攝生消息論

[懸壺子]

攝生消息論
長春演道主教真人丘處機(棲霞長春子丘處機撰)


春季攝生消息

春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭。被發緩行，以使志生，生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此養氣之應、養生之道也。逆之則傷肝，肝木味酸，木能勝土，土屬脾，主甘。當春之時，食味宜減酸益甘，以養脾氣。春陽初升，萬物發萌，正二月間，乍寒乍熱，高年之人，多有宿疾。春氣所攻，則精神昏倦，宿病發動。又兼去冬以來，擁爐熏衣，啖炙炊爆，成積至春，因而發泄，致體熱頭昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰腳無力。皆冬所蓄之疾，常當體候，若稍覺發動，不可便行疏利之藥，恐傷臟腑，別生餘疾，惟用消風和氣涼膈化疾之劑，或選食治方中，性稍涼利，飲食調停以治，自然通暢。若無疾狀，不可吃藥。春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣，不可兀坐以生他鬱。飯酒不可過多，人家自造米麵團餅，多傷脾胃，最難消化。老人切不可以饑腹多食，以快一時之口，致生不測。天氣寒暄不一，不可頓去棉衣。老人氣弱，骨疏體怯，風冷易傷湊裏，時備夾衣，遇暖易之，一重漸減一重，不可暴去。



劉處士曰：「春來之病，多自冬至後，夜半一陽生，陽無吐，陰無納，心膈宿熱，與陽無相沖，兩虎相逢，狹道必鬥矣！至于春夏之交，遂使傷寒虛熱時行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰流入四肢之故也。當服祛痰之藥以導之，使不為疾。不可令背寒，寒即傷肺，令鼻塞咳嗽，身覺熱甚。少去上衣，稍冷，莫強忍，即便加服。肺腧五臟之表，胃腧經絡之長，二處不可失寒熱之節。諺云：『避風如避箭，避色如避亂。加減逐時衣，少餐申後飯』是也。」



肝臟春旺

肝屬木為青帝，卦屬震，神形青龍，象如懸匏。肝者幹也，狀如枝幹，居在下，少近心。左三葉，右四葉，色如縞映紺。肝為心母，為腎子。肝中有三神，名曰爽靈、胎光、幽精也。夜臥及平旦，扣齒三十六通，呼肝神名，使神清氣爽。目為之宮，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝氣衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏昏然。在形為筋，肝脈合于木，魂之藏也。于液為淚，腎邪入肝，故多淚。六府膽為肝之府，膽與肝合，故肝氣通則分五色，肝實則目黃赤。肝合于脈，其榮爪也，肝之合也。筋緩弱脈不自持者，肝先死也。目為甲乙，辰為寅卯，音屬角。味酸，其嗅臊膻，心邪入肝，則惡膻。肝之外應東嶽，上通歲星之精。春三月，常存歲星，青氣入于肝，故肝虛者筋急也，皮枯者肝熱也，肌肉斑點者，肝風也。人之色青者，肝盛也，人好食酸味者，肝不足也，人之發枯者，肝傷也，人之手足多汗者，肝方無病，肺邪入肝則多哭。治肝病，當用噓為瀉，吸為補。其氣仁，好行仁惠傷憫之情，故聞悲則淚出也。故春三月，木旺，天地氣生，欲安其神者，當澤及群芻，恩沾庶類。無竭川澤，毋灑陂塘，毋傷萌芽，好生勿殺，以合太清，以合天地生育之氣。夜臥早起，以合乎道，若逆之，則毛骨不榮，金木相克，而諸病生矣。



相肝臟病法

肝熱者左頰赤，肝病者目奪而脅下痛，引小腹，令人喜怒。肝虛則恐，如人將捕之。實則怒，虛則寒，寒則陰氣壯，夢見山林。肝氣逆，則頭痛，耳聾，頰腫。肝病欲散，急食辛以散，用酸以補之。當避風，肝惡風也。肝病，臍左有動氣，按之牢若痛支滿。淋溲，大小便難，好轉筋。肝有病，則昏昏好睡，眼生膜，視物不明，飛蠅上下，努肉攀睛，或生暈映，冷淚，兩角赤癢，當服升麻疏散之劑。



