岐黃醫林--中醫論壇

中藥虛補
解決了器質性的病變和可能造成器質性病變的根源之後，下一步便進入調理、恢復階段，這一階段旨在通過服用補藥及調理性藥物，對身體補充陰陽氣血和原氣能量，進而達到修復被各種毒素侵蝕的臟器組織，恢復因患病而消耗的原氣，從而使各臟腑組織的生理功能正常化。
名譽先生認為後期調整恢復的時間有賴於先天的基礎，即體內元氣的存量尚充足者，在排完髒毒之後身體機能稍加調理，短時間內就能使各臟腑功能達到正常狀態。反之，若先天體質差，加之疾病所造成的長期消耗和重創，排完毒之後身體就會變得極度虛弱，身體的恢復能力也就特別差，時間也特別長。先生還說經排毒後的身體狀態，有功力者失去了功力，體質強者變成正常人，正常人成為虛弱者，虛弱者則只是話下來了。我的體質屬於最差的一類，這就決定了對我身體的調補肯定是一個漫長的過程。
排完毒後呈現的低下的生理機能依然感受到許多非常難受的身體症狀，腹部雖然已沒有先前那種怕痛拒按現象，但由於脾胃虛損過重，而出現寒脹，不能吃一點點生、冷、硬的食物；脾濕使寒遍全身，四肢皆冷，兩肩、後背與兩膝處似有寒冰覆蓋；頭部雖已沒有過去那種鉛球般的沉重和緊鎖感，但排完毒後卻感到空虛無力，思維遲緩，注意力極差，大腦稍微一思考便感到極度疲勞，全身無力，發軟嗜睡，大便溏稀，頻吐寒痰，怕冷怕風，那怕有人來回走動或關門，帶出的風都令我感到是寒風，直往體內滲透，難以忍受，易患感冒，得了感冒也很不容易好，一病就是十天，不能上班。
自從進入虛補階段後，先生便停止了座彈治療，改用開出的一系列組合方劑來調補我的身體。開始我對中藥補虛並不太感冒，因為中醫書上常提到進服補藥的害處。並且，現代氣功界也常說服食補藥非強身之道。後來我才逐步體驗到中藥進補實際上是一門學問很深的醫學領域，只有真正掌握了其中的奧妙，才能切實體會到中藥進補對身體所帶來的各種好處，這種好處完全可以出乎大多數人的意料之外。
在調補之初，我遇到的頭一個欄路虎就是“虛不受補”，這也是調補過程中最難過的一關。中醫學曆有“虛不受補”之說，意思是身體虧損嚴重的人，連補藥都吃不進去，更談不上補充元氣了。當代中醫界更有人提出，即使正常人元氣也補不了，人所能做到的僅能對人體中的元氣進行調節而已。而補充元氣的本質含意就是使體質狀態從一個低水準提高到一個更高的水準上去。
從歷史醫學資料上看，中醫還從來沒有出現過這方面的成功範例。所以“虛不受補”的定論在一定的範疇內來說也是對的。面對體虛的情況，西醫會告訴你要加強營養，但就我個人體會這種辦法從來就沒對身體的恢復起過什麼好作用，營養品是維持生命所必需之物，但絕不是良好的強身之劑。過份加強營養反而對身體有害。
開始進補藥的時候，我根本無法服藥，湯藥入口後，卻咽不下肚，停在嗓子裡，一會兒又返出來了，名譽先生採取了措施之後，湯藥能入口下胃了。但是在第二天上午又從胃中返逆倒出。名譽先生再次想辦法，情況得到進一步改善，這次不倒藥了。
吃頭一服藥的時候，名譽先生囑咐我要少服，不能像正常人那樣一天一劑，我按照他的囑咐做了，只服了一劑藥的四分之一劑量，但服下去後不久身體出現了一種說不出的難受滋味，名譽先生說這是因為在體質虛損的情況下，生理機制處在一個極其動盪，極不穩定的狀態。一點小小的刺激就會使身體從一種極限狀態翻轉到另一種極限狀態，如果藥量過大，或藥力過強， 所產生刺激過大，身體就受不了，所以服藥劑量一定要小，不行就再減量，自己掌握，直到合適為止。
這樣我便將一付藥又分成八等份，分八次服完，但即便如此，服用後也還是常給身體帶來極大痛苦。一天到晚有時頭暈，有時腹脹，有時燥熱，有時寒冷，有時乏力，有時神衰，有時嗜睡，當時我真不明白，溫補之劑為啥也能造成寒冷，補脾之劑為啥也能造成腹脹。名譽先生說這仍然是服藥劑量過大造成，是求速成的心理在作崇，我只得再次減量服藥，最後一直減到象喝藥酒一樣的劑量，才覺得身體勉強能頂得住，真是欲速則不達。
為了對付虛不受補這個難題，除了減量服用外，先生還採取同時開出主用藥和配用藥的方法，以保持服藥後身體狀態的穩定，他還告訴我用少量多次的服藥辦法，可以加快進補的速度。這樣，我每天服藥次數多達五六次，為了不耽誤服藥，無論走到哪裡，我都要背上兩個藥瓶子，一個裝主藥，一個裝配藥，時間一到，無論處在什麼場合我都可以服藥。
