水下五十刻，半日之度也。為陽，主晝，從昴至心亦十四宿，水下五十刻，
終日之度也。為陰，主夜，靈樞經曰：水下一刻，人氣在三陽，水下二刻，
人氣在陰分。又曰：日行一舍，人氣行于身一周，與十分身之八，以至日行二十八舍，
人亦行于身五十周，與十分身之四。又曰：周身十六丈二尺，以應二十八宿，
合漏水百刻，都行八百一十丈，以分晝夜也。故人一萬三千五百息，氣行五十周於身，
水下百刻，日行二十八宿也。機按。此則人氣應天之常度也。一呼行三寸，
一吸行三寸，呼吸定息，行六寸，乃言無病人也。人有所病，則血氣滯，
經絡雍塞，莫能循其常度而行矣。經曰：天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，天陰日寒，
則人血凝泣而衛氣沉，此人氣因天時而失常度也。病挾熱者，呼吸必疾而行速，
病兼寒者，呼吸必慢而行遲，此人氣因其病而失常度也。若依其法，
接某經當幾呼過幾寸，豈能一一中其肯綮者耶！素難雖不明言接氣通經，
始初針砭之設，莫非接氣通經法也。經曰：病在上者，陽也。病在下者，陰也。
病先起陰者，先治陰而後治陽，病先起陽者，先治陽而後治陰。又曰：身形有痛，
九候無病，則繆刺之，繆刺者，左痛刺右，右痛刺左，此刺絡也。又曰：邪客於經，
左盛則右病，右盛則左病，或左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，巨刺者，
左痛刺右，右痛刺左，此刺經也。氣陷而邪下，從其經上取之，以掣其氣上也。
氣逆而邪上，隨其經下取之，以引其氣下也。病若在中，則傍取之，｛左刺右，
右刺左。｝
又曰：氣積於胸中者，上取之，寫人迎，天突，喉中，積於腹中者，下取之，
寫三里與氣街，上下皆滿者，傍取之，上下取之，｛上，天突，人迎，下，氣街，
三里。｝與季脅之下一寸，重者，雞足取之，診視其，大而弦急，及絕不至者，
及腹皮急甚者，不可刺也。又曰：審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。
｛即從陽引陰，從陰引陽，以左治右，以右治左亦同。｝
又曰：當補之時，何所取氣？當寫之時，何所置氣？然，浮氣之不循經者，為衛氣，
其精氣之行于經者，為榮氣。蓋補則取浮氣之不循經者，以補虛處，
寫則從榮置其氣而不用，猶棄置之也。然病有虛實不一，補寫之道亦不一，
是以陽氣不足，｛浮氣｝而陰氣有餘，則先補陽而後寫陰以和之，陰氣不足，
而陽氣有餘，則先補陰而後寫陽以和之。如此，則榮衛自然通行矣。又曰：用針者，
必先察其經絡之虛實，切而循之，彈而按之，視其應動者，乃後取之而下之，
六經調者，謂之不病，雖病亦自己也。一經上實下虛而不通者，
此必有橫絡盛加於大經，令之不通，視而寫之，此所謂解結也。上寒下熱，
先刺其項太陽，久留之，已刺則熨項與背令熱，令熱下合乃止，此所謂推而上之者也。
上熱下寒，視其虛而陷之於經絡者取之，氣下乃止，此所謂引而下之者也。
大熱遍身，狂言，妄聞妄見，視足陽明及大絡取之，虛者補之，血而實者寫之，
因其偃臥，居其頭前，以兩手四指挾按頸動，久持之卷而切推，
下至缺盆中而復止如前，熱去乃止，此所謂推而散之者也。凡此莫非通經接氣，
但不以呼吸多少，而為經長短之候耳！指微賦註所釋，譬猶援儒入釋，以璞亂玉。
何其謬哉？或曰：今醫用針，動輟以袖覆手，暗行指法，謂其法之神秘，弗輕示人，
惟恐有能盜 取其法者，不知果何法耶！
曰：金針賦十四法，與夫青龍擺尾等法，可謂已盡之矣。舍此而他，求法之神秘，
吾未之信也。況此等法，證之于經，則有悖于經，質之于理，則有違于理，彼以為神，
我以為詭，彼以為秘，我以為妄，固可以愚弄世人，實所以見鄙識者，古人有善，
惟恐不能及人，今彼吝嗇至此，法雖神秘，殆必神亦不佑，法亦不靈也。奚足尚哉！
或曰：今醫置針于穴，略不加意，或談笑，或飲酒，半晌之間。又將針撚幾撚，
令呼幾呼，仍復登筵，以足其欲，然後起針，果能愈病否乎。
曰：經云：凡刺之真，必先治神。又云：手動若務，針耀而勻，靜意視義，觀適之變，
又云：如臨深淵，手如握虎，神無營于眾物。又云：如待所貴，不知日暮，凡此數說，
敬乎怠乎。又云：虛之與實，若得若失，實之與虛，若有若無，謂氣來實牢者為得，
濡虛者為失，氣來實牢濡虛，以隨濟迎奪而為得失也。
又曰：有見如｛如讀為而｝入，有見如出。蓋謂入者，以左手按穴，待氣已至，乃下針，
針入候其氣盡，乃出針也。
又曰：既至也。量寒熱而留疾，寒則留之，熱則疾之，留者遲也。疾者速也。凡補者，
按之遲留，寫者，提之疾速也。
又曰：刺熱厥者，留針反為寒，刺寒厥者，留針反為熱，刺熱厥者，二刺陰而一刺陽，
刺寒厥者，二刺陽而一刺陰，機按。已上數條，此皆費而隱者也。敬者能之乎。
怠者能之乎。古人所以念念在茲，不敢頃刻而怠忽者，惟恐虛實得失，
