衰。審其
聲音。則有以別其稟賦之強弱。詢其向背。則有以識其性情之好惡。察其脈息。則有以明其
表裡之寒熱。苟能細心求之。則表裡寒熱虛實。皆得其真。用藥自無不當。奈何近日幼科。
學術更淺。一遇小兒有病。不是從事于表。便是攻伐其裡。迨至真陽外越。虛熱日增。則清
涼並進。一味胡猜。不獨望聞問切四者不知。抑且置虛寒二症于不問。嗟乎。曾不知邇來氣
化日薄。今人稟賦更虛。加以嬰兒氣血未堅。臟腑柔絕。些小病痛。其元氣已不能支。而堪
庸劣之徒。寒熱不分。虛實莫辨。妄意揣摩。任情剝削者乎。茲則掀翻底蘊。直指精微。專
以望聞問切四者為綱。以揭明表裡寒熱虛實六者之要。俾學人有所依據。庶幾不致顛倒混
施。誅伐無過。或于嬰兒有濃幸矣。至于用藥之法。寧勿藥。毋過劑。寧輕。毋重。毋偏寒
毋偏熱。毋過散。毋過攻。須遵內經邪之所湊。其氣必虛之訓。時以保護元氣為主。知乎此。
于嬰兒延醫之道。思過半矣。至于虛寒敗症。則非峻用溫補。不可挽回。毋得稍涉因循。致
令不救。此又不可不知也。
<目錄>
<篇名>表論第三
內容:小兒表症。謂外感風寒。其見証必先發熱。然發熱之証有三。最宜詳辨。不可一概混同
也。其在冬月感于寒者。頭痛。身痛。項背強。惡寒。壯熱無汗。脈浮而緊。此太陽表証。
藥得法。一汗即解。詳見實論。其感于風者。頭痛鼻塞。流涕。發熱。或有汗惡風。或無汗
惡寒。或咳嗽干嘔。脈浮而數。或緊。此四時之感冒是也。治法不可大發散。微表之即已
如易簡參蘇飲。惺惺散之類主之。大抵近日人情。愛護小兒者眾。富貴之家。重衣濃褥。貧
賤之子亦皆衣絮。以致汗液不斷。腠理疏泄。偶觸微風。即成感冒。是以邇來小兒。冬月
感寒之症。百無一二。而傷風發熱之症恆多也。至若內因于虛。發熱之症極多。最為疑似。
人殊不知。更宜詳辨。如陽虛生寒。陰虛發熱。血虛發躁而熱。氣虛自汗不能食而熱。氣虛
注夏而熱。暑濕合病而熱。汗后陰虛。陽無所附而熱。汗后陽虛。陰無所附而熱。陽氣下入
陰中。晝安靜。夜煩躁而熱。重陽無陰。夜安靜。晝煩躁而熱。以上諸症。同一發熱也。若
誤表之必死。其次則又有變蒸之熱。將發痘疹之熱。亦同一發熱也。而援守各異。每見庸
醫。一遇發熱。動皆表散。殊不知病有微甚。熱有虛實。雖同一發熱。而治法殊途。攻補迥
。業幼科者。于臨症之際。務宜細心體認。必先問其病之新久。曾未服藥。以及一切愛惡
狀。然后再察其熱之溫壯。形之強弱。脈之虛實。色之夭澤。合四者以決之。庶無誤人于夭
札也。蓋外感為暴病。其發熱也驟。必手背熱。脈浮。身熱無汗。仍須分別虛實以治之。詳
見虛實門。若無手背熱脈浮身熱無汗等症。或發熱已久。則非外感証矣。治者審焉。
<目錄>表論第三
<篇名>附方
內容:易簡參蘇飲 感感冒發熱頭痛。與因痰飲凝積。發而為熱。並宜服之。亦治中脘痞悶。
嘔逆惡心。小兒室女。尤宜服之。
前胡 人參(如無以好黨參代之) 紫蘇 干葛 半夏 茯苓(各三分) 枳殼 陳皮 甘草 桔梗 木香(各二
分)
上 咀。每服四錢。水一盞。生薑七片。棗一枚。煎至六分。去渣服。
惺惺散 治小兒傷寒