有時先生還同時開出幾種類型的補藥，分為升、降、開、合幾個方面，以使身體保持更加平穩的狀態。那時，我家中的電冰箱中裝滿了各種補藥，藥瓶子上全部都貼上標籤以免搞錯。也多虧了我曾學過中醫，懂得一些辨症用藥的知識，很快就能通曉名譽先生的一些用藥規律，每當身體遇到不適的時候，先來個自我辨證，再選擇適當的藥物進行調整，一般情況下都能自己調整過來。如果我不懂中醫辨證，一遇到問題只得到名譽先生家找他幫助解決。可是問題幾乎是天天都有，甚至一天出現好幾次，如果一天去名譽先生家好幾次還真去不起，倘若是再碰上名譽先生不在，或者自己有事脫離不開，那麼即使出現再大的痛苦，也只好忍著。這樣遭罪的程度將會大大增加。
有時也經常有一些情況，我怎麼也搞不清楚，只得找名譽先生親自解決。令人欣慰的是，無論出現什麼樣的問題，他總能迎刃而解。如今回想起當年吃補藥的情行，真不知是怎麼過來的，整天就像熱鍋裡的螞蟻，忙的東一頭，西一頭，各種各樣的不適症狀蜂擁而至，真是按倒了葫蘆起了瓢。這些不適症狀都必須及時解決，不解決就無法及時繼續服藥。
那段時間，先生為我開方子配藥、熬藥也是忙得團團轉，每天他必須根據我提供的情況絞盡腦汁地為我辨證施治。他對症狀觀察之細，辨證之精，實在令人歎為觀止。每次配藥，他都親自熬藥，他說熬藥有五大步驟，若不按照規定的技術要求去做，熬出來的便成為廢藥，沒有藥力。熬出來的藥他都要親自品償，體驗一下藥物歸經對不對，藥力落點到不到位，藥味正不正，藥力大小是否適中。買藥時都要親自去買，查看藥材有沒有假，藥物炮製對不對路。沒有的藥就上山親自採摘，或是讓人到外地去買。當時我感到自己就如同受到皇帝般的待遇，我這輩子究竟積了什麼德了，竟會受如此良好的照顧。
經過一段時間的調理，身體狀態有所恢復，隨著身體的恢復，服藥量也逐漸加大，但是此時的體質狀況尚未出現根本性的轉機。一日先生摸我的脈後，說現在我的腎已有根基了，接下來是著手調理脾胃功能，只要脾胃一開，服藥量就能增加，脾胃主管控制全身升降功能，升降得到制約，生理機制就穩定，就不會出現那麼多不適的症狀。
當時先生試投了幾種脾胃藥皆不理想，過了些日子，他終於找到了一條有效的補脾胃的途徑來，隨著一系列的脾胃藥方相繼開出，這些藥服用後頓覺腹滿現象大為減少，寒氣大消。我感到在藥力作用下，藥力先將體內之寒推送至小腹\後背，然後再推送至四肢，最後趕寒於體外，寒氣一出脾胃大開，不僅飯量大大增加，服藥劑量也成倍增長。整個體內有一種空空的感覺，不再有以前的阻塞感，此時對補藥也出現了一種難以名狀的渴求感，從那時起喝補藥就開始上癮了。感到體內這個大空調，需要有無究無盡的補藥來加以填充，一連幾個月的大量服藥，才感到體內有點底，不那麼空得慌了。
當脾胃調理了一段時間之後，脾胃功能上升了一個檔次，隨後又開始對我的頭部進行調補，頭部是我全身的第二個弱點，雖然以前我的肝病較重，也最危險，但排完毒之後，它並不顯得矛盾突出，僅用很短的時間就把肝功能給調理過來了。
但是我還有腦部功能衰弱的問題，衰弱得令人難以想像。我仔細地與別人比較過，當時我的腦部功能絕對趕不上七十歲的老人。由於腦功能虛損至極，一點也受不了補藥的升降功能的衝擊，當使用升藥時，藥氣頂在腦袋上會出現暈痛現象，如果藥氣強一些，腦袋就會疼得令我大汗淋漓，反胃嘔吐，當用降藥時，腦部能量就會顯得更加虛乏，這時腦袋又會出現一種幹疼的感覺。先生經過觀察斷定我的腦部症狀主要是由腦陰物質不足引起的，於是經過一番研製，又配製出一系列的補陰健腦專劑，經過一段時間滋補，頭部症狀大為穩定，這不僅使補藥的升降力度可以進一步加大，也使補藥使用的種類範圍得到擴展。
狂 喝 猛 飲
自從腎虛、脾胃與腦部這三處難關闖過之後，虛不受補的難題便得到了徹底解決，隨後開始進入身體的狂補階段。到達一定階段時，我已看到了身體完全恢復的曙光，信心和勇氣大大增強。
名譽先生此時也高興地說：“看到你現在身體終於緩過來了，我的心情也輕鬆踏實了許多。當初看到你虛損成那個樣子，心裡也在犯愁，畢竟以前從未見到過像你這樣先天秉賦如此低下而又虛損至極的身體，多虧你能挺得住，有恒心，如果你挺不住，我就是有天大的本事也無能為力，通過給你治療，在我的治療當中又增添了一個難得的好例子好經驗。你的例子充分說明虛不受補的定論，可以被推翻，元氣不足，可以得到調補，衰老是可以延緩的，青春的活力可以恢復，對於這個問題，以前我從來不願意隨便說，畢竟沒有太多的實踐，現在就可以講了，你說這是不是一件令人高興的事情呢？”