而莫知寒熱疾留而失宜也。因摭而輯之于此，庶使後學將以逞今之弊，
而變今之習也歟？
或曰：諸家針書，載某穴針幾分，留幾呼，灸幾壯，出於經歟否歟？
曰：于經不載，多出于經傳也。經曰：病有浮沉，刺有淺深，淺深不得，反為大賊，
過之則內傷，不及則外壅，古人治法，惟視病之浮沉，而為刺之淺深。
豈以定穴分寸為拘哉。又謂某穴宜留幾呼，悖理尤甚，經曰：刺實須其虛者，留針，
陰氣隆至，針下寒，乃去針也。經氣已至，慎守勿失。又曰：刺之而氣不至，
無問其數，刺之而氣至，乃去之，勿復針，針各有所宜，各不同形，各任其所，
n為刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見蒼天。又曰：氣血之未應針，
則伏如橫弩之安靜，其應針也。則起如機發之迅疾，然其氣血流注，
豈留呼而可為准定耶。又曰：靜以久留，以氣至為故，不以息之多數而便去針。
是古人用針，惟以氣至為期，而不以呼之多少為候。若依留呼之說，氣至則可，
氣若不至，亦依呼數而去針，徒使破皮損肉，有何益于病哉。故曰：凡刺之害，
中而不去則精泄，不中而去則致氣，精泄則病甚而恇，致氣則生為癰疽是也。
又謂某穴宜灸幾壯，亦非至言，惟當視其穴俞，肉之厚薄，病之輕重，
而為灸之多少大小則可耳！不必守其成規，所言某穴針幾分，灸幾壯，謂病宜針某穴，
則宜入幾分，病宜灸，則宜灸幾壯，針則不灸，灸則不針也。不知其說者，既針復灸，
既灸復針，為害不淺。
或曰：經言足陽明，五藏六府之海也。其大，血多，氣盛，熱壯，刺此者，
不深不散，不留不寫也。足陽明刺深六分，留十呼。足太陽深五分，留七呼。
足少陽深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分，留三呼。
足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，
皆無過二分，其留皆無過一呼，灸之亦然，灸而過此者，得惡火，則骨枯濇，
刺而過此者，則脫氣，此則古之法也。今觀前篇所云：則此篇所論，亦皆非歟？
曰：此古人特論其理之常如此耳！凡用刺法，自有所宜，初不必以是為拘也。經曰：
邪氣在上。｛言邪氣之中人也高｝濁氣在中，｛寒溫不適，飲食不節，而病在于腸胃，
故曰濁氣在中。｝清氣在下，｛言清溫地氣中人，必從足始。故曰清氣在下。｝
故針陷，則邪氣出。｛取之上｝針中，則濁氣出，｛取之陽明合｝針太深，
則邪氣反沉而病益。｛浮淺之病，不欲深刺，深則邪反入。故曰反沉，｝又曰：
少長小大肥瘦，以心撩之。又曰：其可為度量者，不甚脫肉而血氣不衰也。
若夫瘠瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎。審切循捫按，視其寒溫盛衰而調之，
是謂因適而為之真者是也。
或曰：金針賦言，諸陽之經，行于外，諸陽之絡，行于內，諸陰之經，行于內，
諸陰之絡，行于外，是歟非歟？
經曰：經十二，伏行分肉之間，深而不見，諸浮而常見者，皆絡也。又日，
當數者為經，不當數者為絡。又曰：諸絡，不能經大節之間，必行絕道而出入，
復合于皮，｛十四經發揮以十二經之支，伏行分肉之間者，皆釋為絡，
則絡亦伏行分肉之間者，而不浮見，亦能經大節而不行絕道，
亦當經十六丈二尺之數，而非不當數也。似涉於，｝經曰：百病必先于皮毛，邪，
中之，則腠理開，開則入客于絡，｛乃血絡，非大絡。｝留而不去，傳入于經，
又漸傳于藏府。機按。經言則知諸經皆屬于內，諸絡皆屬于外，經中只言內經外絡，
未嘗言陰陽也。且如榮行中，衛行外，榮氣之行，無分晝夜，衛氣晝但行陽，
夜但行陰，素難嘗言之矣。今謂陽經外，陽絡內，陰經內，陰絡外，經無明文，
不知何據。
或曰：賦言男子氣，早在上，晚在下，女子氣，早在下，晚在上，午前為早，
午後為晚，從腰已上為上，從腰已下為下，男子早針，氣乃上行，晚針，氣乃下行，
女子早針，氣乃下行，晚針，氣乃上行，其說亦有據乎。
經曰：榮氣行於中，周身五十度，無分晝夜，至平旦與衛氣會于手太陰，
衛氣行於外，晝行陽二十五度，夜行陰二十五度，至平旦與榮氣會于手太陰。機按。
衛氣之行，但分晝夜，未聞分上下也。男女藏府經絡，氣血往來，未嘗不同也。
今賦所言如是，似涉無稽之談，安可為法于人哉。
或曰：賦言補寫之法，男用大指進前左轉，呼之為補，退後右轉，吸之為寫，
提針為熱，插針為寒，女用大指退後右轉，吸之為補，進前左轉，呼之為寫，
插針為熱，提針為寒，午前如此，午後反之，其法是歟非歟。
經曰：冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下，夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下，
