情緒的四放

[懸壺子]

情緒的四放


                鄭振煌（心靈哲學、佛學學者）

　   每一個人難免都有情緒。正面的情緒是積極、樂觀；負面的情緒是沮喪、悲觀、消極、挫折感。

　　 情緒管理有四種方法，一、放鬆，二、放下，三、放開，四、放空，我們姑且稱之為『四放』。

第一個方法─放鬆
　　現代人最需要身、心放鬆。

　　站在台北車站前面完全無法停下腳步，總是被後面的人推擠得不由自主的往前沖，人海茫茫，不知前往何處，沖進地獄也不自知。 所以現在的人最重要的是『身、心放鬆』。

　　我引用一個故事：佛住世時，阿難尊者一直跟在佛的身邊，從佛那裏聽到不少法門。

n　　在慕道者眾多，導師不能分身兼顧時，阿難也教學生。 有一個彈印度古琴的在家人，名叫『億耳』，他的音感很好，很會彈琴。

　　阿難尊者教億耳用數息的方法襌修。億耳因為怕數息數錯，開始非常緊張，到最後心煩氣躁，於是告訴阿難尊者：『你教我數息，卻讓我很緊張，心更亂。』  

　　阿難聽了很驚訝，但他無法教億耳去掉心煩氣躁的毛病。

　　億耳於是去問佛陀，佛陀告訴他：『你很會彈琴，一定知道弦太松會如何？太緊又會如何？』

　　億耳回答：『弦太緊會斷，弦太松會彈不出好音樂。』

　　佛說：『襌修的道理也是松而緊，緊而松。該緊則緊，該松則松，最重要的是身心放鬆。』

　　懂得身心放鬆，就懂得修行的道理。可是太放鬆，就要緊一點。

第二個方法是『放下』
　　有句成語說：『失之東隅，收之桑榆』、『塞翁失馬，焉知非福』。

　　要先『舍』才能『得』，不舍就不得。我們不肯放下，是因為我們都是『貪得無厭』，怕手中的東西一放下，就會被別人拿走，於是抓得越緊，就越不能得到新的東西。

　　各位朋友，如果你一時失掉地位或事業，不必傷心，如果你現在是經理，不肯放下經理這個職位，就可能會得不到副總經理，甚至是總經理的位子。

　　你一定要放掉一樣東西，才能得到另一樣東西。生命中有很多東西是不能兼得的。

第三個方法是『放開』
　　我們為何怕東西丟掉呢？因為我們怕放開了這個東西，就不再是我們的了。如果換一個角度來思考，你放開的東西，是不會喪失的。比如你放開心胸，可以接納更多的人、事、物，可以得到新的成長。

　　再比如說，因為成見，你越討厭的人、事、物，你就越無法從他們那裏學習到他們的經驗、長處，也無法接觸新事物。即使你是一個佛教徒，也要開放心胸去接納不同的宗教，這樣當你接觸到別的宗教時，就可以學到別的宗教的方法、教義。

　　你也可以從天主教、基督教朋友那裏學到佛教徒所沒有的東西，多開放就可以多吸收新的東西。

最後是『放空』
　　完全放空就可以擁有一切，放得越空，便擁有越多；放得越少，就越苦悶。我們在一間小小的屋子裏，就會感覺不自由，因為觸目所及都是牆壁，就束縛了自己。如果是在大自然中，那種一望無際的草原、森林、天空，讓我們感覺很開放，好像和大自然合而為一。我們可以利用外境來放空自己，到高山，到西藏喜馬拉雅山上，放眼望去，一片湛藍的天空，毫無邊際的蒼穹，就把自己給放空了。

　　佛教有一個著名的故事：一位學問很好的教授，有一天，他想向寺裏的老和尚請教問題，他到和尚的方丈室坐下，滔滔不絕談他對佛教的看法。他說：『我今天是來向您請教的。』

　　老和尚一句話也沒說，只是拿著茶壺，往杯子一直倒茶水，杯子都裝滿了，他還是不斷地倒水，水不斷流到杯外。

　　教授看了，疑惑地問：『老和尚，你是不是頭腦有問題？為什麼水滿了，還是一直倒水？』 　　老和尚笑著對他說：『這就對啦，你說你來向我請教問題，你卻一直在講話，你的心是滿的，怎麼能容得下我給你的新東西？』

　　所以，要學東西，一定要把自己的身心都放空，這樣才能學到新的東西。

　　若不能放空，就還有『相』在。

　　放鬆、放下、放開、放空，四放可以管理好情緒，對人生和事業都會有很大的幫助。