岐黃醫林--中醫論壇

柴胡

97年第一次高考 第69題圖片
柴胡
禁忌：陰虛火炎，氣升者禁用。
性味：苦平微寒。
歸經：為足少陽(膽經)表藥。
功能：(1)味薄氣升為陽，主陽氣下陷。(2)能引清氣上行，而平少陽厥陰之邪熱。(3)宣
暢氣血，散結調經，為足少陽(膽經)表藥。(4)散十二經瘡疽，血凝氣聚，功同連
翹。
主治：(1)治傷寒邪熱，痰熱結實，虛勞肌熱，嘔吐心煩。(2)諸瘧寒熱，頭眩目赤，胸痞
痛，口苦耳聾。(3)婦人熱入血室，胎前產後諸熱，小兒痘疹，五疳，羸熱。
性狀：銀川者根長尺餘，微白治勞疳良。北產者如前胡而軟並良，南產者強硬不可用。
炮製：外感生用，內傷升氣，酒炒用根，中及下降用梢，有汗欬者，蜜水炒。
配伍：前胡半夏為使，惡皂角。
備註：(1)「平少陽厥陰之邪熱」：時珍曰：行少陽黃芩為佐，行厥陰黃連為佐，行厥陰黃
連為佐。
(2)昂按：人第知柴胡為發表，而不知柴胡最能和裡，故勞葯血葯皆能用之。
(3)補中益氣、逍遙散皆用柴胡取其和中皆非解表也。
(4)膽為清淨之府，無出無入，其經在半表半裡，法當和解，小柴胡湯之屬是也。若病
在太陽，服之太早，則引賊入門；若病這陰經，復服服柴胡，則重虛其表，最宜詊慎。
(5)「治傷寒邪熱」：仲景有大小柴胡等湯。
(6)「諸瘧寒熱」：東垣曰：諸瘧以柴胡為君，佐以引經之葯。
(7)「胸痞脅痛」：凡脅病多是肝木有餘，宜小柴胡湯加青皮、川芎、白芍，又左脅
痛宜活血行氣，右脅痛宜消食行痰。
(8)柴胡在臟主血，在經主氣。
(9)「功同連翹」：連翹治血熱，柴胡治氣熱為少異. 本草備要 清朝 汪昂

柴胡
【性味】氣味苦、平，無毒。
【功效】主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服輕身，明目益
精。（按：經文不言發汗，仲聖用至八兩之多，可知性純，不妨多服，功
緩必須重用也。）

葉天士曰：
柴胡氣平，稟天中正之氣，味苦無毒，得地炎上之火，味澹（音“淡”）
者中正之官，相火之腑，所以獨入足少陽膽經，氣味輕升，陰中之陽，乃少陽
也。
其主心腹腸胃中結氣者，心腹腸胃，五臟六腑也，臟腑共十二經，凡十一
臟，皆取決于膽，柴胡輕清，升達膽氣，膽氣條達，則十一臟從之宣化，故心
腹腸胃中，凡有結氣，皆能散之也。
其主飲食樍聚者，蓋飲食入胃，散精于肝，肝之疏散，又藉少陽膽為生發
之主也。柴胡升達膽氣，則肝能散精，而飲食積聚自下矣。
少陽經行半表半裏，少陽受邪，邪併于陰則寒，邪併于陽則熱。柴胡和解
少陽，故主寒熱之邪氣也。
春氣一至，萬物俱新，柴胡得天地春升之性，入少陽以生氣血，故主推陳
致新也。
久服清氣上行，則陽氣下降，所以身輕。五臟六腑之精華上奉，所以奉輸
，清氣上行，則陰氣下降，所以益精，精液乃氣之英華也。

