药性赋 ◎宣化上人白話解於1975年美國金山禪寺
發表於 : 2018-08-20 , 5:38
你看！這個世間法勝過佛法。我每個禮拜講經，沒有這麼多人來；在今天講世間的學問，來了這麼多人。這足見世間法勝過出世法！這個勝，就是很興盛的。出世法人聽了大概是乾燥無味，所以就沒有那麼多人來聽；這一講《藥性賦》，就很多人來聽。
在沒講《藥性賦》之前，我先講一個故事；什麼故事呢？這是關於治病的醫生。醫生會治病，但是人人都還一樣死。這個證明：醫生所治的病，都是不死的病；若死的病，醫生也沒有辦法。所以我又有這麼兩句話：「藥治不死病，醫遇有緣人。」藥是治的不應該死的病；應該死的病，什麼藥也沒有法子治。但是有一樣藥可以治的，什麼藥呢？就是甘露；你若能得到甘露，死了也能不死，但是這甘露不容易得。
講到這個地方，我先講一個醫生，這個醫生到處給人治病。以前袁了凡他父親就叫他學醫，說：「醫生可以濟世活人，又可以養生。」說醫生可以幫助人；濟世，就是救濟這個世界，幫助這個世界的人；活人，令人有病會好的。又可以養生，是說你要是個醫生能給人治病，你自己的生活也不成問題了。
我不是來譭謗現在的醫生，現在的醫生不講濟世活人，只講養生；你無論誰有病，他給看一次，三天再來過。他就算能一副藥叫你這個病好了，他也絕對不叫你好；為什麼呢？你若好了，他沒有飯吃。所以你們現在看醫生的人都有 appointment（約診）；今天你來，過三天之後一定要來，再過三天之後更要來。等什麼時候你沒有錢了，你病就好了；你若有錢，那你這個病就不會好了。
那麼這樣子，可這閻羅王有了病了。你們各位認識閻羅王不認識？閻羅王有了病，派兩個小鬼去請醫生來給閻羅王治病。那小鬼就對閻羅王說了：「我不知道哪一個醫生是最好的；你要給我一個tip（暗示），你給我一個指示，哪一個醫生是最好的，我就請哪一個醫生。」閻羅王一想，說：「我也不知道哪個醫生最好！我告訴你一個方法：你到那個醫生門前看，哪一個醫生門前的冤魂少，大約那個醫生一定會是好的。你就請那個醫生來給我治病！」
那麼這個小鬼就遵命了──聽了閻羅王的命令──就到各醫生門口看。啊！有的三千冤魂在門口那兒連哭帶叫地說：「你還我命來呀！我的命你把我給害死了！」一邊哭一邊叫。另外一個地方也是有幾百。那麼找來找去，有個醫生門口冤魂最少；小鬼說：「這個醫生一定是最好的。好！就請這個醫生去給閻羅王治病了。」
那麼請去了，到那兒給閻羅王看病；閻羅王就問他說：「先生！你做醫生做了多久了？」這個醫生說：「我今天一早就開市給人家治病。」閻羅王說：「哎呀！阿彌陀佛！你今天一早去開市，懸壺濟世來給人治病，就有了三個冤魂？噢！這真是不可思議！」你們誰願意做 doctor做醫生，就小心鬼啊！鬼是很不容易擺脫的。
我告訴你們，我也是個醫生，讀書的時候就讀這個《藥性賦》。我第一次讀藥書，先讀《藥性賦》；讀完了《藥性賦》，又讀《脈訣》、《湯頭歌》、《四百味》、《八十一難經》，又是《傷寒論上》、《傷寒論中》、《傷寒論下》、《傷寒心法要訣》、《雜病心法要訣〉、《婦人科》、《小人科》，讀了有十五本藥書。讀完了，那時候我可以給人治病了，也可以自己給自己保險，不會有那麼多的鬼──冤魂；但是我也不敢做這個事情。為什麼呢？我想：一百個人我能治好了九十九個，還有可能把一個人的生命給誤傷、誤殺了。
前一個時期，沒有誤醫保險，醫生都罷工了；你看醫生罷工了，即是說你們人都沒有病，不需要醫生了。所以有病的人，以後都應該自己學醫，可以給自己治病；那麼醫生罷工，也沒有問題，也不要緊了！所以這是個好辦法。現在我告訴你們，教給你們這個《藥性賦》，也就是要知道一點自己怎麼樣用藥；這是講這《藥性賦》的一個來源，並且有很多人歡喜聽中國的藥性。所以今天機緣成熟了，我本著我對藥性一知半解，知道得不太清楚的這個知識，來向你們這些個比我知道得更多的人，講一講這《藥性賦》。
在中國的藥來講，它分寒、熱、溫、平四種藥性。寒性的藥，就治熱的病；熱性的藥，就治療寒性的病；溫性的藥，就是治也不寒也不熱的病；平，藥性它平和，就是吃了，它對身體會有一點好處，也不會有什麼妨礙的。平，就是平安。那麼這四種藥性，我們學中藥的人應該要知道。（編按：中藥的四氣包括寒、熱、溫、涼，五味包括酸、苦、甘、辛、鹹。）
在中醫又講「望、聞、問、切；神、聖、工、巧」。望，「望而知之謂之神」。就這麼一看就知道，不要號脈──不要看你的脈。就這麼一看你的面，就知道你有什麼病了，這叫「神」；神，就是不可思議，就是這種智慧的照亮。
「聞而知之謂之聖」。聞，就聽你說話的聲音，或聽你吐呼吸氣的味道，就知道你的病在什麼地方，這叫「聖醫」。前一種是神醫，這第二種是聖醫。神，就神乎其神地，不可思議。聖，就是很聰明的，他耳朵也通神了，一聽你說話這個聲音，他就知道你這個病在什麼地方，在心、肝、脾、肺、腎哪一經，這叫聞而知之；不用眼睛看，只用耳朵這麼一聽。用眼睛看的這是「神」，用耳朵聽的這叫「聖」。
那個用口來問的，一見著，沒有給你評脈──沒有看你的脈，就問你什麼地方痛。譬如你說頭痛，他知道你這病在哪一經；若你說肚子痛，他又知道你這個病在什麼地方了。總而言之，他問你，你老老實實告訴他在什麼地方覺得不舒服，有什麼病痛他就知道了；這叫「問而知之謂之工」，工醫。工，就是他對看病這一行是很有功夫了。
「切而知之謂之巧」。他也不看你，也不聽你，也不問你，他就用那麼三個手指頭往你的寸關尺一搭；醫理上一看你寸關尺的脈，他就知道你病在什麼地方，這叫巧，很巧妙的。
有這四種的關係，我們都要知道；又要知道藥有君、臣、佐、使。君，就好像以它為主，以這一味藥作為主體。臣，就是幫助這一味藥的。佐，也是個臣，就是聽君主的命令，但是這個佐是幫助臣來做事的。使，就是好像一個工人似的，就好像一個laborer那麼被使喚。這藥有這麼四種的分別。
藥裏邊又有十八反，十九畏。有十八種藥是相反的，用藥的時候不可以一起用；要是在同時用這十八種相反的藥，就可以把人毒死，人就有生命的危險。十九畏，有十九種藥是互相怕的，怕見面；這十九種藥如果遇到一起，就會鬥爭的，就會fighting、戰爭，人就受不了。所以我看講這個《藥性賦》今天是來不及講了，先講這第四篇「十八反」。
十八反歌
這十八種的藥不能在一起來用；不是說是十八種在一起用，是其中的幾種不可以在一起來用，計算起來共有十八種。如果做醫生的不懂這十八反的藥性，給人治病，就會把人治死的。所謂誤醫保險啊，恐怕沒有人保這種險！十八反，就是第四篇第一段十八反。歌，就是這個十八反的一個歌訣；就那麼念，人不容易記，所以把它編成七個字一句，七個字一句，那麼人容易記。
本草明言十八反，半蔞貝蘞芨攻烏；
藻戟遂芫俱戰草，諸參辛芍叛藜蘆。
「本草明言十八反」：《本草》，這一本藥書上有藥的圖案；所有的藥都有一個圖，這個藥是長得什麼樣子，它有什麼功能，可以治什麼病，《本草備要》上都有的。
中國的藥材說起來，一般人認為神化，其實不是的。這是神農皇帝那時候，因為看見人有病，他就想給人治病。怎麼樣治呢？他就想，天地間，人和一切的草都會有一種關係的；或者人有什麼病，這個草就能治。所以神農氏他是做皇帝的，他為老百姓的疾病痛苦，他自己就嚐百草；他非常地聰明，又有五眼。
有的人說是神農皇帝那個肚子是玻璃的，就是透明的，吃下去什麼東西，能看得見；不是的，他的肚子和我們的肚皮是一樣的，也是肉呀、皮呀、血呀在裏邊。不過他有五眼，他自己能看得見吃下去這個藥到肚裏頭有什麼變化；這個藥是有毒、是沒有毒？是屬於寒、是熱？是溫、是平？他能看得見的。他用他自己的肚子做實驗所，不用拿到另外的地方去實驗；他的肚子裏頭就是化驗所。那麼他吃了什麼藥，就看自己的肚裏頭有什麼樣反應，什麼樣的感覺，他自己會看得見的；所以由這個，他就知道哪一種病需要哪一種草藥來治。
在這個《本草》上，很明顯地有說這個藥性有十八反。什麼呢？
「半蔞貝蘞芨攻烏」：半，就是半夏。蔞，就是瓜蔞；瓜蔞有瓜蔞仁，有瓜蔞子，有瓜蔞根，這瓜蔞。貝，就是川貝，有川貝母。蘞，就是白蘞，也是一種藥材的名字。芨，就是白芨。半夏、瓜蔞、川貝、白蘞、白芨，這是五味。烏，就是黑色的；攻烏，就是和烏頭、川烏、草烏、何首烏、烏頭，烏是黑色的，所有的這些個烏會戰爭。攻，就是往前進攻。
「藻戟遂芫俱戰草」：藻，就是海藻；戟，就是巴戟；遂，就是甘遂；芫，就是芫花。海藻、巴戟、甘遂、芫花，它們和甘草來作戰的。本來甘草和誰都和氣，和誰都和平共處，沒有fighting，和誰也不鬥爭；但是就海藻、巴戟、甘遂、芫花這四種除外。你若用甘草，就不可以用海藻、巴戟、甘遂、芫花，不可用這四樣。你若用這四樣在一起，就像有了化學作用了，就像那個原子彈爆炸了，有這種的問題，就是戰爭起來了；這一戰爭，人就受不了。
「諸參辛芍叛藜蘆」：諸參，就是所有的人參、黨參、太子參、高麗參， 這一切一切的參；諸參，凡是有這個參的名的。辛，就是細辛，這個都是藥材的名字。芍，就是芍藥。參、細辛、芍藥，它們和藜蘆不能在一起用，藜蘆也是一種藥材的名字；若和藜蘆在一起用，這個人就會死。
那個半夏、瓜蔞、川貝、白蘞、白芨這五味的藥材，不能和川烏、草烏、何首烏、烏頭在一起來用。如果在一起用，就相反，它們在肚子裏頭就鬥爭起來了；這一鬥爭，甚至把你腸子都割斷了，所以就會死的。這十八種，我們學中國藥材的人一定要懂；懂這十八種不可以同時並用，不可以在一個時候來用這種種相反的藥。這應該知道的，如果不知道這個，就很容易把人誤醫，就誤殺了，造成一種大的錯誤。
本來這是一種世間的學問──好像你到學校去，人教學問，要給學費。本來預備每個人一課是 charge thirty dollars（收費三十元）， One month（上一個月的課）。If you pay one month, it is a hundred dollars（如果付一個月份，是一百元）。Each week you pay thirty dollars（每一個星期付，是三十元）。Now is free（現在是免費）。下個禮拜講「十九畏」和〈藥性賦〉，你們要來學世間學問的人，不要著急，要take your time（慢慢來），不是free（免費）就可以走了的。
還有話對你們講。你們每一個人誠心想要學的，下個禮拜一定先要 no paper recite to me（不看書背給我聽）。Who don't come recite to me is out, go out. （誰不背給我聽，出去！）不好的學生，我是不要的。你看，我跟你們講，我是能背得出的。我現在給你們念念，你們看看這個樣子： 「寒性。諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝；澤瀉利水通淋而補陰不足，海藻散癭破氣而治疝何難。聞之菊花能明目清頭風，射干療咽閉而消癰毒；薏苡理腳氣而除風濕，藕節消瘀血而止吐衄。瓜癭子下氣潤肺喘兮，又且寬中；車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫；地骨皮有退熱除蒸之效，薄荷葉宜消風清腫之施。」
你們就這麼樣子背才可以。我沒有晃頭啊！中國的老秀才一讀書，就這麼晃那個頭，就痠了；我這個頭沒痠。痠了，這個晃頭就頭痠了；痠 is sour。讀書的老秀才，一讀書就這麼「子曰、子曰」；讀得越快，他晃得越厲害。Waste your time! （浪費你們的時間！）
十九畏歌
這十九種它相互怕的。這十九味藥不是十九種大家碰到一起，就麻煩了；是每一種對每一種，它有相畏的。為什麼相畏呢？相畏就是相剋；相剋，就是彼此不會合作的，彼此不會在一起來做工（working together），不會這樣的。這十九種是什麼呢？
硫磺原是火中精，朴硝一見便相爭。
水銀莫與砒霜見，狼毒最怕密陀僧。
巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情。
丁香莫與鬱金見，牙硝難合京三棱。
川烏草烏不順犀，人參最怕五靈脂。
官桂善能調冷氣，若逢石脂便相欺。
大凡修合看順逆，炮熅炙燇莫相依。
「硫磺原是火中精」：還是第四篇，挨著十八反的那一段。這個硫黃，各位都知道，硫黃是一種火裏頭的精華；所以你若有硫黃，很容易用火一點它就著了，用match（火柴）一點，它就著了。match 裏頭也有硫黃，所以它就那麼容易著火。
「朴硝一見便相爭」：這個朴（pu3，ㄆㄨˇ）本來有人讀朴（piao，ㄆㄧㄠˊ）的，就像那個韓國的總統，叫朴正熙，就是這個字。朴硝這種東西，我不了解它的來源怎麼樣生出來的；不過這個硫黃是火中精，它大約和水有關系。所以朴硝一見著硫黃，就打架了，就或者把你打死，或者把我打死。你看它是藥品，但是它也互不相容；就好像貓見老鼠那麼樣，貓一定要把老鼠吃了牠。互相剋就是這樣的，所以說朴硝一見硫黃，就打架了。
「水銀莫與砒霜見」：水銀，你們各位都知道；那個水銀好像水似地，那麼流動的一個圓球。水銀，水的銀。砒霜，這在中藥裏頭是一種毒藥，這種藥吃了一定死的。砒霜又叫信石。怎麼叫信石呢？你信真了它會毒死人，所以叫信。信石又叫人言；怎麼叫人言呢？人言就是人所說的話，合起來也就是個「信」字。因為賣這種藥不是公開賣的，不可以隨便賣的；你去藥鋪裏買，多數買不到的。為什麼？它會毒死人的。
水銀和砒霜一見著、在一起用啊，譬如你用一點水銀，再用一點砒霜，這個人絕對不會活了，吃了一定死的。尤其那個水銀，如果到人身裏頭去，它往那骨頭裏跑；因為它有縫就鑽，它會鑽到人的骨頭裏頭去，所以水銀如果在人身上，是人最受不了的。有的男人不願生小孩子，就用一條線擦上水銀，那麼繫上，就沒有小孩子了。究竟是不是這樣子？我也不知道這個，他們這麼傳說。
「狼毒最怕密陀僧」：狼毒是一種藥材，密陀僧也是一種藥材，這兩味藥也是不能同時而用；大約也就因為互相剋制，你不和我合作，我不和你合作。要是用密陀僧和狼毒在一起，把這個藥給人吃了，也一定會死的。
但是這十九畏比那個十八反還稍微差一點，十八反更厲害！十八反，那是一定要知道的，用中藥你不知道十八反，很容易就會殺人的。所以中藥不是隨隨便便，亂七八糟地弄一大堆，collect（收集）它這麼一 cook（煮），然後就去病。有的你弄錯了，非但不去病，而且還會殺人的；所以這個要特別特別小心的，特別要注意的。
「巴豆性烈最為上」：這個巴豆，誰若想痾肚，或大便乾燥啊，你若有膽量，你就吃一點巴豆；你吃或者一粒、兩粒，你一天到晚都要到廁所去，都要幫忙廁所的。那個廁所生意就好了，向你說：「come in，come in，come in（進來），come here again, come here again, come here again（再進來）！」你走出來又回去了，走出來又回去了，走出又回去了，總覺得廁所這個地方的東西是值得你去幫襯它。你們若不信，你們誰試一試；我們可以買幾粒巴豆來試一試！這個巴豆最厲害的。
還有川軍，川軍還沒有巴豆那麼厲害，巴豆瀉肚是最拿手的。你若沒有大便，想要給通一下──這叫通，但是這不是神通，這是誤通，這叫藥通。巴豆性烈，它性很剛強的，很厲害的，脾氣很大的；你誰若一碰它，它就 angry了，就有了脾氣了，就像那個炮仗似的，「砰」地就響了。它最厲害的！
「偏與牽牛不順情」：它和有一味藥材叫牽牛不和。它們兩個若碰到一起，那比安安和果方碰到一起還熱鬧，too much noise！它和牽牛不順情。
「丁香莫與鬱金見」：有一味藥材叫丁香，這個丁香大約是苦的；鬱金也是一味藥材，這兩味藥材也不能同時並用。你若用這兩味藥材在一起，怎麼樣啊？也就會置人於死地，令人不時有其他的反應，或者抽搐啊，或者顫慄啊；總而言之，令人受不了。丁香與鬱金這兩味藥材不可以一起用。
「牙硝難合京三棱」：有一味藥材叫牙硝。牙硝和京三棱他們兩個也不能在一起用；在一起用，兩個不合作的，兩個一定要 make trouble，弄出很多麻煩來。
「川烏草烏不順犀」：川烏和草烏，它們和犀角不合的。如果川烏、草烏或者何首烏和犀角在一起，也很多麻煩。
「人參最怕五靈脂」：人參本來是一個最好的藥材，我告訴你們：你們吃人參就不能吃五靈脂，人參最怕的就是五靈脂。人參和這個藜蘆是相反的，但是它和五靈脂也是不合的，所以說人參最怕五靈脂。若和五靈脂在一起用，人參什麼功效也沒有了；不但沒有了，而且令這個病增加。所以不要以為人參就是好的東西，你要知道它的性質，不能和什麼在一起用。
「官桂善能調冷氣」：官桂就是一種月桂，或者桂枝，或者桂皮，或者桂心；這種官桂是****指定的，是好的。官桂善能調冷氣，這個冷氣不是說傷風的冷氣，就是人肚裏頭有的時候有寒氣。有時候不小心，你盡吃煎炒的東西，就會有熱氣。那麼有寒氣，就覺得他肚子裏常常涼；若有熱氣，就覺得常常熱，這都是不合乎中道。
「若逢石脂便相欺」：這個官桂雖然是調冷氣的，你若和一種藥材叫石脂──石脂就是石頭的油；你若和這種的東西在一起來用，就也是很多麻煩。
「大凡修合看順逆」：大凡，就是說一個大略的。你哪一味藥和哪一味藥在一起，這叫修合。看順逆，看它是不是相反、是不是相畏？這叫順逆。是你用的對呀？和不和合？有沒有違犯這個十八反啊？有沒有違犯這個十九畏呀？你看這一個湯頭裏頭，或者有十味藥──譬如這個十九畏，其中你有兩味，有官桂，又有石脂；這就不行了，這個藥就不能吃的。你吃了，甚至於就把命丟了，連命都沒有了。
「炮熅炙燇莫相依」：煲藥的鍋和製藥的鍋，不可以互相來用。煲什麼藥的鍋，就一定是煲什麼藥的；製造什麼藥品的鍋，一定要製造什麼藥品。這個十八反、十九畏，你製造藥品的那個鍋，或者是鐵的，或者是瓦的，你不能在一起來做；若在一起來做，一樣就有麻煩。中國的藥，或者你用一個火爐把它烘乾了。這十八反、十九畏如果放在一起來做，那它也是不行了；將來你就不一起吃，也是不行的。所以說你製造藥的時候，不要把它弄亂了，要清清楚楚地；這個製造藥品，不是那麼隨隨便便地，就可以亂放到一起來製造，不可以的。
今天是講這個十九畏，十九畏講完了就開始講《藥性賦》。雖然是我給你們講，但是神而明之，神乎其人，自己要用你們自己的聰明腦袋去研究、去用去；我只說一個大概而已，這裏邊細微的情形，很多很多的。
有人說：「這個我還不懂。」你當然不懂了，中國的藥要用鍋來炒、cook（煮）。就 cook 其中兩種藥，也不能在一起來 cook；譬如「半蔞貝薟芨攻烏」，你不能用半夏、瓜蔞、川烏、草烏、何首烏在一個鍋裏來cook──那叫炮煎。灸燇，就是有的用火烤的，有的曬乾的。相畏的、相反的藥，都不可以放在一起。譬如炒完這個藥，就不能炒那個相反的藥；這要分開的，分得很清楚。製造中藥，要很小心地！
為什麼要你們自己去研究呢？因為我根本也沒有去研究。我對這個中藥本來也是門外漢，並不十分瞭解。那為什麼還要給你們講，因為在這兒，就像我這個門外漢，會講的也很少的，缺之為貴。但是，話我很坦白講，因為我講不好，我也就不收錢了，三十塊錢也不收了，這個我沒有過錯；將來如果你們去騙人，那是你們自己的罪過，不是我的，哈！好了，今天就講這個，下個禮拜天講寒性；你們來的時候要穿多一點衣服，不然把你們凍壞了，以後說我沒有告訴你們！
人有人性，阿修羅有阿修羅性，畜生有畜生性，餓鬼有餓鬼性，地獄有地獄性，藥就有藥性；性，就是它本來具有的這種性質、這種習性。《藥性賦》是元朝李東桓作的；他學問非常之好，所以作出這個文章來也都很好的。
藥性有相生、相剋，這是要明白五行的性；你要懂得藥性，先要懂得五行性。在中國這個五行性，真是妙不可言的；無論什麼，都離不開這五行性。五行性就是法界裏頭的一個組織；由金、木、水、火、土，組織成這個法界。所以若懂得金、木、水、火、土這五行相生相剋，就能把什麼道理都懂多一點；若不懂五行相生相剋這種道理，就不容易懂其他的道理。
怎麼叫相生呢？這五行就是金、木、水、火、土。相生，譬如這木性，雖然它很堅硬的，可是木能生火；你把木頭用火一點，它就著起火來了。那麼火呢？是很熱的東西了，它能生什麼？火能生土；火熄了，變成灰了，灰就是土。在地上有很多土，土又能生什麼呢？土能生萬物；萬物土中生，所以在這個土裏，什麼都能生出來。現在主要說的是土能生金，在土裏頭能生出金子來。
金子又能生什麼呢？金就能生水；你用一塊金子在那兒，它就會有反潮的反應，這是它生水的一個道理。你若用火一燒這個金子，金子就變水了，這也是金能生水的道理。那麼金能生水，我們人人都知道這個水；水又能生什麼？水能生木。你看那個木，它若活著的時候，一定要有水來養著它；若沒有水，它就乾了，就死了，沒有用了。所以這叫順生，金、木、水、火、土的順生法。
這個五行又相剋，相生回來就是相剋。相剋就是相殺，就是叫它死；剋，就是剋傷，令它傷了，傷了就會死的。那麼這個相剋，正是回頭相剋；隔著兩個，它就會相剋的。好像木能生火，火能生土，土能生金，把金生出來；從土裏生出來的這個金會回頭剋木，隔著兩個，它就回頭相剋了。金又能生水，水又回頭來剋火；水剋火，水可以把火熄滅了。金可以把木頭剋制傷了它，壞了它；好像你有一棵樹，拿把斧頭，一斧頭就把樹給砍斷了，這叫金剋木。木又剋什麼呢？木剋土。你看這個泥土，你要是用一個木頭往地裏一釘，這個地就出個窟窿，把它剋傷了。
為什麼木剋土呢？這都是有一種相仇的意思。金剋木，木就剋土去；木就剋這個金的母──土就是金的母。木就剋土，這叫回頭相剋。順著就相生，逆著就相剋。木剋土，土就剋水；像那個水少了當然行，水多了，土也剋不了水了，它因為多了就勝了。好像少少的水，你若用這個土把水一培，那個水沒有了，這叫土剋水。水就剋火，若有火的地方，用點水，火就滅了；但是火若大了，很少的水也是滅不了的，都是倚多為勝。木能生火，火就去剋金，火是幫著木的。火剋金，金剋木，這都是輪著的，它們輪著相剋。
（編按：中醫的五行相生相剋，是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有剋，就不能維持正常協調關係下的變化與發展。至於所謂「相乘」和 「相侮」，則屬於事物的發展變化的反常現象。相乘，即相剋得太過，超過正常約制的程度，是事物間的關係失去正常協調的一種表現。相侮，是相剋的反向，又叫反剋，是事物間關係失去正常協調的另一種表現。）
你要懂得藥性，好像這個心、肝、脾、肺、腎五者，都屬五行的。心就屬火旺，肝就屬木旺，脾就屬土旺，肺就是金旺，腎就是水旺；這人身上心、肝、脾、肺、腎，也是金、木、水、火、土。你看用這個藥，它能以按這個五行相剋相生來治這個病的。
第一篇 寒性賦（六十六種）
諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱；羚羊清乎肺肝。澤瀉利水通淋，而補陰不足；海藻散癭破氣，而治疝何難？
「寒性」：這個藥性就有寒的，寒的多數是屬水，寒就是治熱的。
「諸藥賦性」：所有的這個藥，天地給它的這個性；賦，就是賦給它的這個性。「此類最寒」：這一類是最寒的；最寒?的，不是熱的。
「犀角解乎心熱」：犀角就是犀牛角。這種牛大約是在水裏住的，它這個犀牛角不是很長的。你心裏有熱，就是有火氣了；你用犀角，它就是解心熱的，這個心熱就好了。
「羚羊清乎肺肝」：羚羊角、犀角都是很貴的藥材，這個藥材是不容易得的，很稀有的。你要是肺裏頭有熱，肝裏頭有熱，你就要吃點羚羊角；羚羊角是清理肺部和肝部的火的。
「澤瀉利水通淋，而補陰不足」：澤瀉，也是一味藥材，它利小水。譬如沒有小便，它可以通小便的；有淋病，它也是可以治的。你這個陰不足，譬如或者腎虛，它可以補的。
「海藻散癭破氣，而治疝何難」：海藻是海裏的一種藥材、一種草，它可以散癭；癭，就是長了很大一個的?，這癭它也不痛。這個氣要是積聚，海藻能給破了它；氣不通，它可以幫著你通氣。疝，是疝氣，指小腸疝氣；用海藻治這種疝氣，有何困難呢？
聞之菊花能明目而清頭風；射干療咽閉而消癰毒。薏苡理腳氣而除風濕；藕節消瘀血而止吐衄。瓜蔞子下氣潤肺喘兮，又且寬中；車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用；兜鈴嗽醫。地骨皮有退熱除蒸之效；薄荷葉宜消風清腫之施。