虛不受補難關一過，服藥劑量迅速增加，由原來幾天一服到一日一服最後增加一日二服，甚至三服。
那時候吃藥的勁頭特別大，飯可以不吃，藥不能不喝，一時不喝就象缺點什麼。閑得沒事幹時，首先想到的是熱一碗補藥喝下去。
喝下去的感覺是覺得吸收特別好，就像水銀落地一樣，立刻傳變全身，不像以前喝下藥後老是覺得那些地方堵得慌，脹得慌，頂得慌，拽得慌。
當時服藥還有一個怪現象，就是對藥性和藥力變得特別敏感，湯藥喝下去之後二十分鐘之內就能感受到藥力在起作用，最短時只需二三分鐘即可見效，對藥力的作用部位也能粗略感受到，還能感受到藥力的強弱，藥物的寒涼，走竄等特性，這使我想起神農嘗百草的歷史傳說，神農之所以能夠掌管百草而識藥性大概是由於神農本人的體質對藥性的感受極為敏感的原故吧！
我問名譽先生為什麼會出現這種自發的狂喝猛補的強烈欲望呢？為什麼現在服下的補藥感覺吸收特別好呢？他解釋說：當身體排完毒之後，留下了很大的空位，需要很多的營養物質進行補充。而現有的營養物質遠不夠用，身內便有一種額外的空虛感，和生理渴求感，由此產生了想喝補藥的本能。至於為什麼感覺吸收特別好，也是由於體內毒素被排空的緣故，體內垃圾清除以後，全身脈道暢通，藥物通行無阻，藥力指向哪裡，就可以感覺到過哪裡，藥物歸經隨心所欲，效果自然也高。
這可是兩個新穎的論點，《太乙針經》在我身上的醫療實踐為這兩個論點提供了很好的佐證，這樣的論點只能來自於《太乙針經》的醫療實踐，而這種實踐一般人卻無緣經歷，所幸的是如今我也親身經歷了這種實踐，這種實踐是痛苦的，但同時也是寶貴的。通過這種實踐我想是否可以順理推出另一外一些觀點。
過五關斬六將
經過幾個月的狂喝猛補之後，吃補藥的欲望漸漸地平談下來了，服藥量也減了下來，體內感到充實多了，各種生理功能都有了明顯的改觀。名譽先生說腎脈的根基進一步鞏固，也為今後進補打下了良好的基礎。
隨著體質的逐漸增強，先生配製的藥方的藥力也跟著逐漸增大，比如象肉桂、附子這樣的大辛大熱之品，開始時用量每付只放幾克，慢慢地加大到十幾克，到藥店抓藥時，售貨員常常再三詢問方肯抓藥。而人參的用量開始是十幾克一付，後來是幾十克，一年下來消耗人參、肉桂、附子十幾斤之多，先生說像你這樣虛弱的身體，進補如果不做到量大體質何日才能恢復起來。
藥力一加大服藥量就要嚴格控制，不能再像以前那樣隨心所欲，能喝多少喝多少。配藥必不可少，要時刻準備著，猛喝極易出問題，喝多了往往造成頭痛，牙痛，心火旺及疲乏無力等現象，我那時要隨時地把配藥帶在身邊，一覺得不適就立刻喝下配藥。有時服藥也沒有用，就得趕緊到先生哪裡做應急處理，多虧先生有許多應急措施，否則的話象我這種補法，誰也無法堅持下去。
即便是闖過了虛不受補這一關，大大小小的矛盾和問題也還是層出不窮，五花八門，無奇不有，這些矛盾如不能加以解決，進補工作便無法再繼續下去。怪不得歷史上有許多醫家堅決反對長期進補，認為補藥吃多了有害無益。進補的道路上有無窮障礙和層層難關，如果沒有斬關奪隘的本領，盲目的進補，那是自找苦吃， 甚至自取滅亡。
比如說當你服溫補之劑的時候，突然覺得渾身冰涼，不欲飲食，渾身無力，沒精打采，若不明白其中的原理，誰還敢繼續服藥？再比如，當你進行滋補清火的時候 開始一直挺好，可是突然有一天，你覺得渾身無力，臉色臘黃，反胃嘔吐，不欲飲食，這時即使停服滋補用藥，症狀仍不見好轉，並且越來越嚴重，假如再改服溫熱之劑也不見效。值此之際那個醫家還敢再談調補，我真佩服名譽先生辨證用藥的本領，他對一些症狀的分析常常使我大感驚奇，思路和一般人截然兩樣。他所依據的理論看起來有時像中醫，有時像西醫，有時誰也不像。開始，我對他的分析方式很不習慣，對他的許多分析結果也不敢苟同。但最後的事實證明，他分析的結果總是正確的，在他的長期薰陶下，直到數年以後，我頭腦中的醫學觀念才完全地擺脫了傳統的老套套。