神農本草經讀 --- 清 -- 陳修園

柴胡
【藥用】本品為傘形科植物北柴胡或狹葉柴胡等的根或全草。
【性味與歸經】苦，平。入心包絡、肝、三焦、膽經。
【功效】解表，退熱，疏肝解鬱，升舉陽氣。
【臨床應用】
1.用于感冒、發熱等症。柴胡功能解表，治療感冒常與葛根、羌活等同用。
2.用于寒熱往來、瘧疾等症。柴胡有較佳的退熱作用，邪在少陽、寒熱往來，常與黃芩、半夏等同用（如小柴胡湯）；對瘧疾症，柴胡又可與草果、青皮等配伍應用。
3.用于肝氣鬱結、脅肋疼痛、月經不調等症。柴胡既具良好的疏肝解鬱作用，又為疏肝諸藥之向導，是治肝氣鬱結之要藥。對肋疼痛無論內由肝鬱、外因傷仆皆可應用；凡見肝氣鬱結所致的月經不調或痛經等，均可與當歸、白芍、香附、鬱金等藥同用。
4.用于氣虛下陷、久瀉脫肛、子宮下垂等症。柴胡藥性升浮，配黨參、黃耆等補氣藥物，對氣虛下陷的久瀉脫肛、子宮下垂等症，有升舉陽氣作用。
【處方用名】春柴胡、軟柴胡、南柴胡、細柴胡（生用，用莖葉者）硬柴胡、北柴胡、秋柴胡（生用，用根者）鱉血拌柴胡（用鱉血、陳酒拌勻，主要用于虛熱病症。）
【一般用量與用法】一錢至三錢，煎服。
【按語】
1.柴胡一藥，具有輕清升散，又能疏泄的特點。既能透表退熱、疏肝解鬱，又可用于升舉陽氣。因此，它在臨床上是一味既可用于實症，又可用于虛症的藥物。由于配伍不同而可發揮它各種不同的功效，如：配葛根、羌活，則發汗解表；配黃芩、青蒿，則透表泄熱；配常山、草果，則截瘧退熱；配香附、鬱金，則疏肝解鬱；配黨參、黃耆、白朮、升麻等，則升舉陽氣。但陰虧津少及肝陽上亢者不宜應用。
2.柴胡與葛根，輕清升散的功用相近似，故在解表退熱時常同用。但各有特長，柴胡能疏肝解鬱，配益氣藥可升陽舉陷，用于子宮脫垂、脫肛，然無生津解渴之功；葛根有生津止渴作用，能生發清陽，用于水瀉，然無疏肝解鬱功能。
【方劑舉例】小柴胡湯《傷寒論》：柴胡、黃芩、半夏、人參、甘草、生姜、大棗治寒熱往來，胸脅苦滿、心煩喜嘔、口苦咽干等症。四逆散《傷寒論》：柴胡、白芍、枳實、甘草治肝氣鬱結，胸脅脘腹疼痛，或兼有泄瀉。消鬱散（原名逍遙散）《和劑局方》：柴胡、當歸、白芍、白朮、茯苓、甘草、薄荷、煨生姜治肝氣抑鬱、血虛火旺、頭痛目眩、兩脅作痛、月經不調。清胰湯（天津南開醫院方）：柴胡、黃芩、胡黃連、白芍、木香、延胡、生大黃、芒硝治急性胰腺炎、腹中陣痛或串痛、拒按、口渴、便秘、尿赤等症。

中草藥入門學

茈胡（柴胡）釋名亦名地薰、芸蒿、山菜、茹草。
　　氣味（根）苦、平、無毒。
　　主治1、傷寒余熱（傷寒之後，體瘦肌熱）。用柴胡四兩、甘草一兩，每用二錢，煎服。
　　2、小兒骨熱（十五歲以下小兒遍身如火，盜汗、咳嗽、煩渴，日漸黃瘦）。用柴胡四兩、丹砂三錢，共研為末，拌豬膽汁和飯蒸熟，做成丸子，如綠豆大。每服一丸，桃仁、烏梅湯送下。一天服三次。
　　3、虛勞發熱。用柴胡、人參等分，每服三錢，加姜棗同水煎服。
　　4、濕熱黃疸。用柴胡一兩、甘草二錢半，白茅根一小把，加水一碗，煎至七成，適當分次服完。
　　5、眼睛昏暗。用柴胡二錢半、決明子七錢半，共研為末，人乳調勻，敷眼上。
　　6、積熱下痢。用柴胡、黃芩等分，半酒半水煎至七成，待冷定後空心服下。



