知母

[懸壺子]

知母
禁忌：然苦寒傷胃而滑腸，多服令人瀉。
性味：辛苦寒滑
歸經：入二經(肺腎)氣分
功能：

• (1)上清肺金而瀉火，下潤腎燥而滋陰。
  (2)入二經氣分，消痰定嗽，止渴安胎。
  (3)利二便，消浮腫。

主治：治傷寒煩熱，蓐勞，骨蒸，燥渴虛煩，久瘧下痢。
炮製：得酒良，上行酒浸，下行鹽水拌，忌鐵。
備註：

• (1)「而瀉火」：瀉肺熱膀胱邪熱腎命相火。
  (2)「入二經氣分」：黃柏入二經血分，故二藥必相須而行。
  (3)「骨蒸」：退有汗之骨蒸。
  (4)治嗽者清肺火也，治渴者清胃熱也，退骨蒸者下腎火也。
  (5)丹溪曰;小便不通有熱有濕有氣結於下，宜清宜燥宜升，又有隔二隔三之治，如肺
  不燥但膀胱熱，宜瀉膀胱，此正治，如因肺熱不能生水，則清肺，此隔二之治，如因脾濕
  不運而精不上升，故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治，瀉膀胱黃柏知母之類，清
  肺車前茯苓之類，燥脾二朮之類。
  (6)李士材曰：苦寒肅殺，非長養萬物者也。世以其滋陰，施之虛損之人，則如水之益
  深矣，特表出以為戒。

本草備要 清朝 汪昂

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[懸壺子]

知母
釋名亦名母、連母、母、貨母、地參、水參（水須、水浚）、蕁、藩、苦心、心草。
　　氣味（根）苦、寒、無毒。
　　主治

• 1、痰嗽。用知母、貝母各一兩，研細：巴豆三十枚，去油，研勻。每夜，切生薑三片，二面蘸上藥末，放在口裡細嚼嚥下，隨即睡覺。次日必瀉，痰嗽漸止。體弱者，不用巴豆。
  　　2、久嗽氣急。用知母五錢（去毛切片，隔紙炒過）、杏仁五錢（姜水泡，去皮尖，焙過），同煎服。另以蘿蔔子、杏仁，等分為末，加米糊做成丸子。每服五十丸，薑湯送下，以絕病根。
  　　3、妊娠不足月，腹痛欲產。用知母二兩，研細，和蜜做成丸子，如梧子大。每服二十丸，米粥送下。
  　　4、紫癜風疾。用醋磨知母塗搽。
  　　5、甲疽。用知母，燒存性，研末敷患處。

本草綱目（明－李時珍）

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[懸壺子]

知母

【藥用】本品為百合科植物知母的根莖。
【性味與歸經】苦，寒。入肺、胃、腎經。
【功效】清熱瀉火，滋腎潤燥。
【臨床應用】
1.用於溫熱病、高熱煩燥、口渴、脈洪大等肺胃實熱之症及肺熱喘咳、痰黃而稠。知母苦寒，上能清肺熱，中能清胃火，故適用於肺胃有實熱的病症。本品常和石膏同用，可以增強石膏的清熱瀉火作用。
2.用於陰虛發熱、虛勞咳嗽及消渴等症知母能瀉肺火而滋腎，故不僅能清實熱，且可清虛熱。在臨床上多與黃柏同用，配入滋陰藥中，如知柏地黃丸，治陰虛火旺、潮熱骨蒸等症。又本品配養陰潤肺藥如沙參、麥冬、川貝等品，可用於肺虛燥咳；配清熱生津藥如天花粉、麥冬、粉葛根等品，可用治消渴。
【處方用名】肥知母、知母（生用，瀉火之力較強）炒知母（炒用，瀉火之力稍緩和）鹽水炒知母（滋陰退虛熱較佳）
【一般用量與用法】一錢至三錢，煎服。
【按語】
1.知母性味苦寒而不燥，上能清肺，中能涼胃，下能瀉腎火。配以黃芩，則瀉肺火；配石膏，則清胃熱；配黃柏，則瀉腎火。
2.知母既能清實熱，又可退虛熱，但它滋陰生津的功效較弱，用於陰虛內熱、肺虛燥咳及消渴等症，須與滋陰藥配伍，始能發揮它的作用。
3.本品能潤燥滑腸，故脾虛便溏者不宜使用。
【方劑舉例】知柏地黃丸《醫宗金鑒》：知母、黃柏、地黃、丹皮、萸肉、山藥、澤瀉、茯苓治陰虛火旺，骨蒸潮熱，多夢遺精。