實際上在進補的過程中，身體中許多老毛病也會逐漸暴露出來，這些老毛病少則幾種，多則十幾種，平時這些毛病全是小事一樁，表現不明顯，這些小病擱在誰身上，也不認為是病，粗心的人也完全感覺不到。它也不能把人怎樣，可是當這些小毛病暴露出來時，卻會呈現出洶湧澎湃之勢，甚至讓你感覺到發展下去都有生命危險。做為一個醫生，如果搞不清楚是怎麼回事，心裡確實會為之膽寒，絕不敢再沾手了，所以實施補法的醫生得有過五關斬六將的本領才行。
理奇法異
在不斷地加大藥量的同時，調補的範圍和內容也在不斷地擴展。由脾、胃、腎、腦，擴展到肝、膽、心、肺、小腸，四肢，骨髓，筋脈等部位，內容包括調理陰陽氣血，痰，寒，火，燥，濕，開出的方劑種類多達上百種，其功能幾乎可以涵蓋人體的所有生理功能。
另外，與傳統中醫的補法不同的是，名譽先生對每一臟器的調補都要拿出少則幾種，多則幾十種的藥物配方，從不同的角度、不同的功能、不同的途徑來調補。比如補腦一項，就分補前腦、後腦、腦側部與腦頂等不同的區域，其功能分醒腦安神、增加思維力度、敏捷性、注意力和靈感等不同功能。補充的物質分腦陰、腦陽，而補脊髓要分段補，那一段空虛的最曆害，就補那一段。在總體上要對各個臟器採取迴圈進補，呈現周而復始，螺旋上升的趨勢，使得全身各臟器的功能齊頭並進，平衡一致。
名譽先生說：“體虛之人，所需能量及物質不僅數量大，而且種類也繁多，缺一樣也不行，進補絕不能只靠一種靈丹妙藥，企圖以一法代萬法，來達到目的。進補的內容需要面面俱到，那個部位，那個點上缺乏就得專門補充那個部位，那一點。配製的藥必須對準那個落點，差一點就不起作用，就補不進去。傳統中醫的進補方劑可謂成千上萬，但是真正會用的卻找不到幾個人，偶而泛泛地補一下倒還可以，若長期進行調補絕不見效。
當身體日益恢復時，一些不適症狀都在逐步消失，或變得極不明顯，這時的辨證需要更加精細，普通的辨證方法也不管用了，這時先生乾脆甩掉了脈診的方法，也很少對我的症狀加以詢問，以免對我產生誤導。大多數的情況下，他完全憑藉察言觀色，看舉止、神態、氣色和心理狀態來進行辨證分析，因為這些外在的表現，最能真實地反映出各臟腑功能的盛衰情況。
難言之隱
經過長期調補，體質發生了根本性的轉變，五臟六腑，包括大腦在內，都已運轉正常，一切身體不適狀況統統消失。血質由原來的稀薄狀態變成濃重的棗紅色，全身變得輕鬆有力，肢體也非常靈活。平時在家坐不住，外出時願意步行，目光由暗淡變得明亮起來，大腦思維有了力度感，注意力增強，思維速度提高，睡眠時間越來越短，頭腦越來越清晰。
心理素質得到大大的提高，情緒十分穩定，不易發怒也不易低沉，樂觀豁達，思路開闊，並且有很強的競爭意識，興趣越來越廣泛，交際圈子不斷擴大。我感覺無論從體質還是精神狀態、心理素質、智力水準及人生觀、世界觀，較之治病前都有了一個翻天覆地的變化，感到這是一場脫胎換骨的治療。
正當我為此而欣喜若狂的時候，一天名譽先生對我說：再過個把月，你的外腎就會有劇烈反應，他囑咐我要小心從事，一定要控制住自己，現在是恢復身體階段，一定要格外注意保護。
聽到他的話，我才突然意識到，這幾天外腎確實在蠢蠢欲動，但並未給我造成什麼不便。至於它以後能發展到何種程度，我對此並不害怕，因為它畢竟不是一種疼痛感吧!即便是我也不怕，這麼多年來，我經歷了各種各樣的痛苦還少嗎？大風大浪都過來了，還有什麼可怕的。
然而實際情況並不象我想像的那麼簡單，隨著外腎越來越強烈的反應，難以名狀的難受感，讓我時刻不得安寧。大約過了半個多月的時間，外腎反應逐漸達到高潮，敏感性達到了極限，經不起任何外界資訊的刺激，只要有一點刺激就難以忍受。立刻變得頭腦暈脹起來。
在那些日子裡，從來不敢隨便外出，每次外出前，內心就產生一種莫名其妙的恐懼，也不敢沉浸在任何非份之想當中，否則將難以自拔，但是各種各樣的非份之想卻時刻向我猛撲而來。到了這個時候，我才明白令人可怕的是欲望的衝動，當時真希望把衝勁換成肉體上的痛苦。因為對於痛苦我可以逆來順受，而對這種持久的衝動則思想上一刻也不敢放鬆警惕，否則的話則很可能造成令人難堪的不良後果。
真不知這種感覺還要持續多久，不知道我究竟還能堅持多久。有好幾次我感到思想都快要崩潰了，我從來沒有感到這樣走投無路，這樣地深感恐懼，我曾問名譽先生有沒有辦法緩解一下，他說這是正常的生理反應，是必然的過程，隨著調補的繼續深入，以後慢慢地適應了就會好起來。果然過了幾個月之後情緒真的穩定了，儘管外腎依然生機旺盛，但它已不能把我怎樣了，我慶倖自己終於過了這一關。