本草綱目　（明－李時珍）

柴胡〔山草〕
｛入足少陽膽，升陽解熱和表｝
柴胡〔耑入膽〕味苦微辛，氣平微寒，據書載治傷寒熱傳足少陽膽。緣膽為清淨之府，
無出無入，邪入是經，正在表裏之界，汗、吐與下當禁，惟宜和解。
故仲景之治傷寒邪入少陽，而見寒熱往來，痛耳聾〔少陽衛於身側，其循通耳。
邪由陽明而傳少陽，故必口苦咽乾，痛耳聾，寒熱往來，則尺寸俱弦。〕，
婦人熱入血室，用之以泄其邪〔衝為血海，血海即血室也，凡衝男女皆有，
惟婦人所主在血，故病多犯於此。柴胡在表可解經邪，在裏可解血熱。〕，胎前產後，
小兒痘疹，五疳羸熱諸瘧〔先寒後熱謂寒瘧，先熱後寒謂溫瘧，但熱不寒謂癉瘧，
亦謂溫瘧，寒多熱少謂牡瘧。〕；並癰疽瘡瘍，咸宜用之。〔喻嘉言曰：
其寒熱所主之往來，適在少陽所主之地；偏陰則多寒，偏陽則多熱，
即其純熱無寒而為癉瘧溫瘧，純寒無熱而為牡瘧，要皆自少陽而造其極。補偏救弊，
亦必返還少陽之界，陰陽兩協於和而後愈也，施汗吐下之法以治實熱，
施和溫之法以治虛寒，無非欲致其和平耳。瘧邪如傀儡，少陽則提傀儡之線索，
操縱進退，一惟少陽主張，寧不恢恢乎有餘刃耶。汪昂曰：瘧之不離乎少陽，
猶咳之不離肺也。〕若病在太陽，用之太早，猶引賊入門；病在陰經，
用之則重傷其表；必得邪至少陽而藥始可用矣。〔李士材曰：瘧非少陽經，慎用。〕
至云能治五癆，必其諸臟諸腑，其癆挾有實熱者，暫可用此解散
〔實熱是外邪內鬱而實〕；真虛而挾實熱，亦當酌其所宜。雖引清陽之氣左旋上行，
然升中有散，若無歸、耆同投，其散滋甚；虛熱不可寒；血衰火毒者不可燥，
豈容誤哉。〔識此三弊，則用柴胡不致有誤。宗奭曰：經驗方中治勞熱青蒿煎，
用柴胡止合宜爾，服之無不效，熱去即須急止，若或無熱，得此愈甚，
雖至死人亦不怨，目擊甚多。日華子又謂補五癆七傷，藥性論亦謂治癆乏羸瘦，
若此等病苟無實熱，醫者執而用之，不死何待。時珍曰：寇氏不分臟腑經絡有熱無熱，
乃謂柴胡不治勞乏，一概擯斥，殊非通論。〕兼之性滑善通，凡溏泄大便者，
當善用之；熱結不通者，當佐當歸、黃芩以投，差無誤耳。是以陰虛火炎，骨蒸勞熱，
腎虛泄瀉，書載不應服。解散宜北柴胡，虛熱宜海陽軟柴胡為良。酒炒用。半夏為使，
惡皂莢，畏女菀、藜蘆。〔時珍曰：行手足少陽，以黃芩為佐；行手足厥陰，
以黃連為佐。〕

清‧黃宮繡纂‧‧本草求真

卷第六
<篇名>柴胡
內容：為君，味苦，平、微寒，無毒。主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致
新。除傷寒心下煩熱，諸痰
熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹，及濕痺拘攣，亦可作浴湯。久服輕身，明
目，益精。一名地薰，一名
山菜，一名茹草，葉一名芸蒿，辛香可食。生洪農川谷及宛朐，二月、八月採根，曝乾。
得茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂，以水一鬥煮取四升，入硝石三方寸匕，療
煩滿。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。今出近道，狀如前胡
蒿葉似邪蒿，春秋有白 ，長
四、五寸，香美可食，長安及河內並
有之。此柴胡療傷寒第一用。
〔謹案〕茈是古柴字。《上林賦》云︰茈薑。及《爾雅》云︰
藐，茈草，並作茈字。且此草，根紫色，今太常用茈胡是也。又以木代系，相承呼為茈胡。
且檢諸本草，無名此者。傷寒大小柴胡湯，最為痰氣之要，若以芸蒿根為之，更作茨音，大
謬矣。