人參 白朮(炒) 茯苓 甘草 北細辛 川芎 桔梗(炒各等分)
上為末。每服二錢。入薄荷五葉。水煎服(一方有防風天花粉。)
<目錄>
<篇名>裡論第四
內容:凡治小兒裡症。亦惟宜忌二字而已。要在辨之明而見之確耳。夫小兒元氣無多。臟腑脆
若夫當下而不下。則津液消爛。所謂急下以救胃中津液是也。不當下而下。則裡氣受傷。邪
反乘虛內陷。其禍更甚。今將宜忌諸形症。辨晰于左。如稟氣素實。汗不解。發熱譫語。舌
苔黃濃。渴而引飲。大便秘。小便赤。腹滿拒按。手足心熱。脈沉而實此為陽邪入裡。宜下
之。雖二三日。若見上項諸症。亦宜下之。如調胃承氣湯。四順清涼飲之類。少少與之。貴
在與
病相值。恐多下亡陰也。不可拘于庸醫下不厭遲之說。謬稱穩當。必待至七日之后始下也。
如太陽証。表未罷。脈浮大惡寒者。此邪在表。雖十余日。亦不宜下。嘔多者不可下。太陽
陽明合病。喘而胸滿者。不可下。惡水者。不可下。稟賦虛者。不可下。逆厥者。不可下。
仲景先生雲。日數雖多。但有表証而脈浮者。猶宜發汗。日數雖少。若有裡証而脈沉者。即
宜
下之。此不可不知也。此外有因氣虛陽脫而譫語者。乃大虛之症。當用參附之劑。不得認為
實症。而誤下之也。慎之慎之。至于傷食停積。小兒雖間亦有之。然皆必由脾虛不運而致。
經所謂邪之所湊。其氣必虛者是矣。每見庸醫肆行克伐。或遇表証。亦雲有裡。以致小兒外
邪未解。裡氣已傷。往往變症蜂起而不可救。受此害者。不知凡幾。殊堪痛恨。曾不知下者
。下其邪耳。非飲食積滯之謂也。世人陰受此害者比比矣。故特表而出之。兼詳實論。
<目錄>裡論第四
<篇名>附方
內容:調胃承氣湯 治太陽陽明。不惡寒。反惡熱。大便秘結。日晡潮熱。(凡陽明病有二証在經者當解肌。入腑者當攻下。)
大黃 芒硝 甘草(各等分)。
上 咀。每用一二錢。量兒大小。水煎消息服之。
四順清涼飲 治大人小兒血脈壅實。臟腑生熱。面赤煩渴。睡臥不寧。大便秘結。
大黃 當歸 芍藥 甘草(各等分)
上 咀。量兒大小。每服一二錢。水煎服。
<目錄>
<篇名>寒論第五
內容:小兒屬寒之症。有外感。有內傷。有症變虛寒。三者不同。治法各異。假如內傷。必由
脾土虛寒。或稟賦不足。或將護失宜。或乳哺不節。以致食不運化。
而見清冷吐瀉者。但察其面色萎黃。肢涼神倦。脈沉無力。安靜不渴。此屬陽虛生寒。
宜五君子煎。理中湯主之。抑或能食之兒。過餐生冷。而見上項諸症者。亦理中湯主之。至若
症變虛寒。則由元氣素虛。五臟虧損。或因寒涼克伐。陽氣受傷。而見面青唇黯。吐瀉手足
並冷者。此屬脾土虛寒。乾薑理中湯主之。若面色 白。吐瀉腹痛。口鼻氣冷者。屬寒水侮
土。益黃散主之。若更兼吃逆。手足指冷。用六君子東加炮薑肉桂。如不應。急加附子。其
次。或以病后。或以吐瀉。或以誤用藥餌。或受風寒。而致氣微神緩。昏睡露睛。痰鳴氣促
。驚跳搐搦。如俗所謂慢驚者。此屬脾腎虛寒之候。宜溫補之。詳見辨驚風之誤論。再其
次。則脾腎虛寒之甚。以致吐瀉不止者。宜附子理陰煎。或六味回陽飲。量兒大小與之
。若但泄瀉不止者。宜胃關煎主之。
