廣論止觀初探・奢摩他0006 無散亂心正思法義-課程問答
發表於 : 2026-07-24 , 11:21
廣論止觀初探・奢摩他0006 無散亂心正思法義-課程問答
所謂「心安住於一個所緣」，所緣境是在內心還是外境？
刘〇 2020-12-04 10:59:49 (w******s@g***l.***)
請問「心安住於一個所緣」，所緣境是在內心還是外境？ 如果是外境，我們平時的狀態大都是緣外境、跟外境跑，那不是散落心嗎？弟子對所緣不是很清楚，請法師賜教！
解答法師：釋如法
所緣境可以是內心，也有可能是內心以外的一個境。平時緣著外境時，並不是像修止那樣，在一個所緣境上安止不動，所以會有「跑」的現象。而修止，就是要將這種「跑」的狀態停下來。而這並不關乎所緣境是內還是外，鎖定一個所緣之後，專注於其上的話，即便是一個外所緣，也能達到止息散亂的效果。觀於修定應以何所緣為宜，《廣論》在下文中有詳盡的解說。
所謂「心安住於一個所緣」，所緣境是在內心還是外境？
刘〇 2020-12-04 10:59:49 (w******s@g***l.***)
請問「心安住於一個所緣」，所緣境是在內心還是外境？ 如果是外境，我們平時的狀態大都是緣外境、跟外境跑，那不是散落心嗎？弟子對所緣不是很清楚，請法師賜教！
解答法師：釋如法
所緣境可以是內心，也有可能是內心以外的一個境。平時緣著外境時，並不是像修止那樣，在一個所緣境上安止不動，所以會有「跑」的現象。而修止，就是要將這種「跑」的狀態停下來。而這並不關乎所緣境是內還是外，鎖定一個所緣之後，專注於其上的話，即便是一個外所緣，也能達到止息散亂的效果。觀於修定應以何所緣為宜，《廣論》在下文中有詳盡的解說。