「聞之菊花能明目而清頭風」：聞之，就是聽到過。聽到人有說的，這個菊花能以明目；你常常目要是昏，看東西看不清楚，你可以用菊花當茶來喝。菊花能清理人的眼目；因為眼目有肝火，眼睛就看不清楚，這都是有火氣。若有頭風，菊花也可清頭風的。
「射干療咽閉而消癰毒」：射干是一種藥材名。你喉嚨如果不通氣了，或者氣管不舒服了，咽喉閉塞了，它能治。又能消癰毒，癰毒就是長的瘡，那個癰毒；你吃這種藥材，瘡就一天一天消了、好了。
「薏苡理腳氣而除風濕」：薏苡，就是薏米；薏米你們叫什麼？barley？是叫 barley那個東西。腳上若有濕氣，它可以治的，又可以治風濕。
「藕節消瘀血而止吐衄」：藕節，就是蓮藕一個一個的那個中間，就像竹子節那個地方，就叫藕節。這個東西也是很寒涼的，因為在水裏生的東西都是很寒涼的。譬如你身上跌打損傷，跌倒了，或者打了，或是磕著了、碰著了、有損傷了，它能消那個瘀血。或者你吐得很厲害，或者流血，耳朵流血、鼻子流血、眼睛流血、七孔流血，這都叫衄，衄血，這個藕節都能停止了它。
我要是講不對了，你要告訴我；我這裏沒有書，沒有本子。我這是 no paper, by heart（不用紙，用心）；我這是 by heart，也不需要想的，或者有的時候說得忙活，說錯了。
「瓜蔞子下氣潤肺喘兮，又且寬中」：瓜蔞子、瓜蔞根是下氣的；你哪條氣不順，它可以下氣。你若肺喘，它會滋潤你的肺，就不喘了；肺喘，那是你心裏有火磕到了肺經上了，所以就肺喘。寬中，就是令你胃大一點，令你腸子也消化得快一點；就是疏通五臟的。
「車前子止瀉利小便兮，尤能明目」：有藥材叫車前子，這車前子能止瀉；你若瀉肚，吃一點車前子就好。它又是利小便的。你小便不通──好像你有小便了，到廁所又小不出來；小便不通順，這都是很厲害的病。人大小便都不通了，這個病都是很重的病；你若不重，你大小便不會不通的。車前子它能利小便，也是能以清心明目的。
「是以黃柏瘡用；兜鈴嗽醫」：因為這個，所以黃柏是生瘡用的。兜鈴就是馬兜鈴，就像馬戴的那個鈴鐺，和兜嘴是一樣的。這個馬兜鈴是治咳嗽的藥材。
「地骨皮有退熱除蒸之效」：你若發燒，燒得很厲害，你用點地骨皮，它能退熱。蒸，就是很熱氣的樣子，地骨皮有除蒸的功效。
「薄荷葉宜消風清腫之施」：薄荷葉是一種消風清腫用的藥材。
寬中下氣，枳殼緩而枳實速也；療肌解表，乾葛先而柴胡次之。百部治肺熱，咳嗽可止；梔子涼心腎，鼻衄最宜。玄蔘治結熱毒癰，清利咽膈；升麻消風熱腫毒，發散瘡痍。
「寬中下氣，枳殼緩而枳實速也」：有的人吃東西吃不下去，也沒有胃口，這是胃的地方有毛病，胃收縮了。你要寬中下氣，把胃裏的這鼓氣下去。廣東話叫「飽飽滯滯地」，就是吃什麼東西也沒有胃口，但是還覺得餓；餓還吃不下東西，總有一鼓氣在這頂著。所以要寬中下氣，要用枳實。枳殼也可以寬中下氣，就是慢一點，用枳實它就快一點。
「療肌解表，乾葛先而柴胡次之」：肌，就是肌膚；肌膚有毛病。表，也就是皮膚。這個裏邊五臟六腑叫裏，外邊肌膚叫表，在醫學上有一個術語叫「發表通裏」。發表，就是外邊給它發出一點汗來；通裏，裏邊這個大便、小便也叫它通順了。療肌解表，乾葛是來得最快；柴胡這味藥又比乾葛稍微差一點，不是它沒有功效，但是它沒有乾葛功效那麼大。
「百部治肺熱，咳嗽可止」：百部是治肺裏邊有熱的；你若咳嗽，用百部可以止咳的。
「梔子涼心腎，鼻衄最宜」：有一味藥材叫梔子，這種藥材是涼心涼腎的；心若熱，腎若熱，用它來治。尤其鼻孔出血，吃一點梔子是很好的。
「玄參治結熱毒癰，清理咽膈」：玄參也是寒涼的一個藥材，它治結熱毒癰。結熱，是熱氣在身體裏邊藏了很久很久，甚至於發出毒癰，發出瘡來。清理咽膈，就是清理喉嚨。
「升麻消風熱腫毒，發散瘡痍」：升麻也是一種藥材，它是消風熱腫毒的；要是生瘡，它是發散瘡的。
嘗聞膩粉抑肺而斂肛門；金箔鎮心而安魂魄。茵陳主黃疸而利水；瞿麥治熱淋之有血。朴硝通大腸，破血而止痰癖；石膏治頭痛，解肌而消煩渴。
「嘗聞膩粉抑肺而斂肛門」：嘗聞，就是常常聽見，聽到有其他人說過。說什麼呢？膩粉。膩粉就是女人搽面的粉，用水洗掉又在水裏沉底了；這也是一味藥，一定要用過的粉才叫膩粉。膩，就是油膩；它有一種油膩的性質，不太乾凈。好像我們吃東西吃油吃得多了，這叫吃油膩吃得太多了；那個菜裏邊放油放得很多，就叫油膩。膩粉它是治肺，肺裏有火它可以治。它又能以有一個功用，收斂肛門；肛門就是大便那個便門，肛門有的時候會鬆懈。肛門它有一個鬆緊的帶，就像橡皮筋有鬆緊的；那麼有的時候它就不work了，不做工了。用這個膩粉，就能把它收縮小了；斂，就是收縮的意思，就是縮小了。
「金箔鎮心而安魂魄」：金箔是一種用金子做的，鋪到那個紙上的叫金箔。你把這金箔燒成灰，然後用水沖了，喝了之後能鎮心；你心裏若心跳，它就會跳少一點。鎮，就是鎮定，令心裏頭有一種鎮定。
人有三魂七魄，這三魂七魄在人的身裏邊，它也可以說是靈性；它分開有三個，有個真魂，有個遊魂，有個定魂。這個真魂不能出去，若出去，人就沒有什麼知覺了。那個遊魂有的時候出去了，能到旁的地方去。這個定魂呢？它也常常在這兒的。人要是沒有這三個魂，人就會死了。這七魄，也好像七個小孩子似地，住在你身體裏邊。這七魄，有的單單有耳朵的，有的單單有眼睛沒有耳朵的，有的單單有鼻子沒有眼睛、沒有耳朵的，有的單單有嘴的；總而言之，這七魄它五官都不全。
五官有眼睛、耳朵、鼻子、口；這個面孔，它這七魄各有一個官，各有一個東西它來管著。所以必須要這七個共同合作，這個知覺力才全了；若不合作，那麼只知道一部分。譬如眼睛能看見可它不會聽，耳朵會聽不會看，嘴會吃不不會聞，鼻子會聞不會吃；那麼七魄互有一個官。金箔能讓你的魂魄安於本位，不向外邊跑。
「茵陳主黃疸而利水」：茵陳也是一種藥材，叫茵陳蒿；這種蒿又叫艾子，針灸有時用那個艾茸，就是茵陳。黃疸，有一種病，面上都變成黃了，身上也變成黃的；這種病時間久若不治，它也會死了。那麼用茵陳蒿，可以治這個黃疸；它又可以利小水，通利小便。
「瞿麥治熱淋之有血」：瞿麥它可以治熱淋；體內太熱了，會得這個熱淋。淋症有五種，熱淋是其中之一。淋，就是小便裏頭，好像有一種很濃厚的東西，又有血流出來。小便的時候有血，這叫熱淋；因為它熱，所以就有血。
「朴硝通大腸，破血而止痰癖」：朴硝是一種化學的東西，是一種硝類的。它可以直接地通到大腸經，大腸有病它可治。它能破血，血凝結到一起，它可以把它破了。好像人身上的血管子，有的地方血凝結了；凝結的血就流通不過去，不流通了。朴硝它可以好像通水喉似地，用一個東西把它通了，就可以血流得正常，所以它破解血凝結到一起。朴硝又可以治痰，人有痰在胸膈這兒，不舒服，它可以把這個痰癖也治了。
「石膏治頭痛，解肌而消煩渴」：石膏可以治頭痛的病，解除這個肌表上的病，煩渴也會沒有了。肌，就是皮毛。
前胡治內外之痰濕；滑石利六腑之澀結。天門冬止嗽，補血冷而潤肝心；麥門冬清心，解煩渴而除肺熱。
「前胡治內外之痰濕」：前胡，這也是一種藥名。人有病，病有內因、有外因。內因，就是七情六欲所發生的病；七情六欲不正常了，有所偏激了，就是或者太過或者不及，就會有病。外因，就是風、寒、暑、濕、燥、火。有內因、有外因、有不內外因，這是病的來源。外邊受了風寒，內裏有痰，這個前胡能治內外的痰濕。
「滑石利六腑之澀結」：滑石這種藥，它能通利六腑的。六腑，人肚裏頭有六種的東西，就是膀胱，又是三焦，又是小腸、大腸，又是心、肝、脾、肺、腎五臟。六腑不通了，它可以通順六腑不通的這個病。
「天門冬止嗽，補血冷而潤肝心」：天門冬這一味藥材，止咳嗽的。它能以補血冷，血冷就是血壓降低了；又能滋潤肝、滋潤心。
「麥門冬清心，解煩渴而除肺熱」：麥門冬清心，它能解除一切的煩渴，又能除去肺部的熱，這是麥門冬的功效。
又聞治虛煩、除檅嘔，須用竹茹；通祕結、導瘀血，必資大黃。宣黃連治冷熱之痢，又厚腸胃而止瀉；淫羊藿療風寒之痹，且補陰虛而助陽。
「又聞」：又常常聽見說。「治虛煩、除檅嘔，須用竹茹」：虛煩，人無緣無故就很煩躁。怎麼叫檅呢？常常打飽咯，這叫檅。嘔，就是嘔吐。檅就是有胃病，就「啊、啊」，常常胃有這一種聲音。治虛煩，除檅嘔，應該用竹茹。竹茹就是竹子那個很嫩的葉子，或者竹子上的一種嫩皮。
「通祕結、導瘀血，必資大黃」：大黃，又有人讀大（音「代 ㄉㄞˋ」）黃的；大黃又叫川軍，它也和巴豆一樣有那個功效。比如你大便乾燥，一吃大黃就瀉肚了；瀉得很多，就幫襯廁所，廁所就好生意了，Make good business。所以有便祕、瘀血，一定要用大黃。
「宣黃連治冷熱之痢，又厚腸胃而止瀉」：有一種黃連是苦的，叫宣黃連，它治冷熱之痢──或者受冷有痢疾，或者受熱了有痢疾。痢疾，就是常常大便，大便很不正常的，但是也不是痾肚，它有熱的、有冷的。宣黃連又能以令你的腸胃這個腸壁、胃壁增加厚一點，而不會吐瀉。
「淫羊藿療風寒之痹，且補陰虛而助陽」：淫羊藿也是一味很有用的藥材，可以治風濕麻痹。怎麼叫痹呢？痹就是沒有什麼知覺了，這個肉沒有什麼血了，好像死了似地；有的風濕，也會有肌肉麻痹的情形。所以淫羊藿它補這個陰虛，陰就是腎，它是補腎的；陰氣不足，它也可以助這個陽氣，陽氣它都可以調和的。
茅根止血與吐衄；石葦通淋與小腸。熟地黃補血，且療虛損；生地黃宣血，更醫眼瘡。赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解；白芍藥補虛而生新血，退熱尤良。
「茅根止血與吐衄」：茅根這種藥材能止血。你若受了刀傷出血，它也能止血；或者吐血或者衄血，它都能止。吐血，是由口裏吐出來；衄血，是由眼睛、耳朵、鼻子、口往外頭流血。茅根能治這個病。
「石葦通淋與小腸」：石葦這一味藥材，它能治小腸的病。
「熟地黃補血，且療虛損」：地黃有兩種，有熟地黃，有生地黃；熟地和生地用法不同。熟地黃就是補血的，也療諸虛百損；身體很需要的，很損傷的，這是用熟地黃。
「生地黃宣血，更醫眼瘡」：生地黃它是宣通血的，眼睛上若生瘡，生地黃可以治。
「赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解」：赤芍藥是破血的，也是血凝結了，它可以破開它。又可以治肚子痛，你肚子要是什麼地方有病，肚子痛，赤芍藥也可以治的。有什麼煩啊、熱啊，覺得很悶啊，吃這個藥它也會好的。
「白芍藥補虛而生新血，退熱尤良」：赤芍藥和白芍藥兩種的用法也不同；白芍藥是補血的，赤芍藥破血。白芍藥補虛而生新血，用它來治熱病是很好的。
今天，又有人打妄想，說是我們是來聽《藥性賦》的，怎麼又講起經來了？這是不是法師用講《藥性賦》的方法來騙我們來聽經？對了！你真是先得我心；我心裏所想的事情，你就給知道了。或者是你是我肚裏頭的一個蛔蟲？但是到我肚裏頭，就變成一條龍了，不應該做蛔蟲。蛔蟲在肚子裏頭會說話，是一條蟲子，但是會說話。那麼「欲令入佛智，先以欲鉤牽」，你想要學《藥性賦》，這是你願意的；那麼我就要給你講四句偈頌，叫你聽聽佛法。先聽佛法，然後再講《藥性賦》；這不算騙你，也不算騙我，也不算騙他。誰也不騙誰！那麼書接上回，前一個禮拜講到「白芍藥補虛而生新血，退熱尤良。」我們現在繼續地講！
若乃消腫滿，逐水於牽牛；除毒熱，殺蟲於貫眾。金鈴子治疝氣而補精血；萱草根治五淋而消乳腫。側柏葉治血山崩漏之疾；香附子理血氣婦人之用。地膚子利膀胱，可洗皮膚之風；山豆根解熱毒，能止咽喉之痛。白蘚皮去風治筋弱，而療足頑痺；旋覆花明目去頭風，而消痰嗽壅。
我要是念錯了，你們要告訴我，因為我這裏沒有本子，但憑著記問之學，不足為人師。有沒有念錯？沒有啊？念錯了，隨時要告訴我。（問弟子）要講什麼來著？從哪兒開始？我忘了！你也忘了？你也忘了，我也想起來了。
「若乃消腫滿，逐水於牽牛」：「若乃」兩個字，就是一個承前啟後的意思。若是消這個腫，和有水在肚裏頭，有鼓脹之類的；牽牛能把這個水攆跑，對這種病是有功效的。
「除熱毒，殺蟲於貫眾」：熱毒有的時候七孔都流血，有的時候牙痛；有熱毒，就變成紅臉鬼，那麼這也有蟲子在肚裏頭。肚裏有蟲子，用貫眾可以把這個蟲子給殺了牠。那麼有人又很敏感地，說：「那麼犯不犯戒呀？」這不管犯不犯戒，這是去治病的。你若不怕死，當然也不要殺這個蟲；你怕死，你若受戒，你念觀音菩薩超度這個蟲子，來令牠快點跑。你若沒有受戒，那麼也談不到殺生不殺生的。這貫眾能殺蟲。
「金鈴子治疝氣而補精血」：這個疝氣，就是小腸疝氣，也是病的名字。金鈴子治疝氣，又補人的精和血。
「萱草根治五淋而消乳腫」：萱草根是萱草的根。淋有青、黃、赤、白、黑五種，也是根據五臟；五臟有病，它有五種的淋症。乳，就是女人的乳房；乳房有的時候會腫，萱草根可以治這五種的疾病。
「側柏葉治血山崩漏之疾」：側柏葉這種藥材，也是治婦女的病，婦女科的。血山崩潰，是一種病的名詞，就是婦人的血脈不停止；月經不停止叫血山崩。這個血山崩，有一種叫崩，有一種叫漏。怎麼叫崩呢？「點滴而下名為漏」，一點一點地有這個月信，一點一點滴血，這叫漏；就好像一個杯子有一個窟窿，一點一點地漏。「忽然大下為之崩」，忽然間就來了很多血，這就叫崩，這血山崩了，就好像山嘯、流水。婦女病也有很多種分別。
「香附子理血氣婦人之用」：香附子這種藥理血氣，它也可以治婦科的病，是婦科的藥。
「地膚子利膀胱，可洗皮膚之風」：地膚子這一味藥，是入膀胱經這種經脈的。膀胱在人肚裏邊，又叫水泡，小便的尿就是憋都在膀胱裏頭。人的膀胱就是盛小便的，大腸就是盛大便的。也可以用地膚子來洗皮膚的風。
「山豆根解熱毒，能止咽喉之痛」：山豆根這種藥材也是能去熱毒的。人若喉嚨痛，可以用這種藥材來治喉嚨痛的病。
「蘚皮去風，治筋弱而療足頑痺」：白蘚皮也是一種普通的藥材，能去風；它也治人的筋骨弱、筋不健全。足有的地方麻木，沒有知覺叫痺。頑痺，就是底下沒有知覺；老年人血氣不夠了，他腳心就沒有什麼知覺了。年輕人你用手一撓他的腳心，他就蹦起來了，跳起來了；老年人你撓他腳心，你怎樣撓他不怕的；為什麼？他都變成頑痺了，沒有知覺了。白蘚皮能治這個病的。
「旋覆花明目，治頭風而消痰嗽廱」：旋覆花這種藥材是明眼目的，你常吃它，眼睛看東西會看得清楚的。它又能以去頭裏邊的風，有痰它可以消了。這旋覆花能有這個功效。
又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用；瓜蔞根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂。地榆療崩漏，止血止痢；昆布破疝氣，散結散瘤。療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍；除結氣、破瘀血，牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退；牡蠣澀精而虛汗收。貝母清痰，止咳嗽而利心肺；桔梗下氣，利胸膈而治咽喉。
「又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用」：又況，也是接著上面；作賦的，前面好像說完了，現在又開始。荊芥穗，它能清頭目，也是明目的。人有的時候大便時有血，用這種藥就可以治。它又能把風疏通了；人生瘡都是有一股熱氣，它可以散瘡之用。
「瓜蔞根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂」：黃疸病，前幾天不是講過了嗎？生了一種有毒的瘡，瓜蔞根能治。它還能消渴，有痰它也能治，所以解痰之憂。
「地榆療崩漏，止血止痢」：地榆也是一種很普通的藥材，它治前面講的崩和漏的病。要是什麼地方出血，它能止血；若有痢疾病，它也可以止痢。
「昆布破疝氣，散結散瘤」：要是生瘡或者生瘤子──就是生了很大一個瘤子，它也不痛。生多了那麼一塊肉，它也沒有甚感覺叫瘤。小腸疝氣之類的，昆布它也能破，這個瘤子它都能給散了它。
「療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍」：要是治傷寒病，或者這個人常常覺得很煩悶、虛煩──這也是有火；有一種藥叫淡竹葉，一種竹葉子，這種功是很有效的，很加倍。
「除結氣、破瘀血，牡丹皮之用同」：有的氣不通了，結氣；有的瘀血，牡丹皮這種藥能給它破了，可以除結氣、破瘀血。
「知母止嗽而骨蒸退」：有一種藥材叫知母，它能止咳嗽；骨頭裏頭若覺得蒸熱，它能治好了。
「牡蠣澀精而虛汗收」：牡蠣：就是廣東那種蠔。這種藥在廣東人就叫它觀音菜，說是素、齋的，為很饞吃齋人預備的，叫淡菜。那麼吃齋的人把眼睛一閉，說：「噢！這是淡菜！」就摩訶薩不管它了，就向下吃。它在藥的名字，就叫牡蠣；這種東西澀精，有夢遺滑精的病，它可以治一點。人若歡喜出虛汗，它也管一點。
「貝母清痰，止咳嗽而利心肺」：川貝母它能清理肚裏的痰；它能止咳嗽，對心也幫助，對肺也好。
「桔梗下氣，利胸膈而治咽喉」：桔梗這種藥材它能下氣；覺得氣悶啊，吃一點桔梗，它能下氣。胸膈中氣不舒，喉嚨這兒也痛，也都可以治的。
藥材你要是會用的，或者每一樣用三錢、五錢；不是一樣用一百斤，放在一起來煮了它，喝幾年。不是那麼樣子的用法！不是像有的以為中藥是很好的，就是這個一斤、那個一斤，七八斤放在一起，就煲了叫人喝。這是有點危險性！所以，這個藥都要用適當了。
若夫黃芩治諸熱，兼主五淋；槐花治腸風，亦醫痔痢。常山理痰結而治溫瘧；葶藶瀉肺喘而通水氣。
「若夫黃芩治諸熱，兼主五淋」：若夫，也是一個承上啟下的文法。什麼熱病，黃芩都可以治，也可以治五種的淋病。
「槐花治腸風，亦醫痔痢」：肚子裏有風，腸子裏有風，有很多空氣，這槐花可以治。痔，就是痔瘡；痢，就是痢疾。槐花也可以治這個病。
「常山理痰結而治溫瘧」：有一種藥材叫常山，它是解這個痰的結。集得很多痰，吐也吐不出來，咽也咽不下去，在胸膈這兒結的；它能治這個病，能把這個痰都給化了它，破了它。溫瘧，就是瘟疫瘧疾病；或者三天發作一次，兩天發作一次，又叫打擺子。
「葶藶瀉肺喘而通水氣」：葶藶也是一種藥材，它能瀉肺的喘，而通水氣，利小水。
此六十六種藥，性之寒者也。又當考圖經，以博其所治；觀乎方書，以參其所用焉。其庶幾矣！
「此六十六種藥，性之寒者也」：從「諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝」，到著後邊的這個「葶藶瀉肺喘，而通水氣」；這統統有六十六種，在藥性裏邊它們都是屬於寒性的。
「又當考圖經，以博其所治」：圖經，你們各位都看過的。什麼叫圖經呢？有人知道嗎？我要考一考你，看你們這些學生是不是有一點基礎；無論哪一個，我都要問的，看看誰知道。現在若有人知道就先說！你看前面的藥材名字都容易懂；這個圖經若沒有人講過，我相信你們沒人懂的。果真，什麼叫圖經？哈！我今天故意考一考，一考就考住。圖經，就是《本草備要》，《本草備要》都是有圖的，《本草》是藥的圖經。
我單教給你這個，你不要自滿，你又應該去博其所治。博，就是廣博來參考、研究、學。所治，它哪一個藥能治什麼病。前兩個禮拜，果逾提議，叫你們把中國的藥材店都搬到金山寺來，擺到桌上給大家看。這才是very stupid（很笨）！為什麼呢？你可以看一看《本草備要》；《本草》上什麼藥材的樣子都有了，畫在那個地方。除非我們這兒開一個中藥的store（店），否則也買不了那麼全的藥；你看那《本草》，這上面都有。所以就要廣博，要多知道一點。
「觀乎方書，以參其所用焉。庶幾矣」：你再看一看那個藥方的《湯頭歌》，那種開藥方的書，怎麼用這個藥，那才能知道多一點。方書，就是藥方的那種書。其庶幾矣，就是差不多了；可以做一個差不多的先生，做一個差不多的醫生。那麼這個差不多的醫生，就是治馬的病也可以治人，治人的病也可以治馬。都是差不多嘛！
第二篇 熱性賦（六十種）
男訪客（中藥師）：中藥有中藥的好處，有中藥的特長。中醫，這個中國的醫學是一個整個兒的。怎麼說是整個的呢？藥性、脈訣、扎針。扎針用美國話來說叫acupuncture。那麼你要是會扎針，卻不會把脈；這個針往什麼地方扎呢？沒有地方扎。假使你會下藥，卻不會把脈；也不知道是下什麼藥、走哪一經。就算是你會把脈，也會下藥；不會扎針，不知道這是哪一經的病。人家說這根手指頭麻，這根手指頭麻是哪一個經？這根手指頭是哪一個經，這根手指頭是哪一個經，這根手指頭是哪一個經？這都不同啊！五個手指頭不一樣。五個腳趾頭也不一樣，五個腳趾頭也是五個經，都不同。要是大腳趾頭他說麻，你不懂的話，你說：「我光會把脈，光會下藥！」不知是哪一經的病，也是不行。所以學這個中醫，是一個整個的問題。
那麼我們就開始研究這個藥性。中國這個藥性，原來就是好幾百年以前、千數年以前了，不是現在定的。因為什麼呢？一千多年以前著的這個書，現在也有可能有常用的，也有不常用的；同時還有新增加的藥，不在這個裏頭的還有，這樣子。那麼過去，幾百年以前著的這個藥書，說明四種藥性：一種是寒性。寒性是最涼的，多麼熱的病，吃下去就把熱給去了。一種就是熱性，人身上發冷，吃下去身上就熱了。一種是溫性，溫和性、溫柔的。再一種是平和的、平衡的。分為四種。
藥有溫熱，又當審詳。欲溫中以蓽撥；用發散以生薑。五味子止嗽痰，且滋腎水；膃肭臍療癆瘵，更壯元陽。
「藥有溫熱，又當審詳」：今天從這個熱性開始講。這個大熱的藥，總是差不多要在立冬以後用得最多。現在時節是秋天，明後天就要立秋了；一立秋之後，就是用這個溫藥。所謂溫的，就是溫暖的；熱的，就是發熱的，大熱就是抵抗涼的，這樣的。所以藥有溫熱──有溫和的、有熱性的，是兩種。溫和的不是太熱，就是溫暖；熱性的，就是覺得很熱。吃的人把這個藥吃下去，就好像人穿了一件皮襖一樣，不管怎麼冷，不冷了；天氣多麼冷，下雪了，不冷了。就這麼快！
一般沒有用過的不知道，有的大夫對於這些太激烈的藥他不敢用；因為什麼呢？他看不透這個病，審查不清這個病，沒有這種臨床的經驗。所以他用藥的時候，老是糊里糊塗混合唬弄著用；那樣的大夫，就不算是個大夫。
「欲溫中以蓽撥」：蓽撥，是個熱性的。凡是在臨床治療的時候，吃湯藥的用得很少，不太常用。在我小的時候，這蓽撥幹什麼使喚呢？誰若牙痛，把這個蓽撥含一塊兒，就好了，這麼樣用法；用它熬湯藥吃，很少！
「用發散以生薑」：生薑就是我們吃的，作飯作菜使喚用的薑。生薑能散寒氣，能開通。怎麼叫開通呢？半夏吃下去能排痰，但是只吃半夏，它開不開；非要加生薑，「唰」地就開開了。是半夏和生薑合在一塊吃下去，半夏能化痰，生薑能開；所以「唰」地就開開了，這個法子就是這樣的妙法！那麼假使用出汗的藥呢？你使喚那生薑，毛孔眼「唰」地就張開了；你不用這個生薑，就發散不開，就差這麼一點關係。
「五味子止嗽痰，且滋腎水」：怎麼叫五味呢？就是甘、酸、苦、辣、鹹五種味道。這種藥的種子是圓的，很黑的；你吃到嘴裏，甘、酸、苦、辣、鹹五種味道都有。這五種味道有什麼效果呢？這五種味道能通達人的心、肝、脾、肺、腎，能通五臟；所以五味子止嗽，止嗽就是通肺。肺裏頭咳嗽，這麼一咳嗽，就是肺裏有毛病了。
五味子也滋腎水。腎必居於下，腎就是人的兩個腰子。肺居於上，腎居於下；一在上，一在下，中間脾臟、肝臟那就不用提了，那都經過的。所以五味子上能止嗽，下能補腎。怎麼叫腎水呢？你們自己可以體驗：你每到了十二點的時候，你口澀發乾，就是腎虧。你們自己大家可以想一想，到了十二點時，你口裏澀，發乾不發乾？如果口澀發乾，你就腎虧了。腎虧是怎麼樣？就是好色過度，就是這樣，那就叫腎虧。
「膃肭臍療癆瘵，更壯元陽」：膃肭臍是什麼呢？膃肭臍，中國話叫海狗，就是海狗的陽物，那個東西是大補的。人因為吃完了這個，人的腎臟很有勁、很有力氣；它能補人的腎臟，能加強人的體力，是非常地好。在補藥之中，這個膃肭臍是最壯陽的一個藥──壯陽，這句話懂不懂？能壯陽，講起來不好聽，就講到這兒。
（編按：以上一段由訪客講解）
上人：這個翻譯，就費了很多困難。那麼這樣子，現在我還是來接著繼續講。
原夫川芎祛風溼，補血清頭；續斷治崩漏，益筋強腳。麻黃表汗以療咳逆；韭子助陽而醫白濁。川烏破積，有消痰治風痹之功；天雄散寒，為去濕助精陽之藥。
「原夫川芎祛風溼，補血清頭」：川芎這一味藥，它治風濕的。要是有風濕的病，用它可以幫助去風濕。它又能補血，又能清頭；頭腦不清楚，或者有什麼毛病，它都能給清了，給清楚了它。