然而令我感到奇怪的是，當初外腎要出現反應的時候先生是怎樣知道的呢？難道是調補腎臟的結果？可是當時我並沒有服用壯陽藥。當我詢問名譽先生這究竟是怎麼回事，他向我講述了外腎與臟腑之間的密切關係。
中醫講外腎為腎所主，實際上五臟六腑對外腎功能都有密切關係，外腎是五臟六腑功能的集中表現。任何一個臟器功能不正常就會影響外腎功能的正常發揮。當所有的臟器功能都完全正常之後，外腎功能便能達到最強盛的狀態；反過來說，只要外腎有一項指標不正常，則說明必有某一臟器功能上有缺陷。另外，外腎功能也能反映一個人的精神狀態、意志品質、判斷力和分析能力等許多心理素質方面的狀態。反過來說，一個人心理素質的各個方面都能找到其相應的生理上的物質基礎，這就是物質決定意識，生理決定思維和精神。在最近一段時間，我通過觀察你的身心狀態，判斷出你的五臟六腑功能已經非常正常了，所以外腎就應該有這種反應，這是必然的。
真沒想到外腎功能原來是如此之重要，而它的機理又是如此複雜和深奧，怪不得中西醫學對它都感到很頭疼，原來醫學發展到今天，還遠沒有探索到它的全部內涵，目前人們對外腎功能的治療只是期望恢復人的生殖功能和得到生理上的滿足。而《太乙針經》則已經研究了外腎功能更廣泛更深入的領域，已經深入到精神境界和心理因素的領域中去。這就是說，通過對身體的調補，可以造就出一個活靈活現的強大外腎，而一功能強大的外腎反映出一種強悍的精神和一種鋼鐵般的意志和思維。這個問題確實非常有意思。
當名譽先生講完之後，我又順便提出兩個問題：
第一，既然市場銷售的春藥也可以增強性功能，為什麼說它反而對身體有害呢？他說：春藥的作用是快速而大量地提取人的自身能量，使人體在短時間內能量被耗盡，其長期的結果必將減壽。這種藥剛吃的時候使人覺得精力倍增，等能量被提取到所剩無幾的時候，可怕的虛損便無可挽回地到來。而中藥進補則是使自己體內的物質能量自然生長。這時外腎功能的旺盛是體內能量充足的體現，也是能量的自然流露。        
第二，我問為什麼在氣功古籍《大成提要》一書中講，“馬陰藏象”是煉氣功有所長進的生理標誌呢？名譽先生說：煉氣功本是為了強身健體，而馬陰藏象“則是精枯至極的表現”。腎是生命之根，外腎藏象說明腎臟已變成空殼，凡煉氣功之人到了馬陰藏象階段時其體內精枯的外在表現，一望便知。
長出新牙
在整個調補過程進入尾聲時，又一件奇怪的事情出現了，我的牙齒在這時又發生了奇怪的變化。我的牙本來天生就不好，尤其是當病重時，牙齒腐蝕的速度大為加劇，只有幾年的時間已經沒有一個完整的牙齒了，到後來牙齒狀況還不如六七十歲的老人完整。我又不肯裝全齒，只得選幾個牙根進行裝冠，才勉強可以維持咀嚼功能，稍硬一點的食物根本不能吃，牙齒鬆動的非常厲害，我一直擔心恐怕用不了幾年，牙齒就會由於繼續腐蝕而完全不能吃東西了。
誰知經過內臟排毒後，牙齒腐蝕情況大為減輕，只是仍然鬆動，而如今經過身體全面調補之後，牙根又變得非常堅固。以前每次拔牙，牙醫只要輕輕用鉗子一拽就下來了，毫不費勁，我也沒什麼感覺，當牙醫告訴我牙已經拔完時，我還不相信。而今要拔一個牙就非常吃力，要用鑿子鑿，好長時間才能拔下來。牙齒的日益堅固，同樣也不是由於服了什麼專門的固齒藥。當全身之氣充盈之後，牙齒自然而然地也堅固起來。
有一天，名譽先生對我說，牙齒還會繼續產生變化，再過些日子牙齒可能會產生痛疼，一種頂脹般的疼痛，就象小孩子長牙一樣。若有疼痛感時，服藥必須減量或者停服。
過了些日子，牙齒果然疼痛起來，每當服完這藥一，二個小時之後，就開始脹疼般的感覺，但過了幾個小時痛感又消失了，過了些日子，疼痛越來越嚴重，有一次服完藥之後，立刻產生劇烈疼痛。既不敢躺著，也不敢坐著，只有來回走動，痛感才會減弱，半天時間過去之後，牙痛不僅沒有減輕，反而變本加厲，最後連走動時也毫不起作用了。吃了止痛片和消炎藥都不起作用，因為牙齒根本就沒有炎症，到了晚上實在忍不住了，只得到口腔醫院看急診。
我給牙醫指出疼痛的那顆牙齒，牙醫檢查之後，說該牙齒沒有炎症，恐怕問題不在這顆牙上。我說就是它沒錯，我的牙痛是服藥造成的，不相信你就再察看一下， 所有的牙都無炎症，牙醫又察了一遍，果然全無炎症，只得照我所說，將痛牙拔除，痛感隨之消失。