第吐瀉之症。亦間有屬熱者。但當以手足寒溫脈象遲數。面色青赤。渴與
不渴為辨。至如外感寒邪。則其病在表。宜詳表論。茲不
複贅。此外。則又有初生小兒。百日之內。覺口冷腹痛。身起寒粟。時發戰栗。曲足握拳。
晝夜啼哭不已。或口噤不開者。名曰胎寒。亦或生后昏昏多睡。間或 乳瀉白。若不早治。
心變虛寒敗症。宜以沖和飲。當歸散。合和水煨薑煎服之。使之微泄。泄行。進勻氣散調補
。泄止氣勻。神安痛定。手足舒伸。次用參苓白朮散。以養胃氣。白芍藥湯。去其寒濕。乳
母宜節生冷凍飲料食。庶易瘥也。又手足稍冷。唇面微青。額上汗出。罔顧乳食。至夜多啼。夜
重日輕。腹痛腸鳴。泄瀉清水。間有不泄。頗似前症。但無口冷寒戰者。名曰臟寒。亦在百
日之內有之。
皆因臨產在地稍久。冷氣侵逼。或以涼水攙湯洗兒。或斷臍帶短而又結縛不緊。為寒氣
所
傷。如此宜以白芍藥湯。及沖和飲。加鹽炒茴香茱萸水薑煎。乳母同服。又胃中虛冷。面色
白。腹痛不思食者。益黃散主之。若不下利。調中丸主之。大都小兒病症。虛寒者多。凡
一見面色青白。肢冷神疲。脈沉無力。蜷曲而臥。食少不渴。聲音遲緩者。皆是虛寒之候。
急宜溫補業。幼科者。毋得狃于俗見。謬謂小兒陽體多熱。不敢溫補。致多害事。宜深戒之
書名:兒科醒
作者:芝嶼樵客
朝代:清
年份:西元1644-1911年
<目錄>
<篇名>序
內容:且言之無關于民生。不足以傳于后世。與無補于當時者。雖言如弗言也。是故役神敝精
言著書。而無所用于天下者。君子不為焉。醫之為道也。聖人所以前民用而傳后世者也。夫
豈小道雲爾哉。粵自黃帝三代而下。賢哲吐辭為經。 炳炳。其泐為成書也已彰彰矣。而
吾徒尚何言哉。尚何言哉。雖然。言今之醫而吾心戚矣。言今之兒醫而吾心益大戚矣。何則
人有所欲喻于當世者。而當世
先有所執持而莫能明。有所欲白于斯人者。而斯人亦有所膠固而不能解。則予愈不得不憬然
而心惻矣。嗟乎嗟乎。古今來因陋就簡。錮蔽沉溺。與夫抱憤懣而不能明。就危亡而不知悟
。若是者豈少哉。予弟子芝嶼。受予意為兒科書。蓋憫童稚之無辜。而挽當時之陋習也。其
言綜前賢之奧旨。發金匱之英華。別徑分門。 若觀火。精純泮渙。法簡而該。此誠可以大
補當時傳后世以衛民生者矣。夫豈役神敝精而無所用于天下哉。且夫人之惑溺而莫能破其懵
昧者。誠以成書龐雜。靡所適從。簡陋苟安。訛傳沿習。衢談巷說。比比而然。苟得乎婦人
女子之情。通乎閑闥閨闈之見。則其所挾持而噪為良醫者。正其惑溺于己而濃誣于人者也。
悲夫。晚近之人。師心立說。妄意著書。蔑古成法。爭鳴新奇。揆之于古人折臂折肱之義。
不已大謬不然乎。無怪乎惑溺者而終莫之破已。吾于是益不禁怦然心動矣。苟以局中之見
。參一局外之觀。則以己之赤子。為人之赤子。以己之輕意肆志。為人之輕意肆志。則固未
有不涕泣而 罵者。則吾知是編之出。必有始則戚然悲。慨然嘆者。而繼則可知其輾然喜。
翻然笑也。吾安得默默而不言乎。是可見信于天下。是可大白于天下。華陽山人序。
<目錄>
<篇名>題辭
