<篇名>古法流注
屬性：經雲∶其氣始從中焦注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰；太陰注手少陰太陽，太陽注足太陽
太陰；少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰；厥陰注還于手太陰。如環無端，周流不息，
晝夜行流，與天同度。此法如氣血所王之經絡，于一經中井滎俞經合，迎隨而補瀉之。亦用
東方實而西方虛，瀉南方而補北方是也。
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<篇名>雜忌法
屬性：雜忌法有數端。經雲∶惡于針石者，不可與言於至巧；氣血羸劣者，不可刺；久病篤危者，
不可刺；大寒大熱、大風大雨、大饑大飽、大醉大勞，皆不可刺。然大寒無刺，令病患於無風
暖室中，啜以粥食，飲以醪酪，令病患無畏寒氣，候氣血調勻，然後可刺。如此刺之，無疾
不愈。餘皆仿此而行之。經雲∶無刺漉漉之汗，無刺混混之脈，無刺 之熱，此之謂也。
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<篇名>針灸避忌太一之圖序
屬性：經曰∶太一日遊，以冬至之日，始居於葉蟄之宮。從其宮數所在，日徙一處，至九日複
一。常如是無已，周而復始，此乃太一日遊之法也。其旨甚明，別無所隱。奈行針之士，無
有知者，縱有知者，秘而不傳，致使聖人之法，罕行於世，良可歎也。僕雖非醫流，平昔嘗
留心于醫，言之聞之徹知其詳。知而不述豈仁乎？輒以短見，遂將逐節太一所直之日，編次
成圖。其圖如目，入節得主之日，從其宮至所在之處，首一終九，日徙一宮，至九日複反於
一。周而復始，如是次而行之。計每宮各得五日，九之則一節之日悉備。今一一條次，備細
具于逐宮之內，使觀者臨圖，即見逐節太一所直之日在何宮內，乃知人之身體所忌之處，庶
得行針之士，知而避之，俾人無忤犯太一之凶，
此僕之本意也。僕誠非沽名者，以年齒衰朽，恐身歿之後，聖人之法湮沒於世，故編此圖，
發明厥旨，命工鐫石傳其不朽，貴得其造與時偕行焉，覽者勿以自炫見謂。曾
人走丙子歲上元日，平水閉邪 叟述。
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<篇名>冬至葉蟄宮說
屬性：冬至葉蟄宮圖按周身立法，取九宮方位。離為上部，中州為中部，坎為下部，巽坤為二肩
兌為左右脅，幹艮為左右二足。太一遊至處，禁忌針灸。（若起葉蟄宮，取冬至一日為首，
他皆仿此。）
/r太一血忌之圖/p06-d17a1.bmp/r
經曰∶身形之應九野，左足應立春，其日戊寅、己醜；左脅應春分，其日乙卯；左手應
，其日戊辰、己巳；喉首頭應夏至，其日丙午；右手應立秋，其日戊申、己未；右脅應秋分
，其日辛酉；右足應立冬，其日戊戌，己亥；腰尾于竅應冬至，其日壬子；六腑膈下三藏應
州，其大概禁太一所在之日及諸戊巳。凡此九者，善候入正，所主左右上下，身體有疾病瘡
腫欲治，無以其所直之日刺之，是謂天忌日。
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<篇名>附∶針灸雜說
屬性：/x月內人神所在之圖/x（新添逐日辰忌）
一日在足大指厥陰分，刺之跗腫。
二日在足外踝少陽分，刺之經筋緩。
三日在股內少陰分，刺之少腹痛。
四日在腰太陽分，刺之腰僂無力。
