98憶師恩---師父行誼（一～九二十一）

[懸壺子]

98憶師恩---師父行誼（一～九二十一）
日期:2009年8月25日,二,上午7:04
憶師恩法會在即，從今天起將陸續寄發日常法師的公案給大家，請幫忙轉寄（先從文教同修，再到各自的眷屬---歡迎轉寄。）並祈求自己能知恩、念恩、報恩！
轉寄之前，請仔細閱讀，用聖者的心續比對自己的生命....

一、兩張紙板的啟示
二、從蟠桃中念師恩
三、師父的慈悲
四、心最營養
五、吹不吹冷氣的背後
六、代人著想
七、簡單的生活、豐富的生命　
八、遇過善誘　學子受益
九、回首來時路 師恩海樣深
十、《師父與侍者》
十一、鹽的故事
十二、善觀緣起利眾生
十三、相約
十四、師恩常在我心
十五、願與師長有共同所緣
十六、一條康莊大道
十七、戒香芬芳
十八、我的心靈醫師
十九、永遠的皈依
二十、從豆漿中念師恩
二十一、用餐儘量簡單














一、兩張紙板的啟示

某一天，我收到南部同學供養師父的兩份精美月曆，正方形，邊長三十公分，呈給師父，我們共同打開瞻仰其中莊嚴的佛像。月曆中間夾有一塊硬紙板，以避免月曆折到，我看到紙板沒什麼特別反應，師父卻特別把它留下來，還說以後有用途。我起疑惑問師父：﹁兩塊紙板有什麼用途？﹂師神秘地微笑回答：﹁以後你就知道了。﹂
隔幾天，我送飯給師父時，發現師父飯桌上墊的防污垢之紙板已汰舊換新，師父把上次那塊正方形紙板墊在下方，以防餐盤上之污垢沾到桌子上。這種例子，在師父身上屢見不鮮，師父不會輕易丟棄任何東西，都會儘量善加利用其特長。有時候會看見師父桌上放小木盒，或小罐子，我會直覺地想把它們拿到庫房去，或趕快處理掉，但師父都會放幾天，想想如何利用它。

幾天之後，某日，我們早上要到台北學苑，師父要開示受五戒的前行，順便要帶一份文件給總幹事，我把Ａ４大小的文件放在塑膠的資料夾中，再放到背包中，師父叫我等一下，就把另一塊未用的硬紙板抽出來說：「把這塊插在背包中，公文就不會折到了。平常我們看到不順眼的東西就丟掉，一點都不珍惜東西；對人呢？不順自己習性或沒有利用價值的就擺一邊不理。」

反之，師父不管是在處理東西，安裝電話線路，乃至擺一張桌子，或靠椅子，都會停下來細心觀察，做了之後，若在用的過程中發現問題又會再改善。師父對東西觀察力敏銳，對自他之內心亦復如是。有一次早上剛起床，我經過師父房間門口要去佛堂供香供水，師父聽到我的腳步聲就把我叫進去，說道：﹁是不是因為晚起，怕被我知道，所以像小偷一樣腳步特別小聲？﹂我點頭承認，心中對師父的智慧觀照力五體投地佩服。（福智之聲113~114期）


二、從蟠桃中念師恩

師父在民國九十一年和如證法師及陳學長一起來北加。我在那一次有機會準備師父的餐飲。有一次在當地有機商店看到一種形狀扁的、平平的桃子，我們就買了一些供養師父。師父看到了就很高興地說：「美國也有這樣子的桃子？我已經很久沒看到這樣的桃子了，以前在大陸時才看到過。」師父還說，這桃子叫做蟠桃，也就是傳說中天上王母娘娘過壽時吃的蟠桃。我看到師父笑得很開心，也吃得很開心。

第二天，我們還是準備這種桃子供養師父。可是我觀察到，師父只吃了一小塊，就沒有再吃了。第三天，我們想師父就快要回台灣了，可能在台灣比較沒有機會吃到這種品種的桃子。於是我們又準備了這種桃子。可是師父在第三天，一口都沒有吃，連碰都沒碰。之後師父也沒有再多說什麼。

從這個事件裡，讓我學習到，我們平常做事時，就是認為自己對的、覺得好的，就會一直做，一成不變的。而師父卻會在好的基礎上，再多去觀察，觀待緣起，靈活地運用，而不是永遠一成不變，如此，才能夠打開格局。另外一個就是，我們平常對於自己所喜歡的事情或東西，就會貪著在這上面，會一直這樣去做。然而師父對於自己所喜歡的東西，卻能很快放得掉。（福智之聲179期）


三、師父的慈悲

還記得當年和師父住在山上的時候，屋裡有一隻小老鼠，經常跑出來搗蛋，師父不但沒有把小老鼠趕走，還每天餵他一顆果子。起初我覺得很奇怪，怎麼給這麼少？後來才知道是師父慈悲，不忍心看到小老鼠餓死，所以就餵他果子，但是畜牲如果吃太多出家人吃的食物，又會損福報，所以就只餵他一顆果子，這是保護他的業。雖然只是一個小小的舉動，就可以看出師父是那麼的細心，那麼的用力。

又有一次，我們要把較大的餐巾紙裁成四塊，師父要我去，拿剪刀來，我心裡想︰「用刀子不是有快又好裁嗎？」所以就不聽師父的交代，自作聰明去拿刀子，交給師父，師父看一看刀子，又對我說︰「是叫你拿剪刀，不是拿刀子。」後來，我才想到，師父哪裡會不清楚剪刀和刀子的用途，他是找機會讓我練習聽聞軌理，而我卻偏偏隨自意樂，聽不進師父的話。舉凡在生活中的點點滴滴，甚至很微細的地方，師父時時刻刻都在教導我，只是我自己太遲鈍，沒能體會師父的苦心。師父的法實在太多太多了，永遠也學不完，我要猛力祈求師父早日回來，我還要跟隨師父繼續學習，直到成就無上菩提。


四、心最營養

在鳳山寺有最多好的藥和健康食品，因為有很多人供養師父，可是師父用來用去還是那些東西，因為別人供養，有他的心意在，師父吃了兩口就送到大寮去了，師父說心最營養，這些東西不是根本，都是業的問題。

師父也收到很多供養，問題是一旦我們有錢，目的是為了想花錢，可是師父有錢，他吃和穿的卻都跟我們一樣，他沒有地方花錢。師父都把錢用在該用的地方，早期像買法人或園區，都是師父自己出錢，所以在僧團中，我們都會把錢供養給師父，就有兩倍的利益，一個是供養上師功徳很大，一個是投資在最好的地方，師父一定會把錢花在最好的地方。



五、吹不吹冷氣的背後

十幾年前師父前往印度，我和總幹事陪行，抵達德里時是在深夜，我訂了一部有冷氣的計程車，由於冷氣車的顏色和一般計程車有別，師父一看，皺起了眉頭，我立刻發覺我錯了。
德里的半夜，天氣還算涼爽，所以沒開冷氣，到了第二天早上十點多，溫度漸漸升高，我便要求司機開冷氣，司機說：「現在開始要爬坡，上山開冷氣的話，車子會開不動。」此時師父看了我ㄧ眼，然後說：「你看，浪費錢！」

經過十幾個小時的路程，終於到了山上，此時肚子也餓了，看到一家小館子便進去，師父叫了一碗白水麵，總幹事也跟著叫了一碗，我則叫了一碗辣椒麵，才吃ㄧ口，覺得好辣，簡直不能入口；眼看師父一碗白麵條快吃完了，我只好問總幹事能不能幫忙吃ㄧ點？總幹事說他不敢吃辣，我看著一大碗麵，不知怎麼辦？師父瞄了我ㄧ眼問：「怎麼回事啊？」「太辣了！吃不下。」師父眉頭又是一皺說：「你應該清楚，到底能吃什麼麵條，那麼浪費！」師父吃完就跟總幹事走了，我也只好跟著走。