此論一年陰陽之升降也。即此，一日陰陽之升降，午前陽升陰降，午後陰升陽降，
無分于男女也。考之素難，男女藏府經絡穴俞血氣，晝夜周流無不同，
今賦言午前午後，男女補寫顛倒錯亂如此，悖經旨也甚矣。故曰：
診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。又曰：刺實須其虛者，針下寒也。
刺虛須其實者，針下熱也。曰寒曰熱，惟針下為候，何嘗以提按而分男與女哉？
或曰：針法刺左邊之穴，將針右撚，而氣上行，將針左撚，而氣下行，刺右邊反之，
欲補，先呼後吸，欲寫，先吸後呼，其法亦可師歟。
曰：經絡周于人身，無有左右上下之別，今針左右不同如此，將謂左之經絡與右，
上與下，兩不相同耶！經曰：刺不知經絡之往來，血氣之流行，不足以為工，
此亦可謂不知經絡之往來矣。呼補吸寫，古今皆同，予毋容議。
或曰：丹溪言針法，渾是寫而無補，何謂也。
經曰：陽不足者，溫之以氣，陰不足者，補之以味，針乃砭石所制，既無氣。又無味，
破皮損肉，發竅于身，氣皆從竅出矣。何得為補，經曰：氣血陰陽俱不足，勿取以針，
和以甘藥是也。又曰：寫必用方，補必用員，蓋謂以氣方盛，以月方滿，以日方溫，
以身方定，以息方吸而內針，復候其吸而轉針，乃復候其方呼而徐引針。故曰：
寫必用方，其氣而行焉，補必用員者，員者，行也。行者，移也。宣其不行之氣，
令其行也。移其未復之，使之復也。夫寫，固寫其盛也。于補亦云：宣不行之氣，
移未復之，曰宣曰移，非寫而何？且考素問九針之用，無非寫法，丹溪之言，
豈無所本哉。經中須有補法，即張子所謂祛邪實所以扶正，去舊實所以生新之意也。
帝曰：補寫奈何？岐伯曰：此攻邪也。疾出以去盛血，而復其真氣。故云補也。
虞氏曰：針刺雖有補寫之法，余恐但有寫而無補焉，謂寫者，迎而奪之。
以針迎其經之來氣而出之，固可以寫實也。謂補者，隨而濟之。
以針隨其經之去氣而留之，未必能補也。不然內經何以曰形氣不足，病氣不足，
此陰陽皆不足也。不可刺之，刺之重竭其氣，老者絕滅，壯者不復矣。若此等語，
皆有寫無補之謂也。
1=標題= 卷之下
或曰：病有宜灸者，有不宜灸者，可得聞歟？
曰：大抵不可刺者，宜灸之，一則沉寒痼冷，二則無，知陽絕也。
三則腹皮急而陽陷也。
舍此三者，餘皆不可灸，蓋恐致逆也。針經云：陷則灸之，天地間無他，
惟陰與陽二氣而已，陽在外在上，陰在內在下，今言陷下者，陽氣下陷入陰血之中，
是陰反居其上，而覆其陽，證俱見寒，在外者，則灸之。｛夫病有邪氣陷下者，
有正氣陷下者，邪氣陷下者，是經虛氣少邪入。故曰感虛乃陷下也。
故諸邪陷下在經者，宜灸之，正氣陷下，宜藥升之，如補中益氣之類。｝
經曰：北方之人，宜灸也。為冬寒大旺，伏陽在內，皆宜灸之，以至理論，
則腎主藏，藏陽氣在內，冬三月，主閉藏是也。若太過則病，固宜灸，
此陽明陷入陰水之中是也。
難經云：熱病在內，取會之氣穴，為陽陷入陰中，取陽氣通天之竅穴，
以火引火而導之，此宜灸也。若將有病者，一概而灸之，豈不哉。仲景云：
微數之，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散中，火氣雖微，
內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。又云：浮，宜以汗解，用火灸之，邪無從出，
因火而盛，病從腰已下必重而痹，名火逆也。浮熱甚而灸之，此為異實，因火而動，
必咽燥唾血。又云：身之穴三百六十有五，其三十穴灸之有害，七十九穴刺之為災，
并中髓也。經之所見，邪之所在，沉者，邪氣在內，浮者，邪氣在表。
世醫只知之說，不知病證之禁忌。若表見寒證，身汗出，身常清，數慄而寒，不渴，
欲覆厚衣，常惡寒，手足厥，皮膚乾枯，其必沉細而遲，但有一二證，皆宜灸之，
陽氣下陷故也。若身熱惡熱，時見躁作，或面赤面黃，嗌乾咽乾口乾，舌上黃赤，
時渴，咽嗌痛，皆熱在外也。但有一二證，皆不宜灸，其必浮數，或但數，
亦不可灸，灸之，災患立生，若有鼻不聞香臭，鼻流清涕，眼瞼時痒，或欠或嚏，
惡寒，其必沉，是證相應也。或輕手得弦緊者，是陰伏其陽也。雖面赤亦宜灸，
不可拘于面赤也。機按。素難諸書，皆言陽氣陷下者，沉遲也。證俱見寒在外者，
冬月陰寒大旺，陽明陷入陰水之中者，並宜灸之，設浮者，陽氣散于肌表者，
皆不宜灸。丹溪亦曰：夏月陽氣盡浮于表，今醫灼艾，多在夏月，
寧不犯火逆之戒乎或者因火而生熱脹發黃腰痹咽燥唾血者，往往有之，
尚不知為火逆所致，寧甘心於命運所遭，悲夫，經曰：春夏養陽，以火養陽，
安有是理，論而至是，雖愚亦當有知者焉。
或曰：嗽病多灸肺俞，風門何如？
曰：肺主氣屬金，行秋之令，喜清而惡熱，受火所制，為華蓋，居四藏之端，
飲食入胃，熱氣上蒸，兼之六部有傷，痰火俱作，發而為咳為嗽，其痰多者，
顯是脾之濕濁，隨火上升為嗽，其痰少者，肺火抑鬱，不得宣通為咳，咳形屬火，