書名：新修本草
作者：蘇敬等20餘人編寫
朝代：唐
年份：公元659年

卷七
<篇名>柴胡
內容：《本經》並無一字治勞，今人治勞方中鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多。嘗原病勞
，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者牢也。當須斟酌用之，如《經驗方
》中，治勞熱青蒿煎丸，用柴胡正合宜耳，服之無不效。熱去，即須急已。若或無熱，得此
愈甚，雖至死，人亦不怨，目擊甚多。《日華子》又謂補五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏
羸瘦。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待！注解本草，一字亦不可忽，蓋萬世
之後，所誤無窮耳。苟有明哲之士，自可處治。中下之學，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉
？可不戒哉！如張仲景治寒熱往來如瘧狀，用柴胡湯，正合其宜。




書名：本草衍義
作者：寇宗奭
朝代：宋•政和六年
年份：公元1116年

第一卷
<篇名>柴胡
內容：/柴胡/pa89.bmp/，味苦，性微寒，陰中陽也。入肝、膽二經，傷寒發汗解表要藥。
退六經邪熱往來，痺痿；除肝家邪熱勞熱，行肝經逆結之氣，止左脅肝氣疼痛。治婦人血熱
燒經，能調月經。
（補注）傷寒症發汗用柴胡，至四日後方可用，若用在先，陽症引入陰經，當忌用。


書名：滇南本草
作者：蘭茂
朝代：明
年份：公元1396-1476年

柴胡
內容：淄州柴胡
江寧府柴胡
味苦，氣平、微寒。氣味俱輕，升也，陽也，陰中之陽。無毒。州土各處俱生，銀夏
（州名，屬陝西。）出者獨勝。根須長如鼠尾，一二尺餘；香氣直上雲端，有鶴翔集。八月
收採，折淨蘆頭。療病上升，用根酒漬；中行下降，用梢宜生。畏女菀藜蘆，使半夏一味。乃手
足少陽、厥陰四經行經藥也。瀉肝火，去心下痰結熱煩，用黃連（豬膽汁炒。）為佐；治瘡
瘍，散諸經血凝氣聚，與連翹同功。止偏頭疼，胸脅刺疼及膽癉疼痛；解肌表熱，早晨潮熱並
寒熱往來。傷寒門實為要劑，溫瘧證誠作主方。且退濕痺拘攣，可作濃湯浴洗。在臟主血，
在經主氣。亦婦人胎前產後，血熱必用之藥也。經脈不調，加四物秦艽牡丹皮治之最效；產
後積血，佐巴豆三稜莪朮攻之即安。又引清氣順陽道而上行，更引胃氣司春令以首達。亦堪
久服，明目輕身。葉名芸蒿，辛香可食。
（謨）按︰《衍義》云︰《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用，誤世甚多。
嘗原 勞 怯，雖有一種，真臟虛損，復受邪熱，熱因虛致，故曰勞者牢也。亦須斟酌微加，熱去即當
急已也。設若無熱，得此愈增。《經驗方》治勞熱青蒿煎丸，少佐柴胡正合宜爾，故服之無
不效者。《日華子》竟信為實，就注《本經》條下，謂補五勞七傷，除煩而益氣力。《藥性
論》又謂︰治勞乏羸瘦，是皆不智，妄自作俑者也。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，
不死何待！本草注解，豈可半字鹵莽耶？萬世之後，所誤無窮，誰之咎也。明
達之醫，固知去取；中下之士，寧不蹈其轍哉！非比仲景治傷寒，寒熱往來如瘧之證，制大
小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯，此誠切要之藥，萬世之所宗仰，而無罅議者也。