夏季攝生消息

夏三月屬火，主于長養心氣，火旺，味屬苦。火能克金，金屬肺，肺主辛，當夏飲食之味，宜減苦增辛，以養肺心氣，當呵以疏之，噓以順之。三伏內，腹中常冷，時忌下利。恐泄陰氣，故不宜針灸，惟宜發汗，夏至後夜半一陰生，宜服熱物，兼服補腎湯藥。夏季心旺腎衰，雖大熱，不宜吃冷淘冰雪。蜜冰、涼粉、冷粥，飽腹受寒，必起霍亂。莫食瓜茄生菜，原腹中方受陰氣，食此凝滯之物，多為症塊。若患冷氣痰火之人，切宜忌之，老人尤當慎護。平居檐下、過廊、堂、破窗，皆不可納涼。此等所在雖涼，賊風中人最暴。惟宜虛堂、淨室、水亭、木陰潔淨空敞之處，自然清涼。更宜調息淨心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣。每日宜進溫補平順丸散。飲食溫暖，不令大飽，常常進之，宜桂湯豆蔻熟水，其于肥膩當戒。不得于星月下露臥，乘便睡著，使人扇風取涼，一時雖快，風入腠裏，其患最深。貪涼兼汗，身當風而臥，多風，手足不仁，語言蹇澀，四肢癱瘓。雖不人人如此，亦有當時中者，亦有不便中者，其說何也？逢年歲方壯，遇月之滿，得時之和，即幸而免，至後還發。若或年力衰邁，值月之空，失時之和，無不中者。頭為諸陽之總，尤不可風，臥處宜密防小隙微孔，以傷其腦戶。夏三月，每日梳頭一二百下，不得梳著頭皮，當在無風處梳之，自然去風明目矣。

《養生論》曰：「夏謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華成實，使氣得泄，此夏氣之應，長養之道也。逆之則傷心，秋發痎瘧，奉收者少，冬至病重。」又曰：「夏氣熱，宜食菽以寒之，不可一于熱也。禁飲食物，禁食過飽，禁濕地臥，并穿濕衣。」



心臟夏旺

心屬南方，火為赤帝。神形如朱雀。象如倒懸蓮蕊心者，纖也。所納纖微無不貫注，變水為血也。重十二兩，居肺下肝上，對尾鳩下一寸注曰：胞中心口掩下尾鳩也。色如縞映絳，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明；中智之人，五孔心穴通氣；下智無孔，氣明不通，無智狡詐。心為肝子，為脾母，舌為之宮闕。竅通耳，左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢。其味苦。小腸為心之腑，與心合。《黃庭經》曰：「心部之宅蓮含花，下有童子丹元家。主適寒熱榮衛和，丹錦緋囊披玉羅。」其聲徵，其臭燋，故人有不暢事，心即燥，心氣通則知五味，心病則舌燋，卷而短，不知五味也。其性禮，其情樂。人年六十，心氣衰弱，言多錯忘。心脈出于中沖，生之本，神之處也，主明運用。心合于脈，其色榮也；血脈虛少，不能榮臟腑者，心先死也。心合辰之巳午，外應南嶽，上通熒惑之精。故心風者，舌縮不能言也。血雍者，心驚也。舌無味者，心虛也。善忘者，心神離也。重語者，心亂也。多悲者，心傷也。好食苦者，心不足也。面青黑者，心氣冷也。容聲鮮好，紅活有光，心無病也。肺邪入心，則多言。心通微，心有疾，當用呵呵者，出心之邪氣也。故夏三月欲安其神者，則含忠履孝，輔義安仁，安息火熾，澄和心神，外絕聲色，內薄滋味。可以居高朗，遠眺望，早臥早起，無厭于日，順于正陽，以消暑氣。逆之，則腎心相爭，火水相克，火病由此而作矣。



相心臟病法

心熱者，色赤而脈溢，口中生瘡，腐爛作臭，胸膈、肩背、兩脅、兩臂皆痛。心虛則心腹相引而痛，或夢刀杖火焰赤衣紅色之物，爐冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食鹹以濡之，用苦以補之，甘以瀉之，禁濕衣熱食。心惡熱及水，心病，當臍上有動脈，按之牢苦痛，更苦煩煎，手足心熱，口乾舌強，咽喉痛，咽不上，忘前失後。



