《關聖帝君覺世真經》白話全文 (含註解) 
關聖帝君說：人活在世界上，最重要的價值在於能盡到忠孝節義的事情，才能不枉可貴之人身(註1)而無愧於心，才能對得起神明及芸芸眾生。若明明有能力可以做忠孝節義等事情，竟故意的放任自己不去做，即便仍有活人的軀殼，他的心可以說跟死亡的人沒有什麼兩樣，只不過是以一個不值得在人身中存在的心，暫時存在人身之中枉費此生罷了。
註1：能得人身是非常不容易的，可能是要前輩子累積很多的善事，或是前輩子受盡地獄道、餓鬼道、畜生道之痛苦輪迴，方可得寶貴之人身，若不善用此身而做違背良心的事，人身死亡後極有可能墮入地獄道、餓鬼道、畜生道，皆有無窮無盡的痛苦。
神明都存在於人們的心中，人們的一舉一動都表現出自己內心的想法，所有的一切惡行神明也都看在眼裡，沒有做對不起自己的事，就沒有對不起神明，假如是明知故犯的違背良心做見不得人的事，就是自以為沒人瞧見的欺騙自己的心，更是欺騙神明的表現。所以心地光明的正人君子都非常謹慎小心的看待上天勸人為善、普渡眾生的意旨，也很小心古聖先賢所說的話，將其謹慎的奉為做人做事的最高準則。若認為做這件違背良心的事應該沒人看到，或認為這地方應該很隱蔽而不會有人看到，而因此胡作非為的話，那便是大錯特錯了，這些神明都有在暗中觀看的，你自認聰明覺得應無人知曉的一舉一動，神明全都明察秋毫，一切都在神明的監視之中，沒有辦法隱瞞的，且自古以來的因果報應不勝枚舉，該來的惡報是絕對會來的(註2)。
註2：做壞事必定有處罰的一天，在人間的處罰為花報，果報在地獄，其痛苦程度遠遠勝過陽間的處罰，可參考如《地獄遊記》等書，處罰十分慘烈
邪淫(註3)是萬惡之首，這也是天神及地獄都非常痛恨的，而各種善行之中，最基本要做到的就是孝順自己的父母。有違反天理，或有違反良心之事，切莫因一點點小小的利益而去做，要知道為一時之惡要付出下地獄的代價，是多麼慘烈啊！(註4)；反過來說一切合情合理並且問心無愧的事情，也不要因為連一點點微小的利益都沒有就不去做，人活在世上應是見義勇為而互相幫助的，若是辜負關聖帝君的教導，而做喪盡天良之事，不用等到陽間罰你，關聖帝君親自就可以用青龍偃月刀來處罰你！
註3：節錄自「冥罰淫律」：「凡朋友相見，談淫佚之事者，三次，減壽一月…，喜聽淫戲者，一次減壽三月…，看淫書者，三次，減壽半月」…等等尚有很多處罰規定，另外喜歡看淫戲等人，不要以為只有上面的處罰(上面只是陽間的處罰)，也不要以為不侵犯他人就不會有事，因為死後一樣要進地獄受罰的，會狠狠的處罰到你沒有淫念為止。另外以各種方法促使他人產生淫念的，不論程度大小，也是要處罰的，所以奉勸世人，務必遠離邪淫。若能明確拒絕邪淫或甚至抵制邪淫誘惑的，神明也有獎賞，對於消滅或遠離各種大大大小之邪淫者，都有獎勵。
註4：地獄的一天換算成陽間的日期，幾百年、幾千年、幾萬年的都有，靈體所受的痛苦也遠高於人身所受的痛苦
尊敬天地之間的鬼神，對神明抱持著虔敬的態度，好好的祭拜祖先，報答父母的養育之恩，遵守國家制定的法律，尊敬師長，友愛兄弟，朋友之間講誠信，家族之間要和睦相處，鄰里之間也要適度的互相關心，夫妻之間即便結婚，仍要保持人與人之間最基本的尊敬，而父母的一言一行也會影響孩子的成長，應做好榜樣給孩子看，無時無刻都要存有幫助人的心，多多的做善事累積福報或陰德，對於陷於苦難或急需救助的人，應該義不容辭的去救助，對孤苦無依的人或貧窮困苦之人，也要救濟他們，蓋廟宇傳達善知識或整修殘破之廟宇，助印各個廟宇內勸人為善的各種書籍，貧窮無法買藥的人要買藥救他，對生活十分貧窮根本沒飯吃的人，也要盡量佈施讓他們有飯吃…