經過這次疼痛之後，再服藥時，藥量便減掉一半，可是服過幾天，牙齒又一次劇痛起來，部位由原來的下齒改為上齒，而且似乎有好幾個牙都在痛，這使我感到非常擔心，總不能再到醫院去，把那些牙都拔下來吧，就算拔下來，那以後再有牙疼呢？這時我突然想起應當先問問名譽先生有沒有辦法。
到了名譽先生那裡之後，他立即給我熬藥，當我服下藥之後大約三十分釧，牙痛消失，我說真後悔，上次牙痛沒有事先問問你，白白地拔掉了一顆寶貴的殘牙。
我把先生熬好的配藥隨身帶著，膽子也大起來了，多喝點藥也沒事，只要牙一痛，配藥立刻跟上，問題迎刃而解，。
過了一段時間之後，一次吃飯，我感覺有點和往常不一樣，當我去照鏡子時，結果發現在下牙的最裡面又長出一顆新牙，形狀象未成熟的嫩苞米粒，圓圓的錚新瓦亮。
這可真是一件奇事，以前聽說過二十歲的人有長新牙的，也聽說過七八十歲的老人有長新牙的。醫學上斷言，老人長新牙是疾病的預兆。但從沒聽說過人到中年也能長出新牙。中醫方劑裡有專門長牙的方子，那是用老鼠骨頭做主藥，至今未聽說過那種方子究竟好不好用，我也從未打算使用那種方子。
而今我連固齒藥都沒用過，怎麼也會長牙齒呢？先生對此作出如下解釋：人在小時候長牙時，靠得是先天元氣，元氣充足牙齒長得就齊全而且堅固，有人牙齒堅固的可以咬斷鐵絲。絕大多數的人牙齒不齊全，有的人長了32顆，有的人長了34顆，個別人可以長到36顆，元氣不足之人總是有最後邊的二顆牙沒有長出來。當把元氣再補足之後，牙就會重新長出來。至於七八十歲老人能長出新牙，實屬生理上迥光返照，全身剩餘能量做最後一搏的結果，這不是喜而是憂。
抗衰老思考
自新牙長出以後，身體調補階段終於結束，我的身體從一個虛弱至極的狀態逐步培養成一個無論從那個角度衡量都完全正常的人，創造了醫學史上以中草藥培補元氣延緩衰老，改變身體素質，使整個生理功能從一個低能狀態提高到一個更高水準的奇跡。
這一奇跡是《太乙針經》醫學在其成熟的，完善的，精確的科學理論指導下，再加上長期的，細緻的，複雜的艱苦工作所必然出現的成果。這一成果再次說明《太乙針經》醫學是真正經得起任何推敲與檢驗的醫學科學上的奇跡，是中華民族史上幾千年來經過日積月累，流傳下來的醫學精粹，是我們的醫學先輩們獻給後人而無須有任何慚愧的珍貴遺產，也是我們中華民族可以引以自豪的偉大文化創造。
治療的實踐使人對強身健體抗衰老問題產生如下的一些醫學認識。
由於稟受不同，元氣儲量因人而異，差距十分巨大。隨著年齡增長，元氣會自然消耗，從而使人體產生衰老，這是一種自然規律。若有疾病發生，元氣消耗速度會更快。通過對人體補充元氣、陰陽氣血等物質，會使人的體能得到增加，或者放慢元氣的下降速度。元氣消耗是一個自然的過程，而元氣的補充卻需要人為來做。
但是元氣的補充，卻不象補充後天性的營養物質那樣簡單，其艱巨複雜的過程遠遠超過了一般人的想像。很難補，不等於不能補。
許多人喜歡食物進補，更有人說：藥補不如食補，其理由是食補不易出偏差。實際上，食補不易出偏差的根本原因就是因為食物補充的能量極其微弱，在臨床上幾乎沒有什麼價值，除非你只是想補充蛋白質胺基酸之類的營養物質，但你若想用之補充元氣，增強自己的體能，那絕對是一種夢想。
對於幾十歲以上的人來說，體內能量的缺口已經相當大了，如果是虛弱之人，其缺口更是大得驚人，更何況人體能量平時的自然消耗也是很快的。食補怎能擔當得起補充元氣這個重任呢？只有懶漢或好吃者才喜歡這個辦法，我吃下的補藥恐怕遠不止一卡車，試問要是用食品來替代的話，恐怕就是十卡車的食品也不頂事。**
西方醫學講的能量是指蛋白、脂肪及碳水化合物所轉化出的熱量。而中醫學認為只是一種後天獲得的能量物質，與人體原氣所指的能量截然不同，這種後天獲得的物質能量必須與人體內先天就具有的能量物質即元氣相結合，才能使身體正常運轉。如果元氣不足，後來物質進入體內時就無法有效地轉化成能量，轉化不了就會因為新陳代謝衰減而變成廢料堆積起來，給生理機能造成障礙。所以當元氣不足而導致虛弱時，就無法通過大量補充後天性能量物質來達到增強體質的目的。
中醫的元氣論的確是一個偉大的創造，有人說西方的先天性免疫功能理論可以與之相對應，實際上他們是有區別的。元氣屬於人身中更加基礎的東西，區分先天後天的概念很重要，這不僅在調補虛損方面其有重要意義，即使對疾病的治療也同樣具有重義意義。《太乙針經》的根除治療程式在治療絕症時，首先從先天部分下手，因為後天已經沒有什麼搶救價值，只能在先天部分找活口。
