問:我們迴向給他人他不知道他可以收到嗎?
發表於 : 2026-06-10 , 11:13
問:我們迴向給他人他不知道他可以收到嗎?
a.迴向給祖先,祖先已轉世,他可以收到嗎?
b.那在血緣關係中,如果上一生的父母親是否能收的到?
c.另在受用關係中,曾經被我吃過的眾生能否收的到?
法師回覆
問題5-20120624-510
如得法師答:a.這是可以收到的。我們每年都有春季超薦、秋季超薦,師父他都會寫超薦表,他自己都超薦自己的祖先,所以這是可以的。
如果說比較精確的話,要收到迴向要有三個條件:第一個就是他們是「法緣關係」,例如師長跟弟子關係;第二個就是他們是「血緣關係」例如父子等等;第三個他們是「受用緣關係」,例如夫妻共受財的關係,這三個的話迴向可以收到,那如果說是其他的就很困難。
《廣論》講是說你不一定要集全部,但是你要集一分,這一分就是被超薦者的善業,再加上超薦的功德,把你超渡過去,你自己一定要有根本因才可以的,助以俱有緣,才可以超渡。
在盂蘭盆經中目蓮救母的公案可以很清楚,已轉世的祖先,超薦對他們是收的到的。
b.上一世的父母跟我們沒有血緣關係,所以不是這三種關係,如果是的話,也就不 用說這三種關係,因為每一個人都當過我父母,迴向通通收的到。可能有人疑惑在盂蘭盆經說七世父母都得到饒益,這裡的七世父母應是指祖先(父、祖父、曾祖父……)這些都有血緣關係。因為阿底峽尊者說:只要你的祖先名字還沒忘失,如是去回向都收的到。
c:吃過的眾生回向給牠是可以收到,其他如穿畜生所做皮鞋、皮衣等回向給牠都可收到,因為是受用關係。
這是指回向收的到與否而談,但我們回向的心量要越大越好,所以應該回向給一切有情。據說當一位具有菩提心的菩薩回向,則不在此三種關係限制。
a.迴向給祖先,祖先已轉世,他可以收到嗎?
b.那在血緣關係中,如果上一生的父母親是否能收的到?
c.另在受用關係中,曾經被我吃過的眾生能否收的到?
法師回覆
問題5-20120624-510
如得法師答:a.這是可以收到的。我們每年都有春季超薦、秋季超薦,師父他都會寫超薦表,他自己都超薦自己的祖先,所以這是可以的。
如果說比較精確的話,要收到迴向要有三個條件:第一個就是他們是「法緣關係」,例如師長跟弟子關係;第二個就是他們是「血緣關係」例如父子等等;第三個他們是「受用緣關係」,例如夫妻共受財的關係,這三個的話迴向可以收到,那如果說是其他的就很困難。
《廣論》講是說你不一定要集全部,但是你要集一分,這一分就是被超薦者的善業,再加上超薦的功德,把你超渡過去,你自己一定要有根本因才可以的,助以俱有緣,才可以超渡。
在盂蘭盆經中目蓮救母的公案可以很清楚,已轉世的祖先,超薦對他們是收的到的。
b.上一世的父母跟我們沒有血緣關係,所以不是這三種關係,如果是的話,也就不 用說這三種關係,因為每一個人都當過我父母,迴向通通收的到。可能有人疑惑在盂蘭盆經說七世父母都得到饒益,這裡的七世父母應是指祖先(父、祖父、曾祖父……)這些都有血緣關係。因為阿底峽尊者說:只要你的祖先名字還沒忘失,如是去回向都收的到。
c:吃過的眾生回向給牠是可以收到,其他如穿畜生所做皮鞋、皮衣等回向給牠都可收到,因為是受用關係。
這是指回向收的到與否而談,但我們回向的心量要越大越好,所以應該回向給一切有情。據說當一位具有菩提心的菩薩回向,則不在此三種關係限制。