痰形屬濕，風門，肺俞二穴，明堂，銅人皆云治嗽，今人見有痰而嗽，無痰而咳，
一概於三伏中灸之，不計壯數，二穴切近華蓋，而咳與嗽本因火乘其金。
茲復加以艾火燔灼，金欲不傷 得乎，況三伏者，火旺金衰。故謂之伏，平時且不可灸，
而況於三伏乎，夫治嗽，當看痰與火熟急，無痰者，火旺金衰，十死七八，瀉火補金，
間或可生，痰多者，濕盛也。降火下痰，其嗽自愈，縱灸肺俞，風門，不過三壯五壯，
瀉其熱氣而已，固不宜多灸，三伏之中，更不宜灸也。
或曰：頭目之疾，灸之何如？
曰：手之三陽，從手至頭，足之三陽，從頭走足，督自尾閭抵脊，上頭至人中，
頭者，手足三陽與督所會之地。故冬月之寒，頭無所畏，美酒之飲，面為之赤，
是皆諸陽所致也。今有頭風頭暈，中風發致眼目耳鼻等疾，於頭部諸穴，多灼艾炷，
是猶抱薪救火，安能濟耶！當看病在氣分血分，分類施治，庶得其宜，縱使應灸，
亦不過三壯五壯，以瀉熱氣而已，眼目疼痛，多由血熱，豈宜妄灸助熱，以傷其血哉。
或曰：人言無病而灸，以防生病何如？
曰：人之有病，如國之有盜，須用兵誅，其兵出于不得已也。針灸治病，
亦不得已而用之，人言無病而灸，如破船添釘。又言，若要安，膏肓，三里不要乾，
此世俗之通 論，予獨以為不然。夫一穴受灸，則一處肌肉為之堅硬，果如船之有釘，
血氣到此，則澀滯不能行矣。昔有病跛者，邪在足少陽分，自外踝以上，
循經灸者數穴，一醫為針臨泣，將欲接氣過其病所，纔至灸瘢，止而不行，
始知灸火之壞人經絡也。或有急證，欲通其氣，則無及矣。邪客經絡，為其所苦，
灸之不得已也。無病而灸，何益于事？
或曰：膏肓治百病，而諸家取穴之法不同，何歟？
曰：高下各去胛骨，一側指許是穴，不可失之狹，狹則內犯大筋，不可失之闊，
闊則外犯胛骨，必須大筋之外，胛骨之內，空處按之，覺與前胸乳間膈膜相應，
乃是真穴，舊傳取兩乳間量則，分作八寸，以比橫寸之則，量之于背。
蓋人有生而背突者，背常闊，而胸常狹，胸突者，胸常闊，而背常狹，
安能保其無過與不及焉。又有兒時偏臥一邊，以致背有邊闊邊狹者，
亦不可以邊之闊狹為拘，但當隨其一邊闊狹，相去胛骨一側指許為正也。人之項，
有二大筋，夾脊而下，兩筋外空，為第二行穴俞，穴俞外。又有二大筋，大筋外空，
為第三行穴俞，膏肓係在三行魄戶之下，神堂之上。若點穴，不出胛骨一側指許，
則傷筋骨，非真穴也。世人又有四肋三間之說，揣按自大椎至三節之下，四節之上，
准望於三四柱間定穴，指為四肋三間，用之不疑，瘦人椎骨分曉，用之可也。
肥人揣按實難。又以指節寸量開三寸取穴，背高而狹者，全不合四肋三間之說矣。
嘗是灸一骨立之人，用側指許法點之，方大悟四肋三間之妙。蓋人之胛骨，微有少曲，
胛骨下廉上廉四肋之內，自有三間，膏肓正在四肋三間之中，即非脊骨三四椎之間也。
世人多灸之者。蓋膏肓神明所居，或為邪干，則脂膏銷鑠，肓膜瘦薄，
灸之而病或安者，以三焦主氣，為諸陽之府，氣病則陽虛而陰不得相附，
膏肓在三焦部分，氣之所聚而行於諸陽，宜其主於氣病也。若治血病，吾未見其可者，
晉侯夢二豎子在膏肓間，非秦緩不能灸也。以陽氣將絕，邪得專之故也。
或曰：古謂癰疽始發，灸之可使輕淺，何謂也？
丹溪曰：用火以暢達拔引鬱毒，此從治之意，惟頭為諸陽所聚，艾炷宜小而少，
若身上痛則灸至不痛，不痛須灸至痛，有因灸而死者，蓋虛甚孤陰將絕，
其必浮數而大且鼓，精神必短而昏，無以抵當火氣，宜其危也。
或曰：灸之不發何如？
羅氏曰：覃公四十九歲病臍腹冷疼，完穀不化，足胕寒逆，精神困弱，沉細微，
灸氣海、三里、陽輔，三日後，以熨灸瘡，皆不發，復灸數壯，亦不發，十日後，
全不作膿，瘡乾而愈。針書曰：凡用針，氣不至不效，灸之亦不發，大抵血氣空虛，
不能作膿，失其所養故也。加以不慎，邪氣加之，病必不退。或曰：覃公所養，
無不如意。何謂失其所養，曰：君言所養，口體者也。此論所養，性命者也。
覃公壯年得志，務快其心，血氣空虛，以致此耳！
或曰：灸有補寫乎？
經曰：以火補者，無吹其火，須自滅也。以火寫者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。
虞氏曰：灸法不問虛實寒熱，悉令灸之，亦有補寫乎？曰虛者灸之。
使火氣以助元氣也。實者灸之，使實邪隨火氣而發散也。寒者灸之，使其氣復溫也。
熱者灸之，引鬱熱之氣外發，火就燥之義也。
或曰：周身經絡，及穴俞相去分寸，經穴起止，十二經納支干等條，古有歌括，
亦可讀否。曰：經者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通，先賢以歌括之，
欲人易記誦耳！安可不讀，歌曰：手太陰肺中焦生，下絡大腸出賁門，
上膈屬肺從肺系，系橫出腋臑中行，肘臂寸口上魚際，大指內側爪甲根，