內容:這段功非小。憫孩提惺惺救世。許多頭腦。藥當通神原有據。此意須人探討。壽群生幾
行
頭眼底。誰人分曉。痘疹痧麻童稚劫。只是沉冤不少。是書成金針度了。斯世斯人如夢覺。
便晨鐘那抵斯編好。保赤子。長生道。(調寄金縷曲)
/x賜福謹題。/x
<目錄>
<篇名>凡例
內容:一幼科古稱啞科。以其言語不通病情難測。故諺雲。寧治十男子。不治一婦人。寧治十
婦人。不治一小兒。蓋甚言其難也如此。然果能扼其要領。則亦何難之有。是書所列。雖似限
于篇幅。然深得提綱之妙。讀者幸毋忽焉。
一小兒醫自仲陽而下。代不乏人。然可傳可守者。僅數家而已。是書所集。頗多采錄。
誠以理之所在。有不容另措一詞者。讀者慎毋以剿襲陳言見誚。
一治病莫要于辨寒熱虛實。而小兒之病。亦只惟表裡二症而已。果能于表裡症中辨出寒
熱虛實。則自是高手。學人熟玩此書。自有會悟處。
一驚風一症。前人鑿空而談。遂成千古疑
城。千篇一律。比比皆然。雖間有辟之者。又未足以大破其惑。故遺禍至今。無有底止。是
書辨列。實具苦心閱者慎毋漠視。
一近世謂有病宜餓。傳訛襲謬。大率皆出自庸醫婦人之口。自此說行。因餓而死者不知
予甚傷之。因述不可餓論。然所援引。悉本聖經賢論。非予臆見。宜為醫所共知。世有賢者
。果能同予矯得此偏。則積德不淺矣。予尤于此有濃望焉。
一痘瘡果能不事寒涼攻下。則失手處自少。自痘疹正宗出。而死者更多。
非至愚者。必不宗其說。予于論內。尤殷殷致意焉。
一種痘。誠為避危就安。萬全良法。有力之家。固知早種。而單寒之子。欲種弗能。今
堂舉行此法。廣為貧家兒女種痘。悉奏全功。良堪嘉尚。一切章程。載在論中。吾愿有力仁
人。在在行之。則造福不小矣。
一是書旁稽遠核。言簡意該。化出成書。參以心得。故能出
深入淺。法密方純。雖多引陳言。然發前人所未發者。正複不少。讀者其亦細心而體玩之
<目錄>
<篇名>總論第一
內容:易曰。天地 。萬物化醇。男女構精。萬物化生。蓋人之生也。必稟天地之正氣以成
形。藉陰陽之化育而賦命。而上古元氣渾龐。太和洋溢。八風正而寒暑調。六氣和而雨 若
。人情朴實。風俗貞純。是以上古之民。恆多壽而少病。即內經所謂上古之人。和于陰陽。
明于術數。起居有度。不妄作勞。春秋皆度百歲而去者是也。迨于后世。元氣漸薄。風俗煩
偷。人情穿鑿。名利有不時之擾。嗜欲多無厭之求。是以近日之民。恆多病而少壽。即內經
所謂中古之人。以酒為漿。以妄為常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持滿。不
時御神。未至半百而衰者是也。夫以黃帝之時。即稱中古。迄今複數千年來。權其氣化。不
更薄耶。是凡習兒醫者。須知今昔氣運不同。稟賦根 愈薄。凡于小兒之病。更宜加意培植
。保護元氣。不可妄用攻伐之劑。以貽人夭札之禍也。乃近日幼科。不明此理。動輒攻伐。
而又絕其乳食。其呱呱者。口不能言。任醫冤殺。束手待斃。底于死亡。悲夫。此等惡習。
不知始自何人。遂至相習成風。流禍無已。愚夫愚婦。溺于其說。至死不悟。為嬰兒之大患