秋季攝生消息

秋三月。主肅殺，肺氣旺，味屬辛，金能克木，木屬肝，肝主酸。當秋之時，飲食之味，宜咸辛增酸以養肝氣。肺盛則用咽以泄之。立秋以後，稍宜和平將攝。但凡春秋之際，故疾發動之時，切須安養，量其自性將養。秋間不宜吐并發汗，令人消爍，以致臟腑不安。惟宜針灸，下痢進湯散以助陽氣。又若患積勞五痔消渴等病，不宜吃乾飯炙爆，并自死牛肉、生鱠、雞、豬、濁酒、陳臭鹹醋粘滑難消之物，及生菜、瓜果、鮓醬之類。若風氣、冷病、?癖之人，亦不宜食。若夏月好吃冷物過多，至秋患赤白痢疾兼瘧疾者，宜以童子小便二升，并大腹檳榔五個，細剉，同便煎取八合，下生薑汁一合，和收起臘雪水一鍾，早朝空心，分為二服，瀉出三兩行夏月所食冷物。或胸脫有宿水冷膿，悉為此藥祛逐，不能為患。此湯名承氣，雖老人亦可服之，不損元氣。況秋痢又當其時，此藥又理腳氣，悉可取效。丈夫瀉後兩三日，以薤白煮粥，加羊腎同煮，空心服之，殊勝補藥。又當清晨睡覺，閉目叩齒二十一下，咽津。以兩手搓熱熨眼數次，于秋三月行此，極能明目。又曰：秋季謂之容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋形，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬滲為泄，奉藏者少。秋氣燥，宜食麻以潤其燥，禁寒飲，并穿寒濕內衣。《千金方》曰：「三秋服黃蓍等丸一二劑，則百病不生。」



肺臟秋旺

肺屬西方，金為白帝，神形如白虎。象如懸磬，色如縞映紅。居五臟之上，對胸若覆蓋然，故為華蓋。肺者勃也，言其氣勃鬱也。重三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母。下有七魄，如嬰兒，名尸狗、伏尸、雀陰、吞賊、非毒、除穢、辟臭，乃七名也。夜臥及平旦時，叩齒三十六通，呼肺神及七魄名，以安五臟。鼻為之宮，左為庚，右為辛，在氣為咳，在液為涕，在形為皮毛也。上通氣至腦戶，下通氣至脾中，是以諸氣屬肺。故肺為呼吸之根源，為傳送之宮殿也。肺之脈出于少商，又為魄門。久臥傷氣，腎邪入肺則多涕。肺生于右，為喘咳。大腸為肺之腑，大腸與肺合，為傳瀉行導之府，鼻為肺之宮，肺氣通，則鼻知香臭。肺合于皮，其榮毛也，皮枯而毛落者，肺先死也。肺納金，金受氣于寅，生于巳，旺于酉，病于亥，死于午，墓于醜。為秋日，為庚辛，為申酉。其聲商，其色白，其味辛，其臭腥。心邪入肺則惡腥也。其性義，其情慮。肺之外應西嶽，上通太白之精。于秋之壬日，存太白之氣，入于肺以助肺神。肺風者，鼻即塞也。容色枯者，肺乾也；鼻癢者，肺有蟲也；多恐懼者，魄離于肺也；身體黧黑者，肺氣微也；多怒氣者，肺盛也；不耐寒者，肺勞也，肺勞則多睡；好食辛辣者，肺不足也；腸鳴者，肺氣壅也；肺邪自入者，則好笑。故人之顏色瑩白者，則肺無病也；肺有疾，用以抽之。無故而，不祥也。秋三月，金旺主殺，萬物枯損。欲安其魄而存其形者，當含仁育物，施恩斂容，陰陽分形，萬物收殺，雀臥雞起，斬伐草木，以順秋氣，長肺之剛，則邪氣不侵；逆之則五臟乖，而諸病作矣。



相肺臟病法

肺病熱，右頰赤。肺病，色白而毛槁。喘氣逆，胸背四肢煩痛。或夢美人交合，或見花衣甲、日月雲鶴、貴人相臨。肺虛則氣短不能調息，肺燥則喉乾，肺風則多汗畏風，頦如氣喘，旦善暮甚，氣病上逆，急食苦以泄之。又曰：宜酸以收之，用辛以補之，苦以瀉之。禁食寒，肺惡寒也。肺有病，不聞香臭。鼻生瘜肉，或生瘡疥，皮膚燥癢，氣盛咳逆，唾吐膿血，宜服排風散。