還有一次，師父也是到印度去拜訪一位仁波切，陪行的還是我和總幹事。那次辦完事，回到德里時，天氣還真是熱啊！室內38℃，室外50℃。我們住進YMCA時，師父聽到冷氣房一晚兩百元，沒冷氣的一百元，就決定訂兩間沒冷氣的房間。師父住一間，我和總幹事住一間，後來總幹事中暑發燒，師父趕緊要我幫總幹事安排住進冷氣房。
師父很細心，看到總幹事躺的位置剛好對準風口，立刻說：「你不能睡那張床，睡這張床吧！（房間有兩張床）」師父再看了看，又把水杯放在床頭，讓總幹事伸手就拿得到。一般人做事，通常都是先做了再說，最後發覺不對再修正；但是師父總是能夠在事情還沒發生前，事先就設想得很週延。

後來，我準備出門辦事，臨行前我先到師父的房間報備一下。師父房門虛掩著，我看到畢生難忘的一幕--師父把落地窗打開，赤著腳，沒穿上衣，坐在陽台上，一面搧風，一面熱得直喘氣。我心想：「師父，您又何苦呢？多花一百元住間冷氣房，您就不用這樣辛苦地和熱浪搏鬥；您可在裡面邊看書、寫字或者思考法人的一些方向啊！」我雖這樣想，內心卻很感動，向師父報告完後，走出門外，淚水不知不覺就流下來了。我覺得師父「儉樸」的理念，不是做給人家看的，而是做給自己看的。

我後來有機會聽到師父提及不吹冷氣的原因，一方面是想鍛鍊自己的意志力，另一方面也是考慮別人，他不想因為自己吹冷氣，使得排出去的熱氣讓別人受苦。師父這種嚴以律己、重視業果的身教，應該是值得我們好好深思的。
早期在湖山精舍的時候，有一天，師父要到松山機場搭飛機，當時載師父前往機場的是一位研討班同學，時近中午，天氣相當熱，但是，他想到師父一向不開冷氣，所以就沒有打開。沒想到師父一上車，就吩咐那位同學開冷氣，這位同學心想：「師父不是一向都不開冷氣嗎？怎麼現在又要開了呢？」
快到機場時，他終於忍不住，提出他的疑問，師父說：「我剛從冷氣辦公室出來，等一下到了機場也是有冷氣，在這中間短短的半小時，烤在車裡頭不吹冷氣，一下冷、一下熱，這是會感冒的，到時不是什麼事都不能做了嗎？」
無論是開冷氣或者是吃東西，什麼時候開、什麼時候不開，師父都是有原則的；吃東西也是一樣，什麼東西可以吃、什麼東西不可吃，師父也會經過思惟抉擇後再下決定，所以通常都不會後悔。
六、代人著想

八十六年陪師父至香港，一切安頓妥當已是傍晚，師父問我此地寺院何時用早齋？詢問得知是早上七點。我知道師父向來早起，用餐也甚早，但師父聽了說：「那我們就七點吃，不要打擾人家。」

我定了五點半的鬧鐘，鬧鐘鈴鈴作響，我按了立即起床，看了隔房的師父似乎還無動靜，我又粗手粗腳地拎著臉盆去刷牙洗臉，回到房間後，師父才「卡」一聲打開電燈。我突然驚覺，師父早已起床，但為了怕吵到我，所以一直沒有作聲，等我起床後又怕我難堪，才在我漱洗完畢後打開燈。這讓我想起有個古人，他讓僕人一道參加晚宴，結果僕人醉得東倒西歪，主人把僕人送回家裡安頓好，自己才上床睡，隔天早上還特別晚起。女主人訝異的問丈夫怎麼會破了自己早起的習慣，男主人回答說，因為僕人醉了，所以一定會睡晚，他想僕人起床後看到主人一定會不好意思，所以寧可待在房內不給別人難堪。師父的行誼就如古人敦厚，恆順眾生。

第二天，我不敢再用鬧鐘，五點就醒了過來，也不敢再拿臉盆，免得如敲鑼打鼓似的驚擾師父。刷牙回來，我靜靜坐在床上緣念，五點半鬧鐘不再響，五點三十五分師父來敲我的門，我趕緊應門去，結果一開門師父和我四目相對，笑了起來。

師父的細心、恆順眾生、惜福習勞的工夫，是普通人難以望其項背的。第三天下午，我也忘了師父持午，竟跟師父說：「師父我來泡茶給你喝好不好？」師父愣了一下，我也沒察覺什麼不對，師父想了一下說：「好啊，我們來喝喝茶。」

喝完茶我隨手把茶包給丟了，第二天早上師父問我；「昨天的茶包呢？」我說丟啦，師父說：「隔夜的茶包最好喝。」我忙著解釋：「師父，不是的，隔夜的茶不好！」師父聽了說：「喔，這樣，丟掉就丟掉了。」我恍然察覺自己在辯解，趕緊道歉：「師父，對不起，弟子要丟之前應該先問您的。」（福智之聲160期）


七、簡單的生活、豐富的生命　
　
　　師父曾在一九九八年住過寒舍。那時候印象很深的是，師父抵達第一件事就是索取北加的地圖。我們都很驚訝，於是趕緊準備很多地圖給師父看。師父問得很清楚，甚麼地方在哪裡、怎麼去等等。讓我感受到師父對於他在哪裡、這是怎樣的環境、整個行程是甚麼、這裡到那裡要怎麼去、彼此的關係是什麼等等，他都非常想要觀察和了解。
　　
另一件令我難忘的是師父的生活方式。師父想要休息，便回房關上房門。我們幾個人在客廳、廚房打點東西。我想師父需要喝水，便端了一杯水，敲了門進去，看見師父在看書，並一邊在書上作眉批。對比外面忙得不亦樂乎的情景，讓我感覺到師父那種寧靜又好學的心。
　　
還有，師父希望一切事情都自己來做，不太喜歡靠別人。師父在寒舍時，便告訴我：「不要準備這些東西，你愈準備，愈把我當作是客人，我很不喜歡這個。就像吃飯啊，你最好告訴我東西放在哪裡，早上我可以自己來。」讓我感受到師父雖然用種種善巧方便，讓弟子們有承事親近師長的機會，但是師父其實希望自己做，不希望麻煩別人。
　　
師父也不喜歡浮華，因為那時候我們為了舉辦法會，便租了一個場地。法會前一天晚上，還有很多人在布置場地。師父一聽到這個消息，便說：「大家都很辛苦了，應該趕快收兵，只要掛兩個布幔就可以了，不需要什麼獎牌啊這些東西，應該愈簡單愈好。」法會當天，還有同修一大早就趕去會場繼續布置。師父看了以後，便說：「你們這樣做，讓我很不安心。這樣的話，我都不敢來了。真的很簡單地放一個檯子、放一個什麼，我這樣就可以了，不需要這樣。」

　　從這些點點滴滴，讓我慢慢了解師父的另一個層次，給我很大的啟發。我也應該好好學習過簡樸、實實在在的生活，不要凡事都想要求別人。也希望自己能多豐富自己的生命知識，增長生命的內涵，而不是光在嘴巴上說說而已。 （福智之聲179期）