而惟揚屬為尤甚。吁可恨也。至若書稱若藥弗瞑眩。厥疾弗瘳。此蓋當時因事取譬之辭。非
教人
謂芽兒者。如草木之萌芽。其一點方生之氣甚微。栽培護養。惟恐不及。而堪加之以剝削之
撓。施之以斧斤之利乎。此誠不可也。原夫易無妄九五爻辭雲。無妄之疾。勿藥有喜。象曰
。無妄之藥。不可試也。觀此則知聖人或亦有以鑒夫瞑眩之非。故特示勿藥有喜之戒。而我
夫子亦有未達不敢嘗之語。又張仲景先生傷寒論內。亦有勿藥為中工之訓。又張子和著儒門
事親書。其中有語友人陳敬之雲。小兒有病。不如勿用庸醫。但恐妻外家怪其不醫。宜用湯浸
蒸餅令軟。丸作白丸。給其妻外家。以為真藥。服之以聽天命。最為上藥。后丙戌歲。群兒
病泄瀉。用藥者皆死。惟敬之守子和之戒。其兒雖病。得以無恙。以上所引。一為聖人之至
訓。一為名醫之精論。載在簡冊。昭于日月。人第習而不察耳。夫以傷寒劇病。抑且可以勿藥
。而況小兒氣血幾何。豈可委之以庸醫之手。試之以無妄之藥乎。此子和之所以教敬之之
不服藥為愈也。仆承師訓。久憫于此。欲效忠告之良謀。用救方今之惡習。爰列若干門于
后。以貽夫世之貴小兒而好服藥者。奉為金鑒雲。
<目錄>
<篇名>延醫法論第二
內容:凡診小兒之法。諸書皆以面部及手紋為識病之資。其所援引。率皆渺昧難憑。煩瑣無要
于諸大家所謂望聞問切四者之診。置聞問切三者于不講。可得謂之為良醫乎。夫小兒言語不
通。病情難識。則尤當以望聞問切為延醫之要。蓋望其形色。則有以知其邪正之盛衰。審其
聲音。則有以別其稟賦之強弱。詢其向背。則有以識其性情之好惡。察其脈息。則有以明其
表裡之寒熱。苟能細心求之。則表裡寒熱虛實。皆得其真。用藥自無不當。奈何近日幼科。
學術更淺。一遇小兒有病。不是從事于表。便是攻伐其裡。迨至真陽外越。虛熱日增。則清
涼並進。一味胡猜。不獨望聞問切四者不知。抑且置虛寒二症于不問。嗟乎。曾不知邇來氣
化日薄。今人稟賦更虛。加以嬰兒氣血未堅。臟腑柔絕。些小病痛。其元氣已不能支。而堪
庸劣之徒。寒熱不分。虛實莫辨。妄意揣摩。任情剝削者乎。茲則掀翻底蘊。直指精微。專
以望聞問切四者為綱。以揭明表裡寒熱虛實六者之要。俾學人有所依據。庶幾不致顛倒混
施。誅伐無過。或于嬰兒有濃幸矣。至于用藥之法。寧勿藥。毋過劑。寧輕。毋重。毋偏寒
毋偏熱。毋過散。毋過攻。須遵內經邪之所湊。其氣必虛之訓。時以保護元氣為主。知乎此。
于嬰兒延醫之道。思過半矣。至于虛寒敗症。則非峻用溫補。不可挽回。毋得稍涉因循。致
令不救。此又不可不知也。
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<篇名>表論第三
內容:小兒表症。謂外感風寒。其見証必先發熱。然發熱之証有三。最宜詳辨。不可一概混同
也。其在冬月感于寒者。頭痛。身痛。項背強。惡寒。壯熱無汗。脈浮而緊。此太陽表証。
藥得法。一汗即解。詳見實論。其感于風者。頭痛鼻塞。流涕。發熱。或有汗惡風。或無汗
惡寒。或咳嗽干嘔。脈浮而數。或緊。此四時之感冒是也。治法不可大發散。微表之即已