那麼單單這一味藥可不可以呢？這個中藥有君臣佐使，哪一個為君，哪一味藥為臣，哪一味藥為佐，哪一味藥為使，這是應該有的，所以很少用一味藥來治病的。除非有一種病，鼻子都黑了，單單用一味，就是人參；這叫獨參湯，這一味藥能起死回生，用一兩人參可以把這個病治好。那麼其餘的，每一味藥很少單單一味藥來用。
「續斷治崩漏，益筋強腳」：續斷這一味藥，是治跌打損傷應該有的。為什麼它叫續斷呢？就因為你這骨頭斷了，它可以給你接上；你這個筋若斷了，它也可以給你接上。所以叫續斷，就是接續起來這個斷的，這是治黑紅傷少不了的一味藥。紅傷就流血過多了，黑傷就中毒了，流血又中毒了，變成黑色了。那麼跌打損傷，或者跌倒了，或者被人打，把骨頭打碎了，用這一味藥可以把骨頭又接起來。不但對跌打損傷有幫助，它又能對這個筋有幫助。有的人年老了，就腳軟了，走路腳就邁不動步了；你想往前邁步，它往後走。它能幫助這個腳軟。
「麻黃表汗以療咳逆」：麻黃，這一味藥也是熱性的，能表汗；你若吃了它，就出汗。有的時候，要是傷風咳嗽，就要發表；發表，就是令人出汗。通裏，就是令你的大小便通順了；沒有大小便了，要通這個大小便。這一味麻黃，它是發表用的；表，就是發表，出汗的。有的咳嗽，肺部有病，它也治的。
「韭子助陽而醫白濁」：韭子，就是韭菜籽，它助陽的。有的人一聽說韭子助陽，就買一點韭菜籽來當飯吃，幫助自己這個陽氣。這個陽，就是腎；凡是醫書上所說的這個陽，多數是指的腎。腎病，腎虧了，叫陽虧了；陽虧、元陽，都是指這個。前面不是「膃肭臍，療癆瘵，更壯元陽」嘛？就是這個。
「川烏破積，有消痰治風痹之功」：川烏，是四川出的這種烏；這有川烏、草烏、何首烏，很多種烏，四川出的叫川烏。因為四川那個地方，出的藥材都是特別有功效。四川那兒和中國旁的地方不同，它那個地方得山川水脈之靈秀，天地鍾靈這種靈異的氣候；所以那個地方出的藥，都特別有功效。是不是呀？
積聚，就是或者有痰在這兒積聚的，或者有食在這兒積聚；川烏有消痰治風痹的功效。痹，就是有皮肉的地方不知道痛癢了，那個肌肉好像是死了似地。
「天雄散寒，為去濕助精陽之藥」：天雄也是一種藥材，它能去寒的，為去濕助精陽之藥；助精陽，也就是補腎的。
我現在給你講的，就簡簡單單地，本著我所知道的那麼跟你們說一說；我不要講得太多的意思，因為佔太多的時間。
觀夫川椒達下，乾薑煖中。葫蘆巴治虛冷之疝氣，生卷柏破癥葭而血通。白朮消痰壅，溫胃兼止吐瀉；菖蒲開心氣，散冷更治耳聾。丁香快脾胃而止吐逆；良薑止心氣痛之攻衝。肉蓯蓉填精益腎；石硫黃煖胃驅蟲。胡椒主去痰而除冷；秦椒主攻痛而治風。吳茱萸療心腹之冷氣；靈砂定心臟之怔忡。
「觀夫川椒達下，乾薑暖中」：川椒也是一種藥材的名字，它能通達下焦。凡是椒之類的，它有一種辣性；一吃了，它就通七竅。乾薑，我們吃的是生薑；有乾薑、良薑，薑有很多種薑。中就是胃；乾薑溫胃的，胃要是寒，用乾薑可以幫助一點。
我這兒沒有本子，所以念得對不對我也不知道。我是無本先生，我這個先生是沒有本子的，講經也多數是沒有本子的。
「葫蘆巴治虛冷之疝氣」：葫蘆巴也是一種藥材的名字，是有一種葫蘆的尾巴，能治又虛又冷的這種疝氣病。疝氣，指小腸疝氣。
「生卷柏破癥葭而血通」：生卷柏這種藥破癥葭。人有血癥，有氣血不通，這是癥結住了；癥結住了，就像水渠那個水不通了，堵住了。人身上的血脈也不通了，它堵住了；因為堵住了，有的時候就會腦溢血、七孔流血。為什麼呢？就因為血不通了，所以它從這個耳朵、眼睛、鼻子、舌頭、口裏就出了血了，七孔流血。癥，是癥結住；葭，就是在內腑裏頭有一種不通的這種病癥。用這種藥，血脈就流通了。
「白朮消痰壅，溫胃兼止吐瀉」：白朮這是一味藥材，也去痰的，去痰壅；壅，是痰在胸膈這個地方壅塞不通。它也是暖胃的，吐瀉也會止住了；有的翻胃，上吐又瀉，白朮可以管這種病。
「菖蒲開心氣，散冷更治耳聾」：菖蒲，它裏邊好像是空的、有多少空的。有的心氣不通，心裏很不舒服的，它能開通心氣。又能散寒，散去這個寒冷。這個耳朵聾，用菖蒲這味藥材，可以治耳聾、通音聲的。菖蒲這味藥材，大約就像調節音樂那個東西似地，所以它通音聲，更治耳聾。
「丁香快脾胃而止吐逆」：丁香能快脾胃，吃了東西消化不良，它能令脾胃消化順利一點。又能止吐逆。吐逆，就是吃了本來應該向下去，應該消化、大便；現在吃了不消化，吃了就吐出來，這叫吐逆。吐瀉，就是又吐又瀉又；有大小便，又有很多大便叫做瀉。上吐下瀉，這種病都很危險的。
「良薑止心氣痛之攻衝」：良薑也是薑，炮製過的薑叫良薑，它治心氣痛。攻衝，攻這心很痛，常常好像對這個心來受一種打擊，有這種感覺。
「肉蓯蓉填精益腎」：肉蓯蓉能填精、益腎，也是補腎的。
「石硫黃暖胃驅蟲」：有一種藥材叫石硫黃，它暖胃，也是溫胃的。肚子裏有蟲，它可以殺蟲的，能把這個蟲趕走了。
「胡椒主去痰而除冷」：有一種叫胡椒，就是你天天吃飯，那一個小瓶裏頭倒的那個東西。你吃一點它，沒有痰了，也沒有冷氣了。
「秦椒主攻痛而治風」：秦椒治痛、治風的。
「吳茱萸療心腹之冷氣」：有一種藥材叫吳茱萸，治心腹的一種冷氣。
「靈砂定心臟之怔忡」：靈砂這種藥材，你心裏要是常常覺得怔忡不安地，覺得精神不正常，這個靈砂可以治的，清理這種怔忡不安的毛病。
蓋夫散腎冷、助脾胃，須蓽澄茄；療心痛、破積聚，用蓬莪朮。縮砂止吐瀉、安胎，化酒食之劑；附子療虛寒、反胃，壯元陽之力。白豆蔻治冷瀉；療癰止痛於乳香。紅豆蔻止吐酸；消血殺蟲於乾漆。
「蓋夫散腎冷、助脾胃，須蓽澄茄」：「蓋夫」兩個字，就是作文章一個起的語氣。這話說完了，那麼沒有什麼說的了，所以用「蓋夫」兩個字把這事情又提出來。蓋夫，大概的。這個腎經要是冷，就是腎寒，又能幫助脾胃消化；這用什麼藥呢？用這個蓽澄茄，就能去腎寒，助脾胃的。
「療心痛、破積聚，用蓬莪朮」：這個心，有的時候會痛。積聚，有食聚，吃東西不消化，在那兒積聚在那兒；或者蟲聚，生蟲子也可以有積聚。或者氣血不通了，也叫積聚；就是在身體裏邊，這個血管子它也不通了。積聚，有的在腸胃裏頭積聚不消化。用蓬莪朮這一味藥材，能把它破了它，就好像一塊一塊的東西，能把它破了。
「縮砂止吐瀉、安胎，化酒食之劑」：縮砂治寒瀉的。瀉也有熱瀉、寒瀉；屬於寒瀉的，就要用這個縮砂。婦人有胎，這個胎不平安、不穩，用這個藥來安胎。人要是喝酒喝得太過了，或者吃東西吃得不消化了，這個藥都可以給消化了它。
「附子療虛寒、反胃，壯元陽之力」：附子，這一味藥治虛寒的；要是真實的寒，它治不了。反胃，有的時候常常打飽嗝、吐酸水；這一類的病它可以治。這個附子它能增加人元陽這種力量；壯元陽，也就是補腎，令腎不虧。
「白豆蔻治冷瀉」：白豆蔻是治冷瀉的，也就是寒瀉；瀉肚就常常到廁所去。
「療癰止痛於乳香」：生瘡痛得很厲害，療這個癰毒要用乳香；乳香就是止痛的。或者被鎗傷了，跌打損傷，都應該用這個乳香止痛。
「紅豆蔻止吐酸」：你總常常覺得吐酸水，這紅的豆蔻能止住吐酸水，也就是治胃病的。
「消血殺蟲於乾漆」：乾漆能消血、殺蟲。肚子裏頭有蟲子，可以用這個乾漆，乾漆是殺蟲的；但是這個藥不能用多了，用多了都會殺人的。
豈不知鹿茸生精血，腰脊、崩漏之均補？虎骨壯筋骨，寒濕、毒風之並祛。檀香定霍亂，而心氣之痛愈；鹿角秘精髓，而腰脊之痛除。消腫益血於米醋；下氣散寒於紫蘇。藊豆助脾；則酒有行藥破血之用。麝香開竅；則蔥為通中發汗之需。
「豈不知鹿茸生精血，腰脊、崩漏之均補」：豈不知，你豈不應該知道嗎？鹿茸，就是鹿剛長出來的犄角；長大了，就叫鹿角了。這個鹿茸，生精生血的；腰痛、背脊痛，或者女人這個崩啊、漏啊，月經不正常，它可以治的，可以令月經正常。
以前講過，「點滴而下名為漏，突然大下為之崩」。女人這個月信突然間來得很多，不到來的時候它就來了，它叫崩；要是它一滴一滴地來，這叫漏。這個鹿茸會治這個病，均能把它給治好了。
「虎骨壯筋骨，寒濕、毒風之並祛」：虎骨頭這味藥材，它能強壯人的筋，強壯人的骨。有寒濕、風濕，或者中什麼毒，它都可以治的。
「檀香定霍亂，而心氣之痛愈」：檀香就是我們燒的這個檀香，它治霍亂病；霍亂就是上吐下瀉這種病。心有的時候痛，這個檀香可以治的。
「鹿角秘精髓，而腰脊之痛除」：鹿角就是鹿的犄角。它可以保持人的這個精和骨髓，不隨便走；祕，就是令它不那麼容易走。你譬如腰痛、脊背痛；吃這個鹿角，腰脊這個痛就會沒有了。
「消腫益血於米醋」：若什麼地方腫了，用米醋──就是用米造的醋，它能增加血份。
「下氣散寒於紫蘇」：又能下氣，又能散寒，用紫蘇這種藥材。
「藊豆助脾」：藊豆就是我們吃的那個豆角，那個豆子。它能幫助脾。
「則酒有行藥破血之用」：那麼這個酒，吃中藥的時候加一點酒，來作藥的引子，它領著這藥到各個經絡去；所以說酒可以破這個積聚的血。
「麝香開竅」：麝香是開七竅的。你若哪個地方氣不通了，它就可以給你通了。
「則蔥為通中發汗之需」：這個蔥也是能打通你這個氣血，把各處都給通了。它又能發汗，你要是發表的藥，一定要用蔥來作引子。
這種作藥材的鹿茸，不需要殺那個鹿。這個鹿，那個鹿角剛出來，那叫鹿茸；鹿茸那還沒有變成犄角，就是那裏頭完全是血。這個鹿的角，這是已經變成大的角了，這不是一樣的。鹿茸就是鹿角剛出來，生到有這麼長的時候；那個鹿角，是已經長大了。用這種藥材，不是把那個鹿殺了，單單要採牠那個角。
修道的人，就是殺不殺鹿，沒有必要的時候，也不用這些個東西，免得和這個眾生來結怨；那麼為了治病，它是一種藥材。一般人不單殺鹿、殺馬、殺牛；他不用藥材，也殺牠們。好像打圍的、hunting那些個人，hunting這個團體；團體是什麼？Community？常常去打鹿，吃那個肉。這要是往戒律上講，就什麼都不可以；但是現在講這《藥性賦》，不是講戒律，是一般人所用的藥材。這個鹿角和鹿茸，這都是大鹿的身上；要是小鹿又不同，又不叫鹿角、鹿茸了，那叫麋茸。那個很小很小的小鹿，那個小犄角叫麋茸，都不同叫法。
還有誰有問題？這個人吃藥，是要有病才吃；沒有病吃藥，就是增加你快一點的死。這個是一點用處都沒有的；所以吃快藥的人，那就想快點死。
這個麻黃，它是一種發散的，就是你這個身體裏邊有一種冷氣，或者有寒，Got a cold，就要出一點汗。它是表汗的，叫你出汗；你若不是傷風感冒，你吃這個，吃得身體毛孔都開了，這很容易隨時都會有病的。這是對身體完全沒有好處的，不可以拿它當茶來喝。就是治病，也不是就單單的哪一種藥，有很多種藥配到一起才可以的；單用哪一種藥，人是受不了的。
嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺疼；麒麟竭止血出，療金瘡之傷折。麋茸壯陽以助腎；當歸補虛而養血。烏賊骨止帶下，且除崩漏、目翳；鹿角膠住血崩，能補虛羸、勞絕。白花蛇治癱瘓，除風癢之癬疹；烏梢蛇療不仁，去瘡瘍之風熱。
「嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺疼」：五靈脂這味藥材，它也可以治崩漏，又能以治血氣的刺疼。人身上有的時候，它自自然然地就好像被針扎地那麼痛，這叫血氣之刺痛；五靈脂這味藥能治這種病。
「麒麟竭止血出，療金瘡之傷折」：麒麟竭這一味藥材，它能止血的。你這要是或者被鎗打了，或者被刀傷了──這叫金瘡，就是被鐵器打傷的──這叫傷折；傷就是受傷了，折就是斷了。你若敷上這個麒麟竭，血就不流了。
「麋茸壯陽以助腎」：麋茸，那個小鹿剛生出來不到半年的，這叫糜；茸就是那個小鹿的犄角。前邊不講鹿茸嗎？鹿茸是大鹿，糜茸就是那個小鹿、鹿崽子。鹿的孩子的犄角叫糜茸。這個東西壯陽，壯人的陽氣，能幫助腎，幫助腎經。
「當歸補虛而養血」：氣血不正常的，不按著軌道去循環的，或者血虛，或者氣弱，這個當歸是補這種血虛的。又養血脈，令血脈走得很正常。
「烏賊骨止帶下，且除崩漏、目翳」：烏賊骨這一味藥材，能治帶下；帶下，就是婦女的一種病癥，流血不止，這叫帶下。又能治這個崩漏，也能治眼睛的翳子；眼睛有一塊白的東西，叫翳子。
「鹿角膠住血崩，能補虛羸、勞絕」：鹿角膠這一味藥材，它能治血崩，流血不止，也就是婦女的病。虛羸，就是很虛很瘦的；勞絕，就是五癆七傷。這個癆病它都能治。
「白花蛇治癱瘓，除風癢之癬疹」：這白花蛇是治癱瘓的。它也能治風癢；有一種風病，皮膚非常地癢，常常出癬、出疹，這種的病。
「烏梢蛇療不仁，療瘡瘍之風熱」：烏梢蛇是治不仁的這個病的。什麼叫不仁呢？就是你這個手，本來你不想動彈的，它自己就這麼動彈了，這叫不仁。如果你拿東西你拿不起來，譬如拿著一杯茶，拿也拿不起來，拿也拿不起來，這叫不用。不仁不用，這都是有風濕病的一種表現；要是厲害呢？就會有半身不遂。半身不遂，就是癱巴萎癥；癱瘓了、萎癥，這都是由風濕來的。這個烏梢蛇，能治這個不仁不用。又能治這個瘡瘍，就是生了瘡這一類的病；這裏頭有風、有熱，它能治。
圖經云：烏藥有治冷氣之理；禹餘糧乃療崩漏之因。巴豆利痰水，能破積熱；獨活療諸風，不論久新。山茱萸治頭暈遺精之藥；白石英醫咳嗽吐膿之人。厚朴溫胃而去嘔脹，消痰亦驗；肉桂行血而療心痛，止汗如神。
「圖經云，烏藥有治冷氣之理」：圖經，就是《本草》；因為它有藥草的圖案，所以叫圖經。云，就說了。在身體裏邊有冷氣，這個烏藥可以治，它治這個冷氣的。
「禹餘糧乃療崩漏之因」：怎麼叫禹餘糧呢？這是一種好像土似的東西，但是它可以吃。據說大禹王治水，到深山裏頭沒有東西吃了，打餓七也受不了，也不能打餓七了；那麼以後吃這個東西就活了，要不然就會餓死。餘糧，就是多餘的糧食，沒有預備，就是多餘的；這是禹王治水，他發現這種藥材。它可以治婦女這個崩漏的病。
「巴豆利痰水，能破積熱」：巴豆是一種通裏的藥，它可以瀉肚；若有痰，吃著它也能把這個痰消了。肚子裏邊有一種積熱，它能給它通順出去，能打下去。
「獨活療諸風，不論久新」：獨活這一味藥，能治一切的風；受風了，有風濕了，很久的它也能治，輕的它也能治，所以說不論久新。
「山茱萸治頭暈遺精之藥」：人若有頭暈目旋這個病，頭發暈，天旋地轉的，就是腎虧；腎虧就有遺精。遺精，是人或者作夢遺精，或者有這種滑精的病──就是不作夢，它自己就走。修道為什麼要坐單呢？坐單就是為怕這個精走。你醒了就打坐參禪，要保持自己這個寶貴的東西。那麼有的很愚癡的人，一方面練習坐單，一方面還用手婬；這太顛倒！你既然坐單，就應該沒有這種欲念才對；不應該再恣情縱欲，順這個情欲去做事去，這是沒有用的。
這山茱萸，它能治這種病，能治這遺精。這遺精之藥是治遺精的。這個遺精，並不是說或者自己不是在夢中或者用手婬，他遺精了，不是的；這是你不知道遺精了，這個精丟了。這是一種病，它可以治。
「白石英醫咳嗽吐膿之人」：白石英這種藥材是治咳嗽的；咳嗽吐的痰裏邊有膿，那麼它能治這種病。
「厚朴溫胃而去嘔脹，消痰亦驗」：厚朴這味藥材能溫胃。譬如胃寒，它可以令這個胃不那麼寒了；治這個胃寒的病，所以叫厚朴溫胃。你常常嘔吐，或者脹腹──就是肚子很大，那麼膨脹，吃也吃不下東西，也不大便，也不小便，在這兒脹著；這厚朴它可以去嘔脹。如果有痰在胸膈這兒，也很應驗的。
前幾天來那個侯太，在檀香山就生了病。上邊不會打飽嗝，這個氣也不上來，下邊氣也不出去；這個氣就在肚子裏頭這麼鼓著鼓著，像個鼓似地。在檀香山，她也就不會走路了，我特地叫明儀（音）去給她治病的；她現在病好了，到這兒來了。
「肉桂行血而療心痛，止汗如神」：有一味藥材叫肉桂，有肉桂、桂枝、桂心，也有桂皮，有很多種的。肉桂這味藥是行血的，血不太流通，它可以幫助血流通；要是心痛，它也治。要是人常常出汗，這個藥它也管，就不出那麼多的汗；它能止汗，就有神那麼效驗。說是這樣說，但是這個藥材，你用的是它的功用，在功效它是慢慢來的；不是吃了一點病就好了。不是那樣的，它要慢慢地才好。
是則鯽魚有溫胃之功；代赭乃鎮肝之劑。沉香下氣補腎，定霍亂之心痛；橘皮開胃去痰，導壅滯之逆氣。
「是則鯽魚有溫胃之功」：這個鯽魚也是一味藥材，它可以溫胃。胃，或者是反胃，吃它都會有幫助的。
「代赭乃鎮肝之劑」：代赭是代赭石，它是鎮肝的；肝氣不舒，或者怒氣傷肝，它都能令這個肝經鎮靜。
「沉香下氣補腎，定霍亂之心痛」：沉香就能把氣向下通，是通氣的，它也有補腎的力量。有一種傳染病叫霍亂，就是上吐下瀉；有霍亂又有心痛，沉香可以管這個病的。
「橘皮開胃去痰，導壅滯之逆氣」：橘皮，就是我們吃的橘子皮；橘子皮也是一味很好的藥材。橘子皮就那麼煲水喝也可以，或者把它用火燒糊了，再研成粉；若有點小毛病，吃了都會好的，這不會太傷。若怕它苦，可以放了一點糖；和糖一起給小孩子吃，他們歡喜吃的。它是開胃去痰的。肚子裏氣不通，在這兒堵住了，或者吃什麼東西不消化，這都可以管的。並且要是有的人睡不著覺，這橘子皮把它燒糊了研成粉，吃一點可以幫助睡覺的。橘皮還導壅滯的逆氣；導，就是把它通了它，領著這個逆氣順了。
此六十種藥性之熱，又當博本草而取治焉。
「此六十種藥性之熱，又當博本草而取治」：這六十種藥，屬於熱性的；熱性是治寒病的。博，就是博取，廣博；你若想詳細知道，要看《本草》，能用它來治病。
所以，中藥你想要用它，一定要知道哪一味藥是有什麼力量，做什麼用的，不可以糊糊塗塗地就把它弄到一起。也不知道藥治什麼病，就給人吃，這不可以的，這很容易就把人吃死的。你不單治不了病，而且還送了命，連命都搭上了。這是不可以！
第三篇 溫性賦（六十種）
溫藥總括，醫家素諳。木香理乎氣滯；半夏主於風痰。蒼朮治目盲，燥脾去濕宜用；蘿蔔去膨脹，下氣治麵尤堪。
我念錯了，你們要告訴我，因為我這沒有本子。我頭先講經有沒有講錯，我也是沒有本子；有沒有錯？（弟子答：沒有）。我念錯了，講錯了，你們隨時都要告訴我；我不怕人家告訴我的錯；我有錯，誰告訴我，我是最歡喜。
「溫藥總括，醫家素諳」：藥有寒、熱、溫、平，現在是講這個溫性。溫性，它不太涼也不太熱，是溫和的；就是它性也不太強，也不太弱。好像我們人，有一種溫和的這種氣氛，對誰都和得來；那麼這種藥，也是和其他的藥很少相衝突。但是也不能因為它溫和就隨便濫用，這也不可以。好像這個半夏，就不能和川烏、草烏、何首烏在一起來用；若一起用，就會有問題發生，就有意外想像不到的事情。醫家，就是做醫生的；素諳，就是都明白。所以說，溫藥總括起來，一般的醫生都會明白。
「木香理乎氣滯」：木香這味藥材，能治人胸裏邊的不舒服；氣好像停止在那裏，那個氣不太舒暢，木香就治這個病的。
「半夏主於風痰」：半夏也是一味藥材的名字，它是治痰的。你有痰，用一點半夏，但是要用生薑作引子；你要是因風而有的痰，很快就把這個痰治好了。
「蒼朮治目盲，燥脾去濕宜用」：蒼朮能治這個目看東西看不清楚。脾要是燥，或者有濕熱，都可以用這種藥。
「蘿蔔去膨脹，下氣治麵尤堪」：蘿蔔，是我們常常吃的蘿蔔；這也是一味藥材，這是去膨脹的。膨脹，就氣不通順；你覺得胸前這兒不舒服，在這兒脹，很悶的，吃東西不消化。你吃麵不消化，這蘿蔔也能幫著消化，所以說是下氣治麵很好的一味藥材。
況夫鍾乳粉補肺氣，兼療肺虛；青鹽治腹痛，且滋腎水。山藥而腰濕能醫；阿膠而痢嗽皆止。赤石脂治精濁而止泄，兼補崩中；陽起石煖子宮以壯陽，更療陰痿。
「況夫鍾乳粉補肺氣，兼療肺虛」：鍾乳粉，在山洞裏邊常常有那種鍾乳；那個鍾乳磨成粉，它是能補肺氣的，肺虛也可以治。因為這個鍾乳，就好像山裏頭，山的肺一樣；那個山的肺，它也能治人的肺，所以補肺氣，兼療肺虛。
「青鹽治腹痛，且滋腎水」：青鹽就是我們吃的這種鹽，但是沒有研碎了。若有的時候有肚子痛，它可以治；喝一點青鹽的水，腹痛就沒有了。它也幫助腎，就是補腎，滋補腎水的。但是你也不能吃多了；你這個東西吃多了，它反而傷腎。你不要像當飯吃，說：「啊！聽人家說鹽治病，拿它來當飯吃！」一吃就完了。所以什麼東西你不要太過；用得太過了，過猶不及。
「山藥而腰濕能醫」：山藥能醫風濕；腰有風濕它能治。
「阿膠而痢嗽皆止」：有這一種藥叫阿膠；你咳嗽或者生痢疾，這阿膠都可以治的。痢疾就是常常要到廁所去，拉的或者有紅痢，有白痢，叫痢疾。痢嗽皆止，咳嗽也會止的。
「赤石脂治精濁而止瀉，兼補崩中」：人這個精要是太濁了，赤石脂能治精發濁。又能止瀉；人常常或者瀉肚的毛病，或者遺精的毛病。又治婦人的崩中──就是有血出。
「陽起石煖子宮，以壯陽，更療陰痿」：陽起石，這種石頭它是磨成粉的，它會飛起來好像塵土似地。它是溫暖子宮的；子宮若冷，它可以壯陽，壯人這個元氣、元陽。有一種陰痿病，就是陰陽不調合，不強壯；它可以治。陰痿，不要講得太詳細了。
誠以紫菀治嗽；防風袪風。蒼耳子透腦止涕；威靈仙宣風通氣。細辛去頭風，止嗽而療齒痛；艾葉治崩漏，安胎而醫痢紅。羌活明目驅風，除濕毒腫痛；白芷止崩治腫，療痔瘺瘡癰。
「誠以紫菀治嗽；防風袪風」：紫菀可以治咳嗽。防風這一味藥材能去風，你身體裏頭若有風，它可以去。
「蒼耳子透腦止涕」：這個蒼耳子，中國叫「蒼子」，在藥材裏頭它叫蒼耳子。這種東西，它一個子一個子，上面很多刺，所以它透腦止涕；它透腦，能到人的腦裏邊去。人常常流鼻涕，蒼耳子來管這個止流鼻涕的。
「威靈仙宣風通氣」：威靈仙這一味藥材，能宣風；吃這個藥，能把身體裏邊的風藏著的，它能把它宣通了，通這個氣。
「細辛去頭風，止嗽而療齒痛」：細辛，有的頭痛或者有頭風，它能去的。它也治咳嗽，牙痛它也管的。不過這種藥材不能和人參，也不能和藜蘆在一起用；若用藜蘆、用細辛，就能把人毒死。這在十八反裏頭是不許可的。
「艾葉治崩漏，安胎而醫痢紅」：艾葉這一味藥材，它能治崩漏，婦女的病。血崩有漏，有帶下；「點滴而下名為漏，忽然大下為之崩」，所以艾葉治崩漏，又能安胎。女人懷胎的，胎在肚裏頭不安；或者有什麼病了，這個胎不安全。這個艾葉可以安胎。人要是有痢疾，常常大便去──痢疾有紅痢疾，有白痢疾，艾葉能治人這個紅的痢疾。
「羌活明目驅風，除濕毒腫痛」：羌活能明目，又能驅風。有的時候，人眼睛淌眼淚，這個羌活也能治的。因為什麼淌眼淚？因為有風；它能把風驅除走了，驅除沒有了，所以這個眼睛也就好了。並且除濕毒腫痛。濕，是風濕；風濕時間久了，濕在身體裏邊，就有一種毒質在裏邊，這叫濕毒；身上有的地方就腫起來了，又痛。
「白芷止崩治腫，療痔瘺瘡癰」：白芷這一味藥材，也是能治婦女這個崩漏的病；能治崩、治腫；有一種水腫，它也會治的。
痔瘡、痔瘺，在中國有這麼一句俗語：「十男九痔」；十個男人，有九個男人就有痔瘡的。痔瘡就是在大便的肛門那兒，它破了，常常生出好像火疥子似地，一有火氣它就痛。這個痔瘡為什麼會生的呢？多數或者喝酒喝得多了，或者吃補的東西吃得太多了，或者行為不好，也會有這種病。有的不單痔瘡，又常常流一種膿；在肛門有一種膿或者血常常流出來，把所穿的褲子都常常會很邋遢的。
這種病，多數人有這種病，這就是在地獄受苦呢！無論有什麼病，都是因為有業障發現，才會有病的；若沒有業障、沒有罪業，不會有病。所以我們人，不論哪一個人有病，都應該生大慚愧心，懺除自己的罪業。你若開眼的人，看見有痔瘡這種病的人，多數是在地獄那兒被鬼在肛門那兒釘一個釘子，所以他就常常有這種流膿流血的問題發生。
這是痔瘺這種病。瘡，也就生了瘡在身上。癰，也就是癰毒；癰毒也就是瘡之類的，不過它長得腫起來了，很大的，很高的。這個白芷是能治痔瘡的一味藥。
這個瘡，有的生瘡總也不好。以前我在東北的道德會，有個王老善人；這個王老善人從來他也不認字，是個種田的人。他以前總覺得其他人都不好，他在腰上就生了一個瘡，生了十二年也治不好。以後他自己知道錯了，到外面對著天就生大懺悔，說：「我這個王鳳儀啊！以前盡看人家的不對，自己完全錯了還不知道！」就生懺悔，對天說自己一切的錯過。這麼一懺悔，怎麼樣呢？他生了十二年的瘡癆，根本治不好的，即刻就好了。所以人，瀰天大罪，一悔便消了；能懺悔，這是最好的一件事。人若真心懺悔，不是那麼馬馬虎虎地。好像看見人家懺悔，我也懺悔；不是真真用那個懺悔的心去懺悔，這是沒有用的。真正懺悔，真要痛改前非。
若乃紅藍花通經，破產後惡血之餘；劉寄奴散血，療湯火金瘡之苦。減風濕之痛，則茵芋葉；療折傷之症，則骨碎補。藿香葉辟惡氣而定霍亂；草果仁溫脾胃而止嘔吐。巴戟天治陰疝白濁，補腎尤滋；玄胡索理氣痛血凝，調經有助。