八、遇過善誘　學子受益

　　幾年前有位同學，由於違反了常住規矩，因此師父按照寺規給予嚴厲處罰，那位同學傷心地哭泣著。話說師父雖然處罰了他，卻又同時安慰他道：
　　「沒關係，犯錯的經驗人人都有，我也是一樣。
　　在我讀小學時，學校有書法課程，所以我們都要帶筆墨、硯台到學校。有一天我背著裝有硯台的書包在校園裡，順手將書包在空中揮呀轉呀，忽然一位同學從旁邊經過，只見書包不偏不倚，飛快地撞上了那位同學的額頭，他的額頭就被書包裡頭的硯台給碰破了。當時的我，跟你現在一樣，我們都是無心犯錯。重要的是能改過來就好了。」

　　那位同學聽了，心裡頭舒緩了許多。兩個月之後，那同學還沒完全脫離自卑的心境，慈悲的師父，卻已讓他順利地出家了，使得那位同學真實的感受到，就算犯了再大的錯，遭到了再嚴重的處罰，只要肯努力地改，努力地學習向上，絕對不必擔心有走不上去的危險。現在，那位同學已度過四年多的出家時光，一直持續不斷的成長茁壯著。

　　聽到了這個故事，我想到在蘇軾所寫的「刑賞忠厚之至論」中的一句話：「有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。」師父絕不輕視法制，因此一切必定按規矩來做；但師父的大悲心，又使得他不放棄、不厭惡任何一個人，也不會對任何人貼標籤，因此在處罰的當下，仍是全然的關愛，並在短期內給予最大的機會，希望對方能得到最大的提升。因此，人們都能因為師父而順利快速的進步，這就是大家如此感念師父的原因吧！（福智之聲156-157期）

九、回首來時路 師恩海樣深

民國八十三年，師父帶著我和總幹事到美國大覺蓮社，第二天，我和總幹事去超市買東西，回來時走後門，當時雙手拿著東西，就用腳推門，正好一陣風吹來，門上的玻璃竟然就破了。我當時第一個念頭是：糟了！師父您在哪裡？但願師父不要出現！我們做錯事時總希望把自己躲在沒有善知識的地方，善知識的心是不會因此而停止攝受弟子的！

　　接著，師父馬上就出現了，開始教誡：「你的心這麼粗，我在這裡住了十幾年，玻璃從未破過，你才來第二天就弄破了……」接下來把我所有的習性細細數落了一番，教誡了約一個多小時，我當時的反應是：「師父，您年紀這麼大了，身體又不好，何必為一塊玻璃花這麼大的力氣？您還有更重要的事情要做啊！」最後我承認錯誤：「師父，弟子錯了，下次不敢了。」師父馬上說：「你還有下次啊？」

　　事後回想：師父在乎的不是一塊玻璃，他在乎的是弟子無限生命中習性的改善，他在乎的是如何讓任何一個有情，不斷地往菩提道上成長，他在無量劫中等待弟子機緣成熟，要以最快速、最適當的方法成熟弟子的身心，可是弟子卻很難體會師父的用心。（福智之聲164期）


十、《師父與侍者》
　
　　師父教導弟子一向身教重於言教，經常以生命教育，感動弟子，舉一個「師父與侍者在月下念〈六字大明咒〉的公案」：
　
　　有一個弟子發心跟師父學佛，後來當了師父的侍者，當侍者後一直生病，想回家或請假，師父不許，有一天侍者告訴師父，如果不允許他請假，他會跑掉，師父允許他請假兩天，兩天後侍者心情愉快的回來，師父問他：「你回想一下是什麼時候心情變好的？」侍者回答：「大概在七點五十分搭車時。」師父說：「對！就是這個時候，我怕你一去不回來，就跪在宗喀巴大師前，為你祈求上師加持。」侍者聽了好感動。
　
　　還有一天晚上，侍者到師父房間收衣服，要幫師父洗衣服，師父說：「不用，我沒有換衣服。」侍者就去洗澡、洗衣服。黑暗中，隱約看到一個老人在洗衣服，走過去一看，竟是師父在洗衣服，原來是師父看他太痛苦，不忍心讓他洗衣服，讓侍者再次感動不已。
　
　　事後，師父帶著侍者到月光下，對著月亮告訴侍者：「月亮在中國佛教代表空正見，也代表圓滿的境界。修行的過程是痛苦，痛苦是要撐過去，撐過了生命就會改變。」師父在月下教侍者唱〈六字大明咒〉。
　
　　師父這樣關切的帶他一陣子，不久之後，有一晚，師父跟一位法師做了同樣一個夢，夢中的女鬼告訴他們：「那位侍者過去生曾經做過壞事，我本想報仇，現在我不報了，只要為我誦經即可。」師父為女鬼誦經後，侍者的病就好了。就在侍者病情好轉那一天，師父對侍者說：「以前我想辦法留你，就怕你墮入三惡趣，現在如你想走，可以離開，至少不會墮入三惡趣。」


十一、鹽的故事

　　「菜是誰煮的？太鹹了！」師父說。
　　我先是沉默了幾秒，然後壓抑著心裡的不安，勉強回答：「是弟子煮的。」
　　「已經像鹹菜那樣，鹹得發苦了，你不覺得嗎？」
　　「可能是到最後水煮乾了，只留下鹽分的關係。」其實是沒有事先嚐過，就送上來了。
　　「還有，粥裡的作料不要放那麼多。」
　　「弟子沒有多放作料，完全遵照前任法師交代的份量去做。」是師父弄錯了！理既直，所以氣就壯。
　　「粥變得比較濃，份量比以前多，如果作料沒有多放，那是怎麼回事？」就這樣，師父問一句，我馬上回答一句。
　　突然師父說：「如果沒有把握住輕重，本來很單純的事，會變得越扯越遠。我們一來一往，談了那麼久，原本只是很單純的兩件事：菜太鹹，鹽少放一點；作料太多，下次煮粥時少放一些，如此而已。我們卻越談越僵，越偏離主題了。」
　　談話嘎然而止，我默默退出門外。

　　按照世間經驗，我會把早餐的對話分成兩部份：首先，菜太鹹是我的錯，因為沒嚐過就端出來，而且面對師父的指正還拼命找理由搪塞，是錯上加錯。但是，我一定要再找機會說明煮粥作料原委，以免師父繼續誤會我。

　　過了半小時，有事走進師父房間，師父見我出現，就叫我好好想一想：「今天早晨的事，你認識到其中要點了嗎？」師父不憚其煩的說：「原本是極單純的主題：菜太鹹，鹽少放一點；粥太濃太多，作料少放一點。這麼簡單的事，卻因為每個人心中只緣著『我』，於是治絲益棼，始終不能解決問題。結果我固然不好受，你也苦不堪言。」

　　他說完這番話，又很慈悲的教示：「還有一點你要注意，我以前遇見過的師長中，有的非常嚴苛，如果你也遇見這種師長，當他見你每一件事都一來一往，振振有辭，總可以找到理由為自己辯護，大概就把你放著不管了！」

　　長久以來，我已經習慣於為自己辯解，擅長向對方表達我的立場、想法。可笑的是，如此費盡力氣表白，都是從「我」作出發點，保護「我」，不曾從對方觀點認識問題所在，嘗試跳開「我」的角度，尋找解決之道。

　　到了晚上，師父見我態度軟化，所以又第三度開示：「今天發生的事，希望你好好思惟反省。仔細想想，人與人間的相處，這種情形是不是佔了絕大多數？每個人對『境』時，只想到保護自己不受損傷，結果極簡單的事擺在那裡，卻無人在意，因為雙方對『境』都在擴張『我』，所以無謂的紛擾會層出不窮，寶貴人生就平白浪費掉。而世間的紛紛擾擾，乃至殺伐爭鬥，也都是如此產生出來的！」