支絡還從腕後出，接次指屬陽明經。陽明之手大腸，次指內側起商陽，
循指上廉出合谷，兩筋岐骨循臂肪，入肘外廉循臑外，肩端前廉柱骨傍，
從肩下入缺盆內，絡肺下膈屬大腸，支從缺盆直上頸，斜貫頰前下齒當，
環出人中交左右，上夾鼻孔注迎香。胃足陽明交鼻起，下循鼻外入上齒，
還出俠口繞承漿，頤後大迎頰車裏，耳前髮際至額顱，支下人迎缺盆底，
下膈入胃絡脾宮，直者缺盆下乳內，一支幽門循腹裏，下行直合氣衝中，
遂由髀關抵膝臏，跗中指內關同，一支下膝注三里，前出中指外間通，
一支別走足跗指，大指之端經盡矣。太陰脾起足大指，上循內側白肉際，
核骨之後內踝前，上循經膝裏，股內前廉入腹中，屬脾絡胃與膈通，
俠嚨連舌散舌下，支絡從胃注心宮，手少陰起心中，下膈直與小腸通，
支者還從心系走，直上喉嚨繫目瞳，直者上肺出腋下，臑後肘內少海從，
臂內後廉抵掌中，兌骨之端注少衝。手太陽經小腸，小指之端起少澤，
循手外側出踝中，循臂骨出肘內側，上循臑外出後廉，直過肩解繞肩胛，
交肩下入缺盆內，自腋絡心循咽嗌，下膈抵胃屬小腸，一支缺盆貫頸頰，
至目兌眥卻入耳！復從耳前仍上頰，抵鼻升至目內眥，斜絡于顴別絡接，
足經太陽膀胱，目內眥上起額尖，支者巔上至耳角，直者從巔腦後懸，
絡腦還出別下項，仍循肩膊俠脊邊，抵腰膂腎膀胱內，一支下與後陰連，
貫臂斜入委中穴，一支膊內左右別，貫胛俠脊過髀樞，臂內後廉膕中合，
下貫內外踝後，京骨之下指外側。足經腎屬少陰，小指斜趨湧泉心，
然谷之下內踝後，別入跟中內侵，出膕內廉上股內，貫脊屬腎膀胱臨，
直者屬腎貫肝膈，入肺循喉舌本尋，支者從肺絡心內，仍至胸中部分深，
手厥陰心主起胸，屬包下膈三焦宮，支者循胸出脅下，脅下連腋三寸同，
仍上抵腋循臑內，太陰少陰兩經中，指透中衝支者別，小指次指絡相通，
手經少陽三焦，起自小指次指端，兩指岐骨手腕表，上出臂外兩骨間，
肘後臑外循肩上，少陽之後交別傳，下入缺盆膻中分，散絡心包膈裏穿，
支者膻中缺盆上，上項耳後耳角旋，屈下至頤仍注頰，一支出耳入耳前，
卻從上關交曲頰，至目內眥乃盡焉。足少陽膽之經，始從兩目銳眥生，
抵頭循角下耳後，腦空風池次第行，手少陽前至肩上，交少陽右上缺盆，
支者耳後貫耳內，出走耳前銳眥循，一支銳眥大迎下，合手少陽抵項根，
下加頰車缺盆合，入胸貫膈絡肝經，屬膽仍從脅裏過，下入氣街毛際縈，
橫入髀厭環跳內，直者缺盆下腋膺，過季脅下髀厭內，出膝外廉是陽陵，
外輔絕骨踝前過，足跗小指次指分，一支別從大指去，三毛之際接肝經，
厥陰足肝所終，大指之端毛際叢，足跗上廉太衝分，踝前一寸入中封，
上踝交出太陰後，循膕內廉陰股衝，環遶陰器抵少腹，俠胃屬肝絡膽逢，
上貫膈裏布脅肋，俠喉頏顙目繫同，上巔會督出，支者還生目系中，
下絡頰裏環唇內，支者便從膈肺通。
2=標題= 十五絡歌｛經之橫支交接他經者｝
歌曰：人身絡一十五，我今逐一從頭舉，手太陰絡為列缺，手少陰絡即通里，
手厥陰絡為內關，手太陽絡支正是，手陽明絡偏歷當，手少陽絡外關位，
足陽絡號飛揚，足陽明絡豐隆記，足少陽絡為光明，足太陰絡公孫寄，
足少陰絡名大鍾，足厥陰絡蠡溝配，陽督之絡號長強，陰任之絡為尾翳，
脾之大絡為大包，十五絡名君須記。
2=標題= 周身經穴相去分寸歌
肺經 太陰肺兮出中府，雲門之下一寸所，雲門氣戶傍二寸，人迎之下二骨數，
天府腋下三寸求，俠白肘上五寸頭，尺澤肘中約紋是，孔最腕上七寸收，
列缺側腕寸有半，經渠寸口陷中勘，太淵掌後橫紋端，魚際節後散間，
少商大指內側尋，一十一穴 憑君算。
大腸經 手陽明經屬大腸，食指內側號商陽，本節前取二間定，本節後取三間間，
岐骨陷中尋合谷，陽谿腕中上側屬，腕後三寸偏歷當，五寸半中溫溜場，
下廉上廉下一寸，上廉里下一寸建，三里曲池三寸下，屈肘紋頭曲池，
肘大骨外廉詳，五里肘上三寸量，臂臑五里上四寸，肩肩端兩骨央，
巨骨肩端叉骨內，天鼎缺盆之上藏，扶突曲頰下一寸，禾五分水溝疆，
鼻下孔傍五分內，左右二穴皆迎香。二十穴
胃經 胃之經兮足陽明，頭維本神寸五尋，下關耳前動是，頰車耳下五分真，
承泣目下七分取，四白目下一寸扃，巨孔傍八分定，地倉夾吻四分平，
大迎曲頷前一寸，人迎結傍五寸濱，水突在頸大筋前，下直氣舍上人迎。
氣舍迎下夾天突，缺盆橫骨陷中親，氣戶俞府傍二寸，直乳六寸又四分，
庫房屋翳膺窗近，乳中正對乳中心，乳根之穴出乳下，五穴各一寸六真。
不容夾幽門寸五，承滿梁門關門有，太乙挨排滑肉門，各分一寸穴可全，
天樞安在夾臍傍，外陵樞下一寸當，大巨二寸水道五，歸來七寸是其鄉。
氣衝曲骨傍三寸，來下鼠上中央，髀關兔後六寸置，伏兔市上三寸量，
陰市膝上三寸許，梁坵二寸是其場，膝臏骭下尋犢鼻，膝眼四穴乃兩傍。
膝下三寸三里位，里下三寸上廉地，條口上廉下一寸，條口二寸下廉是，
豐隆下廉外一寸，踝上八寸分明記，衝陽陷上二寸放，陷谷內庭後寸半。
內庭次指外間容，厲兌大指次指上。
