河西獅子公案 未啟請不應為說

[懸壺子]

河西獅子公案 未啟請不應為說

【於何等境應說不說，所有差別者。】

什麼對象不講，什麼對象講，

【如毘奈耶經云：】

戒經上面說：

【「未請不應說。」】

佛法這東西要請的，佛法這東西要請的，這點我們很重要。現在送上門來自己還不願意，實在是覺得很有意思的事情，很有意思的事情。對於這一點，大家也是，真正想學的人，這一點務必要注意，總覺得好像委委屈屈，這個實際上在說起來的話，是傷害了自己，傷害了自己。以後如果還有機會的話，的確這個地方要把他淨除掉，要把他淨除掉。

【謂未啟請不應為說。】

如果沒有請的話不要說，不要說。也許我們說：：「啊，你不是慈悲嗎？」錯了，不是，我們不了解真正慈悲的行相，我們常常方便出下流。這世間很明白，母親是最慈悲的，但是母親教不好孩子的，溺愛教出來的孩子都是孽子，這個不是很明白嗎？例如我們中國的歷史上面看看，昨天說的那個道宣律祖是這樣的。咦，要我們世間的眼光來看，這個師父真不像樣，就硬是不要那個徒弟，怎麼求都不理他，最後終於把他鍛鍊成功一代偉人。
我們當年禪宗的河西獅子，這個公案也是一樣。他們三個人約定去參那個汾陽昭慶禪師，然後從南方跑得去，所謂河西就是河套以西，現在的山西那個地方，山西、陝西，那兒冷得不得了啊，南方去啊，是千辛萬苦，冰天雪地，這樣的。不像我們現在，好簡單！飛機，飛機下來汽車，這樣，這樣的。雖然沒有汽車，沒有小包車嘛，有公共汽車，那時候沒有，兩隻腳硬跑啊，還得去討飯哪。跑到那個地方去已經夜裡了，夜裡了跑得去一看，「這三個冤鬼」，叭，把門一關，關在門外頭。要我們的話，說：「啊！這個大善知識，跑到去親近，就這麼個殘忍啊！」我們不把他罵一頓還才怪咧！他們三個人說：「好、好，到了這個地方，那好好好，這個地方安安心心就去住一夜，明天再說。」
結果到了第二天，那個大禪師打開窗子一看，這個冤鬼還沒有走，剛剛洗過臉，一盆冷水「叭！」一下潑出去倒那三個人，這一下啊！三個人當中兩個人受不了了，兩個人都跑掉了，最後第三個還是挨在那個地方。看見這個冤鬼還沒有走，「好好沒有走就讓他進來。」然後一跟，跟了幾年。有的時候忙了半天跑得去，一跑到老師面前，老師便將他痛呵一頓，忙了幾年，最後河西獅子─一代大善知識，都是這樣出來的。 　
菩提道次第廣論
手抄搞第二冊
13A P150 第4行起
音檔13A 06:21~09:22
上日下常老和尚講授
河西獅子公案-未啟請不應為說