「若乃紅藍花通經，破產後惡血之餘」：婦女病，有的這個月信到時候它不來了，或者不準確；紅藍花能幫助月信準確，不會有毛病。婦女生小孩以後，有的氣血不平均，或者流血過多，或者有多餘的血在這個婦人肚裏邊；那麼它能破治產後多餘的血，在肚裏頭給破了。
「劉寄奴散血，療湯火金瘡之苦」：劉寄奴也是一種藥材，能治這個湯火，就是燙傷、燒傷，或者被鎗打傷了，被刀割傷了，這個劉寄奴是治這種病的。
「減風濕之痛，則茵芋葉」：減，就是減少，不能完全沒有了。人到有年紀了，因為年輕的時候不小心，受潮濕或者受風，等到年齡大的時候，這個腰啊、腿啊、腳啊，有的時候常常各處痛，這叫風濕骨痛。這個茵芋葉，就能減少風濕骨痛這種病。
「療折傷之症，則骨碎補」：要是或者被用鎗打了，或者跌倒了把骨頭摔碎了，或者胳膊斷了、腿斷了、肋骨斷了、骨頭碎了，這叫折傷之症。折，就是斷折；傷，就是傷害了。有一味藥材叫骨碎補，這骨頭碎了，都可以把它補好了。
「藿香葉辟惡氣而定霍亂」：藿香葉這一味藥材，能把這個惡氣辟除了。惡氣，或者臭氣、腥氣，就是不正當的一股氣味；它能把這個氣味趕走了它。霍亂就是吐瀉，得這種病很快就會死的，這是傳染病；這一味藥也能穩定下來霍亂症。
「草果仁溫脾胃而止嘔吐」：草果仁這一味藥可以溫脾胃，令脾胃沒有那麼寒涼。因為吐有的時候就是胃寒，胃裏若不寒，就不吐了；所以這個脾胃不寒了，嘔吐也就止了。
「巴戟天治陰疝白濁，補腎尤滋」：巴戟天這一味藥，治陰疝，就是小腸疝氣之類的，也能治白濁；小便的時候有一種白色的分泌物，這叫白濁。這味藥材也能補腎，腎虛它可以補，能滋潤腎水。
「玄胡索理氣痛血凝，調經有助」：玄胡索能以理氣痛，這身上有的地方，有的時候就有一股氣，它走到什麼地方它就痛；因為有血凝結在身體裏邊了，這個血不流通了。這玄胡索可以治這種病。這婦女的月經也可以把它調和了。調和了，就是也不會趕前，也不會趕後，也不會天數多，也不會天數少，就是有一定的時間。
嘗聞款冬花潤肺，去痰嗽以定喘；肉豆蔻溫中，止霍亂而助脾。撫芎走經絡之痛；何首烏治瘡疥之資。薑黃能下氣，破惡血之積；防巳宜消腫，去風濕之施。?本除風，主婦人陰痛之用；仙茅益腎，扶元氣虛弱之衰。
「嘗聞款冬花潤肺，去痰嗽以定喘」：款冬花這種藥材可以潤肺，肺燥、咳嗽，有痰、氣喘的病呀，這都可以治的。
「肉豆蔻溫中，止霍亂而助脾」：肉豆蔻可以溫中，也就是溫胃。中氣就是胃，胃氣。它也可以把霍亂的病止住了。助脾，幫助脾胃不受寒濕；受，就是接受，就是receive。好像你去 camping（露營），在山上過夜，底下若不墊著，你在地面睡覺，那就有濕氣到你身體裏邊；你年輕的時候不知道，到年紀了就受不了了。你在當時覺得沒有關系，這很好玩的；等到了年紀，就叫你這也痛、那也痛，那股濕氣在裏邊它就作怪了，有這麼個 problem（問題）。年輕人不懂，以為這很好玩的。你去 camping，若有那個 plastic（塑膠）墊在底下，可以；若沒有那個，那是不可以的。
「撫芎走經絡之痛」：人身上有經、有絡、有血脈。這個血流通的血管子，大的叫經，小的叫絡；也就好像我們這大地上，有江，有河，有海，也是這個道理。有的時候，這江河都有淤泥把它堵住了，水不流通了；我們人這個身體，也有的時候吃東西有一種很不乾凈的，把血都染污了。現在這空氣染污，我們這身體血染污，它也就不願意流通；不願意流通，有的時候這經也痛，絡有的時候也痛，它就是想要退休，不願意做工了。脈裏邊有血也有股氣，所以它常常跳動。這個經絡裏邊不乾凈了，它就有一種疼痛；這個撫芎，它就可以通經絡不潔凈的地方。
「何首烏治瘡疥之資」：何首烏你們各位都知道。有個姓何的他頭髮白了，他一吃這個他的頭髮又黑了，所以叫這何首烏。這種東西，它怎麼使頭髮又黑了呢？它也是調氣血的，能把這個氣血令它流通。瘡，就是生瘡了；身上生瘡了，這也因為氣血不流通，有東西在那兒堵著，讓它生瘡。疥，就是一種疥癬，身上生這東西它總癢；癢得不得了，要用手去撓它。之資，是治這個病來用的。
「薑黃能下氣，破惡血之積」：有一種藥叫薑黃，人有氣在胸裏停著，它可以下氣，治這個。這身上要是有惡血，有這種多餘的血，或者跌打，在身體裏頭有一種淤血，就是這血已經壞了，在那兒停止，它能破。
「防巳宜消腫，去風濕之施」：防巳能消腫；身上要是有什麼地方有腫痛，這種藥能消，又可以去風濕。
「藁本除風，主婦人陰痛之用」：藁陳本也是去風的，人的身體裏頭有很多多餘的風。有的女人，這個子宮或者產門痛，這一味藥可以治它。
「仙茅益腎，扶元氣虛弱之衰」：仙茅這一味藥材，是能幫助這個腎經病的；能扶這個元氣──就是那個氣的開始。元氣要是不夠了，不虛弱了，仙茅可以補助它，令它再生出來元氣。
乃曰破故紙溫腎，補精髓與勞傷；宣木瓜入肝，療腳氣并水腫。杏仁潤肺燥，止嗽之劑；茴香治疝氣，腎痛之用。訶子生精止渴，兼療滑泄之痾；秦艽攻風逐水，又除肢節之痛。檳榔豁痰而逐水，殺刺白蟲；杜仲益腎而添精，去腰膝重。
「乃曰破故紙溫腎，補精髓與勞傷」：破故紙它能溫腎，令腎不寒。它又能增加人的精髓，所以說補髓。人或者有肺癆，或者有五癆七傷這種種的病，它都能治。
癆有五種，傷有七種；這都是不容易治的病，是很難治的。好像肺癆病，肺癆病人就一天比一天瘦，總是那麼咳咳的，或者吐血，這都是肺癆的關係；總覺得好疲倦，沒有精神，裏頭有肺癆，有肺病。好像女人有一種癆症，就是沒有月經了──有的修道修得沒有月經了，那不算的。普通好像很年紀輕的，十七歲、十八歲就沒有月經了，這就是癆；這種癆也不容易治的，很快會死的。癆病有很多種，癆傷是五癆七傷，這是病的名詞。
「宣木瓜入肝，療腳氣并水腫」：有一種藥叫宣木瓜，它治人的肝經病的。人若有腳氣和水腫，它也治。腳氣，就是腳上總生一種東西，很癢的，常常有皮脫落。
「杏仁潤肺燥，止嗽之劑」：杏仁是潤肺的；肺若燥，吃杏仁是好的，它也可以止咳嗽。
「茴香治疝氣，腎痛之用」：茴香是治疝氣的，腎痛它也可以治的。
「訶子生精止渴，兼療滑泄之痾」：訶子這一味藥，它能生人的精，又能止渴。人這個渴，多數是腎經有病，所以常常地口渴；所以你精充足了，就不會口渴了。滑，就是夢遺、滑精這種的病。泄，也就是夢遺；晚上作夢有男女這種行為，這精就洩出去了。這一味藥能治這個病。
「秦艽攻風逐水，又除肢節之痛」：秦艽這一味藥能攻風。身體裏邊有風，它可以治；有水氣，它也可以治。它又可以除手、腳、胳膊、腿這個骨節痛的病，可以除這個病。
「檳榔豁痰而逐水，殺刺白蟲」：檳榔也可以治痰，也可以治有水脹、水腫這個病。檳榔又可以殺蟲，身體裏邊有刺白蟲，它可以殺，把蟲菌給殺死。
「杜仲益腎而添精，去腰膝重」：杜仲也是治人腎經的病，是增加人的精、精氣。腰或者膝蓋覺得很重的，它可以去這種病。
當知紫石英療驚悸崩中之疾；橘核仁治腰痛疝氣之瘨。金櫻子兮澀遺精；紫蘇子兮下氣涎。淡豆豉發傷寒之表；大小薊除諸血之鮮。益智安神，治小便之頻數；麻仁潤肺，利六腑之燥堅。
「當知紫石英療驚悸崩中之疾」：又應當知道，紫石英這一味藥是治驚悸的；驚就是小孩子一見到什麼，就驚恐起來了；恐懼也會生一種病。悸，就是心跳，心裏常常跳。崩中，也就是婦女的崩。紫石英能治這種病。
「橘核仁治腰痛疝氣之瘨」：有一味藥叫橘核仁，治人腰痛的，也治疝氣。
「金櫻子兮澀遺精」：有一味藥叫金櫻子，這一味藥能令人沒有夢遺滑精的病；就是夢遺，它都能治。
「紫蘇子兮下氣涎」：紫蘇子這一味藥，氣有點不通順了，它會下這個氣。
「淡豆豉發傷寒之表」：有一味藥叫淡豆豉，它可以發汗；傷寒表面上的寒，它可以治。
「大小薊除諸血之鮮」：有一味藥叫大小薊，這一味藥能治血脈的病；或者吐血它也可以治，或者流血它也可以治。
「益智安神，治小便之頻數」：益智是一味藥材的名字，可以安人的神。有的人常常要去小便，隔五分鐘就要到廁所去一趟。頻數，就是頻頻；數，就是很多的。常常要小便，忍不住；如果稍微一忍，就把褲子也尿了，小便就尿到褲子裏。益智這味藥可以治這種病。
「麻仁潤肺，利六腑之燥堅」：有一味藥叫麻仁，它能滋潤肺部；五臟六腑乾燥，它都可以治的。你若大便乾燥，這一味藥材也可以令你大便容易。
抑又聞補虛弱、排瘡膿，莫若黃芪；強腰腳、壯筋骨，無如狗脊。菟絲子補腎以明目；馬蘭花治疝而有益。
「抑又聞補虛弱、排瘡膿，莫若黃芪」：有的時候又聽說過。聽說什麼呢？這個人，虛、軟弱，諸虛百損，它可以補的。人生瘡，膿還沒有成就，黃芪可以叫這個膿變成壞血、變成膿，流出去。黃芪這一味藥，對這一種病是最好的。
「強腰腳、壯筋骨，無如狗脊」：強腰腳，就是令腰腳都強壯起來；筋骨有的時候軟弱，狗脊能令筋骨也強壯起來，所以說強腰腳。有的人到了年紀，腳很軟了，甚至於站都站不住；狗脊這一味藥，對人筋骨是能強壯的。
「菟絲子補腎以明目」：有一味藥叫菟絲子。這一味藥也能補腎，也能令眼睛看東西看得清楚一點。
「馬蘭花治疝而有益」：馬蘭花，就是常常在路上有見到的一種植物，叫馬蘭；馬蘭這個花治疝氣，對小腸疝氣之類的有益處。
此五十四種藥性之溫者也，更宜參圖經而默識也。
「此五十四種藥性之溫者也」：這有五十四味藥材，藥性是溫和的。
「更宜參圖經而默識也」：你更應該參考《本草綱目》或者《本草備要》，要把它記清楚了，你才能會用它。
你精若充足了，身體就健康了，就沒有什麼病；人所以有病的原因，就是精不充足。精不是單單生小孩子的一個用途。人為什麼死呢？也就因為精盡才亡；精沒有了，所以他就死了。修行人為什麼不結婚？也就因為要保持這個精；保持這個精，身體就健康。身體健康，你才能有真正的智慧；有真正的智慧，你才能不顛倒。你不顛倒了，這才是走正當的一個道路；能走正當的一個道路，你才能得到正等正覺。所以這是很要緊的！
但是你也不能過於叫它多──我吃一點藥，叫它多一點；多和少還是一樣的。修行就要一步一步地，不要想快。一般人聽到這也補精、那也補精，就去弄了很多藥；這一補，補太多了，它又跑了，跑了還是不夠了。所以，對這種情形，要也不多也不少，正好；不要叫它走，不要叫它跑了，這就是對了！
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現在交通也發達了，甚至世界與世界之間也快有交通了。所以我們宗教與宗教不應該分門別戶，大家都應該共同團結起來；不單佛教的本身要團結起來，就是每一個宗教和每一個宗教，都應該互相團結起來，向世界上推行宗教。
宗教是治人的心的，令人心裏不犯法；世間的法律是治人身的，令人身不犯法。但是世間的法律是等著人犯法了之後，它去懲罰他，這已經太晚了。那麼宗教呢？是治人的心，是防患未然，要令人在心裏頭根本就不犯法，所以這叫防患未然。在沒有犯法的時候就防備它，令人明白這犯法是一個對社會、對人群都有害而無益的。
所以現在推行宗教，必須要宗教本身互相團結起來，這樣將來向世界發展宗教，這才會有光明的前途。如果大家不團結起來，各自為政，每一個宗教和每一個宗教都很有一種門戶的見解，有一種自私自利的想法；在這個時代是不許可的，也就是不能存在的。
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第四篇 平性賦（五十四種）
詳論藥性平和，惟在以硼砂而去積；用龍齒以安魂。青皮快膈，除膨脹且利脾胃；芡實益精，治白濁兼補真元。
「詳論藥性平和，惟在以硼砂而去積」：詳詳細細地說一說平和的藥性這一類。想消除胸內的積聚，要用硼砂；硼砂，它有一種鹼性，所以能令積聚的東西都活動、滑開，它有滑膩的性質。
「用龍齒以安魂」：要是人或者小孩子嚇著，魂魄走了不回來，天天就睡覺，旁的什麼也不知道，得了常常睡的病；這樣就用一點龍齒可以把他魂魄給收回來。龍齒，就是說龍的牙齒。
「青皮快膈，除膨脹且利脾胃」：青皮，就是橘皮在沒有黃，青著的時候，把它剝下來，這種叫青皮。這種藥材，你要是心裏不舒服、不痛快，它可以令你這個胸氣通暢，就沒有那麼悶了。膨脹，是你胸裏頭發脹，就不消化。為什麼消化會好了呢？就因為它能令你這個脾也容易消化，力量也大一點，這個胃也是消化快一點。
脾，在中文又叫鐮蹄；鐮蹄它打著那個胃。人身裏面都是一個機器，這個機器它自由地去做工的。你吃飽了，那個鐮蹄大約有一尺多長，它就「乓」，打這個胃一下；胃被一打，胃就往下消化一點，打一下就消化一點，打一下就消化一點。這個叫鐮蹄。鐮蹄就是脾，脾常常向胃消化做工，這麼打的；一打，它就消化一 下。如果脾不work（幹活）了，那個胃也不work，胃也就不消化了；沒有鐮蹄打它，它就不消化了。
人身都是一個天然的機器，用來做什麼呢？就在那兒造糞；所以說人又是一個造糞的機器。這個糞可以做什麼呢？糞可以做肥料。要是用人的大便去做肥料，那生出的東西特別生得更肥更好。那麼美國這個國家，把這個真正的肥料都放到海裏去了，這真是太可惜了！這種東西若能製造肥料，比那個魚粉啊、什麼肥料都好；這是有一種天然的肥來幫助農作物生長，這是最好的。
青皮能幫助脾來助消化。幫助脾，就是叫脾不要那麼懶惰，令這個脾一時一刻也不懶惰；你就吃東西也會吃多了，消化也快，很快就會消化了。不過我們金山寺不要吃這個青皮；若一吃青皮，你很快就餓了，你吃一餐絕對受不了的，所以不要吃這種青皮的藥。
「芡實益精，治白濁兼補真元」：芡實也是一種藥材，它能增加人這個精；增加精就會增加氣；增加氣就會增加神。它能治白濁，這是益精治白濁；它又可以治這個真氣之元；氣的根本，它可以治的。
原夫木賊草治目翳，崩漏亦醫；花蕊石治金瘡，血行則卻。決明和肝氣，治眼之劑；天麻主脾濕，袪風之藥。
「原夫木賊草治目翳，崩漏亦醫」：原來這木賊草可以治眼睛的翳病，治目翳。婦女的崩漏這種病，它也治。
「花蕊石治金瘡，血行則卻」：金瘡，就是鎗打的，或者棍傷，一切的傷筋斷骨的病。如果因為金瘡而流血不止，花蕊石可以有止血的功用。
「決明和肝氣，治眼之劑」：食決明治肝，它是和肝氣；肝氣不舒，可以治的。眼睛有什麼毛病，都屬於肝病，它也可以治。
「天麻主脾濕，袪風之藥」：脾濕，也就是脾不做工了，濕了，懶惰了。天麻這種藥可以祛風、去脾濕。
甘草和諸藥而解百毒，蓋以性平；石斛平胃氣而補腎虛，更醫腳弱。
「甘草和諸藥而解百毒，蓋以性平」：甘草叫閣老，閣老就是個總理；哪一味藥它也不反對，不反對這一切的諸藥。但是在十八反裏頭，海藻、巴戟天、甘遂、芫花對甘草反對，因為這幾味都是奸臣，不是忠臣。
那麼它「調和鼎鼐三公吏，協理陰陽一大臣」，甘草就好像一個最忠誠的宰相一樣，所以它調和鼎鼐，把一切的藥品它都可以調和。藥各有所長，各有所長，就用它的長處；各有所短，就不要它的短處，這叫甘草和諸藥而解百毒。它這個藥性是很平和的，不會和人打架的。所以調和，應該吃一點甘草；以甘草為食，法喜充滿。
「石斛平胃氣而補腎虛，更醫腳弱」：石斛這一味藥材是平胃氣。有胃氣不舒，或者總覺得胸裏頭不通順，吃了又消化不良，這都胃氣不平。那麼它能平胃氣而補腎虛。腎經虛，就是元氣不足，它可以補。腳多數是通於腎的；腎經不足，腎氣不足，元氣不足，這個腳就常常會軟。尤其老年人，一走路，腳就軟了；走走就要蹲下了，腳就不幫忙了。這個腳就說：「唉呀！我要退休嘍！你不要這麼樣子，還叫我做這麼多的工嘍！」它就總想要辭職。那麼石斛可以醫腳弱、腳軟──就是走走路腳軟了，腳不強壯。
觀乎商陸治腫；覆盆益精。琥珀安神而破血；朱砂鎮心而有靈。牛膝強足益精，兼療腰痛；龍骨止汗住濕，更治血崩。甘松理風氣而痛止；蒺藜療風瘡而目明。人參潤肺寧心，開脾助胃；蒲黃止崩治衄，消瘀調經。
「觀乎商陸治腫」：商陸這一味藥，可以治腫的；身上哪個地方有脹腫，它都可以治。
「覆盆益精」：覆盆這一味藥，它能添精益腎，益精。
「琥珀安神而破血」：琥珀這一味藥，它安人的心神的，又能破瘀血。
「朱砂鎮心而有靈」：這個朱砂，你心裏頭有毛病了，它可以鎮心的，很有效用。
「牛膝強足益精，兼療腰痛」：因為牛的膝蓋是很強壯的，所以這味藥的名字叫牛膝；言其你吃了這個，人的腿會很強壯的；足強壯，腿就強壯。它又能補精，增加這個精血。你若腰痛，吃牛膝這一味藥就會治的。
「龍骨止汗住濕，更治血崩」：龍骨能止人出汗，能祛濕，也能治血崩的病。
「甘松理風氣而痛止」：甘松這一味藥材它治風的，所以有風濕骨痛，它能把這個風祛了，所以痛就沒有了。
「蒺藜療風瘡而目明」：蒺藜療治因風濕而生的瘡，令眼睛看得清楚。
「人參潤肺寧心，開脾助胃」：人參能潤肺，也是安寧這個心，又能開脾助胃。
「蒲黃止崩治衄，消瘀調經」：蒲黃能止住人的血崩，又能治衄血；它能消瘀血，而調婦女的經脈。
我給你們講這個，都是很簡單地講；要是詳細講，恐怕幾年也講不完。所以我都簡簡單單地來講；若詳細研究，要自己去再研究。
豈不以南星醒脾，去驚風痰吐之憂；三棱破積，除血塊氣滯之症。沒食主泄瀉而神效；皂角治風痰而響應。桑螵蛸療遺精之洩；鴨頭血治水腫之盛。蛤蚧治癆嗽；牛蒡子疏風壅之痰。全蠍主風癱；酸棗仁治怔忡之症。
「豈不以南星醒脾，去驚風痰吐之憂」：豈不以，這是文章的一個賦體；前邊那兒因為說調經有助，現在用這個豈不以接下來講。豈不是用這個南星來令脾不那麼懶惰，做多一點工？醒脾，就好像叫它不要睡覺似地。那個脾要是睡覺，就不work了，不做工了；不做工，就消化不良。所以這南星它醒脾。或者人驚著了，它能去驚。風痰，是胸裏邊有痰；吐，是嘔吐。這一味藥能治這個病，令病人沒有憂愁。
「三棱破積，除血塊氣滯之症」：三棱這一味藥材是破積聚的，能把這個瘀血，凝結有血塊的給破了；氣不流通，它也治身體裏邊氣不通順的病。
「沒食主泄瀉而神效」：沒食這一味藥治泄瀉，治瀉肚是很有效用。
「皂角治風痰而響應」：皂角能治有風有痰，這個病很快就治好了，有響應的力量。
「桑螵蛸療遺精之洩」：桑螵蛸療夢遺、滑精這個病。
「鴨頭血治水腫之盛」：鴨頭血能治水腫這種病。
「蛤蚧治癆嗽」：蛤蚧這一味藥，治有癆病而咳嗽的這種病。
「牛蒡子疏風壅之痰」：牛蒡子它能疏通風。有痰，它能把這個風壅疏通了，痰也沒有了。
「全蠍主風癱」：全蠍這一味藥治風癱，有風，不仁不用；癱，就是不會走路了。
「酸棗仁治怔忡之症」：酸棗仁治人精神不愉快、常常發愣。怔忡，不安的樣子；酸棗仁治這種病。
嘗聞桑寄生益血安胎，且止腰痛；大腹子去膨下氣，亦令胃和。小草、遠志，俱有寧心之妙；木通、豬苓，尤為利水之多。蓮肉有清心醒脾之用；沒藥乃治瘡散血之科。郁李仁寬腸宣水，去浮腫之疾；茯神寧心益智，除驚悸之痾。白茯苓補虛勞，多在心脾之有眚；赤茯苓破結血，獨利水道以無毒。
「嘗聞桑寄生益血安胎，且止腰痛」：桑寄生這一味藥能補血，令婦女的胎沒有什麼意外；而且能治人的腰痛。
「大腹子去膨下氣，亦令胃和」：大腹子這一味藥，能去人這個膨脹、胸氣不疏，可以下氣。也令人這個胃能消化力增加，不會沒有胃口。
「小草、遠志，俱有寧心之妙」：小草、遠志，這兩味藥材能令你心平靜下來，不煩躁。
「木通、豬苓，尤為利水之多」：木通、豬苓，這兩味藥能利消水。
「蓮肉有清心醒脾之用」：蓮子的肉能清心，也能醒脾。
「沒藥乃治瘡散血之科」：沒藥是治黑紅傷一定要用的一味藥，它能治瘡散血這種病。
「郁李仁寬腸宣水，去浮腫之疾」：郁李仁能把水去了、宣通了；所以浮腫這個病可以治。
「茯神寧心益智，除驚悸之痾」：這個茯神能安寧心臟，增加人的智慧；也可以去驚悸之痾──就是心裏恐懼，心悸的病，它可以去。
修道的人，無論哪一個，一定要自利利他，自覺覺他，自度度他；最要緊的，不可以自私，不可以自利，常常要把自己忘了它。不要為我怎麼樣怎麼樣，為我這個臭皮囊顛顛倒倒；一舉一動都要為利益其他的一切眾生，這才是菩薩發心。
「白茯苓補虛勞，多在心脾之有眚」：白茯苓是補虛勞的，心有病，脾上有病，它都可以治的，所以說多在心脾之有眚。
「赤茯苓破結血，獨利水道以無毒」：茯苓有白茯苓，有赤茯苓。這個白的就治白的病，赤的就治紅的病；所以說破結血，血是紅色的。它能利水道，譬如小便有毒，它都可以把這個毒給清了。
因知麥芽有助脾化食之功；小麥有止汗養心之力。白附子去面風之游走；大腹皮治水腫之泛溢。椿根白皮主瀉血；桑根白皮主喘息。桃仁破瘀血，兼治腰痛；神麯健脾胃，而進飲食。五加皮堅筋骨以立行；柏子仁養心神而有益。
「因知麥芽有助脾化食之功」：這個麥芽，就是吃的那個麵的麥子所生出的芽；它能助脾，幫助脾做工。它又能幫助消化；因為你脾強了，消化也就強了。所以你若想吃多一點飯，就吃多一點麥芽。你今天吃三碗飯，明天就吃四碗，後天就吃五碗，再後天就吃六碗；一天比一天多，吃到一百碗，沒有人養得起你。我絕對不收這樣的徒弟！你相信不相信？所以要想給我做徒弟，不要吃得那麼多！我們這一天只吃一餐。
今天他們給送油餅來，每一個人一定多吃了一塊油餅，我很不高興；為什麼？我的徒弟都變成「能吃」了，而不是「能持」。那麼麥芽有助脾化食之功，有這個功能。
「小麥有止汗養心之力」：小麥可以止汗，可以養心，有這種力量。
「白附子去面風之游走」：白附子這一味藥，去皮膚上，尤其面上，好像有風似地游走的這種病。
「大腹皮治水腫之泛溢」：大腹皮這一味藥也治水腫的。肚子很大的，有大肚子病，裏邊有水；它可以治這個，所以叫大腹皮。
「椿根白皮主瀉血」：椿樹根的白皮主瀉血；大便瀉血，這個能治。
「桑根白皮主喘息」：有喘氣的毛病，用桑根的白皮可以治。
「桃仁破瘀血，兼治腰痛」：桃仁能破瘀血，又可以治腰痛。
「神麯健脾胃，而進飲食」：神麯健脾胃的，也可以讓人吃多東西。
「五加皮堅筋骨以立行」：五加皮，有五加皮酒，喝了就會醉。堅筋骨，它是幫助這個筋骨強壯堅固，走路就健步如飛；尤其你若會打太極拳，更有一點幫助。
「柏子仁養心神而有益」：柏子仁能養心神，對人有益。
抑又聞安息香辟惡，且止心腹之痛；冬瓜仁醒脾，實為飲食之資。僵蠶治諸風之喉閉；百合斂肺癆之嗽萎。赤小豆解熱毒，瘡腫宜用；枇杷葉下逆氣，噦嘔可醫。連翹排瘡膿與腫毒；石南葉利筋骨與毛皮。榖芽養脾；阿魏除邪氣而破積。紫河車補血；大棗和藥性以開脾。
「抑又聞安息香辟惡，且止心腹之痛」：又聽說，安息香能辟惡，又止心和肚腹的痛。
「冬瓜仁醒脾，實為飲食之資」：冬瓜仁是醒脾的，它也是幫助你多吃東西的。
「僵蠶治諸風之喉閉」：僵蠶，就是作繭的蠶，是蠶已經死了。有人有一點風，喉嚨不能出聲，僵蠶是治這種病的。
「百合斂肺癆之嗽萎」：有一種百合藥，它是治肺病的；有肺癆、咳嗽、肺乾、肺乾苦，這種藥都能治。
「赤小豆解熱毒，瘡腫宜用」：赤小豆就是那個紅小豆，它可以解熱的毒氣；若生瘡或無名腫毒這種的病，它都可以治。
「枇杷葉下逆氣，噦嘔可醫」：枇杷葉也是治肺病的，對肺病很有功效的。噦，就常常打飽嗝，或者作嘔、反胃；枇杷葉都可以治的。
「連翹排瘡膿與腫毒」：連翹這味藥也是治瘡、治腫的；或者瘡有膿，它都可以治。
「石南葉利筋骨與毛皮」：石南葉這種藥是對筋骨都很有幫助的，這個毛皮有什麼地方損傷，它也治。
「榖芽養脾」：榖芽能培養脾。
「阿魏除邪氣而破積」：阿魏這一味藥能辟邪，什麼邪氣都怕它。邪氣就是邪病，就是有鬼上身或者有什麼仙啊，這都叫邪病。阿魏這一味藥是辟邪的，有積聚，它也可以治的。
「紫河車補血」：紫河車就是生小孩子那個胎衣。小孩子生出來，在小孩子外邊那種胎衣，叫紫河車；這種藥材是補血的。
「大棗和藥性以開脾」：這個大棗放在藥裏邊，它和一切的藥性，又能開脾助胃，令人增進飲食。
然而龞甲治癆瘧，兼破癥葭；龜甲堅筋骨，更療崩疾。烏梅主便血瘧痢之用；竹瀝治中風聲音之失。
「然而龞甲治癆瘧，兼破癥葭」：龞甲治癆病和瘧疾病，也破癥葭的毛病。
「龜甲堅筋骨，更療崩疾」：這龜甲是強壯人筋骨，也療崩漏的疾病。
「烏梅主便血瘧痢之用」：你大便常常便血，烏梅治這個病的。發瘧子，中國的俗話叫打擺子。這個瘧疾或者一天一犯，或者說兩天一犯、三天一犯；一犯，就發冷得打顫顫。或者有痢疾，它也可以治。
「竹瀝治中風聲音之失」：竹瀝這一味藥，也是治中風的。中風或者聲音啞了，或者沒有聲音了，它可以治。
此六十八種平和之藥，更益參本草而求其詳悉也。
此六十八種平和之藥」：這六十八種都是很平和的藥性。
「更益參本草而求其詳悉」：更應該研究《本草》這一本藥書，來更知道詳細一點。那個《本草》，每一味藥材，它是酸、甘、苦、辣、鹹，或者是寒、熱、溫、平，或者有毒、沒有毒，它說得很詳細的。所以你要是想知道多一點，應該研究《本草備要》。