冬季攝生消息

冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，以待日光。去寒就溫，毋泄皮膚，逆之腎傷，春為痿厥，奉生者少。斯時伏陽在內，在疾宜吐。心膈多熱，所忌發汗，恐泄陽氣故也。宜服酒浸補藥，或山藥酒一二杯，以迎陽氣。寢臥之時，稍宜虛歇。宜寒極方加棉衣，以漸加厚，不得一頓便多，惟無寒即已。不得頻用大火燒炙，尤甚損人，手足應心，不可火炙手，引火入心，使人煩躁。不可就火烘炙食物。冷藥不治熱極，熱藥不治冷極，水就濕，火就燥耳。飲食之味，宜減鹹增苦以養心氣。冬月腎水味咸，恐水克火，心受病耳。故宜養心，宜居處密室，溫暖衣食，調其飲食，適其寒溫。不可冒觸寒風，老人尤甚，恐寒邪感冒，為嗽逆、麻痹、昏眩等疾。冬月陽氣在內，陰氣在外，老人多有上熱下冷之患，不宜沐浴。陰氣內蘊之時，若加湯火所逼，必出大汗，高年骨肉疏薄，易于感動，多生外疾。不可早出以犯霜威。早起服醇酒一杯以禦寒，晚服消痰涼膈之藥，以平和心氣。不令熱氣上涌，切忌房事。不可多食炙爆肉、面、餛飩之類。



腎臟冬旺

《內景經》曰：「腎屬北方，水為黑帝。」生對臍附腰脊，重一斤一兩，色如縞映紫。主分水氣，灌注一身，如樹之有根。左曰腎，右名命門。生氣之府，死氣之廬。守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子。耳為子宮。天之生我，流氣而變，謂之精，精氣往來為之神，神者腎臟，其情智。左屬壬，右屬癸，在辰為子亥，在氣為吹，在液為唾，在形為骨，久立傷骨，為損腎也。應在齒，齒痛者，腎傷也。經于上焦，榮于中焦，衛于下焦。腎邪自入，則多唾。膀胱為津液之府，榮其發也。《黃庭經》曰：「腎部之宮元闕圓，中有童子名上元，主諸臟腑九液源，外應兩耳百液津。」其聲羽，其味鹹，其臭腐，心邪入腎則惡腐。凡丈夫六十，腎氣衰，發變齒動；七十形體皆困，九十腎氣焦枯。骨痿而不能起床者，腎先死也。腎病則耳聾骨痿。腎合于骨，耳榮在髭。腎之外應在北嶽，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑氣入腎中存之。人之骨疼者，腎虛也；人之齒多齟者，腎衰也；人之齒墮者，腎風也；人之耳痛者，腎氣壅也；人之多欠者，腎邪也；人之腰不伸者，腎乏也；人之色黑者，腎衰也；人之容色紫而有光者，腎無病也；人之骨節鳴者，腎羸也。肺邪入腎則多呻。腎有疾，當吹以瀉之，吸以補之。其氣智。腎氣沈滯，宜重吹則漸通也。腎虛則夢入暗處，見婦人、僧尼、龜鱉、駝馬、旗槍，自身兵甲，或山行，或溪舟。故冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏，君子戒謹，節嗜欲，止聲色，以待陰陽之定，無兢陰陽，以全其生，合乎太清。



相腎臟病法

腎熱者頤赤。腎有病，色黑而齒槁，腹大體重，喘咳，汗出，惡風。腎虛，則腰中痛。腎風之狀，頸多汗，惡風，食欲下膈，塞不通，腹滿脹，食塞則泄，在形黑瘦。腎燥，急食辛以潤之。腎病堅，急食鹹以補之，用苦以瀉之。無犯熱食，無著暖衣。腎病，臍下有動氣，按之牢若痛，苦食不消化，體重骨疼，腰胯膀胱冷痛，腳痛或痹，小便餘瀝，疝瘕所纏，宜服腎氣丸。



右四時調攝養生大旨，盡乎此矣。他如《靈》、《素》諸編，皆緒論耳。屠本畯識。