本草蒙筌
發表於 : 2007-06-13 , 20:19
<篇名>本草蒙筌
書名：本草蒙筌
作者：陳嘉謨
朝代：明
年份：公元1368-1644年
<目錄>總論
<篇名>出產擇地土
內容：凡諸草本、昆蟲，各有相宜地產。氣味功力，自異尋常。諺雲︰一方風土養萬民，是亦
一方地土出方藥也。攝生之
士，寧幾求真，多憚遠路艱難，惟採近產充代。殊不知一種之藥，遠
者，亦有不可代用者。可代
者，以功力緩緊略殊，倘倍加猶足去病
。不可代者，因氣味純駁大異，若妄餌反致損人。故《本經》謂參、耆雖種異治同，而芎、
歸則殊種各治足征矣。他如齊州半夏，華陰細辛，銀夏柴胡，甘肅枸杞；茅山玄胡索、蒼朮
，懷慶乾山藥、地黃；歙白朮，綿黃耆，上黨參，交趾桂。每擅名因地，故以地冠名。地勝
藥靈，視斯益信。又宜山谷者，難混家園所栽，芍藥、牡丹皮為然；或宜家園者，勿雜山谷
自產，菊花、桑根皮是爾。雲在澤取滋潤，澤傍匪止澤蘭葉也；雲在石求清潔，石上豈特石
菖蒲乎？東壁土及各樣土至微，用亦據理；千裏水並諸般水極廣，烹必合宜。總不悖於《圖
經》，才有益於藥劑。《書》曰︰慎厥始，圖厥終。此之謂夫。
<目錄>總論
<篇名>收採按時月
內容：草木根梢，收採惟宜秋末、春初。春初則津潤始萌，未充枝葉；秋末則氣汁下降，悉歸
本根。今即事驗之。春寧宜
早，秋寧宜遲，尤盡善也。莖葉花實，四季隨宜。採未老枝莖，汁
尚包藏。實收已熟味純，葉
採新生力倍。入藥誠妙，治病方靈。其諸玉、石、禽、獸、蟲魚，或取無時，或收按節，亦
有深義。匪為虛文，並各遵
依，毋恣
孟浪。
<目錄>總論
<篇名>藏留防耗壞
內容：凡藥藏貯，宜常提防。倘陰乾、曝乾、烘乾未盡去濕，則蛀蝕、黴垢、朽爛不免為殃。
當春夏多雨水浸淫，臨夜晚
或鼠蟲吃耗。心力弗憚，歲月堪延。見雨久著火頻烘，遇晴明向日旋曝。粗糙懸架上，細膩
貯壇中。人參須和細辛，冰
片必同燈草。（《本經》雲︰和糯米炭相思子同藏，亦不耗蝕。）麝香宜蛇皮裹，硼砂共綠豆
收。生姜擇老砂藏，山藥候乾
灰窖。沉香、真檀香甚烈，包紙須重；繭水、臘雪水至靈，埋阱宜久。類推隅反，不在悉陳。
庶分兩不致耗輕，抑氣味
盡得完具。辛烈者免走洩，甘美者無蛀傷。陳者新鮮，潤者乾燥。用斯主治，何慮不靈。
<目錄>總論
<篇名>貿易辨假真
內容：醫藥貿易，多在市家。辨認未精，差錯難免。諺雲︰賣藥者兩只眼，用藥者一只眼，服
藥者全無眼，非虛語也。許
多欺罔，略舉數端。鐘乳令白醋煎，細辛使直水漬，當歸酒灑取潤，枸杞蜜伴為甜，螵蛸膠
於桑枝，蜈蚣朱其足赤。此
將歹作好，仍以假亂真。薺 指人參，木
香搗，荔枝攙，霍香採，茄
葉雜。研石膏和輕粉，收苦薏當菊花。姜黃言鬱金，土當稱獨滑。小半夏煮黃為玄胡索，嫩
松梢鹽潤為肉蓯蓉。（金蓮草
根鹽潤亦能假充。）草豆蔻將草仁充，南木香以西呆抵。煮雞子及鯖魚枕造琥珀，熬廣膠入
蕎麥面（炒黑）作阿膠。枇杷
蕊代款冬，驢腳骨捏虎骨。松脂攪麒麟竭，番硝插龍腦香。桑根白皮，株乾者豈真；牡丹根
皮，枝梗者安是。如斯之類，
巧詐百般。明者竟叱其非，庸下甘受其侮。本資卻病，反致殺人。雖上天責報於冥冥中，然
倉卒不能察實，或誤歸咎於
用藥者之錯，亦常有也。此誠大關緊要，非比小節尋常。務考究精詳，辯認的實，修
庶免乖違。
<目錄>總論
<篇名>咀片分根梢
內容：古人口咬碎，故稱 咀。今以刀代之，惟憑銼用。猶曰咀片，不忘本源。諸藥銼時，須
要得
法。或微水滲，或略火烘。濕者候乾，堅者待潤，才無碎末，片片薄勻。狀與花瓣相侔，合
成方劑起眼。仍忌銼多留久，恐走氣味不靈。旋銼應人，速能求效。根梢各治，尤勿混淆。
生苗向上者為根，氣脈行上；入土垂下者為梢，氣脈下行。中截為身，氣脈中守。上焦病者
用根；中焦病者用身；下焦病者用梢。蓋根升梢降，中守不移故也。
<目錄>總論
<篇名>制造資水火
內容：凡藥制造，貴在適中，不及則功效難求，太過則氣味反失。火制四︰有 、有砲、有炙、
有
炒之不同；水制三︰或漬、或泡、或洗之弗等。水火共制造者，若蒸、若煮而有二焉。餘外
制雖多端，總不離此二者。匪故巧弄，各有意存。酒制升提，姜制發散。入鹽走腎臟，仍使
軟堅；用醋注肝經，且資住痛。童便制，除劣性降下；米泔制，去燥性和中。乳制滋潤回枯
，助生陰血；蜜制甘緩難化，增益元陽。陳壁土制，竊真氣驟補中焦；麥麩皮制，抑酷性勿
傷上膈。烏豆湯，甘草湯漬曝，並解毒致令平和；羊酥油、豬脂油塗燒，鹹滲骨容易脆斷。
有剜去瓤免脹，有抽去心除煩。大概具陳，初學熟玩。
<目錄>總論
<篇名>治療用氣味
內容：治療貴方藥合宜，方藥在氣味善用。氣者，天也。氣有四︰溫熱者天之陽，寒涼者天之
陰。陽則升，陰則降。味者，
地也。味有六︰辛、甘、淡者，地之陽；酸、苦、鹹者，地之陰。陽則浮，陰則沉。有使氣
者，有使味者，有氣味俱使
者，有先使氣後使味者，有先使味後使氣者，不可一例而拘。有一藥兩味，或三味者；有一
藥一氣，或二氣者。熱者多，
寒者少，寒不為之寒；寒者多，熱者少，熱不為之熱。或寒熱各半而成溫，或溫多而成熱，
或涼多而成寒，不可一途而
取。又或寒熱各半，晝服之，則從熱之屬而升；夜服之，則從寒之屬而降。至於晴日則從熱，
陰雨則從寒。所從求類，
變化猶不一也。仍升而使之降，須其抑也；沉
甘緩也，其行之也上。苦瀉
也，其行之也下。
酸收也，其性縮。鹹軟也，其性舒。上下、舒縮、橫直之不同如此，合而用之，其相應也。
正猶鼓掌成聲，沃水成沸。二物相合，象在其間也。有志活人者，宜于是而取法。
<目錄>總論
<篇名>藥劑別君臣
內容：諸藥合成方劑，分兩各有重輕。重者主病以為君，輕者為臣而佐助。立方之法，仿此才
靈。
往往明醫，不逾矩度。如解利傷風，風宜辛散，則以防風味辛者為君，白朮、甘草為佐；若
解利傷寒，寒宜甘發，又以甘草味甘者為主，防風、白朮為臣。 瘧寒熱往來，君柴胡、葛
根，而佐陳皮、白朮；血痢腹痛不已，君芍藥、甘草，而佐當歸、木香。大便瀉頻，茯苓、
炒白朮為主，芍藥、甘草佐之；下焦濕盛，防己、草龍膽為主，蒼朮、黃 佐之。眼暴赤腫
，黃芩、黃連君也，佐以防風、當歸；小便不利，黃 、知母君也，佐以茯苓、澤瀉。諸瘡
疹金銀花為主，多熱佐梔子、連翹，多濕佐防風、蒼朮；諸咳嗽五味子為主，有痰佐陳皮、
半夏，有喘佐紫菀、阿膠。如是多般，難悉援引，惟陳大要，餘可例推。又況本草各條，亦
以君臣例載。各雖無異，義實不同。彼則以養命之藥為君，養性之藥為臣，治病之藥為使。
優劣勻分，萬世之定規也；此則以主病之藥為君，佐君之藥為臣，應臣之藥為使。重輕互舉
，一時之權宜也。萬世定規者，雖前聖復起，猶述舊弗違；一時權宜者，固後學當宗，貴通
變無泥。醫家活法，觀此可知。
<目錄>總論
<篇名>四氣
內容：凡稱氣者，是香臭之氣。其寒熱溫涼，是藥之性。且如鵝條中雲︰白鵝脂性冷，不可言
其氣
冷也。況自有藥性，論其四氣，則是香臭腥臊，故不可以寒熱溫涼配之。如蒜、阿魏、鮑魚
、汗襪，則其氣臭；雞、魚、鴨、蛇，則其氣腥；狐狸腎、白馬莖、近陰處、人中白，則其
氣臊；沉、檀、腦、麝，則其氣香。如此方可以氣言之。其古本序例中，並各條內氣字，恐
或後世誤書，當改為性字，於義方允，仍寒熱溫涼四性。五味之中，每一味各有此四者，如
辛之屬，則有硝石、石膏、乾薑、桂、附、半夏、細辛、薄荷、荊芥之類；甘之屬，則有滑
石、凝水石、餳飴、酒、棗、參、耆、甘草、乾葛、粳米之類；苦之屬，則有大黃、枳實、
厚朴、酒、糯米、白朮、麻黃、竹茹、梔子之類；鹹之屬，則有澤瀉、犀角、陽起石、皂莢
、文蛤、白華、水蛭、牡蠣之類；酸之屬，則有商陸、苦酒、硫黃、烏梅、五味子、木瓜、
芍藥之類。此雖不足以盡舉，大抵五味之中，皆有四者也。
<目錄>總論
<篇名>五味
內容：天地既判，生萬物者惟五氣耳！五氣定位則五味生，五味生則千變萬化，不可窮已。故
曰︰生物者，氣也。成之者，
味也。以奇生則成而耦，以耦生則成而奇。寒氣堅，故其味可用以軟；熱氣軟，故其味可用
以堅；風氣散，故其味可用
以收；燥氣收，故其味可用以散。土者，中氣所生，無所不和，故其味可用以緩。氣堅則壯，
故苦可以養氣；脈軟則和，
故鹹可以養脈；骨收則強，故酸可以養骨。筋散則不攣，故辛可以養筋；肉緩則不壅，故甘
可以養肉。堅之而後可軟，
收之而後可散。欲緩則用甘，不欲則弗用。用之不可太過，太過亦病矣。治疾者，不通乎此，
而能已人之疾者，吾未之
信焉。
<目錄>總論
<篇名>七情
內容：有單行者，不與諸藥共劑，而獨能攻補也，如方書所載獨參湯、獨桔湯之類是爾。有相
須者
，二藥相宜，可兼用之也。有相使者，能為使卒，引達諸經也。此二者不必同類，如和羹調
食，魚肉、蔥豉各有宜，合共相宜發足爾。有相惡者，彼有毒而我惡之也。有相畏者，我有
能而彼畏之也。此二者不深為害，蓋我雖惡彼，彼無忿心，彼之畏我，我能制伏。如牛黃惡
龍骨，而龍骨得牛黃更良；黃耆畏防風，而黃耆得防風其功愈大之類是爾。有相反者，兩相
仇隙，必不可使和合也。如畫家用雌黃胡粉相近便自黯，妒粉得雌則黑黃，雌得粉亦變之類
是爾。有相殺者，中彼藥毒，用此即能殺除也。如中蛇虺毒，必用雄黃；中雄黃毒，必用防
己之類是爾。凡此七情共劑可否，一覽即了然也。或雲藥有五味，以通五臟。肝藏魂而有怒
，一也；肺藏魄而有憂，二也；心藏神而有喜，三也；脾藏意與智而有思，五也；腎藏精與
志而有恐，七也。五味以治五臟，通有七情也。
<目錄>總論
<篇名>七方
內容：大；君一、臣二、佐九，制之大也。