如易簡參蘇飲。惺惺散之類主之。大抵近日人情。愛護小兒者眾。富貴之家。重衣濃褥。貧
賤之子亦皆衣絮。以致汗液不斷。腠理疏泄。偶觸微風。即成感冒。是以邇來小兒。冬月
感寒之症。百無一二。而傷風發熱之症恆多也。至若內因于虛。發熱之症極多。最為疑似。
人殊不知。更宜詳辨。如陽虛生寒。陰虛發熱。血虛發躁而熱。氣虛自汗不能食而熱。氣虛
注夏而熱。暑濕合病而熱。汗后陰虛。陽無所附而熱。汗后陽虛。陰無所附而熱。陽氣下入
陰中。晝安靜。夜煩躁而熱。重陽無陰。夜安靜。晝煩躁而熱。以上諸症。同一發熱也。若
誤表之必死。其次則又有變蒸之熱。將發痘疹之熱。亦同一發熱也。而援守各異。每見庸
醫。一遇發熱。動皆表散。殊不知病有微甚。熱有虛實。雖同一發熱。而治法殊途。攻補迥
。業幼科者。于臨症之際。務宜細心體認。必先問其病之新久。曾未服藥。以及一切愛惡
狀。然后再察其熱之溫壯。形之強弱。脈之虛實。色之夭澤。合四者以決之。庶無誤人于夭
札也。蓋外感為暴病。其發熱也驟。必手背熱。脈浮。身熱無汗。仍須分別虛實以治之。詳
見虛實門。若無手背熱脈浮身熱無汗等症。或發熱已久。則非外感証矣。治者審焉。
<目錄>表論第三
<篇名>附方
內容:易簡參蘇飲 感感冒發熱頭痛。與因痰飲凝積。發而為熱。並宜服之。亦治中脘痞悶。
嘔逆惡心。小兒室女。尤宜服之。
前胡 人參(如無以好黨參代之) 紫蘇 干葛 半夏 茯苓(各三分) 枳殼 陳皮 甘草 桔梗 木香(各二
分)
上 咀。每服四錢。水一盞。生薑七片。棗一枚。煎至六分。去渣服。
惺惺散 治小兒傷寒
人參 白朮(炒) 茯苓 甘草 北細辛 川芎 桔梗(炒各等分)
上為末。每服二錢。入薄荷五葉。水煎服(一方有防風天花粉。)
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<篇名>裡論第四
內容:凡治小兒裡症。亦惟宜忌二字而已。要在辨之明而見之確耳。夫小兒元氣無多。臟腑脆
若夫當下而不下。則津液消爛。所謂急下以救胃中津液是也。不當下而下。則裡氣受傷。邪
反乘虛內陷。其禍更甚。今將宜忌諸形症。辨晰于左。如稟氣素實。汗不解。發熱譫語。舌
苔黃濃。渴而引飲。大便秘。小便赤。腹滿拒按。手足心熱。脈沉而實此為陽邪入裡。宜下
之。雖二三日。若見上項諸症。亦宜下之。如調胃承氣湯。四順清涼飲之類。少少與之。貴
在與
病相值。恐多下亡陰也。不可拘于庸醫下不厭遲之說。謬稱穩當。必待至七日之后始下也。
如太陽証。表未罷。脈浮大惡寒者。此邪在表。雖十余日。亦不宜下。嘔多者不可下。太陽
陽明合病。喘而胸滿者。不可下。惡水者。不可下。稟賦虛者。不可下。逆厥者。不可下。
仲景先生雲。日數雖多。但有表証而脈浮者。猶宜發汗。日數雖少。若有裡証而脈沉者。即
宜
下之。此不可不知也。此外有因氣虛陽脫而譫語者。乃大虛之症。當用參附之劑。不得認為
實症。而誤下之也。慎之慎之。至于傷食停積。小兒雖間亦有之。然皆必由脾虛不運而致。
經所謂邪之所湊。其氣必虛者是矣。每見庸醫肆行克伐。或遇表証。亦雲有裡。以致小兒外