　　接著，師父現出更溫煦慈悲的面容，謙虛地說：「早上看見你振振有辭回話，心中首先現起的是，既然我是你師父，自然要把你鎮住。繼而一想，不對！若不從自己改變起，你我都得不到增長，只會白白浪費寶貴生命，受更多不必受的苦。」最後，師父說：「把這些告訴你，我也不好意思說我在懺悔，但願你能在往後遇『境』時，用心地觀察，我們之所以看不見總別，全是因為一個『我』在作祟的緣故。」

　　師父雖然在養病，但他內心真正關注的重點，不僅僅是「菜太鹹、鹽少放」這種簡單直接的結論，而是法的延續增長，在在引導我去認識法。

　　「鹽的故事」雖然結束，續集卻仍不斷上演。第二天晚上，師父交代過晚一點再決定買不買的東西，我自作主張又買回來了！當看到師父面有難色時，我很快地從口中冒出不少理由。隔天早晨懷著極度懊惱的心，跑去向師父懺悔。然而師父總以慈悲的態度告訴我：「初初開始學，不是對境馬上能把習氣拿掉，畢竟無始以來的習性，並非嘴巴說了就改得動。現在對境時先學一件事：看見自己緣不到『法』，只是緣著『我』著想！」

　　雖然一時做不到，但是在師父的教誨下，我願意一生一生的去做到它（福智之聲173期）


十二、善觀緣起利眾生

　　九十年七月十二日，團體順利承租到古坑麻園段的台糖地，園區建設終於要展開，師父當天就來灑淨，往後每三、四星期就來園區工地看看，關懷這第一批志工。師父知道我們在苦熬，常給我們加油打氣。師父坐在小佛堂的課桌前對大家開示，有一次問我們：「有沒有問題？」沒人回答，師父又說：「沒有問題沒關係，講心得也可以。」還是沒有人回答，結果隔天法師就來為我們上了一堂提升課。

　　園區的興建案共有五家廠商投標，經過篩選剩下兩家，第一家是廣論學員家經營的，規模比較小，造價低；第二家是大公司，信譽好，但造價也高。師父為此特地求了觀音籤，幾次結果都是若要把學校趕快蓋好，價格可以接受、工程品質也不錯，就應該選第二家；但若希望整個團體有增上學習空間，第一家是上上籤。當時我們都不知道這是什麼意思，後來就明白了，因為考驗不斷湧來。

　　一開始工程就不順利，營造廠無法如期施工，甚至工程整個停擺、工地紛擾不安、工人與志工無法配合等等。後來，我們把整個工程承擔下來，並且成立了營造廠，師父命名為「恆誠」，師父說這個營造廠與世間的不一樣，不是為了賺錢，而是本著法人的精神，互助誠信。

　　工地諸多不順，師父關懷的心越強，屢屢前來園區，園區的校舍和宿舍是師父看著完成的。師父關懷的對象不只是同修，有一次也不知道師父是怎麼知道的，工地主任和我們的監工師兄處不來，師父就坐在小佛堂外面關心那工地主任，師父告訴他，做一件事本來就會困難，但這是件有意義的事，請他辛苦一點好好地做。

　　園區動工的隔年（九十一年）四月，我從組長的位子被換了下來，起先心裡著實不好受。我想起八十九年教師營我擔任總護持時，在一片讚嘆聲中，師父對我說：「謝居士，我很在意你的下一生會去哪裡。」我想，這必定有我要學的功課。

　　師父總是觀察眾生的緣起給予提升，內心緣的都是眾生的苦樂。有幾次我個人遇到師父，他老人家都是問同一個問題：「你現在這樣做比較實際，還是以前掛著組長名義比較實際？」提醒我一些個人修行上應注意的事；若在眾人面前就會鼓勵我說：「你辛苦了」、「功德無量」、「你的功勞很大」。（福智之聲160期）



十三、相約

　　記得八十六年剛進僧團，住在東寮房，那是個冬天早晨，師父有時都會拿著手電筒到室外看氣溫。有一次早晨起床，衣服穿的比較單薄，正要出門時，剛好遇到師父看完氣溫回來，師父看著我，摸著我手臂說：「今天早上室外溫度比較低，你要不要回去多加點衣服，否則出去著涼了。」或是每當學習情況不如人，妄自菲薄時，師父都會向身旁的法師述說我的優點，透由法師來鼓勵我，為了不抹殺自己擁有的善根，乃至出坡調皮或隨便時，都會嚴厲的教誡、處罰。
　　在這段師父親自點滴教導的過程中，雖然次數並不多，但是在往後成長當中，那時師父所教的一切，尤其是出坡嚴厲的加持，反而出坡這一課，變成是我學習中，進步最突出的一門。由此體會到師父曾經做的一個譬喻：一根斷掉的鋼筋，再從斷掉的地方，用電焊將它接合起來，那接焊好的地方，反而是那一根鋼筋當中，最堅固的一段。所以一直很想得到師父親自的教導，但師父後幾年示現病相，這種機會，也只有身邊的侍者及帶頭的上座、學長們。所以很希望做師父侍者的因緣能早日成熟。

　　後來在師父示寂前二個月，因祖父逝世的因緣，能晉見師父，當時跪在師父面前發願：希望以後有因緣，能作您的侍者。那時師父因身體不適，只點頭說很好，就退了出來。沒想到師父這次示現圓寂，一開始很難過，覺得已經沒有有這個機會，但後來轉個角度想，以後師父再來時，還是可以作師父的侍者，只是相約在未來。（福智之聲156-157期）


十四、師恩常在我心

我到師父寮房，師父問我房間哪裡不一樣？我左看右看，就是看不出來，經師父點了一下，方才知道師父把房間的阿彌陀佛像，換成了觀世音菩薩。約有一年的時間，每隔一、二天就會得到一次這樣的教授，雖然有點苦受，但卻很高興，師父就是這樣的指引我，直接去除我的習性，讓我心的敏銳度不斷的增長。我以前有口吃，只要有陌生人，我就會臉紅，也不敢講話。到南普陀時師父告訴我：「你要學習超越自己，學佛的目的，不是為了要得到別人的掌聲及喝采，不是要得到別人的肯定，而是為了要超越自己。」於是要我利用上廣論或開示的時候，面對大家提問題。所以，每次師父一講完，我就很勇敢的站起來說：「師父，我有問題！」其實當時我是害怕得紅著臉，且不停的發抖，而師父通常都是回答說：「你這個問題，問得很好，等會兒回到寮房我再答覆你。」透過常師父不斷的給我機會及鼓勵，如今，我終於能夠自在的面對大眾，且講說流暢。

　　在南普陀一年後，我由於年輕，漸漸無法安住，動了想要離開的念頭，常師父告訴我：「你可以選擇現在離開，去外邊上班，你也可以忍耐煩惱留下來。想一想十年後、二十年後，留下來的你，和離開的你，做一個比較，看看有什麼差別？」聽完我很震驚，這是我沒想過的問題，所以，雖然苦，我還是留下來了。如今還真的很慶幸當年聽話，留了下來。

　　師恩浩瀚，點滴在心頭，憶起去南普陀那天，是個嚴寒的冬天，清晨五點多，常師父拿出了兩件棉製的短褂，要我選一件，我不好意思選，師父說：「那就這一件好了！」於是師父拿起了短褂幫我穿上，那種感覺就像父親一樣，多年來那件短褂就一直陪著我，度過不少冬日，每次穿上它，就恍如常師父就在我身旁。感覺好溫暖、好踏實。而他的言教，也將長存我心，成為我修行的指標。