其用有二︰一則病有兼證，邪氣不專，不可以一二味治之，宜此大方之類是也。二則治腎、
肝在下而遠者，宜分兩多而頓服之是也。
小︰君一、臣二、佐四，制之小也。
其用有二︰一則病無兼證，邪氣專一，不可以多味治之，宜此小方之類是也。二則治心、肺
在上而近者，宜分兩少而頻服之是也。
緩︰治主當緩，補上治上，制以緩。凡表裏汗下，皆有所當緩。緩則氣味薄，薄者則頻
而
少服也。
其用有五︰有甘以緩之為緩方者，蓋糖、蜜、棗、葵、甘草之類，取其戀膈故也。有丸
以緩之為緩方者，蓋丸比湯、
散藥力行遲故也。有品味群眾之緩方者，蓋藥味眾多，各不能騁其性也。有無毒治病之緩方
者，蓋藥無毒，則攻自緩也。
有氣味薄之緩方者，蓋氣藥味薄，則
急︰治客當急，補下治下，制以急。凡表裏汗下，皆有所當急，急則氣味濃，濃者則頓
而多服也。
其用有四︰有熱盛攻下之急方者，謂熱燥、前後閉結、譫忘狂越，宜急攻下之類是也。
有風淫疏滌之急方者，謂中
風口噤不省人事，宜急疏滌之類是也。有藥毒治病之急方者，蓋藥有毒，攻擊自速，服後上
湧下瀉，奪其病之大勢者是
也。有氣味濃之急方者，蓋藥氣味濃，則
奇︰君一、臣二，奇之制也。近者奇之，下者奇之。凡陽分者，皆為之奇也。
其用有二︰有藥味單行之奇方者，謂獨參湯之類是也。有病近宜用奇方者，謂君一、臣二，
君二、臣三。數合於陽也，故宜下之，不宜汗也。（王安導曰︰奇方力寡而微，凡下宜奇者，
謂下本易行，故宜之。偶則藥毒，內攻太過也。）
偶︰君二、臣四，偶之制也。遠者偶之，汗者偶之。凡在陰分者，皆為之偶也。
其用有三︰有兩味相配之偶方者，謂沉附湯之類是也。有兩方相合之偶方者，謂胃苓湯
之類
是也。有病遠而宜用偶方者，謂君二、臣四，君四、臣六。數合於陰也，故宜汗之，不宜下
也。（王安導曰︰偶方力齊而大，凡汗宜偶者，謂汗或難出，故宜之。奇則藥氣外發，不足
也。）
奇與偶有味之奇偶，有數之奇偶，並當察之，則不失其寒溫矣。
天之陽分為奇，假令升麻湯，升而不降也，亦謂之奇，以其在天之分也。
汗從九地之下，假令自地而升天，非苦無以至地，非溫無以至天，故用苦溫之劑，從九地之
下，發至九天之上，故為之偶。
地之陰分為偶，假令調胃承氣湯，降而不升也，亦謂之偶，以其在地之分也。
下從九天之上，假令自天而降地，非辛無以至天，非涼無以至地，故用辛涼之劑，從九
天之
上，引至地之下，故為之奇。
復︰奇之不去，復以偶；偶之不去，復以奇，故曰復。復者，再也，重也。潔
古雲︰十補一瀉，數瀉一補，所以使不失通塞之道也。
其用有二︰有二、三方相合之為復方者，如桂枝二越婢一湯之類是也。有分兩勻同之為
復方
者，如胃風湯，各等分之類是也。又曰重復之復，二三方相合而用也。反復之復，謂奇之不
去，則偶之是也。
<目錄>總論
<篇名>十劑
內容：宣︰可去壅，姜、橘之屬是也。故鬱壅不散，宜宣劑以散之。有積痰上壅，有積瘀上壅，
有
積食上壅，有積飲上壅。（宣，湧吐之劑也。經曰︰高者因而越之。又曰︰木鬱則達之。以
病在上，而湧吐之也。若瓜蒂散、姜鹽湯、人參蘆、藜蘆之屬。）
通︰可去滯，通草、防己之屬是也。故留滯不行，宜通劑以行之。（此中有發汗證。）痺
留也
（通，疏通之劑也。如小便滯而不通，宜通草、琥珀、海金砂之屬。月經滯而不通，紅花、
桃仁、五靈脂之屬。凡諸通
竅亦然。）
補︰可去弱，人參、羊肉之屬是也。（鹿肉亦可。）故羸弱不足，宜補劑以扶之。有氣弱，
有血弱、有氣血俱弱。（補，
滋補之劑也。不足為虛，經雲︰虛則補之。如氣虛用四君子湯，
血虛用四物，氣、血俱虛用八珍、十全大補之屬。又雲︰精不足者，補之以味。蓋藥味酸、
苦、甘、辛、鹹各補其臟，故此為雲。雖然善攝生者，使病去而進以五谷，此尤得補之要也
。）
瀉︰可去閉，葶藶、大黃之屬是也。故閉結有餘，宜瀉劑以下之。有閉在表，有閉在裏，
有
也。有餘為實，經曰︰實則瀉之，實則散之。如大小承氣湯、大柴胡湯之屬。）
滑︰可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。故澀則氣著，宜滑劑以利之。有經澀，有小便
澀，有大便澀。（滑，滑利之
劑也。《周禮》曰︰滑以養竅。如大便結燥、小便淋澀，用火麻仁
之屬。）
澀︰可去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。故滑則氣脫，宜澀劑以收之。前脫者遺尿，後脫者
遺屎
。陽脫者自汗，陰脫者失精失血。（澀，收斂之劑也。如大便頻瀉，宜肉豆蔻、訶子之屬。
小水勤通，宜桑螵蛸、益智之屬，冷汗不禁，宜黃耆、麻黃根之屬。精遺不固，宜龍骨、
牡蠣之屬。血崩不止，宜地榆、阿膠之屬。
燥︰可去濕，桑根白皮、赤小豆之屬是也。（綠豆亦可。）故濕則為重，宜燥劑以除之。
有濕
在上，有濕在中，有濕在下，有濕在經，有濕在皮，有濕在裏。（燥，除濕之劑也。如夾食
致瀉，停飲成痰，宜白朮、蒼朮、茯苓、半夏之屬。肢體浮腫，胸腹脹滿，宜桑白皮、大
腹皮、赤小豆之屬。又沉寒痼冷，吐利腥穢，宜高良姜、附子、川椒之屬。非積寒冷之症
，不可用也。
濕︰可去枯，紫石英、白石英之屬是也。故枯則為燥，宜濕劑以潤之。有減氣而枯，有
減血
而枯。（濕，潤燥之劑也。與滑雖類，略有不同。經曰︰辛以潤之，蓋辛能散氣，能化液故
也。若夫硝石性雖鹹，本屬真陰之水，誠潤燥之要藥。人有枯涸皴竭之病，匪獨金化為然，
亦有火化乘之，非濕劑莫能愈也。
重︰可去怯，磁石、鐵粉之屬是也。故怯則氣浮，宜重劑以鎮之。神志失守，驚悸不寧。
（重，鎮固之劑也。如小兒
急驚，心神昏冒，宜金銀箔、朱砂丸之屬。傷寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，宜赤石脂、
禹餘糧湯之屬。
輕︰可去實，麻黃、葛根之屬是也。故實而氣蘊，宜輕劑以揚之。腠理閉悶，噎塞中蘊。
（輕，散揚之劑也。如寒邪
客於皮膚，頭疼身熱無汗，宜麻黃湯、升麻葛根湯之屬。）
<目錄>總論
<篇名>五用
內容：湯︰煎成清液也。補須要熟，利不嫌生。並生較定水數，煎蝕多寡之不同耳。去暴病用
之，
取其易升、易散、易行經絡。故曰︰湯者，蕩也。
治至高之分，加酒煎。去濕，加生姜煎。補元氣，加大棗煎。發散風寒，加蔥白煎。去膈病
，加蜜煎。止痛，加醋煎。凡諸補湯，渣滓兩劑並合，加原水數復煎，待熟飲之，亦敵一劑
新藥。其發表、攻裏二者，惟煎頭藥取效，不必煎渣也，從緩從急之不同故爾。
膏︰熬成稠膏也。藥分兩須多，水煎熬宜久。渣滓復煎數次，絞聚濃汁，以熬成爾。去
久病用之，取其如飴，力大
滋補膠固，故曰︰膏者，膠也。
可服之膏，或水、或酒隨熬，滓猶酒煮飲之。可摩之膏、或油、或醋隨熬，滓宜搗敷患
處。此蓋兼盡藥力也。
散︰研成細末也。宜旋制合，不堪久留，恐走洩氣味，服之無效爾。去急病用之，不循
經絡，只去胃中及臟腑之積，
故曰︰散者，散也。
氣味濃者，白湯調服。氣味薄者，煎熟和滓服。
丸︰作成圓粒也。治下焦疾者，如梧桐子大。治中焦疾者，如綠豆大。治上焦疾者，如
米粒大。因病不能速去，取
其舒緩，逐旋成功，故曰︰丸者，緩也。
用水丸者，或蒸餅作稀糊丸者，取至易化，而治上焦也。用稠面糊丸者，或飯糊丸者，
取略遲化，能達中焦也。或
酒、或醋丸者，取其收散之意。犯半夏、南星。欲去濕痰者，以生姜自然汁作稀糊為丸，亦
取其易化也。神曲糊丸者，
取其消食。山藥糊丸者，取其止澀。煉蜜丸者，取其遲化，而氣循經絡。蠟丸者，取其難化，
能固護藥之氣味，勢力全
備，直過膈而作效也。
漬酒；漬煮酒藥也。藥須細銼，絹袋盛之，入酒罐密封。如常法煮熟，地埋日久，氣烈
味濃。蚤晚頻吞，經絡速達。
或攻或補，並著奇功。滓漉出曝乾，微搗末別漬。力雖稍緩，服
棄。補虛損證，宜少飲旋取
效；攻風濕證，宜多飲速取效。
<目錄>總論
<篇名>修合條例
內容：古人方劑，錙銖分兩，與今不同。雲一升，即今之大白盞也。雲兩銖者，六銖為一分，
即今
二錢半。二十四銖為一兩也。雲三兩，即今之二兩。雲一兩，即今之六錢半。
凡散藥有雲刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散
取不
落為度。錢五匕者，今五銖錢邊五字者，以抄之。一撮者，四刀圭也。十撮為一勺。
凡丸藥雲如細麻者，即胡麻也。如黍、粟亦然，以十六黍為一大豆。如大麻子者，準三
細麻
也。如胡豆者，即今之青斑豆也，以二大麻子準之。如小豆者，今赤小豆。如大豆者，以二
小豆準之。如梧桐子者，以二大豆準之。
凡煮湯，欲微火令小沸。其水數，依方多少。大略二十兩藥，用水一鬥，煮取四升，以
此為
準。然利湯欲生，少水而多取汁；補湯欲熟，多水而少取汁。
凡湯中用芒硝、飴糖、阿膠，須候湯熟，絞淨清汁，方納於內，再上火兩三沸，烊盡乃
服。
凡湯中加酒、醋、童便、竹瀝、姜汁，亦候湯熟，絞汁盞內，加入便服。
凡湯中用沉香、木香、乳香、沒藥，一切香竄藥味，須研細末，待湯熟，先傾汁小盞內
調服
訖，然後盡飲。
凡丸散藥亦先咀細片曝燥，才依方派輕重。稱淨分兩和勻，共磨研細末。其天門冬、地
黃輩
，濕潤難乾者，冬春略增蝕數，搗膏攙入。夏秋亦同。眾藥曝燥磨之。
凡篩丸藥末，用重密絹令細。若篩散草藥，用輕疏絹。其丸藥中，有各研磨者，雖已篩
細，
和諸藥末，又必重復篩過，庶色理和同為佳。
凡丸藥用蜜，每藥末一斤，則用蜜十二兩。文火煎煉，掠去沸沫，令色焦黃，滴水成珠
為度
，再加清水四兩和勻。如此丸成，庶可爆乾，經久不爛。
凡藥末入蜜和勻，須令力士於石舂內杵搗千百，自然軟熟，容易丸成。不然，或散或粘，