書名：本草蒙筌
作者：陳嘉謨
朝代：明
年份：公元1368-1644年

卷之二（商集）
<篇名>柴胡
內容：柴胡，味苦，氣平，微寒。氣味俱輕，升而不降，陽中陰也。無毒。入手足少陽、厥陰
之四
經。瀉肝膽之邪，去心下痞悶，解痰結，除煩熱，尤治瘡瘍，散諸經血凝氣聚，止偏頭風，
胸脅刺痛，通達表裏邪氣，善解潮熱。傷寒門中必須之藥，不獨瘧症、鬱症之要劑也。婦人
胎
產前後，亦宜用之。目病用之亦良，但可為佐使，而不可為君臣。蓋柴胡入於表裏之間，自
能
通達經絡，故可為佐使，而性又輕清微寒，所到之處，春風和氣，善於解紛，所以用之，無
不宜也。然世人正因其用無不宜，無論可用不可用，動即用之。如陰虛癆瘵之類，亦終日煎
服
，耗散真元，內熱更熾，全然不悟，不重可悲乎。夫柴胡只可解鬱熱之氣，而不可釋骨髓之
炎也，能入於裏以散邪，不能入於裏以補正，能提氣以升於陽。使參、 、歸、術，共健脾
而開胃，不能生津以降於陰；使麥冬、丹皮，同益肺以滋腎，能入於血室之中以去熱，不能
入於命門之內以去寒。無奈世人妄用柴胡以殺人也，餘所以探辨之耳。（〔批〕柴胡散半表
半裏之邪，開手即宜用之，遠公闡發獨精，斟酌盡詳。）
或問柴胡不可用之以治陰虛之人是矣，然古人往往雜之青蒿、地骨皮、丹皮、麥冬之內，
每
服退熱者，又謂之何？曰︰此陰虛而未甚者也。夫陰虛而火初起者，何妨少用柴胡，引諸補
陰之藥，直入於肝、腎之間，轉能瀉火之速。所惡者，重加柴胡，而又久用不止耳。用藥貴
通權達變，豈可拘泥之哉。
又問柴胡既能提氣，能補脾而開胃，何以亦有用之而氣上衝者，何故？此正見柴胡之不
可妄
用也。夫用柴胡提氣而反甚者，必氣病之有餘者也。氣之有餘，必血之不足也，而血之不足
也，必陰之甚虧也。水不足以制火，而反助氣以升陽，則陰愈消亡，而火愈上達，氣安得而
不上衝乎。故用柴胡以提氣，必氣虛而下陷者始可。至於陰虛火動之人，火正炎上，又加柴
胡以升提之，火愈上騰，而水益下走，不死何待乎？此陰虛火動，斷不可用柴胡，不更可信
哉。（〔批〕柴胡提氣，止宜提陽氣之虛，不宜提陰火之旺，不可不知。）
或問柴胡乃半表半裏之藥，故用之以治肝經之邪最效，然而肝經乃陰臟也，邪入於肝，
已入
於裏矣，又何半表半裏之是雲，乃往往用柴胡而奏效如神者，何也？夫肝經與膽經為表裏，
邪入於肝，未有不入於膽者，或邪從膽而入於肝，或邪已入肝，而尚留於膽，彼此正相望而
相通也。柴胡乃散肝邪，而亦散膽邪之藥，故入於肝者半，而入於膽者亦半也。所以治肝而
膽之邪出，治膽而肝之邪亦出也。
或問柴胡既是半表半裏之藥，邪入於裏，用柴胡可引之以出於表，則病必輕；邪入於表，
亦用柴胡，倘引之以入於裏，不病增乎？不知柴胡乃調和之
藥，非引經之味也。邪入於內者，能和之而外出，豈邪入於內者，反和之而內入乎。此傷寒
汗、吐、下之病，仲景夫子所以每用柴胡，以和解於半表半裏之間，使反危而為安，撥亂而
為治也。
又問柴胡既是調和之藥，用之於鬱症者固宜，然有時解鬱，而反動火，又是何故？此必