邪未解。裡氣已傷。往往變症蜂起而不可救。受此害者。不知凡幾。殊堪痛恨。曾不知下者
。下其邪耳。非飲食積滯之謂也。世人陰受此害者比比矣。故特表而出之。兼詳實論。
<目錄>裡論第四
<篇名>附方
內容:調胃承氣湯 治太陽陽明。不惡寒。反惡熱。大便秘結。日晡潮熱。(凡陽明病有二証在經者當解肌。入腑者當攻下。)
大黃 芒硝 甘草(各等分)。
上 咀。每用一二錢。量兒大小。水煎消息服之。
四順清涼飲 治大人小兒血脈壅實。臟腑生熱。面赤煩渴。睡臥不寧。大便秘結。
大黃 當歸 芍藥 甘草(各等分)
上 咀。量兒大小。每服一二錢。水煎服。
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<篇名>寒論第五
內容:小兒屬寒之症。有外感。有內傷。有症變虛寒。三者不同。治法各異。假如內傷。必由
脾土虛寒。或稟賦不足。或將護失宜。或乳哺不節。以致食不運化。
而見清冷吐瀉者。但察其面色萎黃。肢涼神倦。脈沉無力。安靜不渴。此屬陽虛生寒。
宜五君子煎。理中湯主之。抑或能食之兒。過餐生冷。而見上項諸症者。亦理中湯主之。至若
症變虛寒。則由元氣素虛。五臟虧損。或因寒涼克伐。陽氣受傷。而見面青唇黯。吐瀉手足
並冷者。此屬脾土虛寒。乾薑理中湯主之。若面色 白。吐瀉腹痛。口鼻氣冷者。屬寒水侮
土。益黃散主之。若更兼吃逆。手足指冷。用六君子東加炮薑肉桂。如不應。急加附子。其
次。或以病后。或以吐瀉。或以誤用藥餌。或受風寒。而致氣微神緩。昏睡露睛。痰鳴氣促
。驚跳搐搦。如俗所謂慢驚者。此屬脾腎虛寒之候。宜溫補之。詳見辨驚風之誤論。再其
次。則脾腎虛寒之甚。以致吐瀉不止者。宜附子理陰煎。或六味回陽飲。量兒大小與之
。若但泄瀉不止者。宜胃關煎主之。
第吐瀉之症。亦間有屬熱者。但當以手足寒溫脈象遲數。面色青赤。渴與
不渴為辨。至如外感寒邪。則其病在表。宜詳表論。茲不
複贅。此外。則又有初生小兒。百日之內。覺口冷腹痛。身起寒粟。時發戰栗。曲足握拳。
晝夜啼哭不已。或口噤不開者。名曰胎寒。亦或生后昏昏多睡。間或 乳瀉白。若不早治。
心變虛寒敗症。宜以沖和飲。當歸散。合和水煨薑煎服之。使之微泄。泄行。進勻氣散調補
。泄止氣勻。神安痛定。手足舒伸。次用參苓白朮散。以養胃氣。白芍藥湯。去其寒濕。乳
母宜節生冷凍飲料食。庶易瘥也。又手足稍冷。唇面微青。額上汗出。罔顧乳食。至夜多啼。夜
重日輕。腹痛腸鳴。泄瀉清水。間有不泄。頗似前症。但無口冷寒戰者。名曰臟寒。亦在百
日之內有之。
皆因臨產在地稍久。冷氣侵逼。或以涼水攙湯洗兒。或斷臍帶短而又結縛不緊。為寒氣
所
傷。如此宜以白芍藥湯。及沖和飲。加鹽炒茴香茱萸水薑煎。乳母同服。又胃中虛冷。面色
白。腹痛不思食者。益黃散主之。若不下利。調中丸主之。大都小兒病症。虛寒者多。凡
一見面色青白。肢冷神疲。脈沉無力。蜷曲而臥。食少不渴。聲音遲緩者。皆是虛寒之候。
急宜溫補業。幼科者。毋得狃于俗見。謬謂小兒陽體多熱。不敢溫補。致多害事。宜深戒之