在
手弗妙。一應作糊合者，亦仿此式勿違。
凡通大便丸藥，或有巴豆，或加硝、黃丸成者，必用川蠟熔化為衣，取其過膈不化，能
達
下焦，脾胃免傷，誠為良法。倘人體氣壯實，毋以此拘。
凡丸藥，或用朱砂末、或用金銀箔為衣飾者，必須丸成乘濕粘上。
<目錄>總論
<篇名>服餌先後
內容：凡病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢、血脈者，
宜
空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。在上者，不厭頻而少；在下者，不厭頓而多。少
服則滋榮於上，多服則峻補於下。
<目錄>總論
<篇名>各經主治引使
內容：治寒︰肝（氣，吳茱萸。血，當歸。）心（氣，桂心。血同。）脾（氣，吳茱萸。血同。）
肺（氣，麻黃。血，
乾薑。）腎（氣，細辛。血，附子。）膽（氣，生姜。血，芎 。）大腸（氣，白芷。血，秦
艽。）小腸（氣，茴香。
血，玄胡。）三焦（氣，黑附子。血，芎 。）膀胱（氣，麻黃。血，桂枝。）包絡（氣，附
子。血，芎 。）
治熱︰肝（氣，柴胡。血，黃芩。）心（氣，麥門冬。血，黃連。）脾（氣，白芍藥。血，
石膏。血，梔子。）腎（氣，玄參。血，黃 。）膽（氣，連翹。血，柴胡。）胃（氣，葛根。
血，大黃。）三焦
（氣，連翹。血，地骨皮。）膀胱（氣，滑石。血
小腸（氣，赤茯苓。血，
木通。）包絡（氣，麥
治勞︰肝（當歸、柴胡。）心（生地黃、黃連。）脾（白芍藥、木瓜。）
瘵熱︰肺（桑白皮、石膏。）腎（生地黃、知母。）膽（柴胡、栝蔞。）胃（石膏、硝。）
三焦（石膏、竹葉。）膀胱（滑石、澤瀉。）大腸（大黃、硝。）小腸（赤茯苓、木通。）
治風︰肝（芎 。）心（細辛。）脾（升麻。）肺（防風。）腎（獨滑。）胃（升麻。）三焦
（黃耆。）膀
胱（羌滑。）大腸（白芷。）小腸（ 本。）包絡（芎 。）
治濕︰肝（白朮。）心（黃連）。脾（白朮。）肺（桑白皮。）腎（澤瀉。）胃（白朮。）
焦（陳皮。）膀胱
（茵陳。）大腸（秦艽。）小腸（車前。）包絡（茗。）
治燥︰肝（當歸。）心（麥門冬。）脾（麻仁。）肺（杏仁。）腎（柏子仁。）三焦（山藥
膀胱（茴香。）大
腸（硝石。）小腸（茴香。）包絡（桃仁。）
<目錄>總論
<篇名>用藥法象
內容：形 金木水火土 真假 輕枯虛薄緩淺假，宜治上。
色 青赤黃白黑 深淺 重潤實濃急深真，宜治下。
性 寒濕溫涼平 急緩 其中平者宜治中，餘隨臟。
味 辛酸鹹苦甘 濃薄 腑所宜處。
體 虛實輕重平 枯潤
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>人參
內容：潞州人參\pj15.bmp
威勝軍人參\pj16.bmp
味甘，氣溫、微寒。氣味俱輕，升也，陽也，陽中微陰。無毒。東北境域有，陰濕山
谷生。（詳載下文。）《高麗（國名）志》贊雲︰三椏五葉，（初生小者，一椏五葉，年久漸生
三椏葉，並生於椏之端也。）背陽向陰；欲來求我， （音假）樹相尋。（其樹類梧桐，大葉
蔽日陰濃，故多生樹底。）種類略殊，形色弗一。紫團參紫大稍扁，出潞州紫團山；（屬
山西。）白條參（俗呼
羊角參。）白堅且圓，出邊外百濟國。（今臣屬高麗。）黃參生遼東（邊戌地名。）上黨，
（古郡名，在冀州西南。）黃
潤有須梢纖長。高麗參（俗呼韃參。）近紫體虛，新羅（國名）參亞黃味薄。
並堪生治，須別粗良。獨黃
參功效易臻，人銜走氣息自若。（《唐本注》雲︰凡試上黨參，令一人銜之，一人不銜，同走
二裏許，不銜者必喘，銜者
氣息自若。此為異也。）肖人形神具，（如人形雙手足者，神力具全，最為難得，而人參之名，
亦因相類著也。）類雞腿力
洪。（雷公雲︰凡使大塊，類雞腿者良。）輕匏取春間，因汁升萌芽抽梗︰（春參無力，雖
一兩，不如秋參一錢。）重實
採秋後，得汁降結暈成膠。布金井玉闌，入方劑極品。和細辛留久不蛀，（每參一斤和細辛
一兩，封固磁罐中，永不蛀壞。）
去蘆梗咀薄才煎。反藜蘆，
人宜少投。（丹溪雲︰肥白氣
虛，蒼黑氣實，然考醫案中證虛色蒼黑者，亦每多用。此雲其常，猶當應其變也。）健脈理
中，生津止渴。開心益志，明
目輕身。卻驚悸，除夢邪，消胸脅逆滿；養精神，安魂魄，蘇心腹鼓疼。腸胃積冷溫平，霍
亂吐瀉止息。定喘嗽，通暢
血脈，瀉陰火。（陰虛生內熱爾。一說︰陽氣下陷陰分，而生熱也。丹溪言︰補陰火者，非
補助火邪。正謂虛火可補，
火反治，補中有瀉意也。今恐讀者不能解悟，認假為真，故直書，與下文相實，使毋惑雲。）
滋補元陽。潔古雲︰補上焦
元氣，而瀉脾、肺、胃中火邪，升麻為引；補下焦元氣，而瀉腎中火邪，茯苓為使。東垣曰︰
人參、黃耆、甘草三味，
退虛火聖藥也。丹溪治外感挾內傷證，但氣虛熱甚者，必與黃耆同用，托住正氣。仍恐性緩，
不能速達，少加附子，資
其健悍之性，以助成功。是知火與元陽，勢不兩立。一勝一負，輒用匡扶。經曰︰邪所湊，
正必虛是爾。蘆發吐痰
沫善驅，味總甘和緩不峻。虛羸（音雷）老弱，膈壅煎宜。《衍義》亦雲︰難服
可代。
（謨）按︰《集要》注曰︰肺受寒邪，短氣少氣，虛喘宜用。肺受火邪，喘嗽及陰虛火
動勞嗽
手太陰而能補火，故肺受火邪者忌之。王氏此言，乃述海藏肺寒用人參，肺熱用沙參。及後
好事者，假名東垣，輯成括
曰︰肺寒則可服，肺熱還傷肺。（東垣既
遺轍，亦引寒熱。對雲︰安
知寒熱之中，猶有虛實之別也。肺中實熱，忌之固宜。肺中虛熱，用之何害！況丹溪雲︰虛
火可補，參
曰︰龍火反治。夫龍火者，乃空中龍雷之火，即虛火也。在人身，雖指下焦相火為雲，然而
上下同法。肺中虛火，亦相
侔焉。此火非水可撲，每當濃陰驟雨之時，火燄愈熾，或擊碎木石，或燒毀房屋，燔灼酷烈
之勢，誠不可抗。太陽一照，
火自消彌。可見人身虛火，無問上中下三焦之殊。但證有見於外，必非寒涼助水之藥可制，
務資此甘溫補陽之劑補足元
陽，則火自退爾。補中兼瀉，瀉中有補，正經所謂甘溫能除大熱是也。矧斯議者
，匪特丹溪獨知，如前潔古、東垣俱謂能瀉火者，亦因洞燭此理，輒言之真切，用之的確如
山石而不移焉。王氏弗知參能瀉火之邪，反畏補火為忌。惟引寒熱，不辯實虛，妄著示人，
深可哂也。大抵人參補虛，虛寒可補，虛熱亦可補；氣虛宜用，血虛亦宜用。雖陰虛火動、
勞嗽吐血、病久元氣虛甚者，但恐不能抵當其補，非謂不可補爾。苟以王氏之言為拘，則前
王氏生者，亦何屢用而不忌
乎？如張仲景治亡血脈虛，非不知火動也，用此而補，謂氣虛血弱，補氣則血自生，陰生於
陽，甘能生血故也。葛可久
治癆瘵大吐血後，亦非不知由火載血上也。用此一味煎調，而名命曰獨參湯。蓋以血脫，須
先益其氣爾。丹溪治勞嗽火
盛之邪，制瓊玉膏，以之為君；或此單熬，亦曰人參膏類。服後肺火反除、嗽病漸愈者，又
非虛火可補、龍火反治之驗
歟！抑不特此而已，古方書雲︰諸痛不宜服參耆，此亦指暴病氣實者而言，若
何嘗拘於此耶！東垣治中
湯同乾薑用，治腹痛吐逆者，亦謂裏虛則痛，補不足也。是以醫家臨病用藥，貴在察證虛實
為先，當減當加，自合矩度。
匪但病者不懼夭枉之殃，而在己亦得以免殺人不用刀之咎矣。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>黃耆
內容：黃耆\pj17.bmp
味甘，氣微溫。氣薄味濃，可升可降，陰中陽也。無毒。種有三品，治無兩般。
木耆莖短理橫，功力殊劣；（此為下品。）缺歲多收倍用，煎服亦宜。（《本經》不
載州土，必出
如 之賤，自產谷田，凶年多收，亦可代糧也。）水耆生白水、赤水二鄉
西。）白水頗勝；（此為中品。）
綿耆出山西沁州綿上，（鄉名有巡檢司。）此品極佳。（此為上品。）鹹因地產僉名，總
待秋採入藥。久留易蛀，勤曝
難侵。務選單服不歧，直如
箭乾，皮色褐潤，肉白心黃，折柔軟類綿，嚼甘甜近蜜。如斯應病，獲效如神。市多採苜蓿
根假充，謂之土黃耆媒利。殊不知此堅脆（音翠）味苦，能令人瘦；耆柔軟味甘，易致人肥。
每被亂真，尤宜細認。夫耆者，惡白鮮、龜甲，制去頭、刮皮。生用治癰疽，蜜炙補虛損。
入手少陽，入足太陰。主丈夫小兒五勞七傷，骨蒸體瘦，消渴腹痛，瀉痢腸風；治女子婦人
月候不勻，血崩帶下，胎前產後，氣耗血虛。益元陽，瀉陰火。扶危濟弱，略亞人參。溫分
肉而充皮膚，肥腠理以司開闔。固盜汗自汗，無汗則發，有汗則止；托陰瘡癩瘡，排膿止痛
，長肉生肌。外行皮毛，中補脾胃。下治傷寒，尺脈不至。是上中下、內外、三焦藥也。性
畏防風，而防風能制黃耆，
黃耆得防風，其功愈大。蓋相畏而相使者，故二味世多相須而用。《衍
之功，藥中呼為羊肉。久服勿
已，耐老延年。
（謨）按︰參耆甘溫，俱能補益。證屬虛損，堪並建功。但人參惟補元氣調中，黃耆兼
補衛氣
實表。所補既略差異，共劑豈可等分！務尊專能，用為君主。君藥宜重，臣輔減輕。君勝
乎臣，天下方治。臣強於主，國祚漸危。此理勢自然，藥劑仿之，亦不可不注意也。如患
內傷，脾胃衰弱，飲食怕進，怠惰嗜眠，發熱惡寒，嘔吐泄瀉，及夫脹滿痞塞，力乏形羸，
脈息虛微，精神短少等證，治之悉宜補中益氣，當以人參加重為君，黃耆減輕為臣。若系表
虛，腠理不固，自汗盜汗，漸致亡陽，並諸潰瘍，多耗膿血，嬰兒痘疹，未灌全漿，一切陰
毒不起之疾，治之又宜實衛護榮，須讓黃耆倍用為主，人參少入為輔焉。是故治病在藥，用
藥由人。切勿索驥按圖，務須活潑潑地。先正嘗曰︰醫無定體，應變而施。藥不執方，合宜