《藥性賦》這寒、熱、溫、平四種，已經講完了。你們願意知道多一點，要自己去研究，才會知道多一點；你們若聽過去不記得了，那是沒有什麼用。今天把這《藥性賦》講完了！
在沒講《藥性賦》之前，我先講一個故事；什麼故事呢？這是關於治病的醫生。醫生會治病，但是人人都還一樣死。這個證明：醫生所治的病，都是不死的病；若死的病，醫生也沒有辦法。所以我又有這麼兩句話：「藥治不死病，醫遇有緣人。」藥是治的不應該死的病；應該死的病，什麼藥也沒有法子治。但是有一樣藥可以治的，什麼藥呢？就是甘露；你若能得到甘露，死了也能不死，但是這甘露不容易得。
講到這個地方，我先講一個醫生，這個醫生到處給人治病。以前袁了凡他父親就叫他學醫，說：「醫生可以濟世活人，又可以養生。」說醫生可以幫助人；濟世，就是救濟這個世界，幫助這個世界的人；活人，令人有病會好的。又可以養生，是說你要是個醫生能給人治病，你自己的生活也不成問題了。
我不是來譭謗現在的醫生，現在的醫生不講濟世活人，只講養生；你無論誰有病，他給看一次，三天再來過。他就算能一副藥叫你這個病好了，他也絕對不叫你好；為什麼呢？你若好了，他沒有飯吃。所以你們現在看醫生的人都有 appointment（約診）；今天你來，過三天之後一定要來，再過三天之後更要來。等什麼時候你沒有錢了，你病就好了；你若有錢，那你這個病就不會好了。
那麼這樣子，可這閻羅王有了病了。你們各位認識閻羅王不認識？閻羅王有了病，派兩個小鬼去請醫生來給閻羅王治病。那小鬼就對閻羅王說了：「我不知道哪一個醫生是最好的；你要給我一個tip（暗示），你給我一個指示，哪一個醫生是最好的，我就請哪一個醫生。」閻羅王一想，說：「我也不知道哪個醫生最好！我告訴你一個方法：你到那個醫生門前看，哪一個醫生門前的冤魂少，大約那個醫生一定會是好的。你就請那個醫生來給我治病！」
那麼這個小鬼就遵命了──聽了閻羅王的命令──就到各醫生門口看。啊！有的三千冤魂在門口那兒連哭帶叫地說：「你還我命來呀！我的命你把我給害死了！」一邊哭一邊叫。另外一個地方也是有幾百。那麼找來找去，有個醫生門口冤魂最少；小鬼說：「這個醫生一定是最好的。好！就請這個醫生去給閻羅王治病了。」
那麼請去了，到那兒給閻羅王看病；閻羅王就問他說：「先生！你做醫生做了多久了？」這個醫生說：「我今天一早就開市給人家治病。」閻羅王說：「哎呀！阿彌陀佛！你今天一早去開市，懸壺濟世來給人治病，就有了三個冤魂？噢！這真是不可思議！」你們誰願意做 doctor做醫生，就小心鬼啊！鬼是很不容易擺脫的。
我告訴你們，我也是個醫生，讀書的時候就讀這個《藥性賦》。我第一次讀藥書，先讀《藥性賦》；讀完了《藥性賦》，又讀《脈訣》、《湯頭歌》、《四百味》、《八十一難經》，又是《傷寒論上》、《傷寒論中》、《傷寒論下》、《傷寒心法要訣》、《雜病心法要訣〉、《婦人科》、《小人科》，讀了有十五本藥書。讀完了，那時候我可以給人治病了，也可以自己給自己保險，不會有那麼多的鬼──冤魂；但是我也不敢做這個事情。為什麼呢？我想：一百個人我能治好了九十九個，還有可能把一個人的生命給誤傷、誤殺了。
前一個時期，沒有誤醫保險，醫生都罷工了；你看醫生罷工了，即是說你們人都沒有病，不需要醫生了。所以有病的人，以後都應該自己學醫，可以給自己治病；那麼醫生罷工，也沒有問題，也不要緊了！所以這是個好辦法。現在我告訴你們，教給你們這個《藥性賦》，也就是要知道一點自己怎麼樣用藥；這是講這《藥性賦》的一個來源，並且有很多人歡喜聽中國的藥性。所以今天機緣成熟了，我本著我對藥性一知半解，知道得不太清楚的這個知識，來向你們這些個比我知道得更多的人，講一講這《藥性賦》。
在中國的藥來講，它分寒、熱、溫、平四種藥性。寒性的藥，就治熱的病；熱性的藥，就治療寒性的病；溫性的藥，就是治也不寒也不熱的病；平，藥性它平和，就是吃了，它對身體會有一點好處，也不會有什麼妨礙的。平，就是平安。那麼這四種藥性，我們學中藥的人應該要知道。（編按：中藥的四氣包括寒、熱、溫、涼，五味包括酸、苦、甘、辛、鹹。）
在中醫又講「望、聞、問、切；神、聖、工、巧」。望，「望而知之謂之神」。就這麼一看就知道，不要號脈──不要看你的脈。就這麼一看你的面，就知道你有什麼病了，這叫「神」；神，就是不可思議，就是這種智慧的照亮。
「聞而知之謂之聖」。聞，就聽你說話的聲音，或聽你吐呼吸氣的味道，就知道你的病在什麼地方，這叫「聖醫」。前一種是神醫，這第二種是聖醫。神，就神乎其神地，不可思議。聖，就是很聰明的，他耳朵也通神了，一聽你說話這個聲音，他就知道你這個病在什麼地方，在心、肝、脾、肺、腎哪一經，這叫聞而知之；不用眼睛看，只用耳朵這麼一聽。用眼睛看的這是「神」，用耳朵聽的這叫「聖」。
那個用口來問的，一見著，沒有給你評脈──沒有看你的脈，就問你什麼地方痛。譬如你說頭痛，他知道你這病在哪一經；若你說肚子痛，他又知道你這個病在什麼地方了。總而言之，他問你，你老老實實告訴他在什麼地方覺得不舒服，有什麼病痛他就知道了；這叫「問而知之謂之工」，工醫。工，就是他對看病這一行是很有功夫了。
「切而知之謂之巧」。他也不看你，也不聽你，也不問你，他就用那麼三個手指頭往你的寸關尺一搭；醫理上一看你寸關尺的脈，他就知道你病在什麼地方，這叫巧，很巧妙的。
有這四種的關係，我們都要知道；又要知道藥有君、臣、佐、使。君，就好像以它為主，以這一味藥作為主體。臣，就是幫助這一味藥的。佐，也是個臣，就是聽君主的命令，但是這個佐是幫助臣來做事的。使，就是好像一個工人似的，就好像一個laborer那麼被使喚。這藥有這麼四種的分別。
藥裏邊又有十八反，十九畏。有十八種藥是相反的，用藥的時候不可以一起用；要是在同時用這十八種相反的藥，就可以把人毒死，人就有生命的危險。十九畏，有十九種藥是互相怕的，怕見面；這十九種藥如果遇到一起，就會鬥爭的，就會fighting、戰爭，人就受不了。所以我看講這個《藥性賦》今天是來不及講了，先講這第四篇「十八反」。
十八反歌
這十八種的藥不能在一起來用；不是說是十八種在一起用，是其中的幾種不可以在一起來用，計算起來共有十八種。如果做醫生的不懂這十八反的藥性，給人治病，就會把人治死的。所謂誤醫保險啊，恐怕沒有人保這種險！十八反，就是第四篇第一段十八反。歌，就是這個十八反的一個歌訣；就那麼念，人不容易記，所以把它編成七個字一句，七個字一句，那麼人容易記。
本草明言十八反，半蔞貝蘞芨攻烏；
藻戟遂芫俱戰草，諸參辛芍叛藜蘆。
「本草明言十八反」：《本草》，這一本藥書上有藥的圖案；所有的藥都有一個圖，這個藥是長得什麼樣子，它有什麼功能，可以治什麼病，《本草備要》上都有的。
中國的藥材說起來，一般人認為神化，其實不是的。這是神農皇帝那時候，因為看見人有病，他就想給人治病。怎麼樣治呢？他就想，天地間，人和一切的草都會有一種關係的；或者人有什麼病，這個草就能治。所以神農氏他是做皇帝的，他為老百姓的疾病痛苦，他自己就嚐百草；他非常地聰明，又有五眼。
有的人說是神農皇帝那個肚子是玻璃的，就是透明的，吃下去什麼東西，能看得見；不是的，他的肚子和我們的肚皮是一樣的，也是肉呀、皮呀、血呀在裏邊。不過他有五眼，他自己能看得見吃下去這個藥到肚裏頭有什麼變化；這個藥是有毒、是沒有毒？是屬於寒、是熱？是溫、是平？他能看得見的。他用他自己的肚子做實驗所，不用拿到另外的地方去實驗；他的肚子裏頭就是化驗所。那麼他吃了什麼藥，就看自己的肚裏頭有什麼樣反應，什麼樣的感覺，他自己會看得見的；所以由這個，他就知道哪一種病需要哪一種草藥來治。
在這個《本草》上，很明顯地有說這個藥性有十八反。什麼呢？
「半蔞貝蘞芨攻烏」：半，就是半夏。蔞，就是瓜蔞；瓜蔞有瓜蔞仁，有瓜蔞子，有瓜蔞根，這瓜蔞。貝，就是川貝，有川貝母。蘞，就是白蘞，也是一種藥材的名字。芨，就是白芨。半夏、瓜蔞、川貝、白蘞、白芨，這是五味。烏，就是黑色的；攻烏，就是和烏頭、川烏、草烏、何首烏、烏頭，烏是黑色的，所有的這些個烏會戰爭。攻，就是往前進攻。
「藻戟遂芫俱戰草」：藻，就是海藻；戟，就是巴戟；遂，就是甘遂；芫，就是芫花。海藻、巴戟、甘遂、芫花，它們和甘草來作戰的。本來甘草和誰都和氣，和誰都和平共處，沒有fighting，和誰也不鬥爭；但是就海藻、巴戟、甘遂、芫花這四種除外。你若用甘草，就不可以用海藻、巴戟、甘遂、芫花，不可用這四樣。你若用這四樣在一起，就像有了化學作用了，就像那個原子彈爆炸了，有這種的問題，就是戰爭起來了；這一戰爭，人就受不了。
「諸參辛芍叛藜蘆」：諸參，就是所有的人參、黨參、太子參、高麗參， 這一切一切的參；諸參，凡是有這個參的名的。辛，就是細辛，這個都是藥材的名字。芍，就是芍藥。參、細辛、芍藥，它們和藜蘆不能在一起用，藜蘆也是一種藥材的名字；若和藜蘆在一起用，這個人就會死。
那個半夏、瓜蔞、川貝、白蘞、白芨這五味的藥材，不能和川烏、草烏、何首烏、烏頭在一起來用。如果在一起用，就相反，它們在肚子裏頭就鬥爭起來了；這一鬥爭，甚至把你腸子都割斷了，所以就會死的。這十八種，我們學中國藥材的人一定要懂；懂這十八種不可以同時並用，不可以在一個時候來用這種種相反的藥。這應該知道的，如果不知道這個，就很容易把人誤醫，就誤殺了，造成一種大的錯誤。
本來這是一種世間的學問──好像你到學校去，人教學問，要給學費。本來預備每個人一課是 charge thirty dollars（收費三十元）， One month（上一個月的課）。If you pay one month, it is a hundred dollars（如果付一個月份，是一百元）。Each week you pay thirty dollars（每一個星期付，是三十元）。Now is free（現在是免費）。下個禮拜講「十九畏」和〈藥性賦〉，你們要來學世間學問的人，不要著急，要take your time（慢慢來），不是free（免費）就可以走了的。
還有話對你們講。你們每一個人誠心想要學的，下個禮拜一定先要 no paper recite to me（不看書背給我聽）。Who don't come recite to me is out, go out. （誰不背給我聽，出去！）不好的學生，我是不要的。你看，我跟你們講，我是能背得出的。我現在給你們念念，你們看看這個樣子： 「寒性。諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝；澤瀉利水通淋而補陰不足，海藻散癭破氣而治疝何難。聞之菊花能明目清頭風，射干療咽閉而消癰毒；薏苡理腳氣而除風濕，藕節消瘀血而止吐衄。瓜癭子下氣潤肺喘兮，又且寬中；車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫；地骨皮有退熱除蒸之效，薄荷葉宜消風清腫之施。」
你們就這麼樣子背才可以。我沒有晃頭啊！中國的老秀才一讀書，就這麼晃那個頭，就痠了；我這個頭沒痠。痠了，這個晃頭就頭痠了；痠 is sour。讀書的老秀才，一讀書就這麼「子曰、子曰」；讀得越快，他晃得越厲害。Waste your time! （浪費你們的時間！）
十九畏歌
這十九種它相互怕的。這十九味藥不是十九種大家碰到一起，就麻煩了；是每一種對每一種，它有相畏的。為什麼相畏呢？相畏就是相剋；相剋，就是彼此不會合作的，彼此不會在一起來做工（working together），不會這樣的。這十九種是什麼呢？
硫磺原是火中精，朴硝一見便相爭。
水銀莫與砒霜見，狼毒最怕密陀僧。
巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情。
丁香莫與鬱金見，牙硝難合京三棱。
川烏草烏不順犀，人參最怕五靈脂。
官桂善能調冷氣，若逢石脂便相欺。
大凡修合看順逆，炮熅炙燇莫相依。
「硫磺原是火中精」：還是第四篇，挨著十八反的那一段。這個硫黃，各位都知道，硫黃是一種火裏頭的精華；所以你若有硫黃，很容易用火一點它就著了，用match（火柴）一點，它就著了。match 裏頭也有硫黃，所以它就那麼容易著火。
「朴硝一見便相爭」：這個朴（pu3，ㄆㄨˇ）本來有人讀朴（piao，ㄆㄧㄠˊ）的，就像那個韓國的總統，叫朴正熙，就是這個字。朴硝這種東西，我不了解它的來源怎麼樣生出來的；不過這個硫黃是火中精，它大約和水有關系。所以朴硝一見著硫黃，就打架了，就或者把你打死，或者把我打死。你看它是藥品，但是它也互不相容；就好像貓見老鼠那麼樣，貓一定要把老鼠吃了牠。互相剋就是這樣的，所以說朴硝一見硫黃，就打架了。
「水銀莫與砒霜見」：水銀，你們各位都知道；那個水銀好像水似地，那麼流動的一個圓球。水銀，水的銀。砒霜，這在中藥裏頭是一種毒藥，這種藥吃了一定死的。砒霜又叫信石。怎麼叫信石呢？你信真了它會毒死人，所以叫信。信石又叫人言；怎麼叫人言呢？人言就是人所說的話，合起來也就是個「信」字。因為賣這種藥不是公開賣的，不可以隨便賣的；你去藥鋪裏買，多數買不到的。為什麼？它會毒死人的。
水銀和砒霜一見著、在一起用啊，譬如你用一點水銀，再用一點砒霜，這個人絕對不會活了，吃了一定死的。尤其那個水銀，如果到人身裏頭去，它往那骨頭裏跑；因為它有縫就鑽，它會鑽到人的骨頭裏頭去，所以水銀如果在人身上，是人最受不了的。有的男人不願生小孩子，就用一條線擦上水銀，那麼繫上，就沒有小孩子了。究竟是不是這樣子？我也不知道這個，他們這麼傳說。
「狼毒最怕密陀僧」：狼毒是一種藥材，密陀僧也是一種藥材，這兩味藥也是不能同時而用；大約也就因為互相剋制，你不和我合作，我不和你合作。要是用密陀僧和狼毒在一起，把這個藥給人吃了，也一定會死的。
但是這十九畏比那個十八反還稍微差一點，十八反更厲害！十八反，那是一定要知道的，用中藥你不知道十八反，很容易就會殺人的。所以中藥不是隨隨便便，亂七八糟地弄一大堆，collect（收集）它這麼一 cook（煮），然後就去病。有的你弄錯了，非但不去病，而且還會殺人的；所以這個要特別特別小心的，特別要注意的。
「巴豆性烈最為上」：這個巴豆，誰若想痾肚，或大便乾燥啊，你若有膽量，你就吃一點巴豆；你吃或者一粒、兩粒，你一天到晚都要到廁所去，都要幫忙廁所的。那個廁所生意就好了，向你說：「come in，come in，come in（進來），come here again, come here again, come here again（再進來）！」你走出來又回去了，走出來又回去了，走出又回去了，總覺得廁所這個地方的東西是值得你去幫襯它。你們若不信，你們誰試一試；我們可以買幾粒巴豆來試一試！這個巴豆最厲害的。
還有川軍，川軍還沒有巴豆那麼厲害，巴豆瀉肚是最拿手的。你若沒有大便，想要給通一下──這叫通，但是這不是神通，這是誤通，這叫藥通。巴豆性烈，它性很剛強的，很厲害的，脾氣很大的；你誰若一碰它，它就 angry了，就有了脾氣了，就像那個炮仗似的，「砰」地就響了。它最厲害的！
「偏與牽牛不順情」：它和有一味藥材叫牽牛不和。它們兩個若碰到一起，那比安安和果方碰到一起還熱鬧，too much noise！它和牽牛不順情。
「丁香莫與鬱金見」：有一味藥材叫丁香，這個丁香大約是苦的；鬱金也是一味藥材，這兩味藥材也不能同時並用。你若用這兩味藥材在一起，怎麼樣啊？也就會置人於死地，令人不時有其他的反應，或者抽搐啊，或者顫慄啊；總而言之，令人受不了。丁香與鬱金這兩味藥材不可以一起用。
「牙硝難合京三棱」：有一味藥材叫牙硝。牙硝和京三棱他們兩個也不能在一起用；在一起用，兩個不合作的，兩個一定要 make trouble，弄出很多麻煩來。
「川烏草烏不順犀」：川烏和草烏，它們和犀角不合的。如果川烏、草烏或者何首烏和犀角在一起，也很多麻煩。
「人參最怕五靈脂」：人參本來是一個最好的藥材，我告訴你們：你們吃人參就不能吃五靈脂，人參最怕的就是五靈脂。人參和這個藜蘆是相反的，但是它和五靈脂也是不合的，所以說人參最怕五靈脂。若和五靈脂在一起用，人參什麼功效也沒有了；不但沒有了，而且令這個病增加。所以不要以為人參就是好的東西，你要知道它的性質，不能和什麼在一起用。
「官桂善能調冷氣」：官桂就是一種月桂，或者桂枝，或者桂皮，或者桂心；這種官桂是****指定的，是好的。官桂善能調冷氣，這個冷氣不是說傷風的冷氣，就是人肚裏頭有的時候有寒氣。有時候不小心，你盡吃煎炒的東西，就會有熱氣。那麼有寒氣，就覺得他肚子裏常常涼；若有熱氣，就覺得常常熱，這都是不合乎中道。
「若逢石脂便相欺」：這個官桂雖然是調冷氣的，你若和一種藥材叫石脂──石脂就是石頭的油；你若和這種的東西在一起來用，就也是很多麻煩。
「大凡修合看順逆」：大凡，就是說一個大略的。你哪一味藥和哪一味藥在一起，這叫修合。看順逆，看它是不是相反、是不是相畏？這叫順逆。是你用的對呀？和不和合？有沒有違犯這個十八反啊？有沒有違犯這個十九畏呀？你看這一個湯頭裏頭，或者有十味藥──譬如這個十九畏，其中你有兩味，有官桂，又有石脂；這就不行了，這個藥就不能吃的。你吃了，甚至於就把命丟了，連命都沒有了。
「炮熅炙燇莫相依」：煲藥的鍋和製藥的鍋，不可以互相來用。煲什麼藥的鍋，就一定是煲什麼藥的；製造什麼藥品的鍋，一定要製造什麼藥品。這個十八反、十九畏，你製造藥品的那個鍋，或者是鐵的，或者是瓦的，你不能在一起來做；若在一起來做，一樣就有麻煩。中國的藥，或者你用一個火爐把它烘乾了。這十八反、十九畏如果放在一起來做，那它也是不行了；將來你就不一起吃，也是不行的。所以說你製造藥的時候，不要把它弄亂了，要清清楚楚地；這個製造藥品，不是那麼隨隨便便地，就可以亂放到一起來製造，不可以的。
今天是講這個十九畏，十九畏講完了就開始講《藥性賦》。雖然是我給你們講，但是神而明之，神乎其人，自己要用你們自己的聰明腦袋去研究、去用去；我只說一個大概而已，這裏邊細微的情形，很多很多的。
有人說：「這個我還不懂。」你當然不懂了，中國的藥要用鍋來炒、cook（煮）。就 cook 其中兩種藥，也不能在一起來 cook；譬如「半蔞貝薟芨攻烏」，你不能用半夏、瓜蔞、川烏、草烏、何首烏在一個鍋裏來cook──那叫炮煎。灸燇，就是有的用火烤的，有的曬乾的。相畏的、相反的藥，都不可以放在一起。譬如炒完這個藥，就不能炒那個相反的藥；這要分開的，分得很清楚。製造中藥，要很小心地！
為什麼要你們自己去研究呢？因為我根本也沒有去研究。我對這個中藥本來也是門外漢，並不十分瞭解。那為什麼還要給你們講，因為在這兒，就像我這個門外漢，會講的也很少的，缺之為貴。但是，話我很坦白講，因為我講不好，我也就不收錢了，三十塊錢也不收了，這個我沒有過錯；將來如果你們去騙人，那是你們自己的罪過，不是我的，哈！好了，今天就講這個，下個禮拜天講寒性；你們來的時候要穿多一點衣服，不然把你們凍壞了，以後說我沒有告訴你們！
人有人性，阿修羅有阿修羅性，畜生有畜生性，餓鬼有餓鬼性，地獄有地獄性，藥就有藥性；性，就是它本來具有的這種性質、這種習性。《藥性賦》是元朝李東桓作的；他學問非常之好，所以作出這個文章來也都很好的。
藥性有相生、相剋，這是要明白五行的性；你要懂得藥性，先要懂得五行性。在中國這個五行性，真是妙不可言的；無論什麼，都離不開這五行性。五行性就是法界裏頭的一個組織；由金、木、水、火、土，組織成這個法界。所以若懂得金、木、水、火、土這五行相生相剋，就能把什麼道理都懂多一點；若不懂五行相生相剋這種道理，就不容易懂其他的道理。
怎麼叫相生呢？這五行就是金、木、水、火、土。相生，譬如這木性，雖然它很堅硬的，可是木能生火；你把木頭用火一點，它就著起火來了。那麼火呢？是很熱的東西了，它能生什麼？火能生土；火熄了，變成灰了，灰就是土。在地上有很多土，土又能生什麼呢？土能生萬物；萬物土中生，所以在這個土裏，什麼都能生出來。現在主要說的是土能生金，在土裏頭能生出金子來。
金子又能生什麼呢？金就能生水；你用一塊金子在那兒，它就會有反潮的反應，這是它生水的一個道理。你若用火一燒這個金子，金子就變水了，這也是金能生水的道理。那麼金能生水，我們人人都知道這個水；水又能生什麼？水能生木。你看那個木，它若活著的時候，一定要有水來養著它；若沒有水，它就乾了，就死了，沒有用了。所以這叫順生，金、木、水、火、土的順生法。
這個五行又相剋，相生回來就是相剋。相剋就是相殺，就是叫它死；剋，就是剋傷，令它傷了，傷了就會死的。那麼這個相剋，正是回頭相剋；隔著兩個，它就會相剋的。好像木能生火，火能生土，土能生金，把金生出來；從土裏生出來的這個金會回頭剋木，隔著兩個，它就回頭相剋了。金又能生水，水又回頭來剋火；水剋火，水可以把火熄滅了。金可以把木頭剋制傷了它，壞了它；好像你有一棵樹，拿把斧頭，一斧頭就把樹給砍斷了，這叫金剋木。木又剋什麼呢？木剋土。你看這個泥土，你要是用一個木頭往地裏一釘，這個地就出個窟窿，把它剋傷了。
為什麼木剋土呢？這都是有一種相仇的意思。金剋木，木就剋土去；木就剋這個金的母──土就是金的母。木就剋土，這叫回頭相剋。順著就相生，逆著就相剋。木剋土，土就剋水；像那個水少了當然行，水多了，土也剋不了水了，它因為多了就勝了。好像少少的水，你若用這個土把水一培，那個水沒有了，這叫土剋水。水就剋火，若有火的地方，用點水，火就滅了；但是火若大了，很少的水也是滅不了的，都是倚多為勝。木能生火，火就去剋金，火是幫著木的。火剋金，金剋木，這都是輪著的，它們輪著相剋。
（編按：中醫的五行相生相剋，是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有剋，就不能維持正常協調關係下的變化與發展。至於所謂「相乘」和 「相侮」，則屬於事物的發展變化的反常現象。相乘，即相剋得太過，超過正常約制的程度，是事物間的關係失去正常協調的一種表現。相侮，是相剋的反向，又叫反剋，是事物間關係失去正常協調的另一種表現。）
你要懂得藥性，好像這個心、肝、脾、肺、腎五者，都屬五行的。心就屬火旺，肝就屬木旺，脾就屬土旺，肺就是金旺，腎就是水旺；這人身上心、肝、脾、肺、腎，也是金、木、水、火、土。你看用這個藥，它能以按這個五行相剋相生來治這個病的。
第一篇 寒性賦（六十六種）
諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱；羚羊清乎肺肝。澤瀉利水通淋，而補陰不足；海藻散癭破氣，而治疝何難？
「寒性」：這個藥性就有寒的，寒的多數是屬水，寒就是治熱的。
「諸藥賦性」：所有的這個藥，天地給它的這個性；賦，就是賦給它的這個性。「此類最寒」：這一類是最寒的；最寒?的，不是熱的。
「犀角解乎心熱」：犀角就是犀牛角。這種牛大約是在水裏住的，它這個犀牛角不是很長的。你心裏有熱，就是有火氣了；你用犀角，它就是解心熱的，這個心熱就好了。
「羚羊清乎肺肝」：羚羊角、犀角都是很貴的藥材，這個藥材是不容易得的，很稀有的。你要是肺裏頭有熱，肝裏頭有熱，你就要吃點羚羊角；羚羊角是清理肺部和肝部的火的。
「澤瀉利水通淋，而補陰不足」：澤瀉，也是一味藥材，它利小水。譬如沒有小便，它可以通小便的；有淋病，它也是可以治的。你這個陰不足，譬如或者腎虛，它可以補的。
「海藻散癭破氣，而治疝何難」：海藻是海裏的一種藥材、一種草，它可以散癭；癭，就是長了很大一個的?，這癭它也不痛。這個氣要是積聚，海藻能給破了它；氣不通，它可以幫著你通氣。疝，是疝氣，指小腸疝氣；用海藻治這種疝氣，有何困難呢？
聞之菊花能明目而清頭風；射干療咽閉而消癰毒。薏苡理腳氣而除風濕；藕節消瘀血而止吐衄。瓜蔞子下氣潤肺喘兮，又且寬中；車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用；兜鈴嗽醫。地骨皮有退熱除蒸之效；薄荷葉宜消風清腫之施。
「聞之菊花能明目而清頭風」：聞之，就是聽到過。聽到人有說的，這個菊花能以明目；你常常目要是昏，看東西看不清楚，你可以用菊花當茶來喝。菊花能清理人的眼目；因為眼目有肝火，眼睛就看不清楚，這都是有火氣。若有頭風，菊花也可清頭風的。