十五、願與師長有共同所緣

　　最近用心的聽聞廣論後，內心有了些體會，想跟各位一起分享。不過，先問各位一個問題：我們應該都知道父母在意我們的是什麼，然而身為師父的弟子，你知道師父在意弟子的是什麼嗎？起初我也不曉得，原本想，等當了師父的侍者，我就應該很清楚，可是曾有段時間，身體雖然與師父靠得很近，但內心卻感覺很遙遠。但就在最近，用比較正確並且比較認真的態度研讀廣論後，才發覺，好像開始有點接近師父的心了。

　　記得去年，有一次要幫師父擦藥，上藥前，得先有兩個步驟，首先要有人拿濕熱的毛巾幫師父擦拭皮膚，接著要有人拿乾的毛巾再擦一遍，第三個，才是上藥，但這中間有一個很重要的步驟，是要完全確認師父的皮膚是否完全乾，要不然上藥後會產生副作用。此時，狀況發生了，當前二位完成了動作後，我的手，很不巧的就直接抹了藥……於是，就引起很大的回應，師父用非常嚴峻的目光看著我，長達十幾秒，而我的內心卻感覺更長。當下，一旁的如俊法師拍著我的肩膀小聲說：「不要怕。」這時候我內心想著，為什麼今天的手這麼不聽使喚呢？接下來，師父就給了一些教誡。後來內心一直有個困惑，實際上，確認皮膚乾燥的時間大約幾秒罷了，但師父為何要用嚴肅的眼光看我十幾秒呢？

　　末學學習廣論也有十年了，我發現自己一直有個現象，當我有時間，可能會拿《我的信仰》來閱讀，但就是不會拿廣論來看，即便是聽錄音帶也不會非常投入。這種習慣，出家前如此，出家後依然沒改正。可是，最近因為環境、同行的影響，而且用了比較正確的方式聽聞後，突然在廣論上發現了答案，開始對廣論產生了興趣。如廣論第四十頁倒數第二行伽喀巴祖師說：「依尊重時，恐有所失。」師父對於這段的解釋如下：「承事師長時，應該戰兢惕厲，深怕有一點點的地方做得不對，更要於一切時處，一心一意想著如何承事、如何去做。」各位有沒有注意到這句話，是非常的細膩。

　　師父還舉了兩個例子，有一次聽到電話聲，師父在房間接了起來，一聽不是自己的，這時候，外面有位法師正在用功，但他還是馬上站起來詢問是找哪位，各位知道這種狀況嗎？外面這位法師雖然在用功，但是仍一心一意想承事師長，如此，贏得師父的讚嘆。另一則，師父請一位弟子拿包開心果去供佛，供完後直接送到大寮，但那位弟子直到下午才去供，送到大寮也是三天後的事了，師父對此感到非常可惜。聽到這段開示後，好像自己找到了答案──因為師父很在意弟子承事的態度：有沒有一心一意？有沒有深怕一點點的地方做錯？可以想像，我那時候上藥，絕對不是一心一意，是很公式化的狀態。

　　後來我又想，師父為何那麼在意這個事情呢？答案在廣論第三十六頁第五行：「此供施即成，恆供一切佛，此是福資糧，從糧得成就。」師父解釋這段提到：「如果你能這樣集資糧的話，你要什麼，就樣樣都有。」廣論中：「『欲求無盡性，如如少可意，即應以彼彼，勝妙供尊長。』此復若就學者方面，以是最勝集資糧故。」師父在此闡釋：「若有任何的事情，只要稍稍地讓師長感到歡喜，你就應該用最殊勝的方式供養，這種外相上的供養，內心增長的是法財。」記住，只要稍稍、一點點就要注意，何況是幾秒鐘，如同我擦藥也只是錯一點點，但師父就看到這一點點。
　　師父是希望我們透由承事的過程，可以累積到最勝的資糧。因為師父希望每個人都能成佛，但成佛之前，首先要有資糧。師父很在意的是我們要走的那一步，如果做得好，師父會很歡喜，反之，師父會示現生氣。透由如此的反省，也回想到師父的行持也是如此：師父曾幫洛桑校長煮奶茶，煮了之後覺得味道有一點不對，後來全部重煮一遍；另外有位師長來，師父派如淨法師去掃師長房間的廁所，如淨法師是位很謹慎、小心的人，所以打掃得非常認真，但師父仍聞出還有一點點的異味，於是要求法師重掃一遍。

　　五年前，某位長老來，我擔任侍者，也深怕有一點點的地方做錯。就在用餐尾聲，看到師父用木頭湯匙吃木瓜，一旁的我，覺得用木頭湯匙不好挖，於是拿了支鐵湯匙出來給師父。師父那時候看了我一眼，微笑說：「謝謝！」用完餐後，師父招我過去，跟我說：「某人，你好好努力，未來一定可以走得很好。」那時候我聽不太懂，只知道深深地鞠躬。後來我才了解，師父在意的就是那小小的動作，遞個湯匙很容易，但對師父來說這樣的動作很珍貴。還有一次，我當實習侍者時，跟著另一位侍者去師父的房間，傍晚時，師父請侍者關氣窗，這位法師拿木板關時，師父隨口說：「下次可以用那個手杖關關看。」隔天，當法師還是拿木板時，我就趕快跑去拿手杖。這時師父說了句：「這個人真靈。」師父講這句話，對我而言，是極高度的讚賞，也由此看出，師父看我們，是非常的仔細。

　　過了段時間，做起事來，總是會考慮東、考慮西，那時候師父又給了教誡：「你不要當一個自動機器，那種機器會動，是要人家一按，才會運轉。」那天下午，師父要看書，我覺得桌上的檯燈過於占空間，心裡一直想著師父的教誡，就鼓起勇氣移了下檯燈。師父馬上比了手勢說：「嗯，這就對了。」那時候被嚇到，原來師父一直觀察我，他一心一意都掛念著弟子，他在意弟子們有沒有照著他的教誡去做。

　　如果我們對廣論的內涵沒有深刻了解，就很難了解、揣測師父的心意。進一步來說，你要懂廣論，仍要靠師父的教授與闡釋內涵，要不然很難趣入核心。

　　師父曾經對侍者說：「不要一直猜我在想什麼，重要的是，我們要有共同的所緣。」這個所緣是什麼？就是廣論的內涵，希望大家都跟師父一樣有共同的所緣。最後，想到一句話：世界上不是缺乏美好的東西，而是缺少發現。希望大家在師父的廣論開示中，發現師長的偉大。（福智之聲165期）


十六、一條康莊大道

　　我覺得師父關心我們，勝過我們自己關心自己，誠如淨遠法師說的：「我們關心的只有我們這一生，可是師父關心的卻是我們生生世世無限的生命。」師父用淨智事業引導我們研討廣論，以建立人生崇高的目標；從文教、慈心事業，引導我們去集聚資糧、歷事練心。在這個末法時代，人心墮落的潮流中，師父帶領我們走一條逆著潮流的艱辛之道。

　　師父有他的遠見，我們當時看不清楚。就以剛開始跟著師父做慈心事業為例，他看到如果土地再持續使用農藥化肥，未來將會有三條死路：我們因為常用農藥，會被毒死；因為農地常用化肥，漸漸會酸化，土地長不出東西，我們會餓死；人類為了爭奪糧食而戰爭，最後會戰死。但是師父有遠見，認為我們不應困在這裡，於是為我們找出了一條路，所以他開拓慈心事業的宗旨，就是恢復人類身體的健康、恢復大地的健康、恢復十善社會的健康。