而用。又雲︰補氣藥多，補血藥亦從而補氣；補血藥多，補氣藥亦從而補血。佐之以熱則
熱，佐之以寒則寒。如補中益氣湯，雖加當歸，當歸血藥也，因勢寡，則被參耆所據，故專
益氣僉名；又當歸補血湯，縱倍黃耆，黃耆氣藥也，為性緩，亦隨當歸所引，惟以補血標首
。佐肉桂附子少熱，八味丸雲然；加黃 知母微寒，補陰丸是爾。舉隅而反，觸類而推。則
方藥之應乎病機，病機之合乎方藥。總在君臣佐使之弗失，才致輕重緩急之適中。時醫不以
本草加工，欲望制方。如是之通變合宜者，正猶學射而不操夫弓矢，其不能也決矣。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>甘草
內容：甘草\pj18.bmp
味甘，氣平。生寒炙溫，可升可降。陰中陽也。無毒。產陝西川谷，逢秋後採根。因
味甘甜，故名甘草。忌豬肉，惡遠志。反甘遂、海藻及大戟、芫花。入太陰、少陰、厥陰足
經，用白朮、乾漆、苦參引使。生瀉火，炙溫中。梢去尿管澀痛，節消癰疽 腫。
子除胸熱，三者宜生。
身選壯大橫紋，刮皮生炙隨用。懸癰單服即散，（凡毒生陰囊後、肛門前，
橫紋者五錢，酒煎服下即散。）
嚥痛旋嚥能除。同桔梗，治肺痿膿血齊來；同生姜，止下痢亦白雜至。小兒初生，加黃連煎
湯，拭口有益；飲饌中毒，
伴黑豆煮汁，
肌，長肌肉，健脾胃，補三
焦。止渴除煩，養血下氣。解百藥毒免害，和諸藥性杜爭。後人尊之，稱為國老。又因性緩，
能解諸急。故熱藥用之緩
其熱，寒藥用之緩其寒。如附子理中，用者恐僭諸上；調胃承氣，用者恐速於下。是皆緩之，
非謂和也。小柴胡湯有柴
胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，內加同煎，此卻調和相協，非謂緩焉。鳳髓丹中又為補劑，
雖緩腎濕，實益元陽。
經雲︰以甘補之，以甘緩之，以甘瀉之，悉可征矣。中滿證恐甘能作脹，切禁莫加；下
焦藥因性緩難達，務宜少用。凡諸嘔吐，亦忌煎嘗。久服輕身，延年耐老。
（謨）按︰五味之用，苦直行而瀉，辛橫行而散，甘上行而發，酸束而收斂，鹹止而軟
堅。甘草味之極甘，當雲上
發可也。《本草》反言下氣何耶？蓋甘味有升降浮沉，可上可下，可內
補有瀉。居中之道，具盡故爾。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>白朮
內容：荊門軍朮\pj19.bmp
石州朮\pj20.bmp
味苦、甘、辛，氣溫。味濃氣薄，可升可降，陽中陰也。無毒。浙朮（俗呼雲頭
朮。）
種平壤，頗肥大，由糞力滋溉；歙朮，（俗呼狗頭朮。）產深谷，雖瘦小，得土氣充盈。
（寧
國、池州、昌化產者，並與歙類，境界相鄰故也。）採根秋月俱同，制度烘曝卻異。浙者大
塊旋曝，每潤滯油多；歙者薄片頓烘，竟乾燥白甚。凡用惟白為勝，仍覓歙者尤優。咀後人
乳汁潤之，制其性也；潤過陳壁土和炒，竊彼氣焉。（取向東陳年壁土研細，和炒褐色
，篩去土用之。此因脾土受傷，故竊真土氣以補助爾。若非脾病不必拘此制。）入心脾胃三
焦四經，須俠防風地榆引使。除濕益燥，緩脾生津。驅胃脘食積痰涎，消臍腹水腫脹滿。止
嘔逆霍亂，補勞倦內傷。手足懶舉貪眠，多服益善；飲食怕進發熱，倍用正宜。間發 （音
皆）瘧殊功，（兩日發者。）卒暴注瀉立效。（水瀉不禁者。）或四制研散斂汗，（出東垣方。）
或單味粥丸調脾。（出丹溪方。）奔豚積忌煎，因常閉氣；癰疽毒停用，為多生膿。治皮毛間
風，利腰臍間血。故止而皮毛，中而心胸，下而腰臍。在氣主氣，在血主血。又無汗則發，
有汗則止，與黃耆同功。同枳實為消痞方，助黃芩乃安胎劑。哮喘誤服，壅窒難當。又種色
蒼，乃名蒼朮。出茅山，（屬直隸，句容縣。）第一，擇潔實尤良。刮淨粗皮，泔漬炒
燥。
（米泔漬一伏時，咀片炒燥。）亦防風地榆使引，入足經陽明太陰。消痰結窠囊，去胸中窄
狹。治身面大風，風眩頭痛甚
捷；闢山嵐瘴氣，瘟疫時氣尤靈。暖胃安胎，寬中進食。驅 癖氣塊，止心腹脹疼。因氣辛
烈竄衝，發汗除上焦濕，其
功最優。若補中焦除濕，而力甚不及於白也。仍與黃 同煎，（即二妙散。）健行下焦濕熱。
《神農經》曰︰必欲長生，當
服山精。即此是矣。二朮所忌，雀蛤李桃。
（謨）按︰朮雖二種，補脾燥濕，功用皆同。但白者補性多，且有斂汗之效；蒼者治性
多，惟
專發汗之能。凡入劑中，不可代用。然白朮既燥，《本經》又謂生津何也？蓋脾惡濕，脾濕
既勝，則氣不得施化，津何由生？故曰膀胱津液之府，氣化出焉。今用白朮以燥其濕，則氣
得周流，而津液亦隨氣化而生矣。他如茯苓亦系滲濕之藥，謂之能生津者，義與此同。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>生乾地黃
內容：冀州地黃\pj21.bmp
沂州地黃\pj22.bmp
一名 。
味苦、甘，氣寒。氣薄味濃，沉也，陰也，陰中之陽。無毒。秋深汁
降，根實採收。日干者平，火乾者溫。蒸乾者溫補，生乾者平宣。地產南北相殊，藥力大小
懸隔。江浙種者，（多種肥壤。）受南方陽氣，質雖光潤力微；懷慶（郡名，屬河南。）生者，
（多生深谷。）稟北方純陰，皮有疙瘩力大。用試寸水，分別三名。浮者天黃，沉者地黃，
半浮沉者人黃。惟地黃獨優取
服，餘二者並劣檢除。畏蕪荑，惡貝母，忌三白。咀犯鐵器腎消，（竹刀切碎。）食同蘿卜發
皓。得麥門冬善為引導，拌
姜汁炒不泥膈痰。（凡飲酒人服此，
必依制之，酒病多痰，恐滯膈作脹滿也。）如上達補頭腦虛，或外行潤皮膚燥。必資酒浸，
方促效臻。入手少陰及手太陽。
涼心火血熱，俾去眼瘡；瀉脾土濕熱，使長肌肉。骨蒸勞熱可退，五心煩熱堪驅。止血溢吐
衄單方，療傷折金瘡要藥。
又治婦人月經閉絕，產後血上
攻心。妊娠下血漏胎，崩中下血不止。患人脈洪多熱，加用何妨；倘或脾胃有寒，切宜斟酌
。花名地髓，服可延年；實研水調，效與根等。酒潤蒸黑，名熟地黃。
性微溫稍除寒氣，入
手足少厥陰經。大補血衰，倍滋腎水。增氣力，明耳目，填骨髓，益真陰。傷寒後，脛股最
痛者殊功；新產後，臍腹急痛者立效。烏髭黑發，悅色駐顏。仲景制八味丸為君，取天下所
生之源，專補腎中元氣；（天一生水，故人元氣屬腎主之。）東垣立四物湯作主，演癸乙同歸
一治，兼療藏血之經。（癸水屬腎，乙木屬肝，肝為血海，故雲藏血經也。）久久服之，明目
益壽。
（謨）按︰丹溪雲︰氣病補血，雖不中病亦無害也。讀之不能無疑焉。夫補血藥劑，無
逾地黃、當歸，若服過多，
其性纏滯，每於胃氣亦有虧爾。嘗見胃虛氣弱，不能營運，血越上竅者，用此合成四物湯，
以為涼血補血之劑。多服調
治，反致胸膈痞悶，飲食少進，上吐下瀉，氣喘嘔血，日漸危迫，去死幾近。此皆因血藥傷
其衝和胃氣，安得謂無害耶？
大抵血虛固不可專補其氣，而氣虛亦不可過補其血。所貴認證的真，最劑佐助，庶幾不失於
偏損也。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>當歸
內容：文州當歸\pj23.bmp
滁州當歸\pj24.bmp
味甘、辛，氣溫。氣味俱輕，可升可降。陽也，陽中微陰。無毒。生秦蜀兩邦，（秦
屬陝西，蜀屬四川。）有大小二種。大葉者名馬尾當歸，黃白氣香肥潤；（此為上品，
市多以
低假酒曬潤充賣，不可不察。）小葉者名蠶頭當歸，質黑氣薄堅枯。（此為下品，不堪
入藥。
）一說︰川歸力剛可攻，秦歸力柔堪補。凡覓拯病，優劣當分。畏姜藻蒲蒙，（生姜、海藻、
菖蒲、牡蒙。）惡 茹濕面。蘆苗去淨，醇酒制精。行表洗片時，行上漬一宿。體肥痰盛，
姜汁漬宜。曝乾 咀，治血必用。東垣雲︰頭止血上行，身養血中守，尾破血下流，全活血
不走。易老雲︰入手少陰，以心主血也。入足太陰，以脾裹血也。入足厥陰，以肝藏血也。
若和劑在人參、黃耆皆能補血，在牽牛、大黃皆能破血。從桂附茱萸則熱，從芒硝大
黃則寒。《別說》又雲︰能使氣血各有所歸，故因名曰當歸。逐跌打血凝，並熱痢刮疼滯住
腸胃內；主咳逆氣上，及溫瘧寒熱泥在皮膚中；女人胎產諸虛，男子勞傷不足；眼疾齒疾痛
難忍，癰瘡金瘡肌不生；中風攣蜷，中惡昏亂；崩帶湛漏，燥澀焦枯；並急用之，不可缺也
。又同芎 上治頭痛，以其諸頭痛皆屬肝木，故亦血藥主之。甚滑大便，瀉者須忌。
（謨）按︰《正傳》雲︰當歸能逐瘀血、生新血，使血脈通暢與氣並行，周流不息，因
以為號。然而中半以上，氣脈
上行，天氣主之；中半以下，氣脈下行，地氣主之；身則獨守乎中而不行也。人身之法象亦
猶是焉。故瘀血在上焦，與
上焦之血少，則用上截之頭；瘀血在下焦，與下焦之血少，則用下截之尾；若欲行中焦瘀血，
與補中焦血虛，則用中截
之身。匪獨當歸為然，他如黃芩、防風、桔梗、柴胡亦皆然也。觀此一說，較前東垣雖殊，
思亦近理不妄。採附篇末，
憑人所宗。
又按︰經雲︰主咳逆上氣。議者以當歸血藥，如何治胸中氣也？殊不知當歸非獨主血，
味兼辛散，乃為血中氣藥。況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛，陽無所附，以致然者。今用血藥
補陰，與陽齊等，則血和而氣降矣。《本經》所謂義或由斯。
書名：本草蒙筌
作者：陳嘉謨
朝代：明
年份：公元1368-1644年
<目錄>總論
<篇名>出產擇地土
內容：凡諸草本、昆蟲，各有相宜地產。氣味功力，自異尋常。諺雲︰一方風土養萬民，是亦
一方地土出方藥也。攝生之
士，寧幾求真，多憚遠路艱難，惟採近產充代。殊不知一種之藥，遠
者，亦有不可代用者。可代
者，以功力緩緊略殊，倘倍加猶足去病