婦女
鬱於懷抱，而又欲得男子，而不可得者也。論婦女思男子而不可得之脈，肝脈必大而弦出於
寸口。然其懷抱既鬱，未用柴胡之前，肝脈必澀而有力，一服柴胡，而澀脈必變為大而且弦
矣。鬱開而火熾，非柴胡之過，正柴胡之功，仍用柴胡，而多加白芍、山梔，則火且隨之而
即散矣。
或問柴胡為傷寒要藥，何子不分別言之？曰︰傷寒門中，柴胡之症甚多，何條宜先言，
何條
宜略言乎。雖然柴胡之症雖多，而其要在寒熱之往來，邪居於半表半裏之言盡之矣，用柴胡
而顧半表半裏也，又何誤用哉。（〔批〕傷寒用柴胡之症雖多，數言已足包括。）
或問柴胡開鬱，凡男子有鬱，亦可用之乎？蓋一言鬱，則男婦盡在其中矣，豈治男一法，而
治女又一法乎。世人治鬱，多用香附，誰知柴胡開鬱，更易於香附也。
或問柴胡本散風之味，何散藥偏能益人，此予之未解也。蓋克中不克，克即是生也。柴
胡入
肝，而性專克木。何以克木而反能生木？蓋肝屬木，最喜者水也，其次則喜風。然風之寒者
，又其所畏，木遇寒風則黃落，葉既凋零，而木之根必然下生而克土矣。土一受傷，而胃氣
即不能開而人病，似乎肝之不喜風也，誰知肝不喜寒風，而喜溫風也。木一遇溫風，則萌芽
即生，枝葉扶疏，而下不生根，又何至克土乎。土不受傷，而胃氣輒開，人病頓愈。柴胡，
，風藥中之溫風也，肝得之而解鬱，竟不知抑滯之氣何以消釋也，故忘其性之相制，轉若其
氣之相宜。克既不克，非克即所以生之乎。克即是生，克非真克，生乃是克，生實非生。全
生於克之中，制克於生之外，是以反得其生之之益，而去其克之之損也。
或疑柴胡用之於補中益氣湯，實能提氣，何以舍補中益氣湯用之，即不見有功，意者氣
得補
而自升，無藉於柴胡耶？曰︰柴胡提氣，必須於補氣之藥提之，始易見功，舍補氣之藥，實
難奏效。蓋升提之力，得補更大，非柴胡之不提氣也。
或疑柴胡用之補中益氣湯中，為千古補氣方之冠，然吾以為柴胡不過用之升提氣之下陷
耳，
胡足奇。此真不知補中益氣湯之妙也。補中益氣湯之妙，全在用柴胡，不可與升麻並論也。
蓋氣虛下陷，未有不氣鬱者也。惟鬱故其氣不揚，氣不揚，而氣乃下陷，徒用參、歸、 、
術以補氣，而氣鬱何以舒發乎。即有升麻以提之，而脾胃之氣，又因肝氣之鬱來克，何能升
哉。得柴胡同用以舒肝，而肝不克土，則土氣易於升騰。方中又有甘草、陳皮，以調和於胸
膈之間，則補更有力，所以奏功如神也。是柴胡實有奇功，而非提氣之下陷一語可了。使柴
胡止提氣之下陷，何風藥不可提氣，而東垣先生必用柴胡，以佐升麻之不及耶。夫東垣先生
一生學問，全在此方，為後世首推，蓋不知幾經躊度精思，而後得之也，豈漫然哉。（〔批
〕闡發補中益氣之妙，□東垣自己亦不過□□。）
或問大、小柴胡湯，俱用柴胡，何以有大小之分，豈以輕重分大小乎？不知柴胡調和於
半表
半裏，原不必分大小也，而仲景張夫子分之者，以大柴胡湯中有攻下之藥，故以大別之。實
慎方之意，教人宜善用柴胡也，於柴胡何豫哉。