　　剛開始師父帶領我們做很多事業，我們都覺得不可能，就好像開始從事慈心事業時，我告訴每一位農友種菜不用農藥，他們都跟我說三個字：「不可能！」專家也跟我說：「不可能！」可是師父說：「這是應該要做的，沒人做，我們應該做。」剛開始困難重重，但是我覺得，這一路都是師父在陪伴著我們。蟲多了，師父會請法師送大悲水灑在田中；菜多了，師父會請僧團護持。經歷種種困難，幾年後，花蓮有個稻米產銷班，從只有一塊有機田地，周圍被用農藥、化肥的田地包圍著，到現在已將近有一百多甲的有機稻田，中間大概只有一、二塊是用農藥、化肥，最後也經說服全部作有機。從不可能到可能，我們稱它為「反包圍」。

　　慈心事業開始時，師父為了擴大我的眼界，也為了讓我知道他的理想，帶我到美國看看有機事業的發展。有次師父帶我到南加一個很大的超級市場，我看了以後很歡喜，在走出超商時，我說：「師父，我想我們台灣應該也可以做得到！」師父很高興的點點頭說：「是的，只要我們同心同願，一定做得到！」的確，在大家的努力之下，我們也在有機事業走出了一條路。

　　我深深覺得師父是在帶著我們走一條逆著潮流的方向，走一條人家認為不可能的道路，但是經過師父對理念的堅持，以及一群同行善友的努力之下，師父帶領我們走出了一條增上生的康莊大道。

　　有一次，我和師父去看一塊園區的預定地，師父覺得不合適，我有點失望，但是師父勉勵我：「教育是百年大計，你要繼續努力，這一生你有可能看不到，但是未來你一定遇得到！」師父不僅只關心我們這一生，而是以長遠的心，帶著我們走增上的康莊大道，我內心有著無比的感恩！（福智之聲164期）


十七、戒香芬芳

在飲食部份，師父的飲食非常簡單，蠻定量的，但是比較特別的是菜不能太硬，師父已經持續幾十年是這個樣子，粥大概一碗七八分滿，菜大概一碗。師父在美國蓮社時，每天吃得很簡單，一個饅頭或麵包，頂多再加一杯飲料，數十年如一日，這是他一個人的時候，當你一個人的時候還能夠這樣，表示他對戒的持守是非常嚴謹的，因為戒的精神是能憶能持能防，森然萬境何事非持，他對任何境界，且在沒人看到的地方都願意戒持，這才是持戒的內涵，那種君子慎其獨的精神才讓我佩服。

戒除了止持還有一個作持，作持更進一步的是幫助別人，因為菩薩戒要饒益有情，所以更進一步要代替別人著想、利益眾生，這才是真正持戒的內涵，比如說，師父不會因為要持戒而做出一些麻煩別人的事情，平常在鳳山寺是不能超過十二點吃飯，可是師父到法人一定十二點吃飯，因為這邊用餐的規矩，他不希望因為要持戒讓別人特別提前準備。

又如坐電梯，法人的人看到法師坐電梯一定會出來，特別是女眾，但我們都會說不用。有一次一位法師拒絕女眾進電梯，這件事被師父知道了，師父告訴他你要持戒就自己走樓梯，不要讓別人不能坐電梯，師父不希望因為自己持戒的關係而讓別人不方便，這已經違背持戒的精神。

又像師父不喜歡麻煩別人，師父有一個X光片，他想請人先看X光片的內容，我說在林口有一位醫生最近要過來，可不可以請他順道過來，師父告訴我，他那麼忙，可是如果跟他說師父請他來，他一定會來，可是師父很不喜歡這樣子。師父很不希望自己比別人特別，他希望能配合大家。這是師父持戒的精神，這才是真正持大乘戒的人。

師父生活非常非常簡單，師父穿在裡面的衣服都是破的，但是師父穿在外面一定很體面，戒持不是做給別人看的，曾經一位法師衣服穿的破破爛爛的，但他也不是故意的，師父看到就說他裝窮，修行人不是要給別人看的。所以師父穿在外面一定是很體面的，可是沒人知道。師父是非常惜福的，雖然他有那些恭敬利養，可是對他而言，根本不需要用到這些東西，他只想到要利益眾生。

　　在達爾汗堪布活佛所著的《宗大師廣傳》中曾經提到說：宗大師因為持戒精嚴的功德，因此身上會散發出一種美好的栴檀香味，在旁的人，都能夠聞得到。師父，也有如是的功德。

　　師父在鳳山寺是住在東寮房。所穿的衣服，也是和大眾一起洗，一次，我曾負責洗東寮房住眾的衣服。那天下午是出坡，所以當我將衣服一件件丟進洗衣機時，只覺得一陣陣臭味鑽進鼻子裡。因此，根本沒注意拿到誰的。忽然，當我又拿起一件黃背心的時候，有一陣馥郁的芬芳飄來，剛開始，以為是錯覺，於是又仔細一聞，感覺有一種類似沈香的味道。當時，第一個念頭是：「誰啊！太扯了！連衣服都要用香熏。」結果，再一看，衣服上有個「⊙」。

　　「不會吧！這是師父專用的記號呀！」心中震撼了一下，然後將它丟進洗衣機。接著，又是陣陣臭味。忽然，又拿到一件麻紗的土黃色短褂。心念一閃：這又是師父的吧！再一聞，結果如前，可是味道稍淡了一點。不久，拿到師父的襟褂、長衫、中褂的味道，又淡了一些。長衫就幾乎沒香味了。

　 師父平常很少洗澡，有時候甚至快要一個月左右才洗一次。一般人身上（尤其一般老人）早就發出怪味了。但師父沒有，反而是芬芳的戒香（師父不可能用香水或香熏，這是無須再辨別即能了知的了）。而且，「雜」在全是汗臭的衣服中那麼久（下午五點出完坡開始，即有人洗澡，一直到晚課後，師父的衣服在中間，籃子是桶狀的，而且不小），還是保持芬芳。這不正如孔子所言：「不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。」師父在此濁世當中，而不為所染，但又不捨此中有情，不也是如此嗎？此事雖小，可以喻大。



十八、我的心靈醫師

　　師父是位慈悲的長者，只要有機會他就努力攝受眾生。幾年來看似我為師父看病，實際上，他老人家是藉著看病的機緣攝受我，我才是師父的病人。

　　回想第一次我為師父把脈，是在某次校長營，見到師父炯炯有神的眼睛，定定地注視著我，我緊張得連呼吸都不知道怎麼呼吸，內心好像空掉了，覺得自己太不足了。再把一次還是一樣，師父好像洞見我的心事般，沒說一句話，氣氛靜得彷彿空氣也不流動，我好像走進時光隧道，那時我剛學中醫，我那嚴格又慈悲的父親，凝視著我說：「女兒，我知道你的不足……」

　　隔天師父又來，一進門就爽朗地說：「老人家來看病囉！」師父要我幫他把脈，我回答說：「師父，把脈不容易，我還在學習。」師父告訴我：「沒關係，你把！」我一邊把脈，師父一邊說：「人老了，氣要慢慢調。」總共把了三次，師父的脈相很令我驚奇：若不是心力超強，是不能還這麼行動自如的，師父教導我似地說：「心力要提！再提！提！」

　　把完脈，師父問我：「還要吃藥嗎？」「還要吃幾包？」「吃完就可以好了嗎？」我告訴師父還要再吃五包，吃完就可以了，師父細心地在藥包上寫著：「先吃完五包，再吃五包就好。」
　　
營隊結束後，再見到師父是在鳳山寺了，雖然曾經為師父把過脈，我卻仍緊張不已，緊繃著神經，不敢說出我的心情，直到後來，我終於鼓足勇氣對師父說：「可不可以讓我深呼吸一下？」師父微笑說：「好！」後來，我再對師父說，我還需要一次深呼吸，這才完成了把脈。其實師父知道我緊張，卻還是讓我把脈，一次一次突破自己。