中草藥入門學

[懸壺子]

知母

【性味】氣味苦寒，無毒。
【性味】主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣。

葉天土曰：
知母氣寒，稟水氣而入腎；味苦無毒，得火味而入心。腎屬水，心屬火，
水不制火，火爍津液，則病消渴。火薰五內，則病熱中。其主之者，苦清心火
，寒滋腎水也。
除邪氣者，苦寒之氣味，能除燥火之邪氣也。熱勝則浮，火勝則腫，苦能
清火，寒能退熱，故主肢體浮腫也。腎者，水藏，其性惡燥，燥則開合不利，
而水反蓄矣，知母寒滑，滑利關門，而水自下也。補不足者，苦寒補寒水之不
足也。益氣者，苦寒益五臟之陰氣也。
愚按：《金匱》有桂枝芍藥知母湯，治肢節疼痛，身體尪羸，腳腫如脫，
可知長沙諸方，皆從本經來也。

神農本草經讀 --- 清 -- 陳修園

[懸壺子]

知母〔山草〕
｛治肺久伏熱邪以清化｝
知母〔耑入肺，兼入腎〕辛苦微滑，能佐黃蘗以治膀胱熱邪。緣人水腫癃閉，
本有屬血、屬氣之分；肺伏熱邪，不能生水，膀胱絕其化源，便祕而渴，
此當清肺以利水者也；熱結膀胱，真陰乾涸，陽無以化，便祕不渴，
此當清膀胱以導濕者也。黃柏氣味純寒，雖能下行以除膀胱濕熱，但肺金不肅，
則化源無滋，又安能上達於肺而得氣分俱肅乎？知母味辛而苦，沉中有浮，降中有升，
既能下佐黃柏以泄腎水，復能上行以潤心肺〔汪昂曰：黃柏入二經血分，
故二藥必相須而行。〕，俾氣清肺肅，而濕熱得解。是以昔人有云：黃柏無知母，
猶水母之無。誠以見其金水同源，子母一義，不可或離之義。〔震亨曰：小便不通，
有熱有濕有氣結於下，宜清宜燥宜升，又有隔二隔三之治。如肺不燥但膀胱熱，
宜瀉膀胱，此正治；如因肺熱不能生水，則清肺，此隔二之治；
如因脾濕不運而津不上升，故肺不能生水，則燥胃健脾，此隔三之治；瀉膀胱黃柏、
知母之類，清肺車前、茯苓之類，燥脾二朮之類。〕故書皆言用此在上則能清肺止渴，
頭痛，潤心肺，解虛煩喘嗽，吐血血，去喉中腥臭；在中則能退胃火，平消癉；
在下則能利小水，潤大腸，去膀胱肝腎濕熱，腰腳腫痛，并治癆瘵內熱，
陰火熱淋崩渴等症。若謂力能補陰，則大謬矣〔補陰惟地黃為首〕；
景岳謂此性最沉寒，本無生氣，用以清火則可〔的解〕，用以補陰，則何補之有？
第其陰柔巽順，似乎有德，猶之小人在朝，國家元氣受其剝削，而有陰移而莫之覺者，
是不可不見之真而辨之早也，讀此可為妄用知母、黃柏一箴。得酒良，上行酒浸，
下行鹽水拌，忌鐵。

清‧黃宮繡纂‧‧本草求真

[懸壺子]

知母
內容：味苦，寒，無毒。主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣。療傷寒久瘧
煩熱，脅下邪氣，膈中惡，
及風汗內疸。多服令人洩。一名 母，一名連母，一名野蓼，一名地參，一名水參，一名水
濬，一名貨母，一名 母，
一名女雷，一名女理，一名兒草，一名鹿列，一名韭逢，一名兒踵草，一名東根，一名水須，
一名沈燔，一名 ，一名
昌支。生河內川谷。二月、八月採根，曝乾。
今出彭城。形似菖蒲而柔潤，葉至難死，掘出隨生，須枯燥乃止。甚療熱結，亦療瘧熱
煩也。


書名：新修本草
作者：蘇敬等20餘人編寫
朝代：唐
年份：公元659年

[懸壺子]