脾經 大指內側隱白位，大都節後陷中值，太白內側核骨下，公孫節後一寸與。
商丘有穴屬經金，踝下微前陷中寄，內踝三寸三陰交，漏谷六寸踝上是，
膝下五寸為地機，陰陵內側膝輔次，血海分明膝臏上，內廉肉際三寸據。
箕門血海上六寸，筋間動須審議，衝門五寸大橫下，三寸三分府舍治，
腹結橫下寸三分，大橫夾臍須可記，腹哀半寸去日月，直與食竇相連比。
食竇天谿及胸鄉，周榮各一寸六置，大包淵液下三寸，此經足太陰脾地。
心經 少陰心起極泉宮，腋下筋間動從，青靈肘節上三寸，少海肘節後內容，
靈道掌後一寸半，通里腕後一寸鍾，陰五分取動，神門掌後橫紋中，
少府節後勞宮值，小指內側是少衝。
小腸經 手小指端為少澤，前谷外側節前索，節後陷中尋後谿，腕骨腕前骨下測，
腕中骨下陽谷討，腕上一寸名養老，支正腕後量五寸，小海肘端五分好，
肩貞胛下兩骨解，臑俞大骨之下考，天宗骨下有陷中，秉風後舉有空。
曲垣肩中曲胛售，外俞大椎一寸從，肩中二寸大椎傍，天窗頰下動詳，
天容耳下曲頰後，顴面頰兌端量，聽宮耳珠大如菽，手太陽穴終此鄉。
腎經 湧泉屈足踡指取，腎經起處此穴始，然谷踝後大骨下，踝後跟上太谿舉。
谿下五分尋大鍾，水泉谿下一寸許，照海踝下陰蹻生，踝上二寸復溜停，
溜前筋骨取交信，亦曰踝上二寸行，築賓六寸分別，陰谷膝內看輔骨。
橫骨曲如偃月形，大赫氣穴四滿竭，中注肓俞正夾臍，五寸分作六穴隙，
商曲石關陰都接，通谷幽門一寸列，幽門寸半夾巨闕，步廊神封靈墟謁。
神藏彧中入俞府，各一寸六不差疊，欲知俞府在何方，璇璣之傍二寸量。
膀胱經 足太陽兮膀胱經，目眥內角睛明歛，攢竹眉頭陷中是，此穴禁灸可針釘。
曲差二穴神庭畔，五處挨排夾上星，承光五處後寸半，通天絡卻亦相停，
玉枕橫夾于腦戶，尺寸當准銅人形，天柱項後髮際治，大筋外廉陷中是。
除脊量開五寸分，第一大杼二風門，肺俞三椎厥陰四，心俞五椎骨下論，
督俞膈俞相等級，第六第七次第立，第八椎下穴無有，肝俞數之椎當九。
十椎膽俞脾十一，十二椎下胃俞述，三焦腎俞氣海俞，十三十四十五椎，
大腸關元并小腸，十六十七十八椎，上次中與下，一空之中容一。
四四空憑眼觀，夾脊二寸腰胯間，五穴五寸至會陽，尾骨傍開二寸方，
背部三行附分起，第二椎下此穴始，三寸半是夾脊量，若還除脊三寸當。
魄戶第三椎下覓，第五椎下索神堂，膏肓四肋三間取。｛一說，三椎下，四椎上，一說，
四椎下五分，五椎上三分。｝曲胛骨下側指許，第六譆端可守，膈關第七魂門九。
陽綱意舍并胃倉，十椎十一二相參，肓門椎數當十三，志室十四椎邊傍，
除下十五六七八，胞肓十九合參詳，秩邊二十椎節下，承扶臀下橫紋疆。
殷門承下六寸見，浮委陽上一寸，委陽卻並殷門鄉，膕中外廉兩筋許，
委中膝膕約紋裏，此下二寸合陽主，承筋腸中央論，承山下兩分尖。
外踝七寸上飛揚，跗陽踝上三寸量，金門踝下軟骨上，申丘墟前後安，
崑崙踝後跟骨逢，僕參跟骨後陷中，申踝上容爪甲，京骨外側大骨壓。
束骨本節後陷容，通谷本節前陷向，至陰小指爪甲角，一百二十六穴窮。
心包絡經 厥陰心包何所得，乳後一寸天池索，天泉腋下二寸求，曲澤肘紋尋動，
門去腕五寸通，間使腕後三寸逢，內關去腕纔二寸，大陵掌後兩筋中，
勞宮掌內屈指取，中指之末取中衝。
三焦經 關衝名指外側邊，小指次指間液門，中渚次指本節後，陽池表腕有穴存，
腕上二寸外關絡，支溝腕後三寸著，會宗四寸空中求，消詳一寸無令錯，
肘後五寸臂大，此是三陽絡所宅，四瀆肘外並三陽，天井肘上一寸側。
肘上二寸清冷淵，消濼臂外肘分索，臑會去肩三寸中，肩肩端臑上通，
天盆上毖骨際，天牖傍頸後天容，翳風耳後尖角陷，瘛耳後雞足逢。
顱息耳後青絡，角孫耳郭開口空，絲竹眉後陷中看，禾耳前兌髮叢，
耳門耳前當耳缺，此是手少陽經穴。
膽經 瞳子起目眥銳，耳前陷中尋聽會，上關耳前開口空，懸釐顳下廉際，
懸顱正在曲角端，頷厭顳上廉看，曲鬢掩耳正尖上，率谷入髮寸半安。
本神入髮際四分，穴在耳上率谷前，曲差之前一寸半，陽白眉上一寸判，
臨泣有穴當目上，直入髮際五分望，目窗正營各一寸，承靈營後五寸放。
天衝耳上三寸居，浮白入髮一寸儲，竅陰枕下動有空，完骨入髮四寸餘，
腦空正夾玉枕骨，風池腦後髮際祛，肩井骨前寸半衎，淵液腋下三寸按。
筋平前卻一寸，日月期門一寸半，直下五分細求之，京門監骨腰中看，
帶季肋寸八分，五樞直下三寸算，維道章下五寸三，居八寸三分參。
脅堂脅下看二肋，環跳髀樞宛宛探，兩手著腿風市謀，膝上五寸中瀆搜，陽關陵泉
上三寸，陰陵膝下二寸求，陽交外踝斜七寸，正上七寸尋外坵，光明外踝上五寸，
陽輔踝上四寸收，踝上三寸名絕骨，坵墟踝前陷中留，臨泣俠谿後寸半，
五會谿後一寸侔，俠谿小次岐骨內，竅陰小指次指休。
肝經 大敦拇指三毛聚，行間骨尖動注，節後有絡連五會，大衝節後二寸遇，
中封內踝前一寸，貼著大筋後陷見，蠡溝踝上五寸候，上直中都下復溜。
