中醫養生之觀點
發表於 : 2007-08-22 , 8:39
中醫養生之觀點
《黃帝內經》薈萃先秦諸子百家養生之道，從醫學角度探討養生與長壽，創造了不少養生理論和方法。其首篇載，黃帝問於無師曰：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今世之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?」岐伯對曰：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能；形成神俱，而盡終其天年，度百歲乃去，今世之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」
從而揭示了人類益壽延年的奧秘。與此同時，從不同的角度探討了養生的自然觀、防治觀、意志觀、精氣觀、動靜觀及食療觀。
l、自然觀 「天人合一」。人體要順應自然規律，才能維持正常生命活動。「逆之則災害生，從之則苟疾不起，是謂得道。」根據四時不同，採用春養生，夏養長，秋養收，冬養藏以及春夏養陽，秋冬養陰的方法，即以自然之道，養自然之生，取得人與自然的整體統一。
2，防治觀 「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之。譬猶溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!」提出了未病先防的預防思想。「虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來!」外避六淫之邪，內免精神刺激，情志變動，達到未病先防。
3、意志觀 「意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。」發揮人的意志作用結合季節特點，調養精神意志。「春三月，此謂發陳，以使志生」； 「夏三月，此謂蕃秀，使志無怒」；「秋三月，此謂容平，使志安寧」；「冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿」。概言之，人的精神意志，春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持「身無奇痛，萬物不失，生氣不竭，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣」。
4、精氣觀 「嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也。」精氣的盛衰決定人體的生長衰老過程，又是機體抗病的源泉。因此，養生必慎房室，積精全神。
5、動靜觀 「能動能靜，解以長生。」主張形神兼養，按四時不同，養形調神。春天「夜臥早起，廣步於庭」；夏天「夜臥早起，無厭於日」；秋天「早臥早起，與雞俱興」；冬天「早臥晚起，必待日光」。
6、食療觀民以食為天。提倡「飲食有節」，維護後天脾胃之源。如「飲食自倍，脾胃乃傷」，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜。「毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。」「是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。」
文章來源：大中華健康網
《黃帝內經》薈萃先秦諸子百家養生之道，從醫學角度探討養生與長壽，創造了不少養生理論和方法。其首篇載，黃帝問於無師曰：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今世之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?」岐伯對曰：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能；形成神俱，而盡終其天年，度百歲乃去，今世之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」
從而揭示了人類益壽延年的奧秘。與此同時，從不同的角度探討了養生的自然觀、防治觀、意志觀、精氣觀、動靜觀及食療觀。
l、自然觀 「天人合一」。人體要順應自然規律，才能維持正常生命活動。「逆之則災害生，從之則苟疾不起，是謂得道。」根據四時不同，採用春養生，夏養長，秋養收，冬養藏以及春夏養陽，秋冬養陰的方法，即以自然之道，養自然之生，取得人與自然的整體統一。
2，防治觀 「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之。譬猶溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!」提出了未病先防的預防思想。「虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來!」外避六淫之邪，內免精神刺激，情志變動，達到未病先防。
3、意志觀 「意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。」發揮人的意志作用結合季節特點，調養精神意志。「春三月，此謂發陳，以使志生」； 「夏三月，此謂蕃秀，使志無怒」；「秋三月，此謂容平，使志安寧」；「冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿」。概言之，人的精神意志，春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持「身無奇痛，萬物不失，生氣不竭，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣」。
4、精氣觀 「嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也。」精氣的盛衰決定人體的生長衰老過程，又是機體抗病的源泉。因此，養生必慎房室，積精全神。
5、動靜觀 「能動能靜，解以長生。」主張形神兼養，按四時不同，養形調神。春天「夜臥早起，廣步於庭」；夏天「夜臥早起，無厭於日」；秋天「早臥早起，與雞俱興」；冬天「早臥晚起，必待日光」。
6、食療觀民以食為天。提倡「飲食有節」，維護後天脾胃之源。如「飲食自倍，脾胃乃傷」，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜。「毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。」「是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。」
文章來源：大中華健康網