知母
味苦、辛，氣寒，氣味俱濃。沉而降，陰也，陰中微陽。無毒。多生徐解二州，（並
屬南直隸。）形類菖蒲；柔軟肥白有力，枯黯無功。去淨皮毛，忌犯鐵器。引經上頸，酒炒
才升。益腎滋陰，鹽炒便入。乃足少陰本藥，而又入足陽明、入手太陰也。補腎水，瀉去無
根火邪；消浮腫，為利小便佐使。初痢臍下痛者能卻，久瘧煩熱甚者除。治有汗骨蒸熱癆，
療往來傳屍疰病。潤燥解渴，（患人虛熱口乾，宜倍用之。）止咳消痰。久服不宜，令人作瀉
。仍治溪毒，河潤澡洗，先以藥末，投水上流，自無患矣。
（謨）按︰東垣雲︰仲景用此為白虎湯，治不得眠者煩燥也。蓋煩者肺，燥者腎，以石
膏為君
，佐以知母之苦寒，以清腎之燥。緩以甘草、粳米之甘，使不速下也。經云︰胸中有寒者瓜
蒂散，表熱裏寒者白虎湯。瓜蒂、知母味皆苦寒，何謂治胸中寒也？曰︰讀者當逆識之，如
言亂臣十人，亂當作治。仲景言寒，舉其效言之，熱在其中矣。若果為寒，安得復用苦寒之
劑？且白虎湯證，脈尺寸俱長，其熱明矣。豈可因其辭而害其意乎？


書名：本草蒙筌
作者：陳嘉謨
朝代：明
年份：公元1368-1644年

[懸壺子]

知母
內容：（本經中品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣。
【核】曰︰出瀕河懷、衛、彰德、解州、滁州、彭城諸處。二月宿根再發，四月開花，
色青
【 】曰︰知母，天一所生，水德體用具備者也。故主濡潤燥涸，對待熱中，除邪氣，
肢體浮腫，潤下水道者也。設舍肺金之母氣，難以遊溢轉輸矣。何也，母氣之藏真高於肺，
以行營衛陰陽，乃能遊溢通調，轉輸決瀆耳。蓋益氣者，亦母益子氣；補不足者，亦母能令
子實也。原夫金為水母，知母者，如子知有母也。別名 母、 母者，依母彰名也。兒草、
兒踵、昌支者，繇母命名也。水濬、水參、水須者，離母立名也。連母者，正顯子連母義。
貨母者，即子母遞遷以成變化也。知此則立名之義，或遠取物，近取身，可深長思矣。


書名：本草乘雅半偈
作者：盧之頤
朝代：明
年份：公元1368-1644年

[懸壺子]