。不可代者，因氣味純駁大異，若妄餌反致損人。故《本經》謂參、耆雖種異治同，而芎、
歸則殊種各治足征矣。他如齊州半夏，華陰細辛，銀夏柴胡，甘肅枸杞；茅山玄胡索、蒼朮
，懷慶乾山藥、地黃；歙白朮，綿黃耆，上黨參，交趾桂。每擅名因地，故以地冠名。地勝
藥靈，視斯益信。又宜山谷者，難混家園所栽，芍藥、牡丹皮為然；或宜家園者，勿雜山谷
自產，菊花、桑根皮是爾。雲在澤取滋潤，澤傍匪止澤蘭葉也；雲在石求清潔，石上豈特石
菖蒲乎？東壁土及各樣土至微，用亦據理；千裏水並諸般水極廣，烹必合宜。總不悖於《圖
經》，才有益於藥劑。《書》曰︰慎厥始，圖厥終。此之謂夫。
<目錄>總論
<篇名>收採按時月
內容：草木根梢，收採惟宜秋末、春初。春初則津潤始萌，未充枝葉；秋末則氣汁下降，悉歸
本根。今即事驗之。春寧宜
早，秋寧宜遲，尤盡善也。莖葉花實，四季隨宜。採未老枝莖，汁
尚包藏。實收已熟味純，葉
採新生力倍。入藥誠妙，治病方靈。其諸玉、石、禽、獸、蟲魚，或取無時，或收按節，亦
有深義。匪為虛文，並各遵
依，毋恣
孟浪。
<目錄>總論
<篇名>藏留防耗壞
內容：凡藥藏貯，宜常提防。倘陰乾、曝乾、烘乾未盡去濕，則蛀蝕、黴垢、朽爛不免為殃。
當春夏多雨水浸淫，臨夜晚
或鼠蟲吃耗。心力弗憚，歲月堪延。見雨久著火頻烘，遇晴明向日旋曝。粗糙懸架上，細膩
貯壇中。人參須和細辛，冰
片必同燈草。（《本經》雲︰和糯米炭相思子同藏，亦不耗蝕。）麝香宜蛇皮裹，硼砂共綠豆
收。生姜擇老砂藏，山藥候乾
灰窖。沉香、真檀香甚烈，包紙須重；繭水、臘雪水至靈，埋阱宜久。類推隅反，不在悉陳。
庶分兩不致耗輕，抑氣味
盡得完具。辛烈者免走洩，甘美者無蛀傷。陳者新鮮，潤者乾燥。用斯主治，何慮不靈。
<目錄>總論
<篇名>貿易辨假真
內容：醫藥貿易，多在市家。辨認未精，差錯難免。諺雲︰賣藥者兩只眼，用藥者一只眼，服
藥者全無眼，非虛語也。許
多欺罔，略舉數端。鐘乳令白醋煎，細辛使直水漬，當歸酒灑取潤，枸杞蜜伴為甜，螵蛸膠
於桑枝，蜈蚣朱其足赤。此
將歹作好，仍以假亂真。薺 指人參，木
香搗，荔枝攙，霍香採，茄
葉雜。研石膏和輕粉，收苦薏當菊花。姜黃言鬱金，土當稱獨滑。小半夏煮黃為玄胡索，嫩
松梢鹽潤為肉蓯蓉。（金蓮草
根鹽潤亦能假充。）草豆蔻將草仁充，南木香以西呆抵。煮雞子及鯖魚枕造琥珀，熬廣膠入
蕎麥面（炒黑）作阿膠。枇杷
蕊代款冬，驢腳骨捏虎骨。松脂攪麒麟竭，番硝插龍腦香。桑根白皮，株乾者豈真；牡丹根
皮，枝梗者安是。如斯之類，
巧詐百般。明者竟叱其非，庸下甘受其侮。本資卻病，反致殺人。雖上天責報於冥冥中，然
倉卒不能察實，或誤歸咎於
用藥者之錯，亦常有也。此誠大關緊要，非比小節尋常。務考究精詳，辯認的實，修
庶免乖違。
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<篇名>咀片分根梢
內容：古人口咬碎，故稱 咀。今以刀代之，惟憑銼用。猶曰咀片，不忘本源。諸藥銼時，須
要得
法。或微水滲，或略火烘。濕者候乾，堅者待潤，才無碎末，片片薄勻。狀與花瓣相侔，合
成方劑起眼。仍忌銼多留久，恐走氣味不靈。旋銼應人，速能求效。根梢各治，尤勿混淆。
生苗向上者為根，氣脈行上；入土垂下者為梢，氣脈下行。中截為身，氣脈中守。上焦病者
用根；中焦病者用身；下焦病者用梢。蓋根升梢降，中守不移故也。
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<篇名>制造資水火
內容：凡藥制造，貴在適中，不及則功效難求，太過則氣味反失。火制四︰有 、有砲、有炙、
有
炒之不同；水制三︰或漬、或泡、或洗之弗等。水火共制造者，若蒸、若煮而有二焉。餘外
制雖多端，總不離此二者。匪故巧弄，各有意存。酒制升提，姜制發散。入鹽走腎臟，仍使
軟堅；用醋注肝經，且資住痛。童便制，除劣性降下；米泔制，去燥性和中。乳制滋潤回枯
，助生陰血；蜜制甘緩難化，增益元陽。陳壁土制，竊真氣驟補中焦；麥麩皮制，抑酷性勿
傷上膈。烏豆湯，甘草湯漬曝，並解毒致令平和；羊酥油、豬脂油塗燒，鹹滲骨容易脆斷。
有剜去瓤免脹，有抽去心除煩。大概具陳，初學熟玩。
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<篇名>治療用氣味
內容：治療貴方藥合宜，方藥在氣味善用。氣者，天也。氣有四︰溫熱者天之陽，寒涼者天之
陰。陽則升，陰則降。味者，
地也。味有六︰辛、甘、淡者，地之陽；酸、苦、鹹者，地之陰。陽則浮，陰則沉。有使氣
者，有使味者，有氣味俱使
者，有先使氣後使味者，有先使味後使氣者，不可一例而拘。有一藥兩味，或三味者；有一
藥一氣，或二氣者。熱者多，
寒者少，寒不為之寒；寒者多，熱者少，熱不為之熱。或寒熱各半而成溫，或溫多而成熱，
或涼多而成寒，不可一途而
取。又或寒熱各半，晝服之，則從熱之屬而升；夜服之，則從寒之屬而降。至於晴日則從熱，
陰雨則從寒。所從求類，
變化猶不一也。仍升而使之降，須其抑也；沉
甘緩也，其行之也上。苦瀉
也，其行之也下。
酸收也，其性縮。鹹軟也，其性舒。上下、舒縮、橫直之不同如此，合而用之，其相應也。
正猶鼓掌成聲，沃水成沸。二物相合，象在其間也。有志活人者，宜于是而取法。
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<篇名>藥劑別君臣
內容：諸藥合成方劑，分兩各有重輕。重者主病以為君，輕者為臣而佐助。立方之法，仿此才
靈。
往往明醫，不逾矩度。如解利傷風，風宜辛散，則以防風味辛者為君，白朮、甘草為佐；若
解利傷寒，寒宜甘發，又以甘草味甘者為主，防風、白朮為臣。 瘧寒熱往來，君柴胡、葛
根，而佐陳皮、白朮；血痢腹痛不已，君芍藥、甘草，而佐當歸、木香。大便瀉頻，茯苓、
炒白朮為主，芍藥、甘草佐之；下焦濕盛，防己、草龍膽為主，蒼朮、黃 佐之。眼暴赤腫
，黃芩、黃連君也，佐以防風、當歸；小便不利，黃 、知母君也，佐以茯苓、澤瀉。諸瘡
疹金銀花為主，多熱佐梔子、連翹，多濕佐防風、蒼朮；諸咳嗽五味子為主，有痰佐陳皮、
半夏，有喘佐紫菀、阿膠。如是多般，難悉援引，惟陳大要，餘可例推。又況本草各條，亦
以君臣例載。各雖無異，義實不同。彼則以養命之藥為君，養性之藥為臣，治病之藥為使。
優劣勻分，萬世之定規也；此則以主病之藥為君，佐君之藥為臣，應臣之藥為使。重輕互舉
，一時之權宜也。萬世定規者，雖前聖復起，猶述舊弗違；一時權宜者，固後學當宗，貴通
變無泥。醫家活法，觀此可知。
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<篇名>四氣
內容：凡稱氣者，是香臭之氣。其寒熱溫涼，是藥之性。且如鵝條中雲︰白鵝脂性冷，不可言
其氣
冷也。況自有藥性，論其四氣，則是香臭腥臊，故不可以寒熱溫涼配之。如蒜、阿魏、鮑魚
、汗襪，則其氣臭；雞、魚、鴨、蛇，則其氣腥；狐狸腎、白馬莖、近陰處、人中白，則其
氣臊；沉、檀、腦、麝，則其氣香。如此方可以氣言之。其古本序例中，並各條內氣字，恐
或後世誤書，當改為性字，於義方允，仍寒熱溫涼四性。五味之中，每一味各有此四者，如
辛之屬，則有硝石、石膏、乾薑、桂、附、半夏、細辛、薄荷、荊芥之類；甘之屬，則有滑
石、凝水石、餳飴、酒、棗、參、耆、甘草、乾葛、粳米之類；苦之屬，則有大黃、枳實、
厚朴、酒、糯米、白朮、麻黃、竹茹、梔子之類；鹹之屬，則有澤瀉、犀角、陽起石、皂莢
、文蛤、白華、水蛭、牡蠣之類；酸之屬，則有商陸、苦酒、硫黃、烏梅、五味子、木瓜、
芍藥之類。此雖不足以盡舉，大抵五味之中，皆有四者也。
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<篇名>五味
內容：天地既判，生萬物者惟五氣耳！五氣定位則五味生，五味生則千變萬化，不可窮已。故
曰︰生物者，氣也。成之者，
味也。以奇生則成而耦，以耦生則成而奇。寒氣堅，故其味可用以軟；熱氣軟，故其味可用
以堅；風氣散，故其味可用
以收；燥氣收，故其味可用以散。土者，中氣所生，無所不和，故其味可用以緩。氣堅則壯，
故苦可以養氣；脈軟則和，
故鹹可以養脈；骨收則強，故酸可以養骨。筋散則不攣，故辛可以養筋；肉緩則不壅，故甘
可以養肉。堅之而後可軟，
收之而後可散。欲緩則用甘，不欲則弗用。用之不可太過，太過亦病矣。治疾者，不通乎此，
而能已人之疾者，吾未之
信焉。
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<篇名>七情
內容：有單行者，不與諸藥共劑，而獨能攻補也，如方書所載獨參湯、獨桔湯之類是爾。有相
須者
，二藥相宜，可兼用之也。有相使者，能為使卒，引達諸經也。此二者不必同類，如和羹調
食，魚肉、蔥豉各有宜，合共相宜發足爾。有相惡者，彼有毒而我惡之也。有相畏者，我有
能而彼畏之也。此二者不深為害，蓋我雖惡彼，彼無忿心，彼之畏我，我能制伏。如牛黃惡
龍骨，而龍骨得牛黃更良；黃耆畏防風，而黃耆得防風其功愈大之類是爾。有相反者，兩相
仇隙，必不可使和合也。如畫家用雌黃胡粉相近便自黯，妒粉得雌則黑黃，雌得粉亦變之類
是爾。有相殺者，中彼藥毒，用此即能殺除也。如中蛇虺毒，必用雄黃；中雄黃毒，必用防
己之類是爾。凡此七情共劑可否，一覽即了然也。或雲藥有五味，以通五臟。肝藏魂而有怒