書名：本草新編
作者：陳士鐸
朝代：清•公元1644-1911年

<目錄>卷一\山草部
<篇名>柴胡
內容：即茈胡
苦平，無毒。入解表藥生用，清肝炒熟用。
《本經》主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，明目益精。
發明 柴胡能引清陽之氣，從左上升，足少陽膽經之藥。膽為清淨之府，無出無入，禁
汗吐下，惟宜和解，以其經居半表半裏。《本經》治心腹腸胃結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，
使清陽之氣上升。而胃中留結宿滯亦得解散矣。仲景治傷寒寒熱往來，脅痛耳聾，婦人熱入
血室，皆為必用。小兒五疳羸熱，諸瘧寒熱，鹹宜用之。痘疹見點後，有寒熱或脅下疼熱，
於透表藥內用之，不使熱留少陽經中，則將來無切牙之患。虛勞寒熱多有可用者。勞有五勞
，病在五臟，若勞在肝膽心包絡有熱，或少陽經寒熱，則柴胡為必用藥。勞在脾胃有熱，或
陽氣下陷，則柴胡乃引清氣退熱之藥。惟勞在肺腎者，不可用。東垣補中益氣用之者，乃引
肝膽清陽之氣上行，兼升達參、 之力耳。瘡疽用之者，散諸經血結氣聚也。今人以細者名
小柴胡，不知小柴胡乃湯名也，若大柴胡湯而用銀州者，可乎？按︰柴胡為少陽經藥，病在
太陽，服之太早則引寇入門。病在陰經，用之則重傷其表，誤人不可勝數。其性升發，病患
虛而氣升者忌之。嘔吐及陰火炎上者勿服。若陰虛骨蒸服之，助其虛陽上逆，勢必耗盡真陰
而後已。奈何操司命之權者，多所未悟也。



書名：本經逢原
作者：張璐
朝代：清
年份：公元1617－1700年

<目錄>卷一草部
<篇名>柴胡
內容：宣、發表和裏、退熱升陽、解鬱調經。
苦微寒。味薄氣升為陽。主陽氣下陷。能引清氣上行。而平少陽厥陰之邪熱。（肝、膽、
心
包、三焦相火、時珍曰︰行少陽黃芩為佐、行厥陰黃連為佐、宣暢氣血。散結調經。人第知
柴胡能發表、而不知柴胡最能和裏。）為足少陽膽經表藥。（膽為清淨之腑、無出無入、其經
在半表半裏、法當和解、小柴胡湯之類是也、若病在太陽、服之太早、則引賊入門、若病入
陰經、復服柴胡、則重虛其表、最宜詳慎。）治傷寒邪熱。痰熱結實。心下煩熱。諸瘧寒熱
。（東垣曰︰諸瘧以柴胡為君、佐以引經之藥、喻嘉言醫門法律雲︰瘧發必有寒有熱、蓋外
邪伏於半表半裏、適在少陽所主之界、入與陰爭、陽勝則熱、出與陽爭、陰勝則寒、即純熱
無寒為癉瘧溫瘧、寒多熱少為牝瘧、要皆自少陽而造其極偏、補偏救弊、亦必還返少陽之界、
使
少陽而兼他經則有之、謂他經而不涉少陽、則不成其為瘧矣、脈縱屢
遷、而弦之一字、實貫徹之也。）頭眩嘔吐。（邪在半表半裏、則多嘔吐。）目赤胸痞脅痛。
（凡脅病多是肝木有餘、宜小柴胡湯加青皮川芎白芍。）口苦耳聾。（皆肝膽之邪。）熱入血
室。
（衝為血海、即血室也、男女皆有之、柴胡在臟主血、在經主氣。）胎前產後諸熱。小兒痘
證。能散十二經瘡疽血凝氣聚。功同連翹。（連翹治血熱、柴胡治氣熱、為小異。）陰虛火炎氣
升者。停用。產江南古城山。名齊界面者佳。（定遠縣出者亦好。）外感生用。內傷升氣
酒炒用。凡治中及下降用梢。有汗咳者。蜜水拌炒。前胡、半夏為使。惡皂角。按柴胡所用
甚
多。今藥客入山收買。將白頭翁、丹參、小前胡、遠志苗等俱雜在內。謂之統柴胡。藥肆中
俱切為飲片。其實真柴胡無幾。須揀去別種。用淨柴胡。苗、主治卒聾。搗汁頻滴之。
銀州柴胡（宣、治勞熱。）治虛勞肌熱。骨蒸勞瘧。熱從髓出。小兒五疳羸熱。根
長尺餘。微白。