知母
內容：知母，味苦、辛，氣大寒，沉而降，陰也，無毒。入足少陰、陽明，又入手太陰。最善
瀉胃
、腎二經之火，解渴止熱，亦治久瘧。此物只可暫用，而不可久服。丹溪加入六味丸中，亦
教人暫服，以瀉腎中浮遊之火，非教人長服也。近世竟加知母、黃柏，謂是退陰虛火熱之聖
方，令人經年長用，以致脾胃虛寒，不能飲食，成癆成瘵者，不知幾千萬人矣。幸薛立齋、
趙養葵論知母過寒，切戒久食，實見到之語，有功於世。總之，此物暫用，以瀉胃中之火，
實可奪命；久用，以補腎中之水，亦能促命。謂知母竟可殺人，固非立論之純，謂知母全可
活人，亦非持說之正也。
或問知母瀉腎，腎有補而無瀉，不可用知母，宜也。若用之以瀉胃，似可常用，何吾子
亦謂
只可暫用乎？曰︰胃火又何可常瀉也，五臟六腑皆仰藉於胃，胃氣存則生，胃氣亡則死。胃
中火盛，恐其消爍津液，用石膏、知母以救胃，非瀉胃也。然而石膏過於峻削，知母過於寒
涼，胃火雖救，而胃土必傷，故亦宜暫用以解氛，斷不宜常用以損氣也。（〔批〕胃為腎之
關門，胃與腎，俱不可用石膏久瀉其火，胃寒則腎亦寒也。）
或問知母古人皆言是補腎滋陰妙藥，吾子乃言是瀉火之味，此餘所以疑也。不知母疑也。
天
下味溫者能益人，未聞苦寒者而亦益也。知母苦而大寒，其無益於脾胃，又
何必辨。惟是既無益於脾胃，何以瀉胃中之火，能奪命於須臾乎。似乎瀉即補之之義也。然
而暫用何以相宜，久用何以甚惡？是瀉火只可言救腎。而終不可言補腎也。（〔批〕用知母以
救腎，非用知母以補腎，分別獨妙。）
或問知母性過寒涼，久服損胃，何不改用他藥以救胃，而白虎湯中必用知母，以佐石膏
之橫
，不以寒濟寒乎？嗟乎。何問之善也。夫白虎湯，乃治胃火之初起，單用石膏以救胃，猶恐
不勝，故又加知母，以止其腎中之火，使胃火之不增燄也。若胃火已熾之後與將衰之時，知
母原不必加入之也。或去知母，而易之天冬、元參之味，亦未為不可也。
或問知母、黃柏用之於六味丸中，朱丹溪之意以治陰虛火動也，是豈無見者乎？嗟乎。
陰虛
火動，六味湯治之足矣，何必又用知母、黃柏以瀉火乎。夫火之有餘，因水之不足也，補其
水，則火自息矣。丹溪徒知陰虛火動之義，而加入二味，使後人膠執而專用之，或致喪亡，
非所以救天下也。
或問知母既不宜輕用，何不竟刪去之，乃既稱其功，又闢其過耶？嗟乎。吾言因丹溪而
發，
豈謂知母之等於鳩毒哉。蓋知母止可用之以瀉胃火之有餘，而不可用之以瀉腎火之不足，故
瀉胃火則救人，而瀉腎火則殺人也。丹溪止主瀉腎，而不主瀉胃，此生死之大關，不可不辨
也。
或問李時珍發明知母是氣分之藥，黃柏是血分之藥。黃柏入腎，而不入肺；知母下潤腎，
而
上
清肺金，二藥必相須而行，譬之蝦之不能離水母也。是黃柏、知母，必須同用為佳，而吾子
謂二藥不可共用，得毋時珍非歟？曰︰時珍殆讀書而執者也。不知黃柏未嘗不入氣分，而知
母未嘗不入血分也。黃柏清腎中之火，亦能清肺中之火；知母瀉腎中之熱，而亦瀉胃中之熱
。胃為多氣多血之腑，豈止入於氣分，而不入於血分耶？是二藥不必兼用，不可即此而悟哉

書名：本草新編
作者：陳士鐸
朝代：清•公元1644-1911年

[懸壺子]

知母
內容：苦平寒，無毒。肥白者良。鹽、酒炒用。
《本經》主消渴熱中除邪氣，肢體浮腫下水，補不足益氣。
發明 知母沉降入足少陰氣分，及足陽明，手足太陰，能瀉有餘相火，理消渴煩蒸。仲
景白虎湯、酸棗湯皆用之，下則潤腎燥而滋陰，上則清肺熱而除煩。但外感表證未除、瀉痢
燥渴忌之，脾胃虛熱人誤服，令人作瀉減食，故虛損大忌。近世誤為滋陰上劑、勞瘵神丹，
因而夭枉者多矣。《本經》言除邪氣，肢體浮腫，是指濕熱水氣而言。故下文雲，下水補不
足，益氣，乃濕熱相火有餘，爍灼精氣之候，故用此清熱養陰，邪熱去則正氣復矣。

書名：本經逢原
作者：張璐
朝代：清
年份：公元1617－1700年

[懸壺子]

知母
內容：瀉火補水、潤燥滑腸。
辛苦寒滑。瀉腎家有餘之火。（膀胱邪熱、服此亦清。）因而上清肺金。（兼瀉胃熱。）入
二經
氣分。（黃柏入腎經血分、故二藥每相須而行。）潤腎滋陰。消痰定嗽。止渴除煩。（火入於
肺則煩、瀉腎家有餘之火、是其本功、至於清金諸效、良由相火不炎、自當馴至也。）安胎
。（能去胎前之熱。）治傷寒煩熱。蓐勞骨蒸。（退有汗之骨蒸。）利二便。消浮腫。（小便利
則腫消、東垣曰︰熱在上焦氣分、結秘而渴、乃肺中伏熱、不能生水、膀胱絕其化源、宜用
滲濕之藥、瀉火清金、滋水之化源、熱在下焦血分、便秘而不渴、乃真水不足、膀胱乾涸、
無陰則陽無以化、宜用黃柏知母、大苦寒之藥、滋腎與膀胱之陰、而陽自化、小便自通、丹
溪曰︰小便不通、有熱有濕有氣結於下、宜清宜燥宜升、又有隔二隔三之治、如肺不燥、
但膀胱熱、宜瀉膀胱、此正治、如因肺熱不能生水、則清肺、此隔二之治、如因脾濕不運、
而精不上升、故肺不能生水、則燥胃健脾。）此隔三之治、（瀉膀胱、黃柏知母之類、清肺、
車前茯苓之類、燥脾、二朮之類。凡病皆有隔二隔三之治、不獨便 也。）傷胃滑腸。
令人作瀉。（李士材本草通元藥性解曰︰苦寒肅殺、非長養萬物者也、世以其滋陰、用治虛
損
上行酒浸，下行鹽水拌。忌鐵。