，一也；肺藏魄而有憂，二也；心藏神而有喜，三也；脾藏意與智而有思，五也；腎藏精與
志而有恐，七也。五味以治五臟，通有七情也。
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<篇名>七方
內容：大；君一、臣二、佐九，制之大也。
其用有二︰一則病有兼證，邪氣不專，不可以一二味治之，宜此大方之類是也。二則治腎、
肝在下而遠者，宜分兩多而頓服之是也。
小︰君一、臣二、佐四，制之小也。
其用有二︰一則病無兼證，邪氣專一，不可以多味治之，宜此小方之類是也。二則治心、肺
在上而近者，宜分兩少而頻服之是也。
緩︰治主當緩，補上治上，制以緩。凡表裏汗下，皆有所當緩。緩則氣味薄，薄者則頻
而
少服也。
其用有五︰有甘以緩之為緩方者，蓋糖、蜜、棗、葵、甘草之類，取其戀膈故也。有丸
以緩之為緩方者，蓋丸比湯、
散藥力行遲故也。有品味群眾之緩方者，蓋藥味眾多，各不能騁其性也。有無毒治病之緩方
者，蓋藥無毒，則攻自緩也。
有氣味薄之緩方者，蓋氣藥味薄，則
急︰治客當急，補下治下，制以急。凡表裏汗下，皆有所當急，急則氣味濃，濃者則頓
而多服也。
其用有四︰有熱盛攻下之急方者，謂熱燥、前後閉結、譫忘狂越，宜急攻下之類是也。
有風淫疏滌之急方者，謂中
風口噤不省人事，宜急疏滌之類是也。有藥毒治病之急方者，蓋藥有毒，攻擊自速，服後上
湧下瀉，奪其病之大勢者是
也。有氣味濃之急方者，蓋藥氣味濃，則
奇︰君一、臣二，奇之制也。近者奇之，下者奇之。凡陽分者，皆為之奇也。
其用有二︰有藥味單行之奇方者，謂獨參湯之類是也。有病近宜用奇方者，謂君一、臣二，
君二、臣三。數合於陽也，故宜下之，不宜汗也。（王安導曰︰奇方力寡而微，凡下宜奇者，
謂下本易行，故宜之。偶則藥毒，內攻太過也。）
偶︰君二、臣四，偶之制也。遠者偶之，汗者偶之。凡在陰分者，皆為之偶也。
其用有三︰有兩味相配之偶方者，謂沉附湯之類是也。有兩方相合之偶方者，謂胃苓湯
之類
是也。有病遠而宜用偶方者，謂君二、臣四，君四、臣六。數合於陰也，故宜汗之，不宜下
也。（王安導曰︰偶方力齊而大，凡汗宜偶者，謂汗或難出，故宜之。奇則藥氣外發，不足
也。）
奇與偶有味之奇偶，有數之奇偶，並當察之，則不失其寒溫矣。
天之陽分為奇，假令升麻湯，升而不降也，亦謂之奇，以其在天之分也。
汗從九地之下，假令自地而升天，非苦無以至地，非溫無以至天，故用苦溫之劑，從九地之
下，發至九天之上，故為之偶。
地之陰分為偶，假令調胃承氣湯，降而不升也，亦謂之偶，以其在地之分也。
下從九天之上，假令自天而降地，非辛無以至天，非涼無以至地，故用辛涼之劑，從九
天之
上，引至地之下，故為之奇。
復︰奇之不去，復以偶；偶之不去，復以奇，故曰復。復者，再也，重也。潔
古雲︰十補一瀉，數瀉一補，所以使不失通塞之道也。
其用有二︰有二、三方相合之為復方者，如桂枝二越婢一湯之類是也。有分兩勻同之為
復方
者，如胃風湯，各等分之類是也。又曰重復之復，二三方相合而用也。反復之復，謂奇之不
去，則偶之是也。
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<篇名>十劑
內容：宣︰可去壅，姜、橘之屬是也。故鬱壅不散，宜宣劑以散之。有積痰上壅，有積瘀上壅，
有
積食上壅，有積飲上壅。（宣，湧吐之劑也。經曰︰高者因而越之。又曰︰木鬱則達之。以
病在上，而湧吐之也。若瓜蒂散、姜鹽湯、人參蘆、藜蘆之屬。）
通︰可去滯，通草、防己之屬是也。故留滯不行，宜通劑以行之。（此中有發汗證。）痺
留也
（通，疏通之劑也。如小便滯而不通，宜通草、琥珀、海金砂之屬。月經滯而不通，紅花、
桃仁、五靈脂之屬。凡諸通
竅亦然。）
補︰可去弱，人參、羊肉之屬是也。（鹿肉亦可。）故羸弱不足，宜補劑以扶之。有氣弱，
有血弱、有氣血俱弱。（補，
滋補之劑也。不足為虛，經雲︰虛則補之。如氣虛用四君子湯，
血虛用四物，氣、血俱虛用八珍、十全大補之屬。又雲︰精不足者，補之以味。蓋藥味酸、
苦、甘、辛、鹹各補其臟，故此為雲。雖然善攝生者，使病去而進以五谷，此尤得補之要也
。）
瀉︰可去閉，葶藶、大黃之屬是也。故閉結有餘，宜瀉劑以下之。有閉在表，有閉在裏，
有
也。有餘為實，經曰︰實則瀉之，實則散之。如大小承氣湯、大柴胡湯之屬。）
滑︰可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。故澀則氣著，宜滑劑以利之。有經澀，有小便
澀，有大便澀。（滑，滑利之
劑也。《周禮》曰︰滑以養竅。如大便結燥、小便淋澀，用火麻仁
之屬。）
澀︰可去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。故滑則氣脫，宜澀劑以收之。前脫者遺尿，後脫者
遺屎
。陽脫者自汗，陰脫者失精失血。（澀，收斂之劑也。如大便頻瀉，宜肉豆蔻、訶子之屬。
小水勤通，宜桑螵蛸、益智之屬，冷汗不禁，宜黃耆、麻黃根之屬。精遺不固，宜龍骨、
牡蠣之屬。血崩不止，宜地榆、阿膠之屬。
燥︰可去濕，桑根白皮、赤小豆之屬是也。（綠豆亦可。）故濕則為重，宜燥劑以除之。
有濕
在上，有濕在中，有濕在下，有濕在經，有濕在皮，有濕在裏。（燥，除濕之劑也。如夾食
致瀉，停飲成痰，宜白朮、蒼朮、茯苓、半夏之屬。肢體浮腫，胸腹脹滿，宜桑白皮、大
腹皮、赤小豆之屬。又沉寒痼冷，吐利腥穢，宜高良姜、附子、川椒之屬。非積寒冷之症
，不可用也。
濕︰可去枯，紫石英、白石英之屬是也。故枯則為燥，宜濕劑以潤之。有減氣而枯，有
減血
而枯。（濕，潤燥之劑也。與滑雖類，略有不同。經曰︰辛以潤之，蓋辛能散氣，能化液故
也。若夫硝石性雖鹹，本屬真陰之水，誠潤燥之要藥。人有枯涸皴竭之病，匪獨金化為然，
亦有火化乘之，非濕劑莫能愈也。
重︰可去怯，磁石、鐵粉之屬是也。故怯則氣浮，宜重劑以鎮之。神志失守，驚悸不寧。
（重，鎮固之劑也。如小兒
急驚，心神昏冒，宜金銀箔、朱砂丸之屬。傷寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，宜赤石脂、
禹餘糧湯之屬。
輕︰可去實，麻黃、葛根之屬是也。故實而氣蘊，宜輕劑以揚之。腠理閉悶，噎塞中蘊。
（輕，散揚之劑也。如寒邪
客於皮膚，頭疼身熱無汗，宜麻黃湯、升麻葛根湯之屬。）
<目錄>總論
<篇名>五用
內容：湯︰煎成清液也。補須要熟，利不嫌生。並生較定水數，煎蝕多寡之不同耳。去暴病用
之，
取其易升、易散、易行經絡。故曰︰湯者，蕩也。
治至高之分，加酒煎。去濕，加生姜煎。補元氣，加大棗煎。發散風寒，加蔥白煎。去膈病
，加蜜煎。止痛，加醋煎。凡諸補湯，渣滓兩劑並合，加原水數復煎，待熟飲之，亦敵一劑
新藥。其發表、攻裏二者，惟煎頭藥取效，不必煎渣也，從緩從急之不同故爾。
膏︰熬成稠膏也。藥分兩須多，水煎熬宜久。渣滓復煎數次，絞聚濃汁，以熬成爾。去
久病用之，取其如飴，力大
滋補膠固，故曰︰膏者，膠也。
可服之膏，或水、或酒隨熬，滓猶酒煮飲之。可摩之膏、或油、或醋隨熬，滓宜搗敷患
處。此蓋兼盡藥力也。
散︰研成細末也。宜旋制合，不堪久留，恐走洩氣味，服之無效爾。去急病用之，不循
經絡，只去胃中及臟腑之積，
故曰︰散者，散也。
氣味濃者，白湯調服。氣味薄者，煎熟和滓服。
丸︰作成圓粒也。治下焦疾者，如梧桐子大。治中焦疾者，如綠豆大。治上焦疾者，如
米粒大。因病不能速去，取
其舒緩，逐旋成功，故曰︰丸者，緩也。
用水丸者，或蒸餅作稀糊丸者，取至易化，而治上焦也。用稠面糊丸者，或飯糊丸者，
取略遲化，能達中焦也。或
酒、或醋丸者，取其收散之意。犯半夏、南星。欲去濕痰者，以生姜自然汁作稀糊為丸，亦
取其易化也。神曲糊丸者，
取其消食。山藥糊丸者，取其止澀。煉蜜丸者，取其遲化，而氣循經絡。蠟丸者，取其難化，
能固護藥之氣味，勢力全
備，直過膈而作效也。
漬酒；漬煮酒藥也。藥須細銼，絹袋盛之，入酒罐密封。如常法煮熟，地埋日久，氣烈
味濃。蚤晚頻吞，經絡速達。
或攻或補，並著奇功。滓漉出曝乾，微搗末別漬。力雖稍緩，服
棄。補虛損證，宜少飲旋取
效；攻風濕證，宜多飲速取效。
<目錄>總論
<篇名>修合條例
內容：古人方劑，錙銖分兩，與今不同。雲一升，即今之大白盞也。雲兩銖者，六銖為一分，
即今
二錢半。二十四銖為一兩也。雲三兩，即今之二兩。雲一兩，即今之六錢半。
凡散藥有雲刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散
取不
落為度。錢五匕者，今五銖錢邊五字者，以抄之。一撮者，四刀圭也。十撮為一勺。
凡丸藥雲如細麻者，即胡麻也。如黍、粟亦然，以十六黍為一大豆。如大麻子者，準三
細麻
也。如胡豆者，即今之青斑豆也，以二大麻子準之。如小豆者，今赤小豆。如大豆者，以二
小豆準之。如梧桐子者，以二大豆準之。
凡煮湯，欲微火令小沸。其水數，依方多少。大略二十兩藥，用水一鬥，煮取四升，以
此為
準。然利湯欲生，少水而多取汁；補湯欲熟，多水而少取汁。
凡湯中用芒硝、飴糖、阿膠，須候湯熟，絞淨清汁，方納於內，再上火兩三沸，烊盡乃
服。
凡湯中加酒、醋、童便、竹瀝、姜汁，亦候湯熟，絞汁盞內，加入便服。
凡湯中用沉香、木香、乳香、沒藥，一切香竄藥味，須研細末，待湯熟，先傾汁小盞內
調服
訖，然後盡飲。
凡丸散藥亦先咀細片曝燥，才依方派輕重。稱淨分兩和勻，共磨研細末。其天門冬、地