　　詮釋病情，我依舊緊張得說不出話，慈悲的師父請法師拿紙筆來，我開的是傳統藥方，寫著藥材、怎麼煎、怎麼服及注意事項，寫完才發現剛好滿滿一張A4的紙。我跟師父說，我開的都是傳統藥方，師父說：「很好。」我告訴師父，我的字很大，師父順著我的緣起說：「字大才好，看得清楚！」接著師父拿起了藥單仔細端詳，並唸出聲，我感覺師父是懂醫藥的，有如宗大師具有醫方明，是可以教醫師的人。

　　後來，我常護持法會、營隊，每次我心力一弱，「恰巧」師父就請法師叫我去看病，好像他一直都知道我的內心，適時幫我把心力提起來，並要我以精進勇悍的心去關懷眾生。雖然師父的話不多，卻一再以「病」教誡我。

　　經論上說，菩薩對眾生是「需衣予衣，需食予食，需飲予飲」師父知道我信心不足，就常幫我建立信心，不惜以他的病痛為試驗，這樣的關懷舉動，是我從未遇過的，驚訝之餘是滿滿的感動及感恩。外相上我是醫者，師父是病人，師父卻一再藉由醫病關係，回過頭來關懷我。
　　有一次在園區，師父叫我去扎針，我聽了震驚一下，一直不敢下樓，後來見了師父，我老實告訴師父：「我八年沒為人扎針了！」在師父的鼓勵下，我決定為師父扎五針，我向師父報告完後，他告訴我：「扎針之前要把脈，扎針中間也要把脈，完成也要把脈，才能真正掌握病情，針灸看似易懂、易會，其實是深奧、艱深的，它有深廣的內涵，不只有肉體，而是身心靈都要『達氣』。」過程中我有些忙不過來，師父態度自若，問我做什麼運動有助於病情，最後還請法師一起幫忙。

　　後來師父開朗地笑著，跟我說了幾則扎針治病的公案，講完之後，師父意味深長說了一句：「把針拿起來！」短短一句話，對我而言是如此鏗鏘有力，有無比的加持。我知道師父要我為他扎針，不是為了他自己，是為了關懷我，提醒我承擔起「傳統文化」的責任。

　　還有一次，那是園區第一年開學後不久，師父出來散步，我躲在人群當中，沒想到師父看見我就說：「有醫師在啊，那把把脈吧！」師父坐在輪椅上，撩起了袖子讓我把脈，師父說：「西醫使用聽筒很方便，中醫用三根手指頭就能看病，有不可抹滅的內涵！」我單腳跪在地上，內心既是惶恐又是感恩。

　　師父到園區後，我有機會幫師父看病，他告誡教導我：「藉著把脈、看病去關懷眾生，年紀大的需要『關懷』，小孩需要『關愛』，大家都需要『關心』，連藥草也需要關心。」師父要我透過看病，多跟同修學習。

　　如今師父雖然走了，但他引導我勇悍地去承擔，去關心眾生，給我許多學習機會。這些都將永遠留在我心裡，我誓言不辜負師父的教誡與拉拔。（福智之聲161期）


十九、永遠的皈依

　　九十二年二月我的眼睛開始不舒服，看東西模糊不清，直到六月照了斷層掃瞄才知腦幹上長了一顆瘤，而且已經影響到視神經，初聽這消息，內心有些震撼，但還不致於不能接受；甚至認為廣論讀了這麼多年，也透過行持，淨罪集資這麼久了，換一個身體，來生不見得會不好。

　　生命本無保障　唯師才是真依怙

　　發病期間，一直做惡夢，夢境相當詭異，此時我開始懷疑我的來生是否有保障？也體會到三惡趣只在一呼一吸之間，一點都沒錯。幸好有廣論知見的薰習，知道害怕沒有用，只有造更大的善業才有辦法扭轉，因為「業是隨重、近、串習，隨先作而感果」的。此時我寫了一封信給師父，師父請法師轉達我三個教誡：一、相信醫師的專業。二、用心體會哪一種方法對我最好。三、要殷重祈求觀世音菩薩。我如獲至寶，每天無時無刻都在緣唸「南無觀世音菩薩」，當死亡的恐懼湧上心頭，令我手腳發軟時，我發現思惟到生命是無限時，恐懼會隨即降低，接著皈依，內心會漸漸恢復平靜，然後再去幫助別人，內心會產生很強的喜樂。
　　
想到來日無多，我每天都找機會做善事、幫助他人，以淨罪集資。SARS期間，有一天我到奇美醫院，，每個人都要戴口罩，剛好有一人沒戴，我看她很尷尬，於是立刻遞給她一個口罩，當時她很感動的向我說聲謝謝，我也很感恩的向她道謝，因為她施捨利他的機會給我；當家人和不認識的親人來看我，我會請他們為我唸「觀世音菩薩」聖號，因為這是師父的教誡，我也可以藉由生病跟他們結善緣；每當早上醒來，看到陽光的時候我就好高興，表示我還活著，我還會再想想自己叫啥名字，表示意識還清楚……接著下來想想該如何令這天過得有意義。
　　
直到有一天頭痛難忍，又不斷嘔吐，心想：真正的大考到了嗎？我拼命地唸「皈依佛，皈依法、皈依僧」，心裡一直呼喊著師父，唸完後，身體似乎輕鬆許多。到了急診室，醫生幫我打止痛藥，不久，病苦不見，身心舒服，想到如清法師開示廣大供養的意義，於是馬上把這種快樂、舒服的感覺供養佛菩薩及一切眾生，希望眾生也能無災無難，無病無惱。住院當晚，我夢見法王和他的隨從告訴我，到時他會來接我，醒來時，內心好高興，因為惡夢不見了，信心大增，又繼續念觀世音菩薩，隔天又夢見，我腳踏一條小船，海浪波濤洶湧，狂浪一直襲捲著我，我一點畏懼的感覺都沒有，心中一直持著六字大明咒，最後海上風平浪靜，五彩繽紛的光芒現在海中，非常漂亮。

　　出院後，我參加七天的自修營，最後一天求見師父，我問師父：「我還能回得來嗎？」師父說：「不要想能不能回來，重點在皈依。」想起這幾天，淨遠法師講師長的功德時，說：「遇到這麼有功德的師長，不即刻皈依，還等到什麼時候？」也讓我體會到自己過去的驕傲和無明，廣論雖然學了九年，卻從來沒有一念現起真正皈依之心，想到此生已經快結束了，而無限生命又沒有保障，唯有師長才是真正的依怙，我跪著求師父，祈求師父慈悲加持我，只要有師父，無限生命就有保障。接著師父又說：「不要害怕死亡，否則會扭曲。」我雖然不明白會「扭曲」什麼，但我記住了「不要害怕死亡」這句話，臨走時，師父再次叮嚀我要「依教奉行」，把廣論的法好好運用。回家時，內心不自覺的充滿著利益他人無限生命的那種喜悅。