另外，先天能量物質是存儲型的，它的施放是一個緩慢的過程，每人體內的儲量可供人體使用終生，時間可達幾十年乃至百年。而後天各類營養物質是代償型的，幾天不補充就沒得再用了，消耗過程就是生物電的施放過程。
近二十年來，通過練氣功來治病強身的思想大行其道，那些氣功愛好者們排斥中草藥對人體的調補作用，中醫在人們心目中的地位在逐步衰落。練氣功者以為只有通過氣功才可以補充身體，他們所引用的理論就是所謂練氣功可以添油接命，更有甚者，他們還經常鼓吹練氣功可以“飲天地之精華”。
實際上修練氣功時，骨髓的補充是由腎水轉化而來的，是將生命體液物質轉化成另一處能量形式，這是一種拆東牆補西牆之舉。真正的內練心法得靠藥物，真正有功夫的人都懂得傳功不傳藥，只有藥物才是練內功的秘中之秘。
真人的含義
在一個春暖花開的季節，名譽先生讓我到他的住所去，一進門看見屋子裡已經擺上宴席，宴席雖然非常簡單，但是名譽先生擺宴席招待人，多年來這是頭一次，而屋子裡除了我之外沒有其他人，他平時沒有喝灑的習慣，飲食也是粗茶淡飯，生活簡樸。
我倆落座之後，打開一瓶有補心血功效的山棗密酒各斟上一杯，然後名譽先生對我說，這是祝賀你的全部治療過程圓滿結束，多年來咱倆一直密切配合，終於完成了一項艱巨的工作，這一勝利成果真是來之不易啊!現在我也該輕鬆輕鬆了。
名譽先生的話使我突然猛醒過來，是啊!近幾個月以來身體不是早已完全恢復健康了嗎！而我卻一點也沒有意識到應該何時結束治療這個問題。在我的思想上已經產生了一種依賴性，始終下意識地認為治療還須長期進行下去。而今先生卻突然告訴我治療結束了，心理上還真的一時難以接受。這可真有意思，世上居然還有人治病上了癮，即使受了那麼多苦，遭了那麼多罪也不在乎。名譽先生說以前也有許多人都像我一樣，他們體驗到了身體日益恢復健康所帶來那種快樂，那種解脫和那種自信心。
 我懷著渴望的心情問道，不是說《太乙針經》有延年益壽這一說嗎？我是否有幸一試，名譽先生說這話確實不假，可問題是有許多藥物難以搞到，有許多人用一生的時間也難配齊這種方劑，更何況進行這項工作也耗資巨大，非一般人所能承受，所以你現在不必強行努力，現在這種情況已經滿可以了。有人說，內臟無病邪，全身真氣充盈，舉止得當適宜，可稱之為真人，真人乃真正無病之人，你現在可以稱得上是一位真人了，也應該知足了。你可要知道陽光下的一切生物都有毛病，而你卻可以排毒於體外，這不已經夠可以的了嗎?聽了名譽先生的這番話之後，我急切的心情才勉強得到控制。是啊！回想起這些年來自身所發生的翻天覆地的變化，怎麼說也應該知足了，難道做了真人還不滿足嗎?以前還以為真人跟神仙差不多，原來真人的含義還是人，只是活得更瀟灑一些。
名譽先生又問我：治療一個病人光排毒一項一下子就用去了四年時間覺不覺得虧得慌，我回答：挽救一條生命，同時又全然獲得新生，其價值無法估量。
接著他又斷續說：本來依照規矩，像你這樣先天不足，而且病情極為複雜難纏的病號是斷然不該接收的，世上有幾個人能堅持治療到底呢？既然你是個明白事理的人，也就只好破了這個規矩。對於聰明人來說，規矩只是個擺設而已，凡經《太乙針經》治療過的人，會一輩子受益無窮。臟腑清洗一新，全身脈胳暢通無阻，光是這一點就可以大大地延長一個人的壽命，除健康上的收益之外，精神上的收益也無與倫比。
整個治療過程本身就是一個教育人，改造人，造就新人的過程。俗話不是說江山易改，本性難移嗎？秉性難移的根本原因在於體質難改。體質狀況決定了他的精神狀態、心理素質和性格類型，甚至可以決定他的世界觀的模式，更不要說他的智力水準了。只有通過改造一個人的身體素質，才能真正改造一個人的精神素質，這就是物質基礎對主觀意識的決定作用。
也許世上有不少人也能夠意識到這一點。但是，有誰能對這一問題的認識是那樣的刻骨銘心呢？又有誰能夠做到長年堅持身體力行，企圖通過改變身體素質來達到改造精神素質的目的呢？凡經《太乙針經》醫學徹底治療的人，在長期的親身體驗當中最能深刻地意識到精神與物質，生理與心理之間的密切關係，這一點我不說你也非常清楚。所以《太乙針經》不僅是一種醫學科學，同時它還具有深刻的文化教育內涵和深遠的哲學道理。