「射干療咽閉而消癰毒」：射干是一種藥材名。你喉嚨如果不通氣了，或者氣管不舒服了，咽喉閉塞了，它能治。又能消癰毒，癰毒就是長的瘡，那個癰毒；你吃這種藥材，瘡就一天一天消了、好了。
「薏苡理腳氣而除風濕」：薏苡，就是薏米；薏米你們叫什麼？barley？是叫 barley那個東西。腳上若有濕氣，它可以治的，又可以治風濕。
「藕節消瘀血而止吐衄」：藕節，就是蓮藕一個一個的那個中間，就像竹子節那個地方，就叫藕節。這個東西也是很寒涼的，因為在水裏生的東西都是很寒涼的。譬如你身上跌打損傷，跌倒了，或者打了，或是磕著了、碰著了、有損傷了，它能消那個瘀血。或者你吐得很厲害，或者流血，耳朵流血、鼻子流血、眼睛流血、七孔流血，這都叫衄，衄血，這個藕節都能停止了它。
我要是講不對了，你要告訴我；我這裏沒有書，沒有本子。我這是 no paper, by heart（不用紙，用心）；我這是 by heart，也不需要想的，或者有的時候說得忙活，說錯了。
「瓜蔞子下氣潤肺喘兮，又且寬中」：瓜蔞子、瓜蔞根是下氣的；你哪條氣不順，它可以下氣。你若肺喘，它會滋潤你的肺，就不喘了；肺喘，那是你心裏有火磕到了肺經上了，所以就肺喘。寬中，就是令你胃大一點，令你腸子也消化得快一點；就是疏通五臟的。
「車前子止瀉利小便兮，尤能明目」：有藥材叫車前子，這車前子能止瀉；你若瀉肚，吃一點車前子就好。它又是利小便的。你小便不通──好像你有小便了，到廁所又小不出來；小便不通順，這都是很厲害的病。人大小便都不通了，這個病都是很重的病；你若不重，你大小便不會不通的。車前子它能利小便，也是能以清心明目的。
「是以黃柏瘡用；兜鈴嗽醫」：因為這個，所以黃柏是生瘡用的。兜鈴就是馬兜鈴，就像馬戴的那個鈴鐺，和兜嘴是一樣的。這個馬兜鈴是治咳嗽的藥材。
「地骨皮有退熱除蒸之效」：你若發燒，燒得很厲害，你用點地骨皮，它能退熱。蒸，就是很熱氣的樣子，地骨皮有除蒸的功效。
「薄荷葉宜消風清腫之施」：薄荷葉是一種消風清腫用的藥材。
寬中下氣，枳殼緩而枳實速也；療肌解表，乾葛先而柴胡次之。百部治肺熱，咳嗽可止；梔子涼心腎，鼻衄最宜。玄蔘治結熱毒癰，清利咽膈；升麻消風熱腫毒，發散瘡痍。
「寬中下氣，枳殼緩而枳實速也」：有的人吃東西吃不下去，也沒有胃口，這是胃的地方有毛病，胃收縮了。你要寬中下氣，把胃裏的這鼓氣下去。廣東話叫「飽飽滯滯地」，就是吃什麼東西也沒有胃口，但是還覺得餓；餓還吃不下東西，總有一鼓氣在這頂著。所以要寬中下氣，要用枳實。枳殼也可以寬中下氣，就是慢一點，用枳實它就快一點。
「療肌解表，乾葛先而柴胡次之」：肌，就是肌膚；肌膚有毛病。表，也就是皮膚。這個裏邊五臟六腑叫裏，外邊肌膚叫表，在醫學上有一個術語叫「發表通裏」。發表，就是外邊給它發出一點汗來；通裏，裏邊這個大便、小便也叫它通順了。療肌解表，乾葛是來得最快；柴胡這味藥又比乾葛稍微差一點，不是它沒有功效，但是它沒有乾葛功效那麼大。
「百部治肺熱，咳嗽可止」：百部是治肺裏邊有熱的；你若咳嗽，用百部可以止咳的。
「梔子涼心腎，鼻衄最宜」：有一味藥材叫梔子，這種藥材是涼心涼腎的；心若熱，腎若熱，用它來治。尤其鼻孔出血，吃一點梔子是很好的。
「玄參治結熱毒癰，清理咽膈」：玄參也是寒涼的一個藥材，它治結熱毒癰。結熱，是熱氣在身體裏邊藏了很久很久，甚至於發出毒癰，發出瘡來。清理咽膈，就是清理喉嚨。
「升麻消風熱腫毒，發散瘡痍」：升麻也是一種藥材，它是消風熱腫毒的；要是生瘡，它是發散瘡的。
嘗聞膩粉抑肺而斂肛門；金箔鎮心而安魂魄。茵陳主黃疸而利水；瞿麥治熱淋之有血。朴硝通大腸，破血而止痰癖；石膏治頭痛，解肌而消煩渴。
「嘗聞膩粉抑肺而斂肛門」：嘗聞，就是常常聽見，聽到有其他人說過。說什麼呢？膩粉。膩粉就是女人搽面的粉，用水洗掉又在水裏沉底了；這也是一味藥，一定要用過的粉才叫膩粉。膩，就是油膩；它有一種油膩的性質，不太乾凈。好像我們吃東西吃油吃得多了，這叫吃油膩吃得太多了；那個菜裏邊放油放得很多，就叫油膩。膩粉它是治肺，肺裏有火它可以治。它又能以有一個功用，收斂肛門；肛門就是大便那個便門，肛門有的時候會鬆懈。肛門它有一個鬆緊的帶，就像橡皮筋有鬆緊的；那麼有的時候它就不work了，不做工了。用這個膩粉，就能把它收縮小了；斂，就是收縮的意思，就是縮小了。
「金箔鎮心而安魂魄」：金箔是一種用金子做的，鋪到那個紙上的叫金箔。你把這金箔燒成灰，然後用水沖了，喝了之後能鎮心；你心裏若心跳，它就會跳少一點。鎮，就是鎮定，令心裏頭有一種鎮定。
人有三魂七魄，這三魂七魄在人的身裏邊，它也可以說是靈性；它分開有三個，有個真魂，有個遊魂，有個定魂。這個真魂不能出去，若出去，人就沒有什麼知覺了。那個遊魂有的時候出去了，能到旁的地方去。這個定魂呢？它也常常在這兒的。人要是沒有這三個魂，人就會死了。這七魄，也好像七個小孩子似地，住在你身體裏邊。這七魄，有的單單有耳朵的，有的單單有眼睛沒有耳朵的，有的單單有鼻子沒有眼睛、沒有耳朵的，有的單單有嘴的；總而言之，這七魄它五官都不全。
五官有眼睛、耳朵、鼻子、口；這個面孔，它這七魄各有一個官，各有一個東西它來管著。所以必須要這七個共同合作，這個知覺力才全了；若不合作，那麼只知道一部分。譬如眼睛能看見可它不會聽，耳朵會聽不會看，嘴會吃不不會聞，鼻子會聞不會吃；那麼七魄互有一個官。金箔能讓你的魂魄安於本位，不向外邊跑。
「茵陳主黃疸而利水」：茵陳也是一種藥材，叫茵陳蒿；這種蒿又叫艾子，針灸有時用那個艾茸，就是茵陳。黃疸，有一種病，面上都變成黃了，身上也變成黃的；這種病時間久若不治，它也會死了。那麼用茵陳蒿，可以治這個黃疸；它又可以利小水，通利小便。
「瞿麥治熱淋之有血」：瞿麥它可以治熱淋；體內太熱了，會得這個熱淋。淋症有五種，熱淋是其中之一。淋，就是小便裏頭，好像有一種很濃厚的東西，又有血流出來。小便的時候有血，這叫熱淋；因為它熱，所以就有血。
「朴硝通大腸，破血而止痰癖」：朴硝是一種化學的東西，是一種硝類的。它可以直接地通到大腸經，大腸有病它可治。它能破血，血凝結到一起，它可以把它破了。好像人身上的血管子，有的地方血凝結了；凝結的血就流通不過去，不流通了。朴硝它可以好像通水喉似地，用一個東西把它通了，就可以血流得正常，所以它破解血凝結到一起。朴硝又可以治痰，人有痰在胸膈這兒，不舒服，它可以把這個痰癖也治了。
「石膏治頭痛，解肌而消煩渴」：石膏可以治頭痛的病，解除這個肌表上的病，煩渴也會沒有了。肌，就是皮毛。
前胡治內外之痰濕；滑石利六腑之澀結。天門冬止嗽，補血冷而潤肝心；麥門冬清心，解煩渴而除肺熱。
「前胡治內外之痰濕」：前胡，這也是一種藥名。人有病，病有內因、有外因。內因，就是七情六欲所發生的病；七情六欲不正常了，有所偏激了，就是或者太過或者不及，就會有病。外因，就是風、寒、暑、濕、燥、火。有內因、有外因、有不內外因，這是病的來源。外邊受了風寒，內裏有痰，這個前胡能治內外的痰濕。
「滑石利六腑之澀結」：滑石這種藥，它能通利六腑的。六腑，人肚裏頭有六種的東西，就是膀胱，又是三焦，又是小腸、大腸，又是心、肝、脾、肺、腎五臟。六腑不通了，它可以通順六腑不通的這個病。
「天門冬止嗽，補血冷而潤肝心」：天門冬這一味藥材，止咳嗽的。它能以補血冷，血冷就是血壓降低了；又能滋潤肝、滋潤心。
「麥門冬清心，解煩渴而除肺熱」：麥門冬清心，它能解除一切的煩渴，又能除去肺部的熱，這是麥門冬的功效。
又聞治虛煩、除檅嘔，須用竹茹；通祕結、導瘀血，必資大黃。宣黃連治冷熱之痢，又厚腸胃而止瀉；淫羊藿療風寒之痹，且補陰虛而助陽。
「又聞」：又常常聽見說。「治虛煩、除檅嘔，須用竹茹」：虛煩，人無緣無故就很煩躁。怎麼叫檅呢？常常打飽咯，這叫檅。嘔，就是嘔吐。檅就是有胃病，就「啊、啊」，常常胃有這一種聲音。治虛煩，除檅嘔，應該用竹茹。竹茹就是竹子那個很嫩的葉子，或者竹子上的一種嫩皮。
「通祕結、導瘀血，必資大黃」：大黃，又有人讀大（音「代 ㄉㄞˋ」）黃的；大黃又叫川軍，它也和巴豆一樣有那個功效。比如你大便乾燥，一吃大黃就瀉肚了；瀉得很多，就幫襯廁所，廁所就好生意了，Make good business。所以有便祕、瘀血，一定要用大黃。
「宣黃連治冷熱之痢，又厚腸胃而止瀉」：有一種黃連是苦的，叫宣黃連，它治冷熱之痢──或者受冷有痢疾，或者受熱了有痢疾。痢疾，就是常常大便，大便很不正常的，但是也不是痾肚，它有熱的、有冷的。宣黃連又能以令你的腸胃這個腸壁、胃壁增加厚一點，而不會吐瀉。
「淫羊藿療風寒之痹，且補陰虛而助陽」：淫羊藿也是一味很有用的藥材，可以治風濕麻痹。怎麼叫痹呢？痹就是沒有什麼知覺了，這個肉沒有什麼血了，好像死了似地；有的風濕，也會有肌肉麻痹的情形。所以淫羊藿它補這個陰虛，陰就是腎，它是補腎的；陰氣不足，它也可以助這個陽氣，陽氣它都可以調和的。
茅根止血與吐衄；石葦通淋與小腸。熟地黃補血，且療虛損；生地黃宣血，更醫眼瘡。赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解；白芍藥補虛而生新血，退熱尤良。
「茅根止血與吐衄」：茅根這種藥材能止血。你若受了刀傷出血，它也能止血；或者吐血或者衄血，它都能止。吐血，是由口裏吐出來；衄血，是由眼睛、耳朵、鼻子、口往外頭流血。茅根能治這個病。
「石葦通淋與小腸」：石葦這一味藥材，它能治小腸的病。
「熟地黃補血，且療虛損」：地黃有兩種，有熟地黃，有生地黃；熟地和生地用法不同。熟地黃就是補血的，也療諸虛百損；身體很需要的，很損傷的，這是用熟地黃。
「生地黃宣血，更醫眼瘡」：生地黃它是宣通血的，眼睛上若生瘡，生地黃可以治。
「赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解」：赤芍藥是破血的，也是血凝結了，它可以破開它。又可以治肚子痛，你肚子要是什麼地方有病，肚子痛，赤芍藥也可以治的。有什麼煩啊、熱啊，覺得很悶啊，吃這個藥它也會好的。
「白芍藥補虛而生新血，退熱尤良」：赤芍藥和白芍藥兩種的用法也不同；白芍藥是補血的，赤芍藥破血。白芍藥補虛而生新血，用它來治熱病是很好的。
今天，又有人打妄想，說是我們是來聽《藥性賦》的，怎麼又講起經來了？這是不是法師用講《藥性賦》的方法來騙我們來聽經？對了！你真是先得我心；我心裏所想的事情，你就給知道了。或者是你是我肚裏頭的一個蛔蟲？但是到我肚裏頭，就變成一條龍了，不應該做蛔蟲。蛔蟲在肚子裏頭會說話，是一條蟲子，但是會說話。那麼「欲令入佛智，先以欲鉤牽」，你想要學《藥性賦》，這是你願意的；那麼我就要給你講四句偈頌，叫你聽聽佛法。先聽佛法，然後再講《藥性賦》；這不算騙你，也不算騙我，也不算騙他。誰也不騙誰！那麼書接上回，前一個禮拜講到「白芍藥補虛而生新血，退熱尤良。」我們現在繼續地講！
若乃消腫滿，逐水於牽牛；除毒熱，殺蟲於貫眾。金鈴子治疝氣而補精血；萱草根治五淋而消乳腫。側柏葉治血山崩漏之疾；香附子理血氣婦人之用。地膚子利膀胱，可洗皮膚之風；山豆根解熱毒，能止咽喉之痛。白蘚皮去風治筋弱，而療足頑痺；旋覆花明目去頭風，而消痰嗽壅。
我要是念錯了，你們要告訴我，因為我這裏沒有本子，但憑著記問之學，不足為人師。有沒有念錯？沒有啊？念錯了，隨時要告訴我。（問弟子）要講什麼來著？從哪兒開始？我忘了！你也忘了？你也忘了，我也想起來了。
「若乃消腫滿，逐水於牽牛」：「若乃」兩個字，就是一個承前啟後的意思。若是消這個腫，和有水在肚裏頭，有鼓脹之類的；牽牛能把這個水攆跑，對這種病是有功效的。
「除熱毒，殺蟲於貫眾」：熱毒有的時候七孔都流血，有的時候牙痛；有熱毒，就變成紅臉鬼，那麼這也有蟲子在肚裏頭。肚裏有蟲子，用貫眾可以把這個蟲子給殺了牠。那麼有人又很敏感地，說：「那麼犯不犯戒呀？」這不管犯不犯戒，這是去治病的。你若不怕死，當然也不要殺這個蟲；你怕死，你若受戒，你念觀音菩薩超度這個蟲子，來令牠快點跑。你若沒有受戒，那麼也談不到殺生不殺生的。這貫眾能殺蟲。
「金鈴子治疝氣而補精血」：這個疝氣，就是小腸疝氣，也是病的名字。金鈴子治疝氣，又補人的精和血。
「萱草根治五淋而消乳腫」：萱草根是萱草的根。淋有青、黃、赤、白、黑五種，也是根據五臟；五臟有病，它有五種的淋症。乳，就是女人的乳房；乳房有的時候會腫，萱草根可以治這五種的疾病。
「側柏葉治血山崩漏之疾」：側柏葉這種藥材，也是治婦女的病，婦女科的。血山崩潰，是一種病的名詞，就是婦人的血脈不停止；月經不停止叫血山崩。這個血山崩，有一種叫崩，有一種叫漏。怎麼叫崩呢？「點滴而下名為漏」，一點一點地有這個月信，一點一點滴血，這叫漏；就好像一個杯子有一個窟窿，一點一點地漏。「忽然大下為之崩」，忽然間就來了很多血，這就叫崩，這血山崩了，就好像山嘯、流水。婦女病也有很多種分別。
「香附子理血氣婦人之用」：香附子這種藥理血氣，它也可以治婦科的病，是婦科的藥。
「地膚子利膀胱，可洗皮膚之風」：地膚子這一味藥，是入膀胱經這種經脈的。膀胱在人肚裏邊，又叫水泡，小便的尿就是憋都在膀胱裏頭。人的膀胱就是盛小便的，大腸就是盛大便的。也可以用地膚子來洗皮膚的風。
「山豆根解熱毒，能止咽喉之痛」：山豆根這種藥材也是能去熱毒的。人若喉嚨痛，可以用這種藥材來治喉嚨痛的病。
「蘚皮去風，治筋弱而療足頑痺」：白蘚皮也是一種普通的藥材，能去風；它也治人的筋骨弱、筋不健全。足有的地方麻木，沒有知覺叫痺。頑痺，就是底下沒有知覺；老年人血氣不夠了，他腳心就沒有什麼知覺了。年輕人你用手一撓他的腳心，他就蹦起來了，跳起來了；老年人你撓他腳心，你怎樣撓他不怕的；為什麼？他都變成頑痺了，沒有知覺了。白蘚皮能治這個病的。
「旋覆花明目，治頭風而消痰嗽廱」：旋覆花這種藥材是明眼目的，你常吃它，眼睛看東西會看得清楚的。它又能以去頭裏邊的風，有痰它可以消了。這旋覆花能有這個功效。
又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用；瓜蔞根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂。地榆療崩漏，止血止痢；昆布破疝氣，散結散瘤。療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍；除結氣、破瘀血，牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退；牡蠣澀精而虛汗收。貝母清痰，止咳嗽而利心肺；桔梗下氣，利胸膈而治咽喉。
「又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用」：又況，也是接著上面；作賦的，前面好像說完了，現在又開始。荊芥穗，它能清頭目，也是明目的。人有的時候大便時有血，用這種藥就可以治。它又能把風疏通了；人生瘡都是有一股熱氣，它可以散瘡之用。
「瓜蔞根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂」：黃疸病，前幾天不是講過了嗎？生了一種有毒的瘡，瓜蔞根能治。它還能消渴，有痰它也能治，所以解痰之憂。
「地榆療崩漏，止血止痢」：地榆也是一種很普通的藥材，它治前面講的崩和漏的病。要是什麼地方出血，它能止血；若有痢疾病，它也可以止痢。
「昆布破疝氣，散結散瘤」：要是生瘡或者生瘤子──就是生了很大一個瘤子，它也不痛。生多了那麼一塊肉，它也沒有甚感覺叫瘤。小腸疝氣之類的，昆布它也能破，這個瘤子它都能給散了它。
「療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍」：要是治傷寒病，或者這個人常常覺得很煩悶、虛煩──這也是有火；有一種藥叫淡竹葉，一種竹葉子，這種功是很有效的，很加倍。
「除結氣、破瘀血，牡丹皮之用同」：有的氣不通了，結氣；有的瘀血，牡丹皮這種藥能給它破了，可以除結氣、破瘀血。
「知母止嗽而骨蒸退」：有一種藥材叫知母，它能止咳嗽；骨頭裏頭若覺得蒸熱，它能治好了。
「牡蠣澀精而虛汗收」：牡蠣：就是廣東那種蠔。這種藥在廣東人就叫它觀音菜，說是素、齋的，為很饞吃齋人預備的，叫淡菜。那麼吃齋的人把眼睛一閉，說：「噢！這是淡菜！」就摩訶薩不管它了，就向下吃。它在藥的名字，就叫牡蠣；這種東西澀精，有夢遺滑精的病，它可以治一點。人若歡喜出虛汗，它也管一點。
「貝母清痰，止咳嗽而利心肺」：川貝母它能清理肚裏的痰；它能止咳嗽，對心也幫助，對肺也好。
「桔梗下氣，利胸膈而治咽喉」：桔梗這種藥材它能下氣；覺得氣悶啊，吃一點桔梗，它能下氣。胸膈中氣不舒，喉嚨這兒也痛，也都可以治的。
藥材你要是會用的，或者每一樣用三錢、五錢；不是一樣用一百斤，放在一起來煮了它，喝幾年。不是那麼樣子的用法！不是像有的以為中藥是很好的，就是這個一斤、那個一斤，七八斤放在一起，就煲了叫人喝。這是有點危險性！所以，這個藥都要用適當了。
若夫黃芩治諸熱，兼主五淋；槐花治腸風，亦醫痔痢。常山理痰結而治溫瘧；葶藶瀉肺喘而通水氣。
「若夫黃芩治諸熱，兼主五淋」：若夫，也是一個承上啟下的文法。什麼熱病，黃芩都可以治，也可以治五種的淋病。
「槐花治腸風，亦醫痔痢」：肚子裏有風，腸子裏有風，有很多空氣，這槐花可以治。痔，就是痔瘡；痢，就是痢疾。槐花也可以治這個病。
「常山理痰結而治溫瘧」：有一種藥材叫常山，它是解這個痰的結。集得很多痰，吐也吐不出來，咽也咽不下去，在胸膈這兒結的；它能治這個病，能把這個痰都給化了它，破了它。溫瘧，就是瘟疫瘧疾病；或者三天發作一次，兩天發作一次，又叫打擺子。
「葶藶瀉肺喘而通水氣」：葶藶也是一種藥材，它能瀉肺的喘，而通水氣，利小水。
此六十六種藥，性之寒者也。又當考圖經，以博其所治；觀乎方書，以參其所用焉。其庶幾矣！
「此六十六種藥，性之寒者也」：從「諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝」，到著後邊的這個「葶藶瀉肺喘，而通水氣」；這統統有六十六種，在藥性裏邊它們都是屬於寒性的。
「又當考圖經，以博其所治」：圖經，你們各位都看過的。什麼叫圖經呢？有人知道嗎？我要考一考你，看你們這些學生是不是有一點基礎；無論哪一個，我都要問的，看看誰知道。現在若有人知道就先說！你看前面的藥材名字都容易懂；這個圖經若沒有人講過，我相信你們沒人懂的。果真，什麼叫圖經？哈！我今天故意考一考，一考就考住。圖經，就是《本草備要》，《本草備要》都是有圖的，《本草》是藥的圖經。
我單教給你這個，你不要自滿，你又應該去博其所治。博，就是廣博來參考、研究、學。所治，它哪一個藥能治什麼病。前兩個禮拜，果逾提議，叫你們把中國的藥材店都搬到金山寺來，擺到桌上給大家看。這才是very stupid（很笨）！為什麼呢？你可以看一看《本草備要》；《本草》上什麼藥材的樣子都有了，畫在那個地方。除非我們這兒開一個中藥的store（店），否則也買不了那麼全的藥；你看那《本草》，這上面都有。所以就要廣博，要多知道一點。
「觀乎方書，以參其所用焉。庶幾矣」：你再看一看那個藥方的《湯頭歌》，那種開藥方的書，怎麼用這個藥，那才能知道多一點。方書，就是藥方的那種書。其庶幾矣，就是差不多了；可以做一個差不多的先生，做一個差不多的醫生。那麼這個差不多的醫生，就是治馬的病也可以治人，治人的病也可以治馬。都是差不多嘛！
第二篇 熱性賦（六十種）
男訪客（中藥師）：中藥有中藥的好處，有中藥的特長。中醫，這個中國的醫學是一個整個兒的。怎麼說是整個的呢？藥性、脈訣、扎針。扎針用美國話來說叫acupuncture。那麼你要是會扎針，卻不會把脈；這個針往什麼地方扎呢？沒有地方扎。假使你會下藥，卻不會把脈；也不知道是下什麼藥、走哪一經。就算是你會把脈，也會下藥；不會扎針，不知道這是哪一經的病。人家說這根手指頭麻，這根手指頭麻是哪一個經？這根手指頭是哪一個經，這根手指頭是哪一個經，這根手指頭是哪一個經？這都不同啊！五個手指頭不一樣。五個腳趾頭也不一樣，五個腳趾頭也是五個經，都不同。要是大腳趾頭他說麻，你不懂的話，你說：「我光會把脈，光會下藥！」不知是哪一經的病，也是不行。所以學這個中醫，是一個整個的問題。
那麼我們就開始研究這個藥性。中國這個藥性，原來就是好幾百年以前、千數年以前了，不是現在定的。因為什麼呢？一千多年以前著的這個書，現在也有可能有常用的，也有不常用的；同時還有新增加的藥，不在這個裏頭的還有，這樣子。那麼過去，幾百年以前著的這個藥書，說明四種藥性：一種是寒性。寒性是最涼的，多麼熱的病，吃下去就把熱給去了。一種就是熱性，人身上發冷，吃下去身上就熱了。一種是溫性，溫和性、溫柔的。再一種是平和的、平衡的。分為四種。
藥有溫熱，又當審詳。欲溫中以蓽撥；用發散以生薑。五味子止嗽痰，且滋腎水；膃肭臍療癆瘵，更壯元陽。
「藥有溫熱，又當審詳」：今天從這個熱性開始講。這個大熱的藥，總是差不多要在立冬以後用得最多。現在時節是秋天，明後天就要立秋了；一立秋之後，就是用這個溫藥。所謂溫的，就是溫暖的；熱的，就是發熱的，大熱就是抵抗涼的，這樣的。所以藥有溫熱──有溫和的、有熱性的，是兩種。溫和的不是太熱，就是溫暖；熱性的，就是覺得很熱。吃的人把這個藥吃下去，就好像人穿了一件皮襖一樣，不管怎麼冷，不冷了；天氣多麼冷，下雪了，不冷了。就這麼快！
一般沒有用過的不知道，有的大夫對於這些太激烈的藥他不敢用；因為什麼呢？他看不透這個病，審查不清這個病，沒有這種臨床的經驗。所以他用藥的時候，老是糊里糊塗混合唬弄著用；那樣的大夫，就不算是個大夫。
「欲溫中以蓽撥」：蓽撥，是個熱性的。凡是在臨床治療的時候，吃湯藥的用得很少，不太常用。在我小的時候，這蓽撥幹什麼使喚呢？誰若牙痛，把這個蓽撥含一塊兒，就好了，這麼樣用法；用它熬湯藥吃，很少！
「用發散以生薑」：生薑就是我們吃的，作飯作菜使喚用的薑。生薑能散寒氣，能開通。怎麼叫開通呢？半夏吃下去能排痰，但是只吃半夏，它開不開；非要加生薑，「唰」地就開開了。是半夏和生薑合在一塊吃下去，半夏能化痰，生薑能開；所以「唰」地就開開了，這個法子就是這樣的妙法！那麼假使用出汗的藥呢？你使喚那生薑，毛孔眼「唰」地就張開了；你不用這個生薑，就發散不開，就差這麼一點關係。
「五味子止嗽痰，且滋腎水」：怎麼叫五味呢？就是甘、酸、苦、辣、鹹五種味道。這種藥的種子是圓的，很黑的；你吃到嘴裏，甘、酸、苦、辣、鹹五種味道都有。這五種味道有什麼效果呢？這五種味道能通達人的心、肝、脾、肺、腎，能通五臟；所以五味子止嗽，止嗽就是通肺。肺裏頭咳嗽，這麼一咳嗽，就是肺裏有毛病了。
五味子也滋腎水。腎必居於下，腎就是人的兩個腰子。肺居於上，腎居於下；一在上，一在下，中間脾臟、肝臟那就不用提了，那都經過的。所以五味子上能止嗽，下能補腎。怎麼叫腎水呢？你們自己可以體驗：你每到了十二點的時候，你口澀發乾，就是腎虧。你們自己大家可以想一想，到了十二點時，你口裏澀，發乾不發乾？如果口澀發乾，你就腎虧了。腎虧是怎麼樣？就是好色過度，就是這樣，那就叫腎虧。
「膃肭臍療癆瘵，更壯元陽」：膃肭臍是什麼呢？膃肭臍，中國話叫海狗，就是海狗的陽物，那個東西是大補的。人因為吃完了這個，人的腎臟很有勁、很有力氣；它能補人的腎臟，能加強人的體力，是非常地好。在補藥之中，這個膃肭臍是最壯陽的一個藥──壯陽，這句話懂不懂？能壯陽，講起來不好聽，就講到這兒。
（編按：以上一段由訪客講解）
上人：這個翻譯，就費了很多困難。那麼這樣子，現在我還是來接著繼續講。
原夫川芎祛風溼，補血清頭；續斷治崩漏，益筋強腳。麻黃表汗以療咳逆；韭子助陽而醫白濁。川烏破積，有消痰治風痹之功；天雄散寒，為去濕助精陽之藥。
「原夫川芎祛風溼，補血清頭」：川芎這一味藥，它治風濕的。要是有風濕的病，用它可以幫助去風濕。它又能補血，又能清頭；頭腦不清楚，或者有什麼毛病，它都能給清了，給清楚了它。