　　病苦莫加心苦　謹遵師教求加持

　　自修營回來的路上，心想反正快死了，在死之前我要好好累積資糧，於是報名大悲精舍精七義工，當義工期間我一直祈求佛菩薩，有天心中突然現起「林口長庚」四字，也許是佛菩薩的加持，要我到那裡治療吧？剛好得知先生的表嫂也在林口長庚醫院服務，而且是腦神經外科的護理長，透由她的介紹，醫生幫我做了一連串的檢查，最後決定動手術，抽出腫瘤的積水。手術前三天，我做了一個夢，夢到我二哥，他把我頸椎的二條血管切開，抽出黑色的血塊後，又接回去。我叫他，他不理我，我知道那不是二哥而是佛菩薩，後來我才知道，當時在印度請法的同修，正在為我回向。手術之前，必須做立體定位，頭部釘螺絲，把像頭盔的東西釘在頭上，我一直緣念六字大明咒，內心很平靜，似乎不覺得有苦受，在手術檯上我還跟醫生說：「我從頭到尾都把它當成我的好朋友！」醫生訝異的說：「好朋友？」「頭上的瘤啊！」「喔！原來妳把它當成妳身體的一部分。」手術過程非常的順利。在住院期間，我也學到很多，感覺醫院就像是個大雜院，有一群人相互關心，讓我覺得人生充滿光明，而且也看到各式各樣的病苦，相較之下，自己的苦實在不算什麼。當他們出院時，都告訴我要勇敢一點，事實上我真的並不覺得有什麼病苦，因為我心中有佛菩薩和眾生。

　　手術後，我再次去見師父，師父給我的教誡是：「不要執著，不要想它一定會好，重點在無限生命是否增上？如果身體壞了，頂多換一個再來，若有病苦，還加上心苦，那是苦上加苦。」師父的教誡，讓我對陶醉在手術順利的感覺，生起警惕之心，所以，我不敢掉以輕心，繼續努力持誦「觀世音菩薩」的聖號；努力的祈求皈依，做師所喜，就因為這樣焦慮到睡不著覺，醫生說：「妳到底有沒有吃抗壓力的藥？」別人的焦慮是想雜七雜八的事，我想的卻是師父。

　　檢驗報告出來了，雖然是良性的瘤，但因為長在腦幹上，所以等同惡性的，醫生希望我電療，因為我這麼年輕，也許電療以後，生活品質會比較好，我開始再度思惟師父的話：「不要執著，不要想它一定會好，重點在無限生命是否增上……」感恩師父一再地提醒我該把握的方向。我知道我將會面對人生的第二大考，它不再那麼簡單，不知道什麼時候病會再復發，腫瘤會再長大，眼睛又會模糊不清，手拿碗將有困難，走路也會有困難，且將頭暈目眩不能自主。但有了無限生命的概念，加上殷重的皈依祈求，以及多緣念眾生的苦，內心篤定多了。

　　歷經生命大考　利他報師恩

　　我一直試著把腦幹上的腫瘤當成朋友，感恩它讓我更深刻的思惟業果，感恩它讓我觀察到自己的等流習氣，因為我的思慮很周密，本身又相應大型法會，喜歡面對群眾的感覺，假若我有權勢加上強盛的企圖心及瞋心，將令許多人無處可逃，那造就的惡業一定很可怕；如同腦瘤的位置竟然在中腦，瘤被所有腦組織包在中間，在病理上這是很罕見的病例（星狀細胞神經瘤），我深信這一定是過去世造了傷害眾生的業所感得的果報。想到這裡內心很懺悔，所以常對它說：「對不起，請原諒我！」我也告訴它：「我們一起來學習大乘佛法，歡迎你加入我們的行列」，心中不斷的現起：「生命的意義就是不斷的利他！」因此只要有利他的機會，我一定不放過。過了不久再回診的時候，醫生說腫瘤已經縮小了，先不要電療，以後再說……這更令我真實體會到，佛所說的法都是真實不虛的，照著廣論去做準沒錯。當身體稍好時，我又繼續護持大型法會，例如：精七、八戒、教師營…平常就護持研討班…等法人事業，心想只要能多做一天就算賺一天，因為無常不曉得什麼時候會到。當師父提三界有情護生計畫時，我的眼睛又似乎開始出狀況，無常的警訊又再度現起，時間來不及了，於是我快馬加鞭，見縫插針，把健康的觀念傳出去，心裡只有一種想法，只要是師父提出的理念，我一定要盡力去實踐，當師父的見證人。沒想到身體又漸漸回穩，困擾我十多年的膽結石也居然不見了。今年（九十四年）二月，鳳山寺祈願法會，我在鳳山寺當義工，請假到醫院回診，醫生宣布我的腦瘤不見了。

　　經過這場生命的大考，我很感恩同修及家人的幫忙，陪我度過低潮的日子，也深感人生就如同演戲一樣，我只是在戲碼當中扮演生病的角色，透由這個角色讓法在內心現起，去體會生命真正的意義，多行利他之事，或許我這條命並不屬於我個人，而是屬於眾人的。我更感恩師父的攝受，否則不會有今天的我。正因為如此，我更要如法依教奉行 ，去利益眾生，方能報師長的恩於萬一。（福智之聲162期）


二十、從豆漿中念師恩

有一天在為師父準備早餐時，因為時間沒有拿捏好，豆漿還沒完全打好時，陳學長走進餐廳，就說來不及了，趕快在每一個人的碗裡，舀半瓢豆漿就可以了，至少不要讓碗空著。等我把豆漿打好，心想最後再把師父的豆漿放進去，這樣比較不會冷。沒想到還沒有放師父豆漿的時候，師父便走進來了。師父坐好之後，看了看就說：「為什麼每一個人都有豆漿，只有我沒有？」當師父講完這句話時，我內心非常緊張，心都快跳出來了。我和旁邊的師姐馬上站起來要幫師父打豆漿。師父很快地揮揮手，說：「不用了。」事實上後來師父也沒有再多說，也沒有不高興，還是微笑地跟大家閒話家常。
　　從這件事情，我學習到自己做事情就是不夠用心，事前也沒有好好地觀察、規劃，所以才會弄得手忙腳亂。因為這件事情，我也好幾天一直都很懊惱，覺得把難得的承事師長的機會搞砸了。可是後來也想到師父的教誡─我們不能永遠停留在懊悔、懺悔上，應努力在這個基礎上繼續改善。我也從這件事看到師父觀待緣起的功德。我們平常遇到類似的狀況，就馬上會比較，為什麼別人有，我卻沒有？或者為什麼別人的比較多，我的比較少？可是師父在這裡教導我們多看待緣起，因緣如果是這樣的話，就應該隨順這個因緣去做（福智之聲179期）

二十一、用餐儘量簡單

　　民國七十七年，在某法師的引薦下，我們見到了師父。記得初次見面的地點是在高雄的妙音講堂，師父第一次講三十五佛懺；之後還引導我們學廣論，同修們因為得到一位願意引導我們修行的師長，都非常地高興。
　　因此，師父再次到高雄時，大家就祈請師父到一家素食餐廳用餐，師父在用餐時說：「以後在家裡用餐就好了！」我們遵從師父的教示，真的在家裡用餐，但是我們請了一位素食烹飪高手，辦了二桌非常豐盛的素菜。用餐後，師父上樓休息，余師姐告訴我，師父希望我們以後的餐點，簡單就好！當時自己不假思索地回答：「那是師父客氣吧！我們當弟子的怎麼可以這樣承事師父呢？」
　　休息後，師父下樓跟大家講話，第一句話就說：「以後用餐，儘量簡單就好，如果你們想學法，吃便當、啃饅頭，我都願意陪你們！如果只在餐點上用心，對你們沒有好處，我也增長貪欲心，那以後就不來了！」師父的一席話，猶如當頭棒喝，除了感受到師父一心想以法利益大眾外，對比自己和余師姐的對話，更感受到自己那種「一般世間人情」的想法，和師長的想法差距何其大！
　　這件事對我後來待人處世有很大的幫助，在我遇到需做抉擇之時，就會更小心謹慎，甚至多問幾個人再下論斷。因此，錯誤減少許多，而師父那種但為眾生得離苦、不為自己求安樂的菩薩行持，更是我一直追隨師父的推動力，至今，想到當年的一切，仍是感動不已。