書名：本草從新
作者：吳儀洛
朝代：清•公元1644-1911年

[懸壺子]

知母
退腎臟有餘之陽。能壯水清金。甘苦微辛質濃滑。清陽明獨勝之熱。治風消燥咳。沉
陰且降氣純寒。（知母味苦。微帶辛甘。氣寒質潤。氣味俱濃。沉也陰也。故能入足少陰腎
經。清有餘之相火。以其色白味甘。故又能清肺火。除胃熱。然陰寒潤滑之品。過用則有妨
脾胃耳。按知母須肺胃腎三經火盛陰虧之證。或熱中消渴者。乃可用之。不可但知滋陰之功
。而忘其損陽之害也。）

書名：本草便讀
作者：張秉成
朝代：清
年份：公元1644-1911年

[懸壺子]

知母
內容：得黃柏及酒良。伏硼砂、鹽。
辛，苦，寒。入足少陰、手太陰經氣分。瀉腎火，除骨蒸，退邪熱，滋化源。療初痢腰
痛，治久瘧酷熱，消痰定嗽，
止渴除煩。得人參，治子煩。得地黃，潤腎燥。得萊菔子、杏仁，治久嗽氣急。配麥冬，清
肺火。
揀肥潤裏白者，去毛，銅刀切片。犯鐵器，損腎。欲上行，酒拌焙燥。欲下行，鹽水潤焙。
腸胃滑洩，虛損發熱，二者停用。
邪熱伏於肺中，不能生水，膀胱絕其化源，秘塞不通，用知母清金，而泉源滋長，此所
以有知母補陰之謂。若真水
不足，膀胱失氣化之司，速當補腎，使陰氣行而陽自化，便自通也。
知母苦寒，大傷腎水，尤宜停用。


書名：得配本草
作者：嚴西亭
朝代：清
年份：公元1644-1911年

[懸壺子]

知母
內容：辛、苦，寒，揀肥潤裏白者，竹刀去毛切，勿令犯鐵器，引經上行，用酒浸焙，下行
鹽水潤焙，得黃柏酒良，伏鹽、硼砂。

砲炙全書

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知母
內容：（皮黃肉白者良於槐砧上細銼焙乾木臼杵搗一法去毛蜜炙勿令犯鐵器 得黃柏及酒良
伏硼砂鹽）

書名：炮炙大法
作者：繆希雍
朝代：明
年份：公元1622年

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知母
內容：〔 曰〕凡使，先於槐砧上銼細，焙乾，木臼杵搗，勿犯鐵器。〔時珍曰〕凡用，揀肥
潤裏白者，去毛切。引經上行則用酒浸焙乾，下行則用鹽水潤焙。

書名：瀕湖炮炙法
作者：劉宋、雷學所著
朝代：南北朝
年份：公元420-581

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知母
內容：君 勿犯鐵器行經上頸酒炒用
知母，味苦性寒無毒。沉也，陰中之陰也。其用有四︰瀉無根之腎火；療有汗之骨蒸；
止虛勞之陽盛︰滋化源之陰生。

書名：珍珠囊補遺藥性賦
作者：李東垣
朝代：元
年份：公元1271年—1368年

[懸壺子]

知母
內容：氣寒，味苦，氣味俱濃，陽中陰也。主滋陰降火，或腎虛火動，而消渴煩渴者，皆當用
之。補腎水，瀉無根火邪。消浮腫，為利水佐使。初痢臍下痛者能卻，久瘧煩熱甚者堪除。
又治骨蒸勞熱，及虛火乾肺而咳嗽者。或肺中停痰而咳嗽者。此足少陰本藥，而又入足陽明
手太陰也。若腎氣虛脫，無火症而尺脈微弱者，不宜用之。引下鹽炒，引上酒浸。忌鐵。


書名：藥鑑
作者：杜文燮
朝代：明
年份：公元1368-1644年