而現今世上吃肉之事非常普遍，造殺業之人亦不在少數，這些被殺的動物都是無辜的，它們在日後都會來討報，所以不要殺生，並且應該要盡量做放生的事情，動物都有靈性，你救它一命，它不但會記得，而且若有報恩的機會，它會出面救你的，相反的，你殺它一命，它也會記得，且日後一定會找你算帳的(註5)，幫助地方建造橋樑、修理道路，同情失去家人的人，解救陷於困境的人，連一粒米都要珍惜的愛惜食物，為他人主持正義，以化解困難跟糾紛，把自己的錢財拿出來助人，成就他人的美事…
註5：動物包括居家常見的小蟲子.蚊子.蟑螂等，其實它們都有靈性也是可溝通的，如蚊子會傷人可能是因為肚子餓得受不了，一些佛門弟子有用唸六字大明咒跟它們非常誠心的溝通(像跟神明講話一樣)，並給它們一些時間請它們離開，日後蚊蟲幾乎不再出現。世人若能長期(最少要一年)戒殺各種小蚊蟲，亦有無形之獎勵(像有一個是削減一次病符)。
將古聖先賢的教誨流傳以教育世人，消除人與人之間的怨恨，並求公平之解釋，賣東西不要暗中偷斤減兩，務必實實在在(註6)，應多多與品行良好的人做朋友，遠離品行惡劣之人，對於他人的缺點，自己知道就好不要到處宣揚(註7)，對於他人的善行，則應多多宣揚，將自己不太需要的物品，慷慨捐給貧苦的人捐給需要的人，在這個到處充滿讓人偏向淫邪、沖突、抱怨思想等不正當誘導的時代(註8)，若已察覺到自己的心受到誘惑而偏離正道，切記把誘惑狠狠踢開，把心拉回正道，已陷入誘導已較深者，只要肯真心懺悔，遠離不正當之知識，進而改過自新，仍然是值得讚許的…
註6：以欺騙的方式做不實買賣，即便只是回收老舊物品而獲得微薄之利潤，都會下地獄接受採慘痛的處罰，實實在在不欺騙的做生意，才是上上之策
註7：喜歡專門講人是非者，不僅是造口業，情節嚴重者有可能會墮拔舌地獄，上天給你的舌頭勿用於說人壞話，請不要去講一些刺傷人的話
註8：不論是網路.電視等資訊，處處可見誘發人淫念或沖突等思想之畫面或句子，雖然仍有部份好的節目，但仍難保看電視時完全不受影響，不可不慎。
除了網路及電視外，仍有其他娛樂方式，像現今各地方的圖書館都有很多書，可選自己喜歡的書來閱讀，或者也可找朋友到運動場運動，或者到戶外接近大自然，都是很好的休閒方式
若將善知識及寬厚仁慈的心腸充滿自己的內心，則惡念自然沒有生存的空間，對一切善事都要以堅定的信心，持之以恆的去做，也許你做的善事根本沒人發現，但是神明都完全了解你的用心，也都看在眼裡，一定會給你獎勵，如果發自誠心做了很多的善事，神明會增加你的福報或延長你的壽命，命中無子者也會給你孩子，讓你子孫滿堂，消除你的災禍，有病者減輕你的病情，使災禍遠離你，讓你家裡從內到外都平平安安，就像吉星來臨一樣……假如心存惡念，不但不作善事，像是：與他人之妻子或女兒做邪淫之事情，還自以為沒人知道很安全，破壞他人婚姻，那就是完全不把神明之教誨跟地獄之處罰看在眼裡，若不誠心懺悔且積極向善，日後必有嚴懲。其他惡事像破壞他人之名譽，嫉妒他人之能力高於自己，不求自我充實反而做壞事謀取他人財產，教唆他人打官司，做損害他人而有利於自己的事，都會有嚴厲的處罰…