那麼單單這一味藥可不可以呢？這個中藥有君臣佐使，哪一個為君，哪一味藥為臣，哪一味藥為佐，哪一味藥為使，這是應該有的，所以很少用一味藥來治病的。除非有一種病，鼻子都黑了，單單用一味，就是人參；這叫獨參湯，這一味藥能起死回生，用一兩人參可以把這個病治好。那麼其餘的，每一味藥很少單單一味藥來用。
「續斷治崩漏，益筋強腳」：續斷這一味藥，是治跌打損傷應該有的。為什麼它叫續斷呢？就因為你這骨頭斷了，它可以給你接上；你這個筋若斷了，它也可以給你接上。所以叫續斷，就是接續起來這個斷的，這是治黑紅傷少不了的一味藥。紅傷就流血過多了，黑傷就中毒了，流血又中毒了，變成黑色了。那麼跌打損傷，或者跌倒了，或者被人打，把骨頭打碎了，用這一味藥可以把骨頭又接起來。不但對跌打損傷有幫助，它又能對這個筋有幫助。有的人年老了，就腳軟了，走路腳就邁不動步了；你想往前邁步，它往後走。它能幫助這個腳軟。
「麻黃表汗以療咳逆」：麻黃，這一味藥也是熱性的，能表汗；你若吃了它，就出汗。有的時候，要是傷風咳嗽，就要發表；發表，就是令人出汗。通裏，就是令你的大小便通順了；沒有大小便了，要通這個大小便。這一味麻黃，它是發表用的；表，就是發表，出汗的。有的咳嗽，肺部有病，它也治的。
「韭子助陽而醫白濁」：韭子，就是韭菜籽，它助陽的。有的人一聽說韭子助陽，就買一點韭菜籽來當飯吃，幫助自己這個陽氣。這個陽，就是腎；凡是醫書上所說的這個陽，多數是指的腎。腎病，腎虧了，叫陽虧了；陽虧、元陽，都是指這個。前面不是「膃肭臍，療癆瘵，更壯元陽」嘛？就是這個。
「川烏破積，有消痰治風痹之功」：川烏，是四川出的這種烏；這有川烏、草烏、何首烏，很多種烏，四川出的叫川烏。因為四川那個地方，出的藥材都是特別有功效。四川那兒和中國旁的地方不同，它那個地方得山川水脈之靈秀，天地鍾靈這種靈異的氣候；所以那個地方出的藥，都特別有功效。是不是呀？
積聚，就是或者有痰在這兒積聚的，或者有食在這兒積聚；川烏有消痰治風痹的功效。痹，就是有皮肉的地方不知道痛癢了，那個肌肉好像是死了似地。
「天雄散寒，為去濕助精陽之藥」：天雄也是一種藥材，它能去寒的，為去濕助精陽之藥；助精陽，也就是補腎的。
我現在給你講的，就簡簡單單地，本著我所知道的那麼跟你們說一說；我不要講得太多的意思，因為佔太多的時間。
觀夫川椒達下，乾薑煖中。葫蘆巴治虛冷之疝氣，生卷柏破癥葭而血通。白朮消痰壅，溫胃兼止吐瀉；菖蒲開心氣，散冷更治耳聾。丁香快脾胃而止吐逆；良薑止心氣痛之攻衝。肉蓯蓉填精益腎；石硫黃煖胃驅蟲。胡椒主去痰而除冷；秦椒主攻痛而治風。吳茱萸療心腹之冷氣；靈砂定心臟之怔忡。
「觀夫川椒達下，乾薑暖中」：川椒也是一種藥材的名字，它能通達下焦。凡是椒之類的，它有一種辣性；一吃了，它就通七竅。乾薑，我們吃的是生薑；有乾薑、良薑，薑有很多種薑。中就是胃；乾薑溫胃的，胃要是寒，用乾薑可以幫助一點。
我這兒沒有本子，所以念得對不對我也不知道。我是無本先生，我這個先生是沒有本子的，講經也多數是沒有本子的。
「葫蘆巴治虛冷之疝氣」：葫蘆巴也是一種藥材的名字，是有一種葫蘆的尾巴，能治又虛又冷的這種疝氣病。疝氣，指小腸疝氣。
「生卷柏破癥葭而血通」：生卷柏這種藥破癥葭。人有血癥，有氣血不通，這是癥結住了；癥結住了，就像水渠那個水不通了，堵住了。人身上的血脈也不通了，它堵住了；因為堵住了，有的時候就會腦溢血、七孔流血。為什麼呢？就因為血不通了，所以它從這個耳朵、眼睛、鼻子、舌頭、口裏就出了血了，七孔流血。癥，是癥結住；葭，就是在內腑裏頭有一種不通的這種病癥。用這種藥，血脈就流通了。
「白朮消痰壅，溫胃兼止吐瀉」：白朮這是一味藥材，也去痰的，去痰壅；壅，是痰在胸膈這個地方壅塞不通。它也是暖胃的，吐瀉也會止住了；有的翻胃，上吐又瀉，白朮可以管這種病。
「菖蒲開心氣，散冷更治耳聾」：菖蒲，它裏邊好像是空的、有多少空的。有的心氣不通，心裏很不舒服的，它能開通心氣。又能散寒，散去這個寒冷。這個耳朵聾，用菖蒲這味藥材，可以治耳聾、通音聲的。菖蒲這味藥材，大約就像調節音樂那個東西似地，所以它通音聲，更治耳聾。
「丁香快脾胃而止吐逆」：丁香能快脾胃，吃了東西消化不良，它能令脾胃消化順利一點。又能止吐逆。吐逆，就是吃了本來應該向下去，應該消化、大便；現在吃了不消化，吃了就吐出來，這叫吐逆。吐瀉，就是又吐又瀉又；有大小便，又有很多大便叫做瀉。上吐下瀉，這種病都很危險的。
「良薑止心氣痛之攻衝」：良薑也是薑，炮製過的薑叫良薑，它治心氣痛。攻衝，攻這心很痛，常常好像對這個心來受一種打擊，有這種感覺。
「肉蓯蓉填精益腎」：肉蓯蓉能填精、益腎，也是補腎的。
「石硫黃暖胃驅蟲」：有一種藥材叫石硫黃，它暖胃，也是溫胃的。肚子裏有蟲，它可以殺蟲的，能把這個蟲趕走了。
「胡椒主去痰而除冷」：有一種叫胡椒，就是你天天吃飯，那一個小瓶裏頭倒的那個東西。你吃一點它，沒有痰了，也沒有冷氣了。
「秦椒主攻痛而治風」：秦椒治痛、治風的。
「吳茱萸療心腹之冷氣」：有一種藥材叫吳茱萸，治心腹的一種冷氣。
「靈砂定心臟之怔忡」：靈砂這種藥材，你心裏要是常常覺得怔忡不安地，覺得精神不正常，這個靈砂可以治的，清理這種怔忡不安的毛病。
蓋夫散腎冷、助脾胃，須蓽澄茄；療心痛、破積聚，用蓬莪朮。縮砂止吐瀉、安胎，化酒食之劑；附子療虛寒、反胃，壯元陽之力。白豆蔻治冷瀉；療癰止痛於乳香。紅豆蔻止吐酸；消血殺蟲於乾漆。
「蓋夫散腎冷、助脾胃，須蓽澄茄」：「蓋夫」兩個字，就是作文章一個起的語氣。這話說完了，那麼沒有什麼說的了，所以用「蓋夫」兩個字把這事情又提出來。蓋夫，大概的。這個腎經要是冷，就是腎寒，又能幫助脾胃消化；這用什麼藥呢？用這個蓽澄茄，就能去腎寒，助脾胃的。
「療心痛、破積聚，用蓬莪朮」：這個心，有的時候會痛。積聚，有食聚，吃東西不消化，在那兒積聚在那兒；或者蟲聚，生蟲子也可以有積聚。或者氣血不通了，也叫積聚；就是在身體裏邊，這個血管子它也不通了。積聚，有的在腸胃裏頭積聚不消化。用蓬莪朮這一味藥材，能把它破了它，就好像一塊一塊的東西，能把它破了。
「縮砂止吐瀉、安胎，化酒食之劑」：縮砂治寒瀉的。瀉也有熱瀉、寒瀉；屬於寒瀉的，就要用這個縮砂。婦人有胎，這個胎不平安、不穩，用這個藥來安胎。人要是喝酒喝得太過了，或者吃東西吃得不消化了，這個藥都可以給消化了它。
「附子療虛寒、反胃，壯元陽之力」：附子，這一味藥治虛寒的；要是真實的寒，它治不了。反胃，有的時候常常打飽嗝、吐酸水；這一類的病它可以治。這個附子它能增加人元陽這種力量；壯元陽，也就是補腎，令腎不虧。
「白豆蔻治冷瀉」：白豆蔻是治冷瀉的，也就是寒瀉；瀉肚就常常到廁所去。
「療癰止痛於乳香」：生瘡痛得很厲害，療這個癰毒要用乳香；乳香就是止痛的。或者被鎗傷了，跌打損傷，都應該用這個乳香止痛。
「紅豆蔻止吐酸」：你總常常覺得吐酸水，這紅的豆蔻能止住吐酸水，也就是治胃病的。
「消血殺蟲於乾漆」：乾漆能消血、殺蟲。肚子裏頭有蟲子，可以用這個乾漆，乾漆是殺蟲的；但是這個藥不能用多了，用多了都會殺人的。
豈不知鹿茸生精血，腰脊、崩漏之均補？虎骨壯筋骨，寒濕、毒風之並祛。檀香定霍亂，而心氣之痛愈；鹿角秘精髓，而腰脊之痛除。消腫益血於米醋；下氣散寒於紫蘇。藊豆助脾；則酒有行藥破血之用。麝香開竅；則蔥為通中發汗之需。
「豈不知鹿茸生精血，腰脊、崩漏之均補」：豈不知，你豈不應該知道嗎？鹿茸，就是鹿剛長出來的犄角；長大了，就叫鹿角了。這個鹿茸，生精生血的；腰痛、背脊痛，或者女人這個崩啊、漏啊，月經不正常，它可以治的，可以令月經正常。
以前講過，「點滴而下名為漏，突然大下為之崩」。女人這個月信突然間來得很多，不到來的時候它就來了，它叫崩；要是它一滴一滴地來，這叫漏。這個鹿茸會治這個病，均能把它給治好了。
「虎骨壯筋骨，寒濕、毒風之並祛」：虎骨頭這味藥材，它能強壯人的筋，強壯人的骨。有寒濕、風濕，或者中什麼毒，它都可以治的。
「檀香定霍亂，而心氣之痛愈」：檀香就是我們燒的這個檀香，它治霍亂病；霍亂就是上吐下瀉這種病。心有的時候痛，這個檀香可以治的。
「鹿角秘精髓，而腰脊之痛除」：鹿角就是鹿的犄角。它可以保持人的這個精和骨髓，不隨便走；祕，就是令它不那麼容易走。你譬如腰痛、脊背痛；吃這個鹿角，腰脊這個痛就會沒有了。
「消腫益血於米醋」：若什麼地方腫了，用米醋──就是用米造的醋，它能增加血份。
「下氣散寒於紫蘇」：又能下氣，又能散寒，用紫蘇這種藥材。
「藊豆助脾」：藊豆就是我們吃的那個豆角，那個豆子。它能幫助脾。
「則酒有行藥破血之用」：那麼這個酒，吃中藥的時候加一點酒，來作藥的引子，它領著這藥到各個經絡去；所以說酒可以破這個積聚的血。
「麝香開竅」：麝香是開七竅的。你若哪個地方氣不通了，它就可以給你通了。
「則蔥為通中發汗之需」：這個蔥也是能打通你這個氣血，把各處都給通了。它又能發汗，你要是發表的藥，一定要用蔥來作引子。
這種作藥材的鹿茸，不需要殺那個鹿。這個鹿，那個鹿角剛出來，那叫鹿茸；鹿茸那還沒有變成犄角，就是那裏頭完全是血。這個鹿的角，這是已經變成大的角了，這不是一樣的。鹿茸就是鹿角剛出來，生到有這麼長的時候；那個鹿角，是已經長大了。用這種藥材，不是把那個鹿殺了，單單要採牠那個角。
修道的人，就是殺不殺鹿，沒有必要的時候，也不用這些個東西，免得和這個眾生來結怨；那麼為了治病，它是一種藥材。一般人不單殺鹿、殺馬、殺牛；他不用藥材，也殺牠們。好像打圍的、hunting那些個人，hunting這個團體；團體是什麼？Community？常常去打鹿，吃那個肉。這要是往戒律上講，就什麼都不可以；但是現在講這《藥性賦》，不是講戒律，是一般人所用的藥材。這個鹿角和鹿茸，這都是大鹿的身上；要是小鹿又不同，又不叫鹿角、鹿茸了，那叫麋茸。那個很小很小的小鹿，那個小犄角叫麋茸，都不同叫法。
還有誰有問題？這個人吃藥，是要有病才吃；沒有病吃藥，就是增加你快一點的死。這個是一點用處都沒有的；所以吃快藥的人，那就想快點死。
這個麻黃，它是一種發散的，就是你這個身體裏邊有一種冷氣，或者有寒，Got a cold，就要出一點汗。它是表汗的，叫你出汗；你若不是傷風感冒，你吃這個，吃得身體毛孔都開了，這很容易隨時都會有病的。這是對身體完全沒有好處的，不可以拿它當茶來喝。就是治病，也不是就單單的哪一種藥，有很多種藥配到一起才可以的；單用哪一種藥，人是受不了的。
嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺疼；麒麟竭止血出，療金瘡之傷折。麋茸壯陽以助腎；當歸補虛而養血。烏賊骨止帶下，且除崩漏、目翳；鹿角膠住血崩，能補虛羸、勞絕。白花蛇治癱瘓，除風癢之癬疹；烏梢蛇療不仁，去瘡瘍之風熱。
「嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺疼」：五靈脂這味藥材，它也可以治崩漏，又能以治血氣的刺疼。人身上有的時候，它自自然然地就好像被針扎地那麼痛，這叫血氣之刺痛；五靈脂這味藥能治這種病。
「麒麟竭止血出，療金瘡之傷折」：麒麟竭這一味藥材，它能止血的。你這要是或者被鎗打了，或者被刀傷了──這叫金瘡，就是被鐵器打傷的──這叫傷折；傷就是受傷了，折就是斷了。你若敷上這個麒麟竭，血就不流了。
「麋茸壯陽以助腎」：麋茸，那個小鹿剛生出來不到半年的，這叫糜；茸就是那個小鹿的犄角。前邊不講鹿茸嗎？鹿茸是大鹿，糜茸就是那個小鹿、鹿崽子。鹿的孩子的犄角叫糜茸。這個東西壯陽，壯人的陽氣，能幫助腎，幫助腎經。
「當歸補虛而養血」：氣血不正常的，不按著軌道去循環的，或者血虛，或者氣弱，這個當歸是補這種血虛的。又養血脈，令血脈走得很正常。
「烏賊骨止帶下，且除崩漏、目翳」：烏賊骨這一味藥材，能治帶下；帶下，就是婦女的一種病癥，流血不止，這叫帶下。又能治這個崩漏，也能治眼睛的翳子；眼睛有一塊白的東西，叫翳子。
「鹿角膠住血崩，能補虛羸、勞絕」：鹿角膠這一味藥材，它能治血崩，流血不止，也就是婦女的病。虛羸，就是很虛很瘦的；勞絕，就是五癆七傷。這個癆病它都能治。
「白花蛇治癱瘓，除風癢之癬疹」：這白花蛇是治癱瘓的。它也能治風癢；有一種風病，皮膚非常地癢，常常出癬、出疹，這種的病。
「烏梢蛇療不仁，療瘡瘍之風熱」：烏梢蛇是治不仁的這個病的。什麼叫不仁呢？就是你這個手，本來你不想動彈的，它自己就這麼動彈了，這叫不仁。如果你拿東西你拿不起來，譬如拿著一杯茶，拿也拿不起來，拿也拿不起來，這叫不用。不仁不用，這都是有風濕病的一種表現；要是厲害呢？就會有半身不遂。半身不遂，就是癱巴萎癥；癱瘓了、萎癥，這都是由風濕來的。這個烏梢蛇，能治這個不仁不用。又能治這個瘡瘍，就是生了瘡這一類的病；這裏頭有風、有熱，它能治。
圖經云：烏藥有治冷氣之理；禹餘糧乃療崩漏之因。巴豆利痰水，能破積熱；獨活療諸風，不論久新。山茱萸治頭暈遺精之藥；白石英醫咳嗽吐膿之人。厚朴溫胃而去嘔脹，消痰亦驗；肉桂行血而療心痛，止汗如神。
「圖經云，烏藥有治冷氣之理」：圖經，就是《本草》；因為它有藥草的圖案，所以叫圖經。云，就說了。在身體裏邊有冷氣，這個烏藥可以治，它治這個冷氣的。
「禹餘糧乃療崩漏之因」：怎麼叫禹餘糧呢？這是一種好像土似的東西，但是它可以吃。據說大禹王治水，到深山裏頭沒有東西吃了，打餓七也受不了，也不能打餓七了；那麼以後吃這個東西就活了，要不然就會餓死。餘糧，就是多餘的糧食，沒有預備，就是多餘的；這是禹王治水，他發現這種藥材。它可以治婦女這個崩漏的病。
「巴豆利痰水，能破積熱」：巴豆是一種通裏的藥，它可以瀉肚；若有痰，吃著它也能把這個痰消了。肚子裏邊有一種積熱，它能給它通順出去，能打下去。
「獨活療諸風，不論久新」：獨活這一味藥，能治一切的風；受風了，有風濕了，很久的它也能治，輕的它也能治，所以說不論久新。
「山茱萸治頭暈遺精之藥」：人若有頭暈目旋這個病，頭發暈，天旋地轉的，就是腎虧；腎虧就有遺精。遺精，是人或者作夢遺精，或者有這種滑精的病──就是不作夢，它自己就走。修道為什麼要坐單呢？坐單就是為怕這個精走。你醒了就打坐參禪，要保持自己這個寶貴的東西。那麼有的很愚癡的人，一方面練習坐單，一方面還用手婬；這太顛倒！你既然坐單，就應該沒有這種欲念才對；不應該再恣情縱欲，順這個情欲去做事去，這是沒有用的。
這山茱萸，它能治這種病，能治這遺精。這遺精之藥是治遺精的。這個遺精，並不是說或者自己不是在夢中或者用手婬，他遺精了，不是的；這是你不知道遺精了，這個精丟了。這是一種病，它可以治。
「白石英醫咳嗽吐膿之人」：白石英這種藥材是治咳嗽的；咳嗽吐的痰裏邊有膿，那麼它能治這種病。
「厚朴溫胃而去嘔脹，消痰亦驗」：厚朴這味藥材能溫胃。譬如胃寒，它可以令這個胃不那麼寒了；治這個胃寒的病，所以叫厚朴溫胃。你常常嘔吐，或者脹腹──就是肚子很大，那麼膨脹，吃也吃不下東西，也不大便，也不小便，在這兒脹著；這厚朴它可以去嘔脹。如果有痰在胸膈這兒，也很應驗的。
前幾天來那個侯太，在檀香山就生了病。上邊不會打飽嗝，這個氣也不上來，下邊氣也不出去；這個氣就在肚子裏頭這麼鼓著鼓著，像個鼓似地。在檀香山，她也就不會走路了，我特地叫明儀（音）去給她治病的；她現在病好了，到這兒來了。
「肉桂行血而療心痛，止汗如神」：有一味藥材叫肉桂，有肉桂、桂枝、桂心，也有桂皮，有很多種的。肉桂這味藥是行血的，血不太流通，它可以幫助血流通；要是心痛，它也治。要是人常常出汗，這個藥它也管，就不出那麼多的汗；它能止汗，就有神那麼效驗。說是這樣說，但是這個藥材，你用的是它的功用，在功效它是慢慢來的；不是吃了一點病就好了。不是那樣的，它要慢慢地才好。
是則鯽魚有溫胃之功；代赭乃鎮肝之劑。沉香下氣補腎，定霍亂之心痛；橘皮開胃去痰，導壅滯之逆氣。
「是則鯽魚有溫胃之功」：這個鯽魚也是一味藥材，它可以溫胃。胃，或者是反胃，吃它都會有幫助的。
「代赭乃鎮肝之劑」：代赭是代赭石，它是鎮肝的；肝氣不舒，或者怒氣傷肝，它都能令這個肝經鎮靜。
「沉香下氣補腎，定霍亂之心痛」：沉香就能把氣向下通，是通氣的，它也有補腎的力量。有一種傳染病叫霍亂，就是上吐下瀉；有霍亂又有心痛，沉香可以管這個病的。
「橘皮開胃去痰，導壅滯之逆氣」：橘皮，就是我們吃的橘子皮；橘子皮也是一味很好的藥材。橘子皮就那麼煲水喝也可以，或者把它用火燒糊了，再研成粉；若有點小毛病，吃了都會好的，這不會太傷。若怕它苦，可以放了一點糖；和糖一起給小孩子吃，他們歡喜吃的。它是開胃去痰的。肚子裏氣不通，在這兒堵住了，或者吃什麼東西不消化，這都可以管的。並且要是有的人睡不著覺，這橘子皮把它燒糊了研成粉，吃一點可以幫助睡覺的。橘皮還導壅滯的逆氣；導，就是把它通了它，領著這個逆氣順了。
此六十種藥性之熱，又當博本草而取治焉。
「此六十種藥性之熱，又當博本草而取治」：這六十種藥，屬於熱性的；熱性是治寒病的。博，就是博取，廣博；你若想詳細知道，要看《本草》，能用它來治病。
所以，中藥你想要用它，一定要知道哪一味藥是有什麼力量，做什麼用的，不可以糊糊塗塗地就把它弄到一起。也不知道藥治什麼病，就給人吃，這不可以的，這很容易就把人吃死的。你不單治不了病，而且還送了命，連命都搭上了。這是不可以！
第三篇 溫性賦（六十種）
溫藥總括，醫家素諳。木香理乎氣滯；半夏主於風痰。蒼朮治目盲，燥脾去濕宜用；蘿蔔去膨脹，下氣治麵尤堪。
我念錯了，你們要告訴我，因為我這沒有本子。我頭先講經有沒有講錯，我也是沒有本子；有沒有錯？（弟子答：沒有）。我念錯了，講錯了，你們隨時都要告訴我；我不怕人家告訴我的錯；我有錯，誰告訴我，我是最歡喜。
「溫藥總括，醫家素諳」：藥有寒、熱、溫、平，現在是講這個溫性。溫性，它不太涼也不太熱，是溫和的；就是它性也不太強，也不太弱。好像我們人，有一種溫和的這種氣氛，對誰都和得來；那麼這種藥，也是和其他的藥很少相衝突。但是也不能因為它溫和就隨便濫用，這也不可以。好像這個半夏，就不能和川烏、草烏、何首烏在一起來用；若一起用，就會有問題發生，就有意外想像不到的事情。醫家，就是做醫生的；素諳，就是都明白。所以說，溫藥總括起來，一般的醫生都會明白。
「木香理乎氣滯」：木香這味藥材，能治人胸裏邊的不舒服；氣好像停止在那裏，那個氣不太舒暢，木香就治這個病的。
「半夏主於風痰」：半夏也是一味藥材的名字，它是治痰的。你有痰，用一點半夏，但是要用生薑作引子；你要是因風而有的痰，很快就把這個痰治好了。
「蒼朮治目盲，燥脾去濕宜用」：蒼朮能治這個目看東西看不清楚。脾要是燥，或者有濕熱，都可以用這種藥。
「蘿蔔去膨脹，下氣治麵尤堪」：蘿蔔，是我們常常吃的蘿蔔；這也是一味藥材，這是去膨脹的。膨脹，就氣不通順；你覺得胸前這兒不舒服，在這兒脹，很悶的，吃東西不消化。你吃麵不消化，這蘿蔔也能幫著消化，所以說是下氣治麵很好的一味藥材。
況夫鍾乳粉補肺氣，兼療肺虛；青鹽治腹痛，且滋腎水。山藥而腰濕能醫；阿膠而痢嗽皆止。赤石脂治精濁而止泄，兼補崩中；陽起石煖子宮以壯陽，更療陰痿。
「況夫鍾乳粉補肺氣，兼療肺虛」：鍾乳粉，在山洞裏邊常常有那種鍾乳；那個鍾乳磨成粉，它是能補肺氣的，肺虛也可以治。因為這個鍾乳，就好像山裏頭，山的肺一樣；那個山的肺，它也能治人的肺，所以補肺氣，兼療肺虛。
「青鹽治腹痛，且滋腎水」：青鹽就是我們吃的這種鹽，但是沒有研碎了。若有的時候有肚子痛，它可以治；喝一點青鹽的水，腹痛就沒有了。它也幫助腎，就是補腎，滋補腎水的。但是你也不能吃多了；你這個東西吃多了，它反而傷腎。你不要像當飯吃，說：「啊！聽人家說鹽治病，拿它來當飯吃！」一吃就完了。所以什麼東西你不要太過；用得太過了，過猶不及。
「山藥而腰濕能醫」：山藥能醫風濕；腰有風濕它能治。
「阿膠而痢嗽皆止」：有這一種藥叫阿膠；你咳嗽或者生痢疾，這阿膠都可以治的。痢疾就是常常要到廁所去，拉的或者有紅痢，有白痢，叫痢疾。痢嗽皆止，咳嗽也會止的。
「赤石脂治精濁而止瀉，兼補崩中」：人這個精要是太濁了，赤石脂能治精發濁。又能止瀉；人常常或者瀉肚的毛病，或者遺精的毛病。又治婦人的崩中──就是有血出。
「陽起石煖子宮，以壯陽，更療陰痿」：陽起石，這種石頭它是磨成粉的，它會飛起來好像塵土似地。它是溫暖子宮的；子宮若冷，它可以壯陽，壯人這個元氣、元陽。有一種陰痿病，就是陰陽不調合，不強壯；它可以治。陰痿，不要講得太詳細了。
誠以紫菀治嗽；防風袪風。蒼耳子透腦止涕；威靈仙宣風通氣。細辛去頭風，止嗽而療齒痛；艾葉治崩漏，安胎而醫痢紅。羌活明目驅風，除濕毒腫痛；白芷止崩治腫，療痔瘺瘡癰。
「誠以紫菀治嗽；防風袪風」：紫菀可以治咳嗽。防風這一味藥材能去風，你身體裏頭若有風，它可以去。
「蒼耳子透腦止涕」：這個蒼耳子，中國叫「蒼子」，在藥材裏頭它叫蒼耳子。這種東西，它一個子一個子，上面很多刺，所以它透腦止涕；它透腦，能到人的腦裏邊去。人常常流鼻涕，蒼耳子來管這個止流鼻涕的。
「威靈仙宣風通氣」：威靈仙這一味藥材，能宣風；吃這個藥，能把身體裏邊的風藏著的，它能把它宣通了，通這個氣。
「細辛去頭風，止嗽而療齒痛」：細辛，有的頭痛或者有頭風，它能去的。它也治咳嗽，牙痛它也管的。不過這種藥材不能和人參，也不能和藜蘆在一起用；若用藜蘆、用細辛，就能把人毒死。這在十八反裏頭是不許可的。
「艾葉治崩漏，安胎而醫痢紅」：艾葉這一味藥材，它能治崩漏，婦女的病。血崩有漏，有帶下；「點滴而下名為漏，忽然大下為之崩」，所以艾葉治崩漏，又能安胎。女人懷胎的，胎在肚裏頭不安；或者有什麼病了，這個胎不安全。這個艾葉可以安胎。人要是有痢疾，常常大便去──痢疾有紅痢疾，有白痢疾，艾葉能治人這個紅的痢疾。
「羌活明目驅風，除濕毒腫痛」：羌活能明目，又能驅風。有的時候，人眼睛淌眼淚，這個羌活也能治的。因為什麼淌眼淚？因為有風；它能把風驅除走了，驅除沒有了，所以這個眼睛也就好了。並且除濕毒腫痛。濕，是風濕；風濕時間久了，濕在身體裏邊，就有一種毒質在裏邊，這叫濕毒；身上有的地方就腫起來了，又痛。
「白芷止崩治腫，療痔瘺瘡癰」：白芷這一味藥材，也是能治婦女這個崩漏的病；能治崩、治腫；有一種水腫，它也會治的。
痔瘡、痔瘺，在中國有這麼一句俗語：「十男九痔」；十個男人，有九個男人就有痔瘡的。痔瘡就是在大便的肛門那兒，它破了，常常生出好像火疥子似地，一有火氣它就痛。這個痔瘡為什麼會生的呢？多數或者喝酒喝得多了，或者吃補的東西吃得太多了，或者行為不好，也會有這種病。有的不單痔瘡，又常常流一種膿；在肛門有一種膿或者血常常流出來，把所穿的褲子都常常會很邋遢的。
這種病，多數人有這種病，這就是在地獄受苦呢！無論有什麼病，都是因為有業障發現，才會有病的；若沒有業障、沒有罪業，不會有病。所以我們人，不論哪一個人有病，都應該生大慚愧心，懺除自己的罪業。你若開眼的人，看見有痔瘡這種病的人，多數是在地獄那兒被鬼在肛門那兒釘一個釘子，所以他就常常有這種流膿流血的問題發生。
這是痔瘺這種病。瘡，也就生了瘡在身上。癰，也就是癰毒；癰毒也就是瘡之類的，不過它長得腫起來了，很大的，很高的。這個白芷是能治痔瘡的一味藥。
這個瘡，有的生瘡總也不好。以前我在東北的道德會，有個王老善人；這個王老善人從來他也不認字，是個種田的人。他以前總覺得其他人都不好，他在腰上就生了一個瘡，生了十二年也治不好。以後他自己知道錯了，到外面對著天就生大懺悔，說：「我這個王鳳儀啊！以前盡看人家的不對，自己完全錯了還不知道！」就生懺悔，對天說自己一切的錯過。這麼一懺悔，怎麼樣呢？他生了十二年的瘡癆，根本治不好的，即刻就好了。所以人，瀰天大罪，一悔便消了；能懺悔，這是最好的一件事。人若真心懺悔，不是那麼馬馬虎虎地。好像看見人家懺悔，我也懺悔；不是真真用那個懺悔的心去懺悔，這是沒有用的。真正懺悔，真要痛改前非。
若乃紅藍花通經，破產後惡血之餘；劉寄奴散血，療湯火金瘡之苦。減風濕之痛，則茵芋葉；療折傷之症，則骨碎補。藿香葉辟惡氣而定霍亂；草果仁溫脾胃而止嘔吐。巴戟天治陰疝白濁，補腎尤滋；玄胡索理氣痛血凝，調經有助。
「若乃紅藍花通經，破產後惡血之餘」：婦女病，有的這個月信到時候它不來了，或者不準確；紅藍花能幫助月信準確，不會有毛病。婦女生小孩以後，有的氣血不平均，或者流血過多，或者有多餘的血在這個婦人肚裏邊；那麼它能破治產後多餘的血，在肚裏頭給破了。
