疏鑿飲子
發表於 : 2007-03-22 , 8:32
疏鑿飲子（利濕之劑）
總 結：陽水
組 成：茯苓皮、大腹皮、羌活、秦艽、商陸、椒目、檳榔、赤小豆、木通、澤瀉
主 治：治遍身水腫，喘呼口渴，大小便秘。
歸 經：足太陽手足太陰藥也
方 義：
(1)外而一身盡腫，內而口渴便祕，是上下表裡俱病也。
(2)1.腹皮、苓皮、薑皮─辛散淡滲，所以行水於皮膚。
2.羌活、秦艽─解表疏風，使溼以風勝，邪由汗出，而升於上。
3.商陸、檳榔、椒目、赤豆─去脹攻堅，所以行水於腹裡。
4.木通─瀉心肺之水，達於小腸。
5.澤瀉─瀉脾腎之水，通於膀胱。
(3)上下內外分消其勢，亦猶神禹疏江鑿河之意也。
煎服法：等分。加薑皮煎。
｛經曰，腎何以主水，腎者至陰也，至陰者，盛水也，肺者太陰也，少陰者冬脈也，
故其本在腎，其末在肺，皆積水也，腎何以聚水而生病，腎者胃之關也，關門不利，
故水聚而從其類也，故水病下為胕腫大腹，上為喘呼不得臥者，標本俱病，
故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆不得臥，前陰利水，後陰利穀，故曰胃之關，
喻嘉言曰，胃為水穀之海，五臟六腑之原，脾不能散胃之水精於肺，而病於中，
肺不能通胃之水道於膀胱，而病於上，腎不能司胃之關，時其輸泄，而病於下，
以致積水浸淫，無所底止，王好古曰，水者脾肺腎三經所主，有五臟六腑十二經之部，
分上頭面中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，內筋骨，脈有尺寸之殊，浮沉之別，
不可輕瀉，當知病在何經何臟，方可用之，按水腫有痰阻食積，血瘀，致清不升，
濁不降而成者，有濕熱相生，隧道阻塞而成者，有燥熱衝激，秘結不通而成者，
證屬有餘，有服寒涼，傷飲食，中氣虛衰而成者，有大病後正氣衰憊而成者，
有小便不利，水液妄行，脾莫能制而成者，證屬不足，宜分別治之，
然其源多因中氣不足而起，醫貫曰，治腫滿先以脾土為主，宜補中益氣湯，六君子湯，
或疑水脹喘滿而用純補之劑，不益脹滿乎曰，肺氣既虛，不可復行其氣，腎水既衰，
不可復利其水，純補之劑，初畏不決，過時藥力得行，漸有條理矣，
昂按此即內經塞因塞用之義。｝
醫方集解 清朝 汪昂
總 結：陽水
組 成：茯苓皮、大腹皮、羌活、秦艽、商陸、椒目、檳榔、赤小豆、木通、澤瀉
主 治：治遍身水腫，喘呼口渴，大小便秘。
歸 經：足太陽手足太陰藥也
方 義：
(1)外而一身盡腫，內而口渴便祕，是上下表裡俱病也。
(2)1.腹皮、苓皮、薑皮─辛散淡滲，所以行水於皮膚。
2.羌活、秦艽─解表疏風，使溼以風勝，邪由汗出，而升於上。
3.商陸、檳榔、椒目、赤豆─去脹攻堅，所以行水於腹裡。
4.木通─瀉心肺之水，達於小腸。
5.澤瀉─瀉脾腎之水，通於膀胱。
(3)上下內外分消其勢，亦猶神禹疏江鑿河之意也。
煎服法：等分。加薑皮煎。
｛經曰，腎何以主水，腎者至陰也，至陰者，盛水也，肺者太陰也，少陰者冬脈也，
故其本在腎，其末在肺，皆積水也，腎何以聚水而生病，腎者胃之關也，關門不利，
故水聚而從其類也，故水病下為胕腫大腹，上為喘呼不得臥者，標本俱病，
故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆不得臥，前陰利水，後陰利穀，故曰胃之關，
喻嘉言曰，胃為水穀之海，五臟六腑之原，脾不能散胃之水精於肺，而病於中，
肺不能通胃之水道於膀胱，而病於上，腎不能司胃之關，時其輸泄，而病於下，
以致積水浸淫，無所底止，王好古曰，水者脾肺腎三經所主，有五臟六腑十二經之部，
分上頭面中四肢，下腰腳，外皮膚，中肌肉，內筋骨，脈有尺寸之殊，浮沉之別，
不可輕瀉，當知病在何經何臟，方可用之，按水腫有痰阻食積，血瘀，致清不升，
濁不降而成者，有濕熱相生，隧道阻塞而成者，有燥熱衝激，秘結不通而成者，
證屬有餘，有服寒涼，傷飲食，中氣虛衰而成者，有大病後正氣衰憊而成者，
有小便不利，水液妄行，脾莫能制而成者，證屬不足，宜分別治之，
然其源多因中氣不足而起，醫貫曰，治腫滿先以脾土為主，宜補中益氣湯，六君子湯，
或疑水脹喘滿而用純補之劑，不益脹滿乎曰，肺氣既虛，不可復行其氣，腎水既衰，
不可復利其水，純補之劑，初畏不決，過時藥力得行，漸有條理矣，
昂按此即內經塞因塞用之義。｝
醫方集解 清朝 汪昂