中都上取陰陵泉，折中下取內踝尖，膝關犢鼻下二寸，曲泉紋頭兩筋兼，
陰包四寸膝臏上，內廉筋間穴可僉，五里氣衝下三寸，向內半寸陰股瞻。
陰廉穴在羊矢下，氣衝相去二寸，羊矢氣衝傍一寸，股內橫紋有核見，
章門臍上二寸量，橫取六寸季肋端，期門乳根外寸半，直下半寸二肋詳。
督 齗交唇內踹縫鄉，兌端正在唇上，水溝鼻下溝內索，素宜向鼻端詳，
頭形北高而南下，先以前後髮際量，分為一尺有二寸，髮上五分神庭場。
庭上五分上星位，會星上一寸強，上至前頂一寸半，旋毛百會居中央，
神聰百會四面取，各取一寸穴之方，後頂強間腦戶三，相去寸半共一般。
後髮五分定啞門，門上五分風府停，大椎在上下尾，分為二十一椎也。
椎是骨接高處真，陷中無骨穴可尋，上之七椎用法折，每節一寸四分列。
總計七椎數之的，九寸八分分七節，折量自有靈樞經，請君詳看骨度篇。
大椎第一節上安，二椎陶道身柱三，神道靈臺至陽穴，第五六七椎下列，
筋縮第九椎下住，脊中接脊十一二，懸樞命門十三四，陽關十六椎下次。
二十一椎腰俞擠，更有長強居尾，十四椎節與臍平，中之七節端可詳，
此下乃為下七節，奇分 俱在下椎截。
任 會陰正在兩陰間，曲骨臍下毛際安，中極臍下四寸取，石門二寸關元三，
氣海臍下一寸半，陰交臍下一寸放，分明臍中號神闕，水分臍上一寸列，
下脘建里中上脘，各一寸為君說，巨闕上脘一寸半，鳩尾蔽骨五分斷，
中庭膻中寸六分，膻中兩乳中間存，玉堂紫宮及華蓋，相去各一寸六分，
華蓋璣下一寸量，璇璣突下一寸當，天突結下宛宛內，廉泉頤下骨尖傍，
承漿唇前頤棱下，任脈俞穴終此章。
或曰：諸穴相去尺寸，針灸家多屈男左女右中指中節兩橫紋尖為一寸，折量周身之穴，
果合經歟否歟？
曰：天有三百六十五度，人身孔穴上應天度，亦有三百六十五穴。
穴俞相去遠近而以中指中節橫紋為寸，不思人有身長指短者，有指長身短者，
以此為准，寧無耶，靈樞骨度言，人之周身孔穴，各有定寸，如頭之大骨，
圍二尺六寸，髮所覆者，顱至項一尺二寸，前髮際至百會五寸，後髮際至百會七寸，
頭形北高南下，顯然不同，折量令人散髮分歸左右，用篾自前髮際量至後髮際，
不拘頭之大小，折作一尺二寸，則穴穴各有攸當，髮際不明，取眉心直上，
量至大椎穴上，折作一尺八寸也。今取百會穴者，云在頂上旋毛中，而旋有正有偏，
又取前後髮際及兩耳尖上折中，殊不思五寸七寸多寡不同，豈能以此為准則哉！
髮已下至頤，長一尺，耳後當完骨，廣九寸，耳前當耳門，廣一尺三寸，兩顴之間，
相去七寸，兩髀之間，廣六寸半，足長一尺二寸，廣四寸半，胸圍四尺五寸，
腰圍四尺二寸，結喉下至缺盆中，長四寸，缺盆下至，長九寸，下至天樞，
長八寸，天樞下至橫骨，長六寸半，橫骨上廉下至內輔上廉，長一尺八寸，
內輔上廉下至下廉，長三寸半，內輔下廉下至內踝，長一尺三寸，內桌下至地，
長三寸，膝膕下至跗屬，長一尺六寸，跗屬下至地，長三寸，角已下至柱骨，長一尺，
行腋中不見者，長四寸，腋下至季脅，長一尺二寸，季脅下至髀樞，長六寸，
髀樞下至膝中，長一尺九寸，膝下至外踝，長一尺六寸，外踝下至京骨，長三寸，
京骨下至地，長一寸，背部大椎至尾，共二十一節，折作三尺，每節得一寸四分，
奇分俱剩在下七節也。橫寸約取，背中脊骨作一寸橫開，腹部兩乳之間，折為八寸，
橫寸准此，心蔽骨下至臍中七寸，無蔽骨，取心岐骨下至臍中作七寸，直寸准此，
臍下用直寸量之，手部中指末至本節四寸半，本節至腕四寸，腕至肘一尺二寸半，
肘至肩一尺七寸，可見俗以中指中節為一寸者，矣。此所謂同身寸也。
無問湯之七尺，文王九尺，曾交九尺四寸，肥瘦侏儒，俱准靈樞所定尺寸，折量孔穴，
不惟同身二字明白無疑，而古今固可以同之也。奈何時人厭繁喜簡，不讀靈樞，
徒使患者無鼙而受炮烙之苦，忍哉！
2=標題= 經穴起止歌
手肺少商中府起，大腸商陽迎香主，足胃厲兌頭維三，脾部隱白大包參，
膀胱睛明至陰位，腎經湧泉俞府住，心包中衝天池隨，三焦關衝耳門推。
膽家竅陰瞳子，肝經大敦期門紹，手心少衝極泉來，小腸少澤聽宮罷，
十二經穴始終歌，學者銘于肺腑照。
2=標題= 十二經納支干歌
肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申膀酉腎心包戌，亥三子膽丑肝通。
此是經流注序，君當記取在心胸，甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。\r
庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎藏，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
2=標題= 天心十一穴歌
三里內庭穴，曲池合谷接，環跳與陽陵，通里并列缺，委中配承山，下至崑崙穴，