另外讓別人受害而使自家富裕好過(註9)，或咒罵天地萬物之神靈，對古聖先賢加以誹謗，對神像輕蔑不尊敬，隨意宰殺各種牲畜如牛和狗，不曉得珍惜身邊的一切資源如紙張(註10)，仗者有錢有勢就欺壓善良，認為自己很有錢就欺壓貧窮，拆散他人之家庭，破壞他人兄弟間的感情而使其互相猜忌，不相信為人應正直忠信的道理，而做邪淫、偷盜的壞事，過份重視時尚奢華，對於講欺騙他人的不實言語，也不在意，不知道勤勞節儉，珍惜食物，隨意的就把明明還可以吃的東西丟掉，他人對自己有恩卻視為理所當然而不報答，瞞著自己的良心做偷斤減兩的買賣，也都有嚴厲的處罰…
註9：如假藉宗教之名義募得大筆善款，卻不用於行善，只讓自己吃好的過好的，報應來臨時會很悽慘，如癌細胞散布全身，身體內更會發出老鼠般的惡臭，因果報應絲毫不爽
註10：任意浪費者必有報應，如常常東西吃不完就丟到垃圾桶，那來生若轉為人就得常常只能吃別人吃剩下丟掉的東西，所以不要浪費食物
另外建立並非依正道而行的邪教，誘騙善良的人說信此教必可升天，實則行騙財騙色之事，曲解是非、編織滿口謊言的來欺騙他人，光天化日之下謾罵詛咒他人，在人背後欲以加害，心中沒有天理，做事蠻衡不講道理，也不相信因果報應，反而誘導他人做壞事，連一點點小小地善事都不願意做，專門做種種惡事。這種人，必定會受到神的懲罰，如：家裡官司纏身，或做任何事總有人跟自己唱反調，而有口舌之爭，或遭受火災、水災、小偷來臨等橫禍，或身受毒瘡的折磨，或產生各種痛苦之病癥，要是作惡者為婦女，生下來的小孩多半只會把家產敗光，並遭受種種家破人亡甚至是殺身之禍之情形，男的會偷盜，女的會邪淫，惡報不但會發生在作惡的人身上，就連子孫也會一起遭殃(註11)，神明善惡分明，一點都不會有所冤枉，做善事或惡事，分別會得到善報及災禍，誠心行善必有福報，反之做上述種種惡事，則災禍必定會降臨，關聖帝君說這樣的話，就是希望人們好好遵守，雖然是淺顯易懂的一番話，但若能確實作到，對自己一定有很大的幫助，將關聖帝君的話當作兒戲並輕蔑的話，必有如同砍頭或裂身般痛苦的的嚴厲懲罰…
註11：如《水滸傳》的作者施耐庵，描寫暴力及淫邪之事深刻，其子孫便有多位啞巴
若能將上述事項研讀後身體力行的去實踐，必定能削減甚至免除災禍，吉慶的事也會聚集到你的身上，祈求能有孩子的一定會得到孩子，祈求能長壽的也可延長壽命，不論是求財或求功名，只要自身肯努力並配合上述事項，都一定會有所成就，所有你依正當方式想求到的幸福，都能如你所願，千千萬萬的災禍將會如冰雪融化般煙消雲散，數以千計的吉祥安樂將匯集到你身上，這樣好的福氣，只有致力從善之人才能獲得。關聖帝君公正無私，但對為善之人會特別保佑，眾多的善事務必確實做到，切莫因時間、地點的不同，或是他人有意無意的言語，而鬆懈掉堅持為善的心。(文末的「印善之家有餘慶 敬神護法世代昌 恭印關聖帝君救劫文 叩謝天恩」編排不知為何無法用整齊.只好寫成一句.請各位諒解)
(註：白話部份大多係本人自行轉譯http://
www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.a ... 134&page=4，兼有參考自其他善心人士做好的翻譯，並引用佛教勸人為善之理念，其中附註部份為其他修行居士或佛門弟子之心得，或其他善書內容，所有內容若有不妥之處，敬請諒解)