名譽先生的這番話，充分體現了他的地道的辨證唯物主義思想。這種思想主要是來自他長期的醫療實踐和經驗總結，這也是我至今為止對《太乙針經》醫學最為懷念和想往之處，它使我由衷地讚歎，並情不自禁地從心底裡要向世人宣稱《太乙針經》的確是一門博大精深而且非常完善的醫學，世上一但有誰徹底地掌握了這門學問，他就必將成為當今醫學界當之無愧的巨人。
一些隨想
我國是乙肝高發地區，全國有1.2億乙肝患者。乙肝是由乙肝病毒（HBV）致病,乙肝難以治癒的根本原因在於乙肝病毒的不斷複製,隨血液迴圈傳播,在全身臟器築巢,在體內根深蒂固。只要體內的乙肝病毒沒有被徹底清除,乙肝就不能算是被治癒。
乙肝患者在治療上存在著許多誤區：保肝護肝，調節免疫功能。而對清除乙肝病毒這一關鍵問題始終沒有很好的手段，由於根本問題沒有解決，所以肝病也就總也治不好。
迷信洋藥者大有人在，甚至誤認為藥價越高療效越好。我國的乙肝傳播有著它自己的特點，80%來源於父嬰或母嬰傳播，自胚胎時或嬰兒期就已感染上了。而西方乙肝患者大多數是接觸性或醫源性、血源性傳播，病毒類型也與我們不一樣，所以西方人使用奏效的藥物，再用在我們的患者身上就不可能有效。
而筆者所述的治療經歷，即是徹底地清除了體內的乙肝病毒，值得我們研究探討。
當今醫學都在致力於尋找一種對治療頑固性的疾病具有安全可靠，迅速高效的治療藥物或手段。但長期以來的醫學發展史證明，這種想法雖然非常美好，但它卻近乎一種“天方夜譚”。我本人的治療經歷說明，複雜的疾病需要用複雜的巧妙的醫療手段來解決，而追求簡單快速的療效反而是一種浪費人力、物力的做法，所以那種寄希望于有朝一日能發明出某種靈丹妙藥的想法，無異於祈求僅僅使用一道工序就想蓋出一棟大廈。真正的治療頑症的藥物也絕無安全性可言，使用者必須具備高超的醫療技術，否則的話便有各種危險存在。
名譽先生常常把那些簡單治療思維稱之為“養雞場式”的治療方法，所有的雞都在喂同樣的飼料。
目前，西方醫學治病仍以使用化學藥物為主，化學藥物不僅副作用大，又易產生抗藥性，現在人們開始大力發展以生物工程技術來合成藥物，但還是不如純天然藥物有前途。
據說，當現代科學文明還沒有興起的時候，世界各地都有自己的一套類似于中醫學的自然療法。但是自歐洲文明昌盛以後，西方醫學得到了蓬勃的發展，但同時他們也徹底地丟掉了自己的那一套傳統療法。而今仍然保留傳統自然療法的國家大體上只有中國、印度和非洲的部分國家。現在有些西方醫學的學者們要重新檢回那些古老自然的東西，說明他們已經意識到了現實那條研究的路子走不通了，他們要努力吸收東方醫學的精華。而我們當中許多人面對西方人士的謙虛外表卻沾沾自喜，昏頭昏腦，絲毫沒有意識到一個寵大的競爭者已經來到面前，實際上只要他們找到了中醫學秘密，要想學點什麼也是非常快的。西方人士心裡早就明白當今中醫的精華不在學府內而在民間。這是我們應當引以為榮的地方。但是我們該看到，自《黃帝內經》問世以後， 我們中國人至今仍然完整地保留著真傳，這是說，儒醫們在醫學研究上儘管在橫向方面確實擴充了不少，但在縱深向方面卻仍然沒有多大進展。他們的醫學研究經歷幾十代不變，研究來、研究去仍然是書本上的那些東西，抱著老祖宗的那點牙惠不放。
這就使人感到中醫學經歷了二千多年的發展，至今還未長大成人，仍然處在它的嬰幼兒時期，其根本原因恐怕是由於從古至今人們普遍對《黃帝內經》進行神聖化的結果，所以在醫學研究當中，習慣于硬套古人的學說，而不是注重從實踐中得來的經驗。
中醫界的許多文人墨客大概是天生的完美主義者，喜歡對某些人和事物理想化，尤其是對古人總是越古越好，凡想務實做學問的人都應該明白，理想化傾向是一切學術研究的最大障礙。只有務實才能求真，只有注重實踐經驗，才能不被華美的理論所迷惑。
幸虧中國歷史上尚有少數明哲，他們對中醫真傳精華能夠準確的繼承，對其糟粕部分能果斷地拋棄，對有前途的領域能夠破陳規，奮勇開拓和探索，最後終於開創出中華醫學領域裡最優秀的一脈，他們是華夏土地上的智商高、思維奇、不圖虛名、務實而又有恒心的一群，他們從古至今曾導演出無數次驚世駭俗，而又罕為人知的歷史活劇，他們是地地道道的世間高人。
來源  太乙針經網 http://taiyizhenjing.cn/