黃輩
，濕潤難乾者，冬春略增蝕數，搗膏攙入。夏秋亦同。眾藥曝燥磨之。
凡篩丸藥末，用重密絹令細。若篩散草藥，用輕疏絹。其丸藥中，有各研磨者，雖已篩
細，
和諸藥末，又必重復篩過，庶色理和同為佳。
凡丸藥用蜜，每藥末一斤，則用蜜十二兩。文火煎煉，掠去沸沫，令色焦黃，滴水成珠
為度
，再加清水四兩和勻。如此丸成，庶可爆乾，經久不爛。
凡藥末入蜜和勻，須令力士於石舂內杵搗千百，自然軟熟，容易丸成。不然，或散或粘，
在
手弗妙。一應作糊合者，亦仿此式勿違。
凡通大便丸藥，或有巴豆，或加硝、黃丸成者，必用川蠟熔化為衣，取其過膈不化，能
達
下焦，脾胃免傷，誠為良法。倘人體氣壯實，毋以此拘。
凡丸藥，或用朱砂末、或用金銀箔為衣飾者，必須丸成乘濕粘上。
<目錄>總論
<篇名>服餌先後
內容：凡病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢、血脈者，
宜
空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。在上者，不厭頻而少；在下者，不厭頓而多。少
服則滋榮於上，多服則峻補於下。
<目錄>總論
<篇名>各經主治引使
內容：治寒︰肝（氣，吳茱萸。血，當歸。）心（氣，桂心。血同。）脾（氣，吳茱萸。血同。）
肺（氣，麻黃。血，
乾薑。）腎（氣，細辛。血，附子。）膽（氣，生姜。血，芎 。）大腸（氣，白芷。血，秦
艽。）小腸（氣，茴香。
血，玄胡。）三焦（氣，黑附子。血，芎 。）膀胱（氣，麻黃。血，桂枝。）包絡（氣，附
子。血，芎 。）
治熱︰肝（氣，柴胡。血，黃芩。）心（氣，麥門冬。血，黃連。）脾（氣，白芍藥。血，
石膏。血，梔子。）腎（氣，玄參。血，黃 。）膽（氣，連翹。血，柴胡。）胃（氣，葛根。
血，大黃。）三焦
（氣，連翹。血，地骨皮。）膀胱（氣，滑石。血
小腸（氣，赤茯苓。血，
木通。）包絡（氣，麥
治勞︰肝（當歸、柴胡。）心（生地黃、黃連。）脾（白芍藥、木瓜。）
瘵熱︰肺（桑白皮、石膏。）腎（生地黃、知母。）膽（柴胡、栝蔞。）胃（石膏、硝。）
三焦（石膏、竹葉。）膀胱（滑石、澤瀉。）大腸（大黃、硝。）小腸（赤茯苓、木通。）
治風︰肝（芎 。）心（細辛。）脾（升麻。）肺（防風。）腎（獨滑。）胃（升麻。）三焦
（黃耆。）膀
胱（羌滑。）大腸（白芷。）小腸（ 本。）包絡（芎 。）
治濕︰肝（白朮。）心（黃連）。脾（白朮。）肺（桑白皮。）腎（澤瀉。）胃（白朮。）
焦（陳皮。）膀胱
（茵陳。）大腸（秦艽。）小腸（車前。）包絡（茗。）
治燥︰肝（當歸。）心（麥門冬。）脾（麻仁。）肺（杏仁。）腎（柏子仁。）三焦（山藥
膀胱（茴香。）大
腸（硝石。）小腸（茴香。）包絡（桃仁。）
<目錄>總論
<篇名>用藥法象
內容：形 金木水火土 真假 輕枯虛薄緩淺假，宜治上。
色 青赤黃白黑 深淺 重潤實濃急深真，宜治下。
性 寒濕溫涼平 急緩 其中平者宜治中，餘隨臟。
味 辛酸鹹苦甘 濃薄 腑所宜處。
體 虛實輕重平 枯潤
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>人參
內容：潞州人參\pj15.bmp
威勝軍人參\pj16.bmp
味甘，氣溫、微寒。氣味俱輕，升也，陽也，陽中微陰。無毒。東北境域有，陰濕山
谷生。（詳載下文。）《高麗（國名）志》贊雲︰三椏五葉，（初生小者，一椏五葉，年久漸生
三椏葉，並生於椏之端也。）背陽向陰；欲來求我， （音假）樹相尋。（其樹類梧桐，大葉
蔽日陰濃，故多生樹底。）種類略殊，形色弗一。紫團參紫大稍扁，出潞州紫團山；（屬
山西。）白條參（俗呼
羊角參。）白堅且圓，出邊外百濟國。（今臣屬高麗。）黃參生遼東（邊戌地名。）上黨，
（古郡名，在冀州西南。）黃
潤有須梢纖長。高麗參（俗呼韃參。）近紫體虛，新羅（國名）參亞黃味薄。
並堪生治，須別粗良。獨黃
參功效易臻，人銜走氣息自若。（《唐本注》雲︰凡試上黨參，令一人銜之，一人不銜，同走
二裏許，不銜者必喘，銜者
氣息自若。此為異也。）肖人形神具，（如人形雙手足者，神力具全，最為難得，而人參之名，
亦因相類著也。）類雞腿力
洪。（雷公雲︰凡使大塊，類雞腿者良。）輕匏取春間，因汁升萌芽抽梗︰（春參無力，雖
一兩，不如秋參一錢。）重實
採秋後，得汁降結暈成膠。布金井玉闌，入方劑極品。和細辛留久不蛀，（每參一斤和細辛
一兩，封固磁罐中，永不蛀壞。）
去蘆梗咀薄才煎。反藜蘆，
人宜少投。（丹溪雲︰肥白氣
虛，蒼黑氣實，然考醫案中證虛色蒼黑者，亦每多用。此雲其常，猶當應其變也。）健脈理
中，生津止渴。開心益志，明
目輕身。卻驚悸，除夢邪，消胸脅逆滿；養精神，安魂魄，蘇心腹鼓疼。腸胃積冷溫平，霍
亂吐瀉止息。定喘嗽，通暢
血脈，瀉陰火。（陰虛生內熱爾。一說︰陽氣下陷陰分，而生熱也。丹溪言︰補陰火者，非
補助火邪。正謂虛火可補，
火反治，補中有瀉意也。今恐讀者不能解悟，認假為真，故直書，與下文相實，使毋惑雲。）
滋補元陽。潔古雲︰補上焦
元氣，而瀉脾、肺、胃中火邪，升麻為引；補下焦元氣，而瀉腎中火邪，茯苓為使。東垣曰︰
人參、黃耆、甘草三味，
退虛火聖藥也。丹溪治外感挾內傷證，但氣虛熱甚者，必與黃耆同用，托住正氣。仍恐性緩，
不能速達，少加附子，資
其健悍之性，以助成功。是知火與元陽，勢不兩立。一勝一負，輒用匡扶。經曰︰邪所湊，
正必虛是爾。蘆發吐痰
沫善驅，味總甘和緩不峻。虛羸（音雷）老弱，膈壅煎宜。《衍義》亦雲︰難服
可代。
（謨）按︰《集要》注曰︰肺受寒邪，短氣少氣，虛喘宜用。肺受火邪，喘嗽及陰虛火
動勞嗽
手太陰而能補火，故肺受火邪者忌之。王氏此言，乃述海藏肺寒用人參，肺熱用沙參。及後
好事者，假名東垣，輯成括
曰︰肺寒則可服，肺熱還傷肺。（東垣既
遺轍，亦引寒熱。對雲︰安
知寒熱之中，猶有虛實之別也。肺中實熱，忌之固宜。肺中虛熱，用之何害！況丹溪雲︰虛
火可補，參
曰︰龍火反治。夫龍火者，乃空中龍雷之火，即虛火也。在人身，雖指下焦相火為雲，然而
上下同法。肺中虛火，亦相
侔焉。此火非水可撲，每當濃陰驟雨之時，火燄愈熾，或擊碎木石，或燒毀房屋，燔灼酷烈
之勢，誠不可抗。太陽一照，
火自消彌。可見人身虛火，無問上中下三焦之殊。但證有見於外，必非寒涼助水之藥可制，
務資此甘溫補陽之劑補足元
陽，則火自退爾。補中兼瀉，瀉中有補，正經所謂甘溫能除大熱是也。矧斯議者
，匪特丹溪獨知，如前潔古、東垣俱謂能瀉火者，亦因洞燭此理，輒言之真切，用之的確如
山石而不移焉。王氏弗知參能瀉火之邪，反畏補火為忌。惟引寒熱，不辯實虛，妄著示人，
深可哂也。大抵人參補虛，虛寒可補，虛熱亦可補；氣虛宜用，血虛亦宜用。雖陰虛火動、
勞嗽吐血、病久元氣虛甚者，但恐不能抵當其補，非謂不可補爾。苟以王氏之言為拘，則前
王氏生者，亦何屢用而不忌
乎？如張仲景治亡血脈虛，非不知火動也，用此而補，謂氣虛血弱，補氣則血自生，陰生於
陽，甘能生血故也。葛可久
治癆瘵大吐血後，亦非不知由火載血上也。用此一味煎調，而名命曰獨參湯。蓋以血脫，須
先益其氣爾。丹溪治勞嗽火
盛之邪，制瓊玉膏，以之為君；或此單熬，亦曰人參膏類。服後肺火反除、嗽病漸愈者，又
非虛火可補、龍火反治之驗
歟！抑不特此而已，古方書雲︰諸痛不宜服參耆，此亦指暴病氣實者而言，若
何嘗拘於此耶！東垣治中
湯同乾薑用，治腹痛吐逆者，亦謂裏虛則痛，補不足也。是以醫家臨病用藥，貴在察證虛實
為先，當減當加，自合矩度。
匪但病者不懼夭枉之殃，而在己亦得以免殺人不用刀之咎矣。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>黃耆
內容：黃耆\pj17.bmp
味甘，氣微溫。氣薄味濃，可升可降，陰中陽也。無毒。種有三品，治無兩般。
木耆莖短理橫，功力殊劣；（此為下品。）缺歲多收倍用，煎服亦宜。（《本經》不
載州土，必出
如 之賤，自產谷田，凶年多收，亦可代糧也。）水耆生白水、赤水二鄉
西。）白水頗勝；（此為中品。）
綿耆出山西沁州綿上，（鄉名有巡檢司。）此品極佳。（此為上品。）鹹因地產僉名，總
待秋採入藥。久留易蛀，勤曝
難侵。務選單服不歧，直如
箭乾，皮色褐潤，肉白心黃，折柔軟類綿，嚼甘甜近蜜。如斯應病，獲效如神。市多採苜蓿
根假充，謂之土黃耆媒利。殊不知此堅脆（音翠）味苦，能令人瘦；耆柔軟味甘，易致人肥。
每被亂真，尤宜細認。夫耆者，惡白鮮、龜甲，制去頭、刮皮。生用治癰疽，蜜炙補虛損。
入手少陽，入足太陰。主丈夫小兒五勞七傷，骨蒸體瘦，消渴腹痛，瀉痢腸風；治女子婦人
月候不勻，血崩帶下，胎前產後，氣耗血虛。益元陽，瀉陰火。扶危濟弱，略亞人參。溫分
肉而充皮膚，肥腠理以司開闔。固盜汗自汗，無汗則發，有汗則止；托陰瘡癩瘡，排膿止痛
，長肉生肌。外行皮毛，中補脾胃。下治傷寒，尺脈不至。是上中下、內外、三焦藥也。性
畏防風，而防風能制黃耆，
黃耆得防風，其功愈大。蓋相畏而相使者，故二味世多相須而用。《衍
之功，藥中呼為羊肉。久服勿
已，耐老延年。
（謨）按︰參耆甘溫，俱能補益。證屬虛損，堪並建功。但人參惟補元氣調中，黃耆兼
補衛氣
實表。所補既略差異，共劑豈可等分！務尊專能，用為君主。君藥宜重，臣輔減輕。君勝
乎臣，天下方治。臣強於主，國祚漸危。此理勢自然，藥劑仿之，亦不可不注意也。如患