五日在口太陰分，刺灸之舌強。
六日在兩手陽明分，刺之咽喉不利（一雲在足小指。）
七日在內踝少陰分，刺灸之陰經筋急。
八日在手腕太陽分，刺灸之腕不收。
九日在尻厥陰分，刺灸之病結。
十日在腰背太陽分，刺灸之腰背僂。
十一日在鼻柱陽明分，刺灸之齒面腫。
十二日在發際少陽分，刺之令人耳重聽。
十三日在牙齒少陰分，刺灸之氣寒。
十四日在胃脘陽明分，刺之氣腫。
十五日在遍身，不宜補瀉，針灸大忌。
十六日在胸太陽分，刺之逆息。
十七日在氣沖陽明分，刺之難息。
十八日在股內少陰分，刺之引陰氣痛。
十九日在足趺陽明分，刺灸之發腫。
二十日在內踝少陰分，刺之經筋攣。
二十一日在手小指太陽分，刺之手不仁。
二十二日在足外踝少陽分，刺之經筋緩。
二十三日在肝及足厥陰分，刺之發轉筋。
二十四日在手陽明分，刺灸之咽喉中不利。
二十五日在足陽明分，刺灸之胃氣脹。
二十六日在胸太陰分，刺灸之令人喘嗽。
二十七日在膝陽明分，刺之足經厥逆。
二十八日在陰少陰分，刺之少腹急痛。
二十九日在膝脛厥陰分，刺之筋痿少力。
三十日在足趺，此日忌針灸。
/x每月血支/x
正月醜 二月寅 三月卯 四月辰
五月巳 六月午 七月未 八月申
九月酉 十月戌 十一月亥 十二月子
/x每月血忌/x
正月醜 二月未 三月寅 四月申
五月卯 六月酉 七月辰 八月戌
九月巳 十月亥 十一月午 十二月子
/x定十二支人神/x
子目醜耳寅胸前，卯齒辰腰巳手間，午心未足申頭上，酉膝戌陰亥在脛，此是人神十二
支，針灸避之獲康安。
/x釋運氣定日下血氣法/x
井滎逐日奪時功，十日循還是一宮。血氣相迎行臟腑，通流十幹本元宗。陽日從衛先行氣，
陰日從榮血可通。陽日氣先脈出外，陰日脈內血先從，氣先血後還行腑，行髒榮先氣後攻。陽
幹五行補五腑，陰乾行髒五行同。井滎流注俞經合，用建通流日下窮。連轉五遭成五十，遍
行臟腑五行終。
/x釋流注逐日時開穴法/x
甲竅陰，乙大敦，丙少澤，丁少沖，戊厲兌，己隱白，庚商陽，辛少商，壬至陰，癸湧
/x釋流注十二經絡所屬法/x
手太陰肺經穴∶少商魚際與太淵，經渠尺澤肺相連（肺之經辛）。
手陽明大腸經穴∶商陽二三間合穀（四穴），陽溪曲池大腸原（大腸經庚）。
手少陰真心經穴∶少沖少府屬於心，神門靈道少海尋（心之經丁）。
手太陽小腸經穴∶少澤前穀後溪腕，陽各小海小腸經（小腸經丙）。
足厥陰肝經穴∶大敦行間太沖看，中封曲泉於肝（肝之經乙）。
足少陽膽經穴∶竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵泉（膽之經甲）。
足太陰脾經穴∶隱白大都太白脾，商丘陰陵切要知（脾之經己）。
足少陰腎經穴∶湧泉然穀太溪穴，複溜陰穀腎之經（腎之經癸）。
足陽明胃經穴∶厲兌內庭陷骨胃，沖陽解溪三裏隨（胃之經戊）。
足太陽膀胱經穴∶至陰通穀束京骨（二穴），昆侖委中是膀胱（膀胱經壬）。
手厥陰心包經穴∶中沖勞宮心包絡，大陵間使曲澤傳（心包絡經乙）。
手少陽三焦經穴∶關沖液門並中渚，陽池支溝天井原（三焦經申）。
/x釋流注十二經動脈源穴所出法/x
甲出丘墟乙太沖，丙歸腕骨是原中，丁出大陵原內過，戊胃沖陽氣可通，己出太白庚合
谷，辛緣本出太淵同。壬歸京穀期中過，癸出之時太溪空。
/x十二經配十二支/x
寅屬肺，卯屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心，未屬小腸，申屬膀胱，酉屬腎，戌屬心
