請問為何？ (請問為何犯人犯罪，我為何不能作證？)

[懸壺子]

請問為何？ (請問為何犯人犯罪，我為何不能作證？)

1.世尊說：如果他犯了罪了，叫你去做證人，你看見的，你說：「對！我看見

他。」不可以！

2.孔子也說：這個父親偷了人家羊，怎麼辦呢？這個兒子代父親隱；反過來，兒子偷了羊呢，父親



要代他隱。



23A 27'27"

這個地方，這個「教他作、見作隨喜」，我們不大注意，但是我們經常很容易犯，

很容易犯。譬如說，我跟某一個人不大好，然後這個幸災樂禍的心情哪，幹什麼？就是這

個。你看見他，你的冤家受了痛苦了，你心裡：「活該！活該！我真高興，這個傢伙，真

活該！該受罪！」你還覺得很有道理咧！你在幹什麼啊，你在幹什麼啊？所以這個戒經上

面，不要說比丘，就是受五戒，它的妄語戒當中有一條，我當時一直不大懂，現在懂了。

就是「證人入罪」，如果他犯了罪了，叫你去做證人，你看見的，你說：「對！我看見

他。」不可以！欸？我們說：「他明明犯了罪了，我只是說實話，難道叫我說妄語嗎？」

嘿，你們倒想想看，為什麼？要嘛佛不如你，你對！如果，你信得過佛的話，這個地方，

舊版．第二十三卷 Ａ 233

它就有關鍵所在。

28'40"所以不要說，「他就是錯的」，我就在這個地方的話，好像理直氣壯，就這個樣。就

這個樣，錯了！我們不要說佛法，不要說佛法─世法，記得不記得孔老夫子告訴我們一

個最好的典型的故事？有一個人，他這個父子兩個人，他的父親偷了人家一隻羊，然後他

的兒子去證察，說我的父親偷了人家羊了。人家說，哎呀，這個人很直啊！孔老夫子聽見

了，搖搖頭，「父為子隱，子為父隱，直在其中。」我想大家可能聽說過這個公案，所以

聖人教人的方法，的的確確不是我們無明愚癡的人所看得見的。



舊版．第二十三卷 Ｂ235

菩提道次第廣論手抄稿

舊版第二十三卷． B 面

00'09"

這個父親偷了人家羊，怎麼辦呢？這個兒子代父親隱；反過來，兒子偷了羊呢，父親

要代他隱。欸？那我們想不通。這地方我所以說這樣的話，倒不在這裡深一層地追究這個

理論，說明不管世間的聖人、出世間的聖人，他們這種態度是這樣的。所以假定你自己覺

得，我比佛，比孔老夫子還強，那你行你素，可以。假定你自己覺得，我們在無明當中，

對不起，那麼這種概念，第一個要先打一個問號。也不必馬上摧毀它，先找：欸，他為什

麼這個樣，我為什麼這個樣？你這樣的話，我想大概可以改變了。這點在這裡不談懺悔，

不深究，將來真正談到那個懺悔的時候，會特別地強調，特別地說明。



正 01'09" 式說起來，我所以說隨喜的話，你隨喜的世間的染污之法，固然增長罪惡，你隨喜

了妙淨之法的話，妙不可言！我們現在十大願王中，最容易修的那一支就是隨喜功德，可

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是我們現在不隨喜功德，都隨喜罪惡，那真可惜呀！你在任何情況之下，任何時刻，你用

對了，都可以增長這個功德。所以我特別先說一下。