內傷，脾胃衰弱，飲食怕進，怠惰嗜眠，發熱惡寒，嘔吐泄瀉，及夫脹滿痞塞，力乏形羸，
脈息虛微，精神短少等證，治之悉宜補中益氣，當以人參加重為君，黃耆減輕為臣。若系表
虛，腠理不固，自汗盜汗，漸致亡陽，並諸潰瘍，多耗膿血，嬰兒痘疹，未灌全漿，一切陰
毒不起之疾，治之又宜實衛護榮，須讓黃耆倍用為主，人參少入為輔焉。是故治病在藥，用
藥由人。切勿索驥按圖，務須活潑潑地。先正嘗曰︰醫無定體，應變而施。藥不執方，合宜
而用。又雲︰補氣藥多，補血藥亦從而補氣；補血藥多，補氣藥亦從而補血。佐之以熱則
熱，佐之以寒則寒。如補中益氣湯，雖加當歸，當歸血藥也，因勢寡，則被參耆所據，故專
益氣僉名；又當歸補血湯，縱倍黃耆，黃耆氣藥也，為性緩，亦隨當歸所引，惟以補血標首
。佐肉桂附子少熱，八味丸雲然；加黃 知母微寒，補陰丸是爾。舉隅而反，觸類而推。則
方藥之應乎病機，病機之合乎方藥。總在君臣佐使之弗失，才致輕重緩急之適中。時醫不以
本草加工，欲望制方。如是之通變合宜者，正猶學射而不操夫弓矢，其不能也決矣。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>甘草
內容：甘草\pj18.bmp
味甘，氣平。生寒炙溫，可升可降。陰中陽也。無毒。產陝西川谷，逢秋後採根。因
味甘甜，故名甘草。忌豬肉，惡遠志。反甘遂、海藻及大戟、芫花。入太陰、少陰、厥陰足
經，用白朮、乾漆、苦參引使。生瀉火，炙溫中。梢去尿管澀痛，節消癰疽 腫。
子除胸熱，三者宜生。
身選壯大橫紋，刮皮生炙隨用。懸癰單服即散，（凡毒生陰囊後、肛門前，
橫紋者五錢，酒煎服下即散。）
嚥痛旋嚥能除。同桔梗，治肺痿膿血齊來；同生姜，止下痢亦白雜至。小兒初生，加黃連煎
湯，拭口有益；飲饌中毒，
伴黑豆煮汁，
肌，長肌肉，健脾胃，補三
焦。止渴除煩，養血下氣。解百藥毒免害，和諸藥性杜爭。後人尊之，稱為國老。又因性緩，
能解諸急。故熱藥用之緩
其熱，寒藥用之緩其寒。如附子理中，用者恐僭諸上；調胃承氣，用者恐速於下。是皆緩之，
非謂和也。小柴胡湯有柴
胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，內加同煎，此卻調和相協，非謂緩焉。鳳髓丹中又為補劑，
雖緩腎濕，實益元陽。
經雲︰以甘補之，以甘緩之，以甘瀉之，悉可征矣。中滿證恐甘能作脹，切禁莫加；下
焦藥因性緩難達，務宜少用。凡諸嘔吐，亦忌煎嘗。久服輕身，延年耐老。
（謨）按︰五味之用，苦直行而瀉，辛橫行而散，甘上行而發，酸束而收斂，鹹止而軟
堅。甘草味之極甘，當雲上
發可也。《本草》反言下氣何耶？蓋甘味有升降浮沉，可上可下，可內
補有瀉。居中之道，具盡故爾。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>白朮
內容：荊門軍朮\pj19.bmp
石州朮\pj20.bmp
味苦、甘、辛，氣溫。味濃氣薄，可升可降，陽中陰也。無毒。浙朮（俗呼雲頭
朮。）
種平壤，頗肥大，由糞力滋溉；歙朮，（俗呼狗頭朮。）產深谷，雖瘦小，得土氣充盈。
（寧
國、池州、昌化產者，並與歙類，境界相鄰故也。）採根秋月俱同，制度烘曝卻異。浙者大
塊旋曝，每潤滯油多；歙者薄片頓烘，竟乾燥白甚。凡用惟白為勝，仍覓歙者尤優。咀後人
乳汁潤之，制其性也；潤過陳壁土和炒，竊彼氣焉。（取向東陳年壁土研細，和炒褐色
，篩去土用之。此因脾土受傷，故竊真土氣以補助爾。若非脾病不必拘此制。）入心脾胃三
焦四經，須俠防風地榆引使。除濕益燥，緩脾生津。驅胃脘食積痰涎，消臍腹水腫脹滿。止
嘔逆霍亂，補勞倦內傷。手足懶舉貪眠，多服益善；飲食怕進發熱，倍用正宜。間發 （音
皆）瘧殊功，（兩日發者。）卒暴注瀉立效。（水瀉不禁者。）或四制研散斂汗，（出東垣方。）
或單味粥丸調脾。（出丹溪方。）奔豚積忌煎，因常閉氣；癰疽毒停用，為多生膿。治皮毛間
風，利腰臍間血。故止而皮毛，中而心胸，下而腰臍。在氣主氣，在血主血。又無汗則發，
有汗則止，與黃耆同功。同枳實為消痞方，助黃芩乃安胎劑。哮喘誤服，壅窒難當。又種色
蒼，乃名蒼朮。出茅山，（屬直隸，句容縣。）第一，擇潔實尤良。刮淨粗皮，泔漬炒
燥。
（米泔漬一伏時，咀片炒燥。）亦防風地榆使引，入足經陽明太陰。消痰結窠囊，去胸中窄
狹。治身面大風，風眩頭痛甚
捷；闢山嵐瘴氣，瘟疫時氣尤靈。暖胃安胎，寬中進食。驅 癖氣塊，止心腹脹疼。因氣辛
烈竄衝，發汗除上焦濕，其
功最優。若補中焦除濕，而力甚不及於白也。仍與黃 同煎，（即二妙散。）健行下焦濕熱。
《神農經》曰︰必欲長生，當
服山精。即此是矣。二朮所忌，雀蛤李桃。
（謨）按︰朮雖二種，補脾燥濕，功用皆同。但白者補性多，且有斂汗之效；蒼者治性
多，惟
專發汗之能。凡入劑中，不可代用。然白朮既燥，《本經》又謂生津何也？蓋脾惡濕，脾濕
既勝，則氣不得施化，津何由生？故曰膀胱津液之府，氣化出焉。今用白朮以燥其濕，則氣
得周流，而津液亦隨氣化而生矣。他如茯苓亦系滲濕之藥，謂之能生津者，義與此同。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>生乾地黃
內容：冀州地黃\pj21.bmp
沂州地黃\pj22.bmp
一名 。
味苦、甘，氣寒。氣薄味濃，沉也，陰也，陰中之陽。無毒。秋深汁
降，根實採收。日干者平，火乾者溫。蒸乾者溫補，生乾者平宣。地產南北相殊，藥力大小
懸隔。江浙種者，（多種肥壤。）受南方陽氣，質雖光潤力微；懷慶（郡名，屬河南。）生者，
（多生深谷。）稟北方純陰，皮有疙瘩力大。用試寸水，分別三名。浮者天黃，沉者地黃，
半浮沉者人黃。惟地黃獨優取
服，餘二者並劣檢除。畏蕪荑，惡貝母，忌三白。咀犯鐵器腎消，（竹刀切碎。）食同蘿卜發
皓。得麥門冬善為引導，拌
姜汁炒不泥膈痰。（凡飲酒人服此，
必依制之，酒病多痰，恐滯膈作脹滿也。）如上達補頭腦虛，或外行潤皮膚燥。必資酒浸，
方促效臻。入手少陰及手太陽。
涼心火血熱，俾去眼瘡；瀉脾土濕熱，使長肌肉。骨蒸勞熱可退，五心煩熱堪驅。止血溢吐
衄單方，療傷折金瘡要藥。
又治婦人月經閉絕，產後血上
攻心。妊娠下血漏胎，崩中下血不止。患人脈洪多熱，加用何妨；倘或脾胃有寒，切宜斟酌
。花名地髓，服可延年；實研水調，效與根等。酒潤蒸黑，名熟地黃。
性微溫稍除寒氣，入
手足少厥陰經。大補血衰，倍滋腎水。增氣力，明耳目，填骨髓，益真陰。傷寒後，脛股最
痛者殊功；新產後，臍腹急痛者立效。烏髭黑發，悅色駐顏。仲景制八味丸為君，取天下所
生之源，專補腎中元氣；（天一生水，故人元氣屬腎主之。）東垣立四物湯作主，演癸乙同歸
一治，兼療藏血之經。（癸水屬腎，乙木屬肝，肝為血海，故雲藏血經也。）久久服之，明目
益壽。
（謨）按︰丹溪雲︰氣病補血，雖不中病亦無害也。讀之不能無疑焉。夫補血藥劑，無
逾地黃、當歸，若服過多，
其性纏滯，每於胃氣亦有虧爾。嘗見胃虛氣弱，不能營運，血越上竅者，用此合成四物湯，
以為涼血補血之劑。多服調
治，反致胸膈痞悶，飲食少進，上吐下瀉，氣喘嘔血，日漸危迫，去死幾近。此皆因血藥傷
其衝和胃氣，安得謂無害耶？
大抵血虛固不可專補其氣，而氣虛亦不可過補其血。所貴認證的真，最劑佐助，庶幾不失於
偏損也。
<目錄>卷之一\草部上
<篇名>當歸
內容：文州當歸\pj23.bmp
滁州當歸\pj24.bmp
味甘、辛，氣溫。氣味俱輕，可升可降。陽也，陽中微陰。無毒。生秦蜀兩邦，（秦
屬陝西，蜀屬四川。）有大小二種。大葉者名馬尾當歸，黃白氣香肥潤；（此為上品，
市多以
低假酒曬潤充賣，不可不察。）小葉者名蠶頭當歸，質黑氣薄堅枯。（此為下品，不堪
入藥。
）一說︰川歸力剛可攻，秦歸力柔堪補。凡覓拯病，優劣當分。畏姜藻蒲蒙，（生姜、海藻、
菖蒲、牡蒙。）惡 茹濕面。蘆苗去淨，醇酒制精。行表洗片時，行上漬一宿。體肥痰盛，
姜汁漬宜。曝乾 咀，治血必用。東垣雲︰頭止血上行，身養血中守，尾破血下流，全活血
不走。易老雲︰入手少陰，以心主血也。入足太陰，以脾裹血也。入足厥陰，以肝藏血也。
若和劑在人參、黃耆皆能補血，在牽牛、大黃皆能破血。從桂附茱萸則熱，從芒硝大
黃則寒。《別說》又雲︰能使氣血各有所歸，故因名曰當歸。逐跌打血凝，並熱痢刮疼滯住
腸胃內；主咳逆氣上，及溫瘧寒熱泥在皮膚中；女人胎產諸虛，男子勞傷不足；眼疾齒疾痛
難忍，癰瘡金瘡肌不生；中風攣蜷，中惡昏亂；崩帶湛漏，燥澀焦枯；並急用之，不可缺也
。又同芎 上治頭痛，以其諸頭痛皆屬肝木，故亦血藥主之。甚滑大便，瀉者須忌。
（謨）按︰《正傳》雲︰當歸能逐瘀血、生新血，使血脈通暢與氣並行，周流不息，因
以為號。然而中半以上，氣脈
上行，天氣主之；中半以下，氣脈下行，地氣主之；身則獨守乎中而不行也。人身之法象亦
猶是焉。故瘀血在上焦，與
上焦之血少，則用上截之頭；瘀血在下焦，與下焦之血少，則用下截之尾；若欲行中焦瘀血，
與補中焦血虛，則用中截
之身。匪獨當歸為然，他如黃芩、防風、桔梗、柴胡亦皆然也。觀此一說，較前東垣雖殊，
思亦近理不妄。採附篇末，
憑人所宗。
又按︰經雲︰主咳逆上氣。議者以當歸血藥，如何治胸中氣也？殊不知當歸非獨主血，
味兼辛散，乃為血中氣藥。況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛，陽無所附，以致然者。今用血藥
補陰，與陽齊等，則血和而氣降矣。《本經》所謂義或由斯。
全文完