「劉寄奴散血，療湯火金瘡之苦」：劉寄奴也是一種藥材，能治這個湯火，就是燙傷、燒傷，或者被鎗打傷了，被刀割傷了，這個劉寄奴是治這種病的。
「減風濕之痛，則茵芋葉」：減，就是減少，不能完全沒有了。人到有年紀了，因為年輕的時候不小心，受潮濕或者受風，等到年齡大的時候，這個腰啊、腿啊、腳啊，有的時候常常各處痛，這叫風濕骨痛。這個茵芋葉，就能減少風濕骨痛這種病。
「療折傷之症，則骨碎補」：要是或者被用鎗打了，或者跌倒了把骨頭摔碎了，或者胳膊斷了、腿斷了、肋骨斷了、骨頭碎了，這叫折傷之症。折，就是斷折；傷，就是傷害了。有一味藥材叫骨碎補，這骨頭碎了，都可以把它補好了。
「藿香葉辟惡氣而定霍亂」：藿香葉這一味藥材，能把這個惡氣辟除了。惡氣，或者臭氣、腥氣，就是不正當的一股氣味；它能把這個氣味趕走了它。霍亂就是吐瀉，得這種病很快就會死的，這是傳染病；這一味藥也能穩定下來霍亂症。
「草果仁溫脾胃而止嘔吐」：草果仁這一味藥可以溫脾胃，令脾胃沒有那麼寒涼。因為吐有的時候就是胃寒，胃裏若不寒，就不吐了；所以這個脾胃不寒了，嘔吐也就止了。
「巴戟天治陰疝白濁，補腎尤滋」：巴戟天這一味藥，治陰疝，就是小腸疝氣之類的，也能治白濁；小便的時候有一種白色的分泌物，這叫白濁。這味藥材也能補腎，腎虛它可以補，能滋潤腎水。
「玄胡索理氣痛血凝，調經有助」：玄胡索能以理氣痛，這身上有的地方，有的時候就有一股氣，它走到什麼地方它就痛；因為有血凝結在身體裏邊了，這個血不流通了。這玄胡索可以治這種病。這婦女的月經也可以把它調和了。調和了，就是也不會趕前，也不會趕後，也不會天數多，也不會天數少，就是有一定的時間。
嘗聞款冬花潤肺，去痰嗽以定喘；肉豆蔻溫中，止霍亂而助脾。撫芎走經絡之痛；何首烏治瘡疥之資。薑黃能下氣，破惡血之積；防巳宜消腫，去風濕之施。?本除風，主婦人陰痛之用；仙茅益腎，扶元氣虛弱之衰。
「嘗聞款冬花潤肺，去痰嗽以定喘」：款冬花這種藥材可以潤肺，肺燥、咳嗽，有痰、氣喘的病呀，這都可以治的。
「肉豆蔻溫中，止霍亂而助脾」：肉豆蔻可以溫中，也就是溫胃。中氣就是胃，胃氣。它也可以把霍亂的病止住了。助脾，幫助脾胃不受寒濕；受，就是接受，就是receive。好像你去 camping（露營），在山上過夜，底下若不墊著，你在地面睡覺，那就有濕氣到你身體裏邊；你年輕的時候不知道，到年紀了就受不了了。你在當時覺得沒有關系，這很好玩的；等到了年紀，就叫你這也痛、那也痛，那股濕氣在裏邊它就作怪了，有這麼個 problem（問題）。年輕人不懂，以為這很好玩的。你去 camping，若有那個 plastic（塑膠）墊在底下，可以；若沒有那個，那是不可以的。
「撫芎走經絡之痛」：人身上有經、有絡、有血脈。這個血流通的血管子，大的叫經，小的叫絡；也就好像我們這大地上，有江，有河，有海，也是這個道理。有的時候，這江河都有淤泥把它堵住了，水不流通了；我們人這個身體，也有的時候吃東西有一種很不乾凈的，把血都染污了。現在這空氣染污，我們這身體血染污，它也就不願意流通；不願意流通，有的時候這經也痛，絡有的時候也痛，它就是想要退休，不願意做工了。脈裏邊有血也有股氣，所以它常常跳動。這個經絡裏邊不乾凈了，它就有一種疼痛；這個撫芎，它就可以通經絡不潔凈的地方。
「何首烏治瘡疥之資」：何首烏你們各位都知道。有個姓何的他頭髮白了，他一吃這個他的頭髮又黑了，所以叫這何首烏。這種東西，它怎麼使頭髮又黑了呢？它也是調氣血的，能把這個氣血令它流通。瘡，就是生瘡了；身上生瘡了，這也因為氣血不流通，有東西在那兒堵著，讓它生瘡。疥，就是一種疥癬，身上生這東西它總癢；癢得不得了，要用手去撓它。之資，是治這個病來用的。
「薑黃能下氣，破惡血之積」：有一種藥叫薑黃，人有氣在胸裏停著，它可以下氣，治這個。這身上要是有惡血，有這種多餘的血，或者跌打，在身體裏頭有一種淤血，就是這血已經壞了，在那兒停止，它能破。
「防巳宜消腫，去風濕之施」：防巳能消腫；身上要是有什麼地方有腫痛，這種藥能消，又可以去風濕。
「藁本除風，主婦人陰痛之用」：藁陳本也是去風的，人的身體裏頭有很多多餘的風。有的女人，這個子宮或者產門痛，這一味藥可以治它。
「仙茅益腎，扶元氣虛弱之衰」：仙茅這一味藥材，是能幫助這個腎經病的；能扶這個元氣──就是那個氣的開始。元氣要是不夠了，不虛弱了，仙茅可以補助它，令它再生出來元氣。
乃曰破故紙溫腎，補精髓與勞傷；宣木瓜入肝，療腳氣并水腫。杏仁潤肺燥，止嗽之劑；茴香治疝氣，腎痛之用。訶子生精止渴，兼療滑泄之痾；秦艽攻風逐水，又除肢節之痛。檳榔豁痰而逐水，殺刺白蟲；杜仲益腎而添精，去腰膝重。
「乃曰破故紙溫腎，補精髓與勞傷」：破故紙它能溫腎，令腎不寒。它又能增加人的精髓，所以說補髓。人或者有肺癆，或者有五癆七傷這種種的病，它都能治。
癆有五種，傷有七種；這都是不容易治的病，是很難治的。好像肺癆病，肺癆病人就一天比一天瘦，總是那麼咳咳的，或者吐血，這都是肺癆的關係；總覺得好疲倦，沒有精神，裏頭有肺癆，有肺病。好像女人有一種癆症，就是沒有月經了──有的修道修得沒有月經了，那不算的。普通好像很年紀輕的，十七歲、十八歲就沒有月經了，這就是癆；這種癆也不容易治的，很快會死的。癆病有很多種，癆傷是五癆七傷，這是病的名詞。
「宣木瓜入肝，療腳氣并水腫」：有一種藥叫宣木瓜，它治人的肝經病的。人若有腳氣和水腫，它也治。腳氣，就是腳上總生一種東西，很癢的，常常有皮脫落。
「杏仁潤肺燥，止嗽之劑」：杏仁是潤肺的；肺若燥，吃杏仁是好的，它也可以止咳嗽。
「茴香治疝氣，腎痛之用」：茴香是治疝氣的，腎痛它也可以治的。
「訶子生精止渴，兼療滑泄之痾」：訶子這一味藥，它能生人的精，又能止渴。人這個渴，多數是腎經有病，所以常常地口渴；所以你精充足了，就不會口渴了。滑，就是夢遺、滑精這種的病。泄，也就是夢遺；晚上作夢有男女這種行為，這精就洩出去了。這一味藥能治這個病。
「秦艽攻風逐水，又除肢節之痛」：秦艽這一味藥能攻風。身體裏邊有風，它可以治；有水氣，它也可以治。它又可以除手、腳、胳膊、腿這個骨節痛的病，可以除這個病。
「檳榔豁痰而逐水，殺刺白蟲」：檳榔也可以治痰，也可以治有水脹、水腫這個病。檳榔又可以殺蟲，身體裏邊有刺白蟲，它可以殺，把蟲菌給殺死。
「杜仲益腎而添精，去腰膝重」：杜仲也是治人腎經的病，是增加人的精、精氣。腰或者膝蓋覺得很重的，它可以去這種病。
當知紫石英療驚悸崩中之疾；橘核仁治腰痛疝氣之瘨。金櫻子兮澀遺精；紫蘇子兮下氣涎。淡豆豉發傷寒之表；大小薊除諸血之鮮。益智安神，治小便之頻數；麻仁潤肺，利六腑之燥堅。
「當知紫石英療驚悸崩中之疾」：又應當知道，紫石英這一味藥是治驚悸的；驚就是小孩子一見到什麼，就驚恐起來了；恐懼也會生一種病。悸，就是心跳，心裏常常跳。崩中，也就是婦女的崩。紫石英能治這種病。
「橘核仁治腰痛疝氣之瘨」：有一味藥叫橘核仁，治人腰痛的，也治疝氣。
「金櫻子兮澀遺精」：有一味藥叫金櫻子，這一味藥能令人沒有夢遺滑精的病；就是夢遺，它都能治。
「紫蘇子兮下氣涎」：紫蘇子這一味藥，氣有點不通順了，它會下這個氣。
「淡豆豉發傷寒之表」：有一味藥叫淡豆豉，它可以發汗；傷寒表面上的寒，它可以治。
「大小薊除諸血之鮮」：有一味藥叫大小薊，這一味藥能治血脈的病；或者吐血它也可以治，或者流血它也可以治。
「益智安神，治小便之頻數」：益智是一味藥材的名字，可以安人的神。有的人常常要去小便，隔五分鐘就要到廁所去一趟。頻數，就是頻頻；數，就是很多的。常常要小便，忍不住；如果稍微一忍，就把褲子也尿了，小便就尿到褲子裏。益智這味藥可以治這種病。
「麻仁潤肺，利六腑之燥堅」：有一味藥叫麻仁，它能滋潤肺部；五臟六腑乾燥，它都可以治的。你若大便乾燥，這一味藥材也可以令你大便容易。
抑又聞補虛弱、排瘡膿，莫若黃芪；強腰腳、壯筋骨，無如狗脊。菟絲子補腎以明目；馬蘭花治疝而有益。
「抑又聞補虛弱、排瘡膿，莫若黃芪」：有的時候又聽說過。聽說什麼呢？這個人，虛、軟弱，諸虛百損，它可以補的。人生瘡，膿還沒有成就，黃芪可以叫這個膿變成壞血、變成膿，流出去。黃芪這一味藥，對這一種病是最好的。
「強腰腳、壯筋骨，無如狗脊」：強腰腳，就是令腰腳都強壯起來；筋骨有的時候軟弱，狗脊能令筋骨也強壯起來，所以說強腰腳。有的人到了年紀，腳很軟了，甚至於站都站不住；狗脊這一味藥，對人筋骨是能強壯的。
「菟絲子補腎以明目」：有一味藥叫菟絲子。這一味藥也能補腎，也能令眼睛看東西看得清楚一點。
「馬蘭花治疝而有益」：馬蘭花，就是常常在路上有見到的一種植物，叫馬蘭；馬蘭這個花治疝氣，對小腸疝氣之類的有益處。
此五十四種藥性之溫者也，更宜參圖經而默識也。
「此五十四種藥性之溫者也」：這有五十四味藥材，藥性是溫和的。
「更宜參圖經而默識也」：你更應該參考《本草綱目》或者《本草備要》，要把它記清楚了，你才能會用它。
你精若充足了，身體就健康了，就沒有什麼病；人所以有病的原因，就是精不充足。精不是單單生小孩子的一個用途。人為什麼死呢？也就因為精盡才亡；精沒有了，所以他就死了。修行人為什麼不結婚？也就因為要保持這個精；保持這個精，身體就健康。身體健康，你才能有真正的智慧；有真正的智慧，你才能不顛倒。你不顛倒了，這才是走正當的一個道路；能走正當的一個道路，你才能得到正等正覺。所以這是很要緊的！
但是你也不能過於叫它多──我吃一點藥，叫它多一點；多和少還是一樣的。修行就要一步一步地，不要想快。一般人聽到這也補精、那也補精，就去弄了很多藥；這一補，補太多了，它又跑了，跑了還是不夠了。所以，對這種情形，要也不多也不少，正好；不要叫它走，不要叫它跑了，這就是對了！
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現在交通也發達了，甚至世界與世界之間也快有交通了。所以我們宗教與宗教不應該分門別戶，大家都應該共同團結起來；不單佛教的本身要團結起來，就是每一個宗教和每一個宗教，都應該互相團結起來，向世界上推行宗教。
宗教是治人的心的，令人心裏不犯法；世間的法律是治人身的，令人身不犯法。但是世間的法律是等著人犯法了之後，它去懲罰他，這已經太晚了。那麼宗教呢？是治人的心，是防患未然，要令人在心裏頭根本就不犯法，所以這叫防患未然。在沒有犯法的時候就防備它，令人明白這犯法是一個對社會、對人群都有害而無益的。
所以現在推行宗教，必須要宗教本身互相團結起來，這樣將來向世界發展宗教，這才會有光明的前途。如果大家不團結起來，各自為政，每一個宗教和每一個宗教都很有一種門戶的見解，有一種自私自利的想法；在這個時代是不許可的，也就是不能存在的。
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第四篇 平性賦（五十四種）
詳論藥性平和，惟在以硼砂而去積；用龍齒以安魂。青皮快膈，除膨脹且利脾胃；芡實益精，治白濁兼補真元。
「詳論藥性平和，惟在以硼砂而去積」：詳詳細細地說一說平和的藥性這一類。想消除胸內的積聚，要用硼砂；硼砂，它有一種鹼性，所以能令積聚的東西都活動、滑開，它有滑膩的性質。
「用龍齒以安魂」：要是人或者小孩子嚇著，魂魄走了不回來，天天就睡覺，旁的什麼也不知道，得了常常睡的病；這樣就用一點龍齒可以把他魂魄給收回來。龍齒，就是說龍的牙齒。
「青皮快膈，除膨脹且利脾胃」：青皮，就是橘皮在沒有黃，青著的時候，把它剝下來，這種叫青皮。這種藥材，你要是心裏不舒服、不痛快，它可以令你這個胸氣通暢，就沒有那麼悶了。膨脹，是你胸裏頭發脹，就不消化。為什麼消化會好了呢？就因為它能令你這個脾也容易消化，力量也大一點，這個胃也是消化快一點。
脾，在中文又叫鐮蹄；鐮蹄它打著那個胃。人身裏面都是一個機器，這個機器它自由地去做工的。你吃飽了，那個鐮蹄大約有一尺多長，它就「乓」，打這個胃一下；胃被一打，胃就往下消化一點，打一下就消化一點，打一下就消化一點。這個叫鐮蹄。鐮蹄就是脾，脾常常向胃消化做工，這麼打的；一打，它就消化一 下。如果脾不work（幹活）了，那個胃也不work，胃也就不消化了；沒有鐮蹄打它，它就不消化了。
人身都是一個天然的機器，用來做什麼呢？就在那兒造糞；所以說人又是一個造糞的機器。這個糞可以做什麼呢？糞可以做肥料。要是用人的大便去做肥料，那生出的東西特別生得更肥更好。那麼美國這個國家，把這個真正的肥料都放到海裏去了，這真是太可惜了！這種東西若能製造肥料，比那個魚粉啊、什麼肥料都好；這是有一種天然的肥來幫助農作物生長，這是最好的。
青皮能幫助脾來助消化。幫助脾，就是叫脾不要那麼懶惰，令這個脾一時一刻也不懶惰；你就吃東西也會吃多了，消化也快，很快就會消化了。不過我們金山寺不要吃這個青皮；若一吃青皮，你很快就餓了，你吃一餐絕對受不了的，所以不要吃這種青皮的藥。
「芡實益精，治白濁兼補真元」：芡實也是一種藥材，它能增加人這個精；增加精就會增加氣；增加氣就會增加神。它能治白濁，這是益精治白濁；它又可以治這個真氣之元；氣的根本，它可以治的。
原夫木賊草治目翳，崩漏亦醫；花蕊石治金瘡，血行則卻。決明和肝氣，治眼之劑；天麻主脾濕，袪風之藥。
「原夫木賊草治目翳，崩漏亦醫」：原來這木賊草可以治眼睛的翳病，治目翳。婦女的崩漏這種病，它也治。
「花蕊石治金瘡，血行則卻」：金瘡，就是鎗打的，或者棍傷，一切的傷筋斷骨的病。如果因為金瘡而流血不止，花蕊石可以有止血的功用。
「決明和肝氣，治眼之劑」：食決明治肝，它是和肝氣；肝氣不舒，可以治的。眼睛有什麼毛病，都屬於肝病，它也可以治。
「天麻主脾濕，袪風之藥」：脾濕，也就是脾不做工了，濕了，懶惰了。天麻這種藥可以祛風、去脾濕。
甘草和諸藥而解百毒，蓋以性平；石斛平胃氣而補腎虛，更醫腳弱。
「甘草和諸藥而解百毒，蓋以性平」：甘草叫閣老，閣老就是個總理；哪一味藥它也不反對，不反對這一切的諸藥。但是在十八反裏頭，海藻、巴戟天、甘遂、芫花對甘草反對，因為這幾味都是奸臣，不是忠臣。
那麼它「調和鼎鼐三公吏，協理陰陽一大臣」，甘草就好像一個最忠誠的宰相一樣，所以它調和鼎鼐，把一切的藥品它都可以調和。藥各有所長，各有所長，就用它的長處；各有所短，就不要它的短處，這叫甘草和諸藥而解百毒。它這個藥性是很平和的，不會和人打架的。所以調和，應該吃一點甘草；以甘草為食，法喜充滿。
「石斛平胃氣而補腎虛，更醫腳弱」：石斛這一味藥材是平胃氣。有胃氣不舒，或者總覺得胸裏頭不通順，吃了又消化不良，這都胃氣不平。那麼它能平胃氣而補腎虛。腎經虛，就是元氣不足，它可以補。腳多數是通於腎的；腎經不足，腎氣不足，元氣不足，這個腳就常常會軟。尤其老年人，一走路，腳就軟了；走走就要蹲下了，腳就不幫忙了。這個腳就說：「唉呀！我要退休嘍！你不要這麼樣子，還叫我做這麼多的工嘍！」它就總想要辭職。那麼石斛可以醫腳弱、腳軟──就是走走路腳軟了，腳不強壯。
觀乎商陸治腫；覆盆益精。琥珀安神而破血；朱砂鎮心而有靈。牛膝強足益精，兼療腰痛；龍骨止汗住濕，更治血崩。甘松理風氣而痛止；蒺藜療風瘡而目明。人參潤肺寧心，開脾助胃；蒲黃止崩治衄，消瘀調經。
「觀乎商陸治腫」：商陸這一味藥，可以治腫的；身上哪個地方有脹腫，它都可以治。
「覆盆益精」：覆盆這一味藥，它能添精益腎，益精。
「琥珀安神而破血」：琥珀這一味藥，它安人的心神的，又能破瘀血。
「朱砂鎮心而有靈」：這個朱砂，你心裏頭有毛病了，它可以鎮心的，很有效用。
「牛膝強足益精，兼療腰痛」：因為牛的膝蓋是很強壯的，所以這味藥的名字叫牛膝；言其你吃了這個，人的腿會很強壯的；足強壯，腿就強壯。它又能補精，增加這個精血。你若腰痛，吃牛膝這一味藥就會治的。
「龍骨止汗住濕，更治血崩」：龍骨能止人出汗，能祛濕，也能治血崩的病。
「甘松理風氣而痛止」：甘松這一味藥材它治風的，所以有風濕骨痛，它能把這個風祛了，所以痛就沒有了。
「蒺藜療風瘡而目明」：蒺藜療治因風濕而生的瘡，令眼睛看得清楚。
「人參潤肺寧心，開脾助胃」：人參能潤肺，也是安寧這個心，又能開脾助胃。
「蒲黃止崩治衄，消瘀調經」：蒲黃能止住人的血崩，又能治衄血；它能消瘀血，而調婦女的經脈。
我給你們講這個，都是很簡單地講；要是詳細講，恐怕幾年也講不完。所以我都簡簡單單地來講；若詳細研究，要自己去再研究。
豈不以南星醒脾，去驚風痰吐之憂；三棱破積，除血塊氣滯之症。沒食主泄瀉而神效；皂角治風痰而響應。桑螵蛸療遺精之洩；鴨頭血治水腫之盛。蛤蚧治癆嗽；牛蒡子疏風壅之痰。全蠍主風癱；酸棗仁治怔忡之症。
「豈不以南星醒脾，去驚風痰吐之憂」：豈不以，這是文章的一個賦體；前邊那兒因為說調經有助，現在用這個豈不以接下來講。豈不是用這個南星來令脾不那麼懶惰，做多一點工？醒脾，就好像叫它不要睡覺似地。那個脾要是睡覺，就不work了，不做工了；不做工，就消化不良。所以這南星它醒脾。或者人驚著了，它能去驚。風痰，是胸裏邊有痰；吐，是嘔吐。這一味藥能治這個病，令病人沒有憂愁。
「三棱破積，除血塊氣滯之症」：三棱這一味藥材是破積聚的，能把這個瘀血，凝結有血塊的給破了；氣不流通，它也治身體裏邊氣不通順的病。
「沒食主泄瀉而神效」：沒食這一味藥治泄瀉，治瀉肚是很有效用。
「皂角治風痰而響應」：皂角能治有風有痰，這個病很快就治好了，有響應的力量。
「桑螵蛸療遺精之洩」：桑螵蛸療夢遺、滑精這個病。
「鴨頭血治水腫之盛」：鴨頭血能治水腫這種病。
「蛤蚧治癆嗽」：蛤蚧這一味藥，治有癆病而咳嗽的這種病。
「牛蒡子疏風壅之痰」：牛蒡子它能疏通風。有痰，它能把這個風壅疏通了，痰也沒有了。
「全蠍主風癱」：全蠍這一味藥治風癱，有風，不仁不用；癱，就是不會走路了。
「酸棗仁治怔忡之症」：酸棗仁治人精神不愉快、常常發愣。怔忡，不安的樣子；酸棗仁治這種病。
嘗聞桑寄生益血安胎，且止腰痛；大腹子去膨下氣，亦令胃和。小草、遠志，俱有寧心之妙；木通、豬苓，尤為利水之多。蓮肉有清心醒脾之用；沒藥乃治瘡散血之科。郁李仁寬腸宣水，去浮腫之疾；茯神寧心益智，除驚悸之痾。白茯苓補虛勞，多在心脾之有眚；赤茯苓破結血，獨利水道以無毒。
「嘗聞桑寄生益血安胎，且止腰痛」：桑寄生這一味藥能補血，令婦女的胎沒有什麼意外；而且能治人的腰痛。
「大腹子去膨下氣，亦令胃和」：大腹子這一味藥，能去人這個膨脹、胸氣不疏，可以下氣。也令人這個胃能消化力增加，不會沒有胃口。
「小草、遠志，俱有寧心之妙」：小草、遠志，這兩味藥材能令你心平靜下來，不煩躁。
「木通、豬苓，尤為利水之多」：木通、豬苓，這兩味藥能利消水。
「蓮肉有清心醒脾之用」：蓮子的肉能清心，也能醒脾。
「沒藥乃治瘡散血之科」：沒藥是治黑紅傷一定要用的一味藥，它能治瘡散血這種病。
「郁李仁寬腸宣水，去浮腫之疾」：郁李仁能把水去了、宣通了；所以浮腫這個病可以治。
「茯神寧心益智，除驚悸之痾」：這個茯神能安寧心臟，增加人的智慧；也可以去驚悸之痾──就是心裏恐懼，心悸的病，它可以去。
修道的人，無論哪一個，一定要自利利他，自覺覺他，自度度他；最要緊的，不可以自私，不可以自利，常常要把自己忘了它。不要為我怎麼樣怎麼樣，為我這個臭皮囊顛顛倒倒；一舉一動都要為利益其他的一切眾生，這才是菩薩發心。
「白茯苓補虛勞，多在心脾之有眚」：白茯苓是補虛勞的，心有病，脾上有病，它都可以治的，所以說多在心脾之有眚。
「赤茯苓破結血，獨利水道以無毒」：茯苓有白茯苓，有赤茯苓。這個白的就治白的病，赤的就治紅的病；所以說破結血，血是紅色的。它能利水道，譬如小便有毒，它都可以把這個毒給清了。
因知麥芽有助脾化食之功；小麥有止汗養心之力。白附子去面風之游走；大腹皮治水腫之泛溢。椿根白皮主瀉血；桑根白皮主喘息。桃仁破瘀血，兼治腰痛；神麯健脾胃，而進飲食。五加皮堅筋骨以立行；柏子仁養心神而有益。
「因知麥芽有助脾化食之功」：這個麥芽，就是吃的那個麵的麥子所生出的芽；它能助脾，幫助脾做工。它又能幫助消化；因為你脾強了，消化也就強了。所以你若想吃多一點飯，就吃多一點麥芽。你今天吃三碗飯，明天就吃四碗，後天就吃五碗，再後天就吃六碗；一天比一天多，吃到一百碗，沒有人養得起你。我絕對不收這樣的徒弟！你相信不相信？所以要想給我做徒弟，不要吃得那麼多！我們這一天只吃一餐。
今天他們給送油餅來，每一個人一定多吃了一塊油餅，我很不高興；為什麼？我的徒弟都變成「能吃」了，而不是「能持」。那麼麥芽有助脾化食之功，有這個功能。
「小麥有止汗養心之力」：小麥可以止汗，可以養心，有這種力量。
「白附子去面風之游走」：白附子這一味藥，去皮膚上，尤其面上，好像有風似地游走的這種病。
「大腹皮治水腫之泛溢」：大腹皮這一味藥也治水腫的。肚子很大的，有大肚子病，裏邊有水；它可以治這個，所以叫大腹皮。
「椿根白皮主瀉血」：椿樹根的白皮主瀉血；大便瀉血，這個能治。
「桑根白皮主喘息」：有喘氣的毛病，用桑根的白皮可以治。
「桃仁破瘀血，兼治腰痛」：桃仁能破瘀血，又可以治腰痛。
「神麯健脾胃，而進飲食」：神麯健脾胃的，也可以讓人吃多東西。
「五加皮堅筋骨以立行」：五加皮，有五加皮酒，喝了就會醉。堅筋骨，它是幫助這個筋骨強壯堅固，走路就健步如飛；尤其你若會打太極拳，更有一點幫助。
「柏子仁養心神而有益」：柏子仁能養心神，對人有益。
抑又聞安息香辟惡，且止心腹之痛；冬瓜仁醒脾，實為飲食之資。僵蠶治諸風之喉閉；百合斂肺癆之嗽萎。赤小豆解熱毒，瘡腫宜用；枇杷葉下逆氣，噦嘔可醫。連翹排瘡膿與腫毒；石南葉利筋骨與毛皮。榖芽養脾；阿魏除邪氣而破積。紫河車補血；大棗和藥性以開脾。
「抑又聞安息香辟惡，且止心腹之痛」：又聽說，安息香能辟惡，又止心和肚腹的痛。
「冬瓜仁醒脾，實為飲食之資」：冬瓜仁是醒脾的，它也是幫助你多吃東西的。
「僵蠶治諸風之喉閉」：僵蠶，就是作繭的蠶，是蠶已經死了。有人有一點風，喉嚨不能出聲，僵蠶是治這種病的。
「百合斂肺癆之嗽萎」：有一種百合藥，它是治肺病的；有肺癆、咳嗽、肺乾、肺乾苦，這種藥都能治。
「赤小豆解熱毒，瘡腫宜用」：赤小豆就是那個紅小豆，它可以解熱的毒氣；若生瘡或無名腫毒這種的病，它都可以治。
「枇杷葉下逆氣，噦嘔可醫」：枇杷葉也是治肺病的，對肺病很有功效的。噦，就常常打飽嗝，或者作嘔、反胃；枇杷葉都可以治的。
「連翹排瘡膿與腫毒」：連翹這味藥也是治瘡、治腫的；或者瘡有膿，它都可以治。
「石南葉利筋骨與毛皮」：石南葉這種藥是對筋骨都很有幫助的，這個毛皮有什麼地方損傷，它也治。
「榖芽養脾」：榖芽能培養脾。
「阿魏除邪氣而破積」：阿魏這一味藥能辟邪，什麼邪氣都怕它。邪氣就是邪病，就是有鬼上身或者有什麼仙啊，這都叫邪病。阿魏這一味藥是辟邪的，有積聚，它也可以治的。
「紫河車補血」：紫河車就是生小孩子那個胎衣。小孩子生出來，在小孩子外邊那種胎衣，叫紫河車；這種藥材是補血的。
「大棗和藥性以開脾」：這個大棗放在藥裏邊，它和一切的藥性，又能開脾助胃，令人增進飲食。
然而龞甲治癆瘧，兼破癥葭；龜甲堅筋骨，更療崩疾。烏梅主便血瘧痢之用；竹瀝治中風聲音之失。
「然而龞甲治癆瘧，兼破癥葭」：龞甲治癆病和瘧疾病，也破癥葭的毛病。
「龜甲堅筋骨，更療崩疾」：這龜甲是強壯人筋骨，也療崩漏的疾病。
「烏梅主便血瘧痢之用」：你大便常常便血，烏梅治這個病的。發瘧子，中國的俗話叫打擺子。這個瘧疾或者一天一犯，或者說兩天一犯、三天一犯；一犯，就發冷得打顫顫。或者有痢疾，它也可以治。
「竹瀝治中風聲音之失」：竹瀝這一味藥，也是治中風的。中風或者聲音啞了，或者沒有聲音了，它可以治。
此六十八種平和之藥，更益參本草而求其詳悉也。
此六十八種平和之藥」：這六十八種都是很平和的藥性。
「更益參本草而求其詳悉」：更應該研究《本草》這一本藥書，來更知道詳細一點。那個《本草》，每一味藥材，它是酸、甘、苦、辣、鹹，或者是寒、熱、溫、平，或者有毒、沒有毒，它說得很詳細的。所以你要是想知道多一點，應該研究《本草備要》。
《藥性賦》這寒、熱、溫、平四種，已經講完了。你們願意知道多一點，要自己去研究，才會知道多一點；你們若聽過去不記得了，那是沒有什麼用。今天把這《藥性賦》講完了！