主，亥屬三焦，子屬膽，醜屬肝。
/x十二經配合/x
膀胱配腎，膽配肝，脾配胃，肺配大腸，心包絡配三焦，心配小腸。
/x論九針孔穴應候訣/x
九針者，上應天地，下應四時陰陽。
一天 二地 三人 四時 五音 六律 七星 八風 九野
身形以應∶一皮，二肉，三脈，四筋，五聲音，六陰陽，七睛齒，八風，九竅。
九針各有攻病之能∶一 針，二員針，三 針，四鋒針，五鈹針，六圓利針，七毫針，
/x旁通十二經穴流注孔穴圖/x
肺 心 肝 脾 腎 心包絡
春刺井（木）少商 少沖 大敦 隱白 湧泉 中沖
夏刺滎（火）魚際 少府 行間 大都 然谷 勞宮
季夏刺 （土）太淵 神門 太沖 太白 太溪 大陵
秋刺經（金）經渠 靈道 中封 商丘 複溜 間使
冬刺合（水）尺澤 少海 曲泉 陰陵泉 陰谷 曲澤
大腸 小腸 膽 胃 膀胱 三焦
所出為井（金）商陽 少澤 竅陰 厲兌 至陰 關沖
所流為榮（水）二間 前谷 俠溪 內庭 通穀 液門
所注為 （木）三間 後溪 臨泣 陷穀 束骨 陽池
所行為經（火）陽溪 陽谷 陽輔 解溪 昆侖 支溝
所入為合（土）曲池 少海 陽陵泉 三裏 委中 天井
/x離合真邪直說/x
古有離合真邪雲者，蓋聖人欲使其真邪相離，而勿合之謂也。若邪入於真，真受其蛀，
遂其純一之真，真之遂，則其所謂真也。罹害有不可言者，真被乎邪，則邪竊其柄，而肆其
橫遂之邪。邪之既橫，則其邪為患，複可勝言哉。嗚呼！真邪之不可合也如此。胡為真，胡
為邪？真之為言也∶天理流行，賦與萬物，得以為生者皆真也，聖人保如持盈；邪之為言也
∶天地間非四時五行之正氣，而差臻迭至者皆邪也。聖人避之，猶避矢石，其防微杜漸之嚴
，如此者淵乎旨哉。蓋真立則邪退，邪厲則真殘；邪固可除，真先其養以之道，無須異求。
但飲食男女，節之以限；風寒暑濕，禦示以時；複能實慈恕以愛人，虛中而應物，念慮必為
之防，舉止必為之敬，如斯內外交養周備，則吾之生，不求生而生，無斯壽而壽矣。不然，
攝養少或不嚴，則六邪乘隙競入，諸疾交生，眾害並作，則吾生之真，所與存者幾希。故聖
人憂之，為揆度權衡機宜所在，示以克邪之方，使屏之如雪汙，拔刺而無遺者以此。古人有
雲∶植德務滋，除惡務本，亦此意也。然去之邪之方，經所具存，再拜、遺詮敬謹錄。
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<篇名>竇漢卿流注指要後序
屬性：望聞問切，推明得病之原；補瀉迎隨，揭示用針之要。予餘是學，自古迄今，雖常覃思以研
精，竟未鉤玄而索隱。俄經傳之暇日，承外舅之訓言，亡了（按《衛生寶鑒》作雲及）世紛
，續推兵擾。其人也，神無根據而心無定；或病之，精必奪而氣必衰。兼方國以亂而隔殊，藥
物絕商而那得。訪曆市而求方，不若 功立排疾勢。既已受教，遂敏求師，前後僅十七年，
無一二真個輩。後避屯于蔡邑，方獲訣于李君（名源巨川）。其人以針道救疾也，除疼痛於目
前，愈瘵疾於指下。信所謂伏如橫弩，應若發機，萬舉萬全，百發百中者也。加以好生之念
。素無竊利之心。嘗謂予曰∶天寶不付於非仁，聖道須傳於賢者。僕不自揆，遂伸有求之懇
，獲垂無吝之誠。授穴之所秘者，四十有二；療疾而弗瘳者，萬千無一。遂銘諸心，而著之
髓，務拯其困，而扶其危。而後除疼痛迅若手拈，破結聚渙如冰釋。夫針者也，果神矣哉！
然念茲穴俞西或忘，借其聲律則易記。輒裁八韻，賦就一篇。詎敢匿於己私，庶共傳于同志
。
/x歲次壬辰重九前二日題。/x
全文完