請問為何? (請問為何犯人犯罪,我為何不能作證?)

福智廣論|宗大師:【今勤瑜伽多寡聞 廣聞不善於修要 觀視佛語多片眼 復乏理辯教義力】 布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、般若般羅密
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懸壺子
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請問為何? (請問為何犯人犯罪,我為何不能作證?)

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請問為何? (請問為何犯人犯罪,我為何不能作證?)

1.世尊說:如果他犯了罪了,叫你去做證人,你看見的,你說:「對!我看見

他。」不可以!

2.孔子也說:這個父親偷了人家羊,怎麼辦呢?這個兒子代父親隱;反過來,兒子偷了羊呢,父親



要代他隱。



23A 27'27"

這個地方,這個「教他作、見作隨喜」,我們不大注意,但是我們經常很容易犯,

很容易犯。譬如說,我跟某一個人不大好,然後這個幸災樂禍的心情哪,幹什麼?就是這

個。你看見他,你的冤家受了痛苦了,你心裡:「活該!活該!我真高興,這個傢伙,真

活該!該受罪!」你還覺得很有道理咧!你在幹什麼啊,你在幹什麼啊?所以這個戒經上

面,不要說比丘,就是受五戒,它的妄語戒當中有一條,我當時一直不大懂,現在懂了。

就是「證人入罪」,如果他犯了罪了,叫你去做證人,你看見的,你說:「對!我看見

他。」不可以!欸?我們說:「他明明犯了罪了,我只是說實話,難道叫我說妄語嗎?」

嘿,你們倒想想看,為什麼?要嘛佛不如你,你對!如果,你信得過佛的話,這個地方,

舊版.第二十三卷 A 233

它就有關鍵所在。

28'40"所以不要說,「他就是錯的」,我就在這個地方的話,好像理直氣壯,就這個樣。就

這個樣,錯了!我們不要說佛法,不要說佛法─世法,記得不記得孔老夫子告訴我們一

個最好的典型的故事?有一個人,他這個父子兩個人,他的父親偷了人家一隻羊,然後他

的兒子去證察,說我的父親偷了人家羊了。人家說,哎呀,這個人很直啊!孔老夫子聽見

了,搖搖頭,「父為子隱,子為父隱,直在其中。」我想大家可能聽說過這個公案,所以

聖人教人的方法,的的確確不是我們無明愚癡的人所看得見的。



舊版.第二十三卷 B235

菩提道次第廣論手抄稿

舊版第二十三卷. B 面

00'09"

這個父親偷了人家羊,怎麼辦呢?這個兒子代父親隱;反過來,兒子偷了羊呢,父親

要代他隱。欸?那我們想不通。這地方我所以說這樣的話,倒不在這裡深一層地追究這個

理論,說明不管世間的聖人、出世間的聖人,他們這種態度是這樣的。所以假定你自己覺

得,我比佛,比孔老夫子還強,那你行你素,可以。假定你自己覺得,我們在無明當中,

對不起,那麼這種概念,第一個要先打一個問號。也不必馬上摧毀它,先找:欸,他為什

麼這個樣,我為什麼這個樣?你這樣的話,我想大概可以改變了。這點在這裡不談懺悔,

不深究,將來真正談到那個懺悔的時候,會特別地強調,特別地說明。



正 01'09" 式說起來,我所以說隨喜的話,你隨喜的世間的染污之法,固然增長罪惡,你隨喜

了妙淨之法的話,妙不可言!我們現在十大願王中,最容易修的那一支就是隨喜功德,可

菩提道次第廣論.手抄稿 236

是我們現在不隨喜功德,都隨喜罪惡,那真可惜呀!你在任何情況之下,任何時刻,你用

對了,都可以增長這個功德。所以我特別先說一下。
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