書名：本草從新
作者：吳儀洛
朝代：清•公元1644-1911年

<目錄>草部\山草類
<篇名>柴胡
內容：\柴胡\
稟春氣以生升。轉旋樞機。主少陽表邪之寒熱。味苦寒而輕舉。通調上下。治厥陰熱
蓄之譫狂。木鬱達之。疏土暢肝散結氣。銀柴性似。涼瘀滌熱理疳癆。（柴胡得春初生發之
氣以生。氣味雖微苦微寒。而力甚薄。故無降洩之性。而有生升之能。專入肝膽二經。能條
達木鬱。疏暢氣血。解散表邪。如同補藥。用以升舉清氣。從左而上。宜蜜炙用之。銀柴別
有一種。從來注本草者。皆言其能治小兒疳熱。大人癆熱。大抵有入肝膽涼血之切。性味與
柴胡相似。故上古所不分耳。柴胡之用在升散。若陰虛火炎。氣升咳嗽嘔吐等證。不可用之
。惟宜於春月時邪風溫等證。內應肝膽者。最為相宜。銀柴胡出銀州。其質堅。其色白。無
解表之性。雖同是用根。性味相仿。上古雖不分。究竟各有所宜耳。）


書名：本草便讀
作者：張秉成
朝代：清
年份：公元1644-1911年

<目錄>卷二\草部
<篇名>柴胡
內容：半夏為之使。畏女菀、藜蘆。惡皂莢。
苦、微辛，微寒。入足少陽、厥陰經。在經主氣，在臟主血。宣暢氣血，散鬱調經，升
陽氣，平相火。治傷寒瘧疾，寒熱往來，頭角疼痛，心下煩熱，嘔吐脅疼，口苦耳聾，婦人熱入
血室，小兒痘症疳熱，散十二經瘡疽熱痛。
得益氣藥，升陽氣。得清氣藥，散邪熱。得甘草，治餘熱伏暑。得朱砂、 豬膽汁，治
小兒遍身如火。配人參，治虛勞邪熱。配決明子，治眼目昏暗。佐地骨皮，治邪熱骨蒸。和白虎
湯，療邪熱煩渴。行厥陰，川連為佐。行少陽，黃芩為佐。
產銀州銀縣者良。外感，生用，多用。升氣，酒炒，少用。下降用梢，上升用根。有汗
咳者，蜜炒。癆疳，用銀柴胡。犯火便無效。太陽病，（用此引盜入門。）病入陰經。（用此重傷
其表。）病在肝腎，（用此經絡不合。）陰虛火動痰喘，（宜清不宜升。）虛寒嘔吐，（愈升則
愈吐。）五者皆停用。怪症︰腸胃極癢難忍，扒搔不得，或伸噫，小便之餘，略覺可忍，此
火氣鬱結也。用柴胡為君，合芍藥、山梔、花粉，重劑投之自愈。
本經柴胡並未言及治勞，而勞熱症誤用之，害人不淺。然有一種虛勞，復受邪熱，因邪
熱而愈成勞損者，柴胡在所必需。今人知勞熱停用之論，概不敢使，此又不知權變者也。




書名：得配本草
作者：嚴西亭
朝代：清
年份：公元1644-1911年

<目錄>卷第一\草之屬
<篇名>柴胡
內容：苦，平，微寒，去蘆及須，以水洗淨，銼用，勿令犯火，欲上昇用根酒浸，欲下降用
半夏為使，惡皂莢，蜀葵。畏藜蘆、女菀。
本草云︰苗有如韭葉者、竹葉者，以竹葉者為勝，即今之鐮倉柴胡，乃此種也，但初生
苗如韭根也，亦名沙柴胡
而大，皮皺色黃白，肉有黃紋。李東璧所謂市人以偽充銀柴胡，殊無氣味者也，又按李念莪
雲治勞與疳證，乃銀州柴胡，別為一種。郭章宜云︰產銀夏者獨勝，微白而軟者為銀柴胡，
用以治勞弱骨蒸，其說不同，當更考之。



書名：砲炙全書