合擔用法擔，合截用法截。此法人不知，金鎖通關節。機按。他家又添太衝，
作十二穴，去陽陵加陽輔，截者截穴，用一穴也。擔者兩穴，或手與足二穴，
或兩手兩足各一穴也。｛一說，右手提引謂之擔，左手推按謂之截，擔則氣來，
截則氣去，所解無定見者，法不經見。故諸家各以己意而釋之也。｝
2=標題= 經交會八穴歌
公孫衝 胃心胸，內關陰維下總同，臨泣膽經連帶，陽維目銳外關逢。
後谿督內眥頸，申陽蹻絡亦通，列缺肺任行肺系，陰蹻照海隔喉嚨。
2=標題= 八會歌｛熱病在內者，各隨其所屬而取之會也。｝
八始終連八會，府會太倉中脘內，藏會季肋是章門，骨杼血膈｛骨會大杼，
血會膈俞。｝都在背，氣會三焦在膻中，筋會陽陵居膝外，髓會絕骨太淵，
｛會太淵｝學者當知其所在。
2=標題= 十二經見證歌
肺經多氣而少血，是動｛因氣動也｝則病喘與咳，肺脹膨膨缺盆痛，兩手交瞀為臂厥。
所生病者｛不因氣動｝為氣嗽，喘渴煩心胸滿結，臑臂之內前廉痛，小便頻數掌中熱。
氣虛肩背痛而寒，氣盛亦疼風汗出，欠伸少氣不足息，遺矢無度溺變別，
大腸氣盛血亦盛，是動頰腫并齒病，所生病者為鼻衄，目痛口乾喉痹候，
大指次指用為難，肩前臑外痛相參。胃經多氣復多血，是動欠伸面顏黑，
凄凄惡寒畏見人，忽聞木音心震慴，登高而歌棄衣走，甚則腹脹氣賁響，
凡此諸疾骭厥竭，所生病者狂瘧說，濕溫汗出鼻血流，口喎唇胗喉痹結。
膝臏疼痛腹脹兼，氣膺伏免外廉，足跗中指俱痛徹，有餘消穀溺黃色，
不足身前寒振慄，胃房脹滿不消食，氣盛身前熱似蒸，此是胃經之病真。
脾經氣盛而血衰，是動其病氣所為，食入即吐胃脘痛，更兼身體痛難移，
腹脹善噫舌本強，得食與氣快然衰，所生病者舌腫痛，體重不食亦如之。
煩心心下仍急痛，泄水溏瘕寒瘧隨，不臥強立股膝腫，疽發身黃大指痿，
心經多氣少血宮，是動心脾痛難任，渴欲飲水咽乾燥，所生脅痛目如金。
脅臂之內後廉痛，掌中有熱向經尋。小腸氣少還多血，是動則病痛咽嗌，
頷下腫兮不可顧，肩似拔兮臑似折，所生病主肩臑痛，耳聾目黃腫腮頰，
肘臂之外後廉痛，部分尤當細分別。膀胱血多氣猶少，是動頭疼不可當，
項似拔兮腰似折，髀強痛徹脊中央，膕如結兮如裂，是為踝厥筋乃傷，
所主瘧痔小指廢，頭項痛目色黃，腰尻膕腳疼連背，淚流鼻衄及癲狂。
腎經多氣而少血，是動病飢不欲食，喘嗽唾血喉中鳴，坐而欲起面如垢，
目視氣不足，心懸如飢常惕惕，所生病者為舌乾，口熱咽痛氣賁促。
股內後廉并脊疼，心腸煩痛疸而澼，痿厥嗜臥體怠惰，足下熱痛皆骨厥，
心包少氣原多血，是動則病手心熱，肘臂攣急腋下腫，甚則胸脅支滿結。
心中澹澹或大動，喜笑目黃面赤色，所生病者為煩心，心痛掌中熱之疾，
三焦少血還多氣，是動耳鳴喉腫痹，所生病者汗自出，耳後痛兼目銳眥。
肩臑肘臂外眥疼，小指次指亦如廢。
膽經多氣而少血，是動口苦善太息，心脅疼痛難轉移，面塵足熱體無澤。
所生頭痛連銳眥，缺盆腫痛并兩腋，馬刀挾癭生兩旁，汗出振寒瘧疾，
胸脅髀膝至跗骨，絕骨踝痛及諸節。肝經血多氣少方，是動腰疼俛仰難，
男疝女人少腹腫，面塵脫色及咽乾，所生病者為胸滿，嘔吐洞泄小便難。
或時遺溺并狐疝，臨症還須仔細看。｛機按。經言十二經是動及所病，虛則補之，
實則寫之，熱則疾之，寒則之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之，盛者，
寸口大三倍於人迎，虛者，寸口反小于人迎也。茲集切觀色數條于前，
繼集諸經病症數條于後。蓋欲學者備舉兼盡，庶不陷于一偏，免致殺人于無知無識，
陰譴之報，或可以少逭也。｝
2=標題= 十二經井滎俞經合歌
少商魚際與太淵，經渠尺澤肺相連，商陽二三間合谷，陽谿曲池大腸牽，
少衝少府屬于心，神門靈道少海尋，少澤前谷後谿腕，陽谷小海小腸經。
大敦行間太衝看，中封曲泉屬于肝，竅陰俠谿臨泣膽，坵墟陽輔陽陵泉，
隱白大都太白脾，商坵陰陵切要知，湧泉然谷太谿穴，復溜陰谷腎之經。
厲兌內庭陷谷胃，衝陽解谿三里隨，至陰通谷束京骨，崑崙委中是膀胱，
中衝勞宮心包絡，大陵間使曲澤傳，關衝液門中渚穴，陽池支溝天井源。
此是三焦經穴俞，號曰流注五行全。
2=標題= 禁針穴歌
禁針穴道要先明，腦戶會及神庭，絡卻玉枕角孫穴，顱息承泣隨承靈，
神道靈臺膻中忌，水分神闕并會陰，橫骨氣衝手五里，箕門承筋并青靈。
更加臂上三陽絡，二十二穴不可針，孕婦不宜針合谷，三陰交內亦同倫，
石門針灸應須忌，女子終身無妊娠，外有雲門并鳩尾，缺盆客主人莫深。
肩井針時令悶倒，三里急補命還平。
2=標題= 禁灸穴歌
禁灸之穴四十五，承光啞門并風府，天柱素臨泣上，睛明攢竹迎香數，
禾顴絲竹空，頭維下關與脊中，肩貞心俞白環俞，天牖人迎共乳中。
周榮淵液并鳩尾，腹哀少商魚際同，經渠天府中衝位，陽關陽池地五會，
隱白漏谷陰陵泉，條口犢鼻併陰市，伏兔髀關及委中，殷門申脈承扶忌。
全文完
