洗髓經

[懸壺子]

洗髓經

《洗髓經》原文



總義

   如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事於此。

   此名靜夜鐘，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。

   三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。

   晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾鹹鼾睡，忘卻生與死。

   明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體嘆今夕，過去少一日。

   無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足?

   四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三生未皈一。

   默視法界中，四生三有備，六根六塵連，五蘊並三途，

   天人阿修羅。六道各異趨，二諦未能融，六度未能具。

   見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。

   如何知見離，得了涅槃意? 若能見非見，見所不能及。

   蝸角大千界，焦眼納須彌。昏昏醉夢間，光陰兩俱失。

   流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為《洗髓》。

   須侯《易筋》後，每於夜靜時，兩目內含光，鼻中運息微，

   腹中寬空虛，正宜納清熙。朔望及兩弦，二分並二至，

   子午守靜功，卯酉乾沐浴。一切惟心造，煉神竟虛靜。

   常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。

   惟虛能容納，飽食非所宜。謙和保護身，惡癘宜緊避。

   假惜可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。

   渡河須用筏，到岸方棄諸。造化生成理，從微而至著。

   一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。

   成功有定限，三年九載餘。從容在一紀，決不逾此期。

   心空身自化，隨意任所之。一切無掛礙，圓通觀自在。

   隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永減三途苫。

   後人得此經，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。

[懸壺子]

無始鐘氣篇第一

無始鐘氣篇第一

   宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬於元氣。

   氣無理不運，理無氣莫著。交並為一致，分之莫可離。

   流行無間滯，萬物依為命。穿金與造石，水火可與並。

   平行不相害。理與氣即是。生處伏殺機，殺中有生意。

   理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體。

   非體亦非用，體用兩不立。非理亦非氣，一言透天機。

   百尺竿頭步，原始更無始。悟得其中意，方可言洗髓。

[懸壺子]

四大假合篇第二

   元氣久氤氳，化作水火土，水發昆崙巔，四達坑阱注。

   靜坐生暖氣，水中有火具，濕熱乃蒸騰，為雨又為露。

   生人又生物，利益滿人世。水久澄為土，火乃氣之燠。

   人身小天地，萬物莫能比。具此幻化質，總是氣之餘。

   本來非我有，解散還太虛。生亦未曾生，死亦未曾死。

   形骸何時留，垂老後天地。假借以合真，超脫離凡類。

   參透《洗髓經》，長生無盡期。無假不顯真，真假渾無際。

   應作如是觀，真與假不二。四大假合形，誰能分別此。

[懸壺子]

凡聖同歸篇第三



   凡夫假作真，美衣為體飾，徒務他人觀。美食日復日，

   人人皆如此。碌碌一身事，不暇計生死。總被名利牽，

   一朝神氣散。油盡而燈滅，身屍埋壙野。驚魂一夢攝，

   萬苦與千辛，幻境無休歇。聖人獨認真，布衣而蔬食，

   不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。

   體雖有巨細; 靈活原無異。天地有日月，人身兩目具。

   日月有晦明，星與燈相繼。縱或星燈滅，見性終不沒。

   縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。

   此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。

   心若能清淨，不為嗜欲逼。自知原來處，歸向原來去。

   凡夫與聖人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。

   若能收放心，提念生與死。趁此健身驅，精進用心力。

   洗髓還本原，凡聖同歸一。

[懸壺子]

物我一致篇第四



   萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意。

   有人須有物，用作衣與食。藥餌及器皿，缺一即不備。

   飛潛與動植，萬類為人使。造化思何鴻，妄殺即暴戾。

   蜉蝣與蚊蠅，朝生暮死類。龜鶴糜與鹿，食少而服氣，

   竟得多曆年，人何不如物，只貪衣與食，忘卻生與死。

   苟能絕嗜欲。物我皆一致。

[懸壺子]

行住坐臥篇第五



   行如盲無杖，內觀照性分，舉足低且饅，踏實方更進。

   步步皆如此，時時戒急行。世路忙中錯，緩步保平安。

   住如臨崖馬，亦如到岸舟。回光急返照，認取頓足處。

   不離於當念，存心勿外務。得止宜知止，留神守空谷。

   立定勿傾斜，形端身自固。耳目隨心靜，止水與明鏡。

   事物任紛紛，現在皆究竟。坐如邱山重，端直肅容儀。

   閉口深藏舌，出入息與鼻。息息歸元海，氣足神自裕。

   浹骨並洽髓，出神先入定。臥如箕形曲，左右隨其宜。

   兩膝常參差，兩足如鉤鉅。兩手常在腹，捫臍摸下體。

   睪丸時掙搓，如龍戲珠勢。倦則側身睡，睡中自不迷。

   醒來方伸腳，仰面亦不拘。夢覺渾不異，九載征實際。

   超出生死關，究竟如來意。行住坐臥篇，只此是真諦。

[懸壺子]

洗髓還原篇第六



   易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。

   猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅。

   須照《洗髓經》，食少多進氣。搓摩乾沫浴，按眼復按鼻。

   摸面又旋耳，不必以數拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。

   度數暗調和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。

   開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。

   右膝包左膝，調息舌抵齶。脅腹運尾閭，搖肩手推肚。

   分合按且舉，握固按雙膝。鼻中出入綿，綿綿入海底。

   有津續嚥之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。

   伸足扳其趾，出入六六息。兩手按摩竟，良久方盤膝。

   直身頓兩足，洗髓功已畢, 徐徐方站起，行穩步方移。

   忙中恐有錯，緩步為定例。三年並九載，息心並滌慮。

   浹骨更洽髓，脫殼飛身去。漸幾渾化天，末後究竟地。

   即說偈曰:口中言少，心頭事少，腹裏食少，自然睡少，

   有此四少，長生可了。



注：燠(yu鬱)，暖。

注：造，《洗髓經》作"透。