智慧小語

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由於聽聞佛法得到正見，曉得迷、悟的關鍵，什麼該做，什麼不該做。而主要的取捨，歸根結柢是在我們內心上面。
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修行不是兩腿一盤坐在那裡，是要得到正知見。正知正念在腦筋裡，你起心動念、身口行為都跟善法相應，才是真正的修行。
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別人在偷懶，他為什麼偷懶？也許他生了病，也許他心裡苦，是可悲眾生啊！我幫他，正好增長我的菩提資糧，增長我的大悲心啊！
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我們一輩子都在準備、準備、準備；只是對下一輩子沒做準備。
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曉得自己愚癡的人，是智者。現在我們覺得自己很聰明，實際上大有問題，值得我們一再反省。
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看別人的功德，別人不一定有好處，但自己一定有好處；看別人的過失，別人不一定受害，自己一定受害。
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所謂「修行」，就是理論了解之後，照著正確的理論把習性改過來，你要的結果就會出現。
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所謂「隱惡揚善」，以佛法來說，自己的惡要發露，別人的惡要遮蓋。
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真正的目標，不在把事情做好，而是在做事的過程中提升自己。
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我們稱「愚癡」為無明，就是黑暗，因為愚癡，對事實的真相看不見。聽聞佛法是一盞明燈，能夠讓我們認識真相。
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有人常說：「我很差啊！」這種心態，把能改過的機會給斷了。我也覺得自己很差，但我覺得「正因為我很差，所以更要努力改善。」
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任遇何事，總歸反省自己、淨化自己，不停地保持這種祈求和希望，這就是最實在的淨罪集資。
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我們把弟子相做對了，這個就是弘法。因為這個法在你身上面如實相應！
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人都有一個本能——追求快樂、遠離痛苦，之所以得不到快樂，是由於我們對事情的真相不清楚。
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要離苦得樂，由「業」決定，業的真正重心在意樂，意樂的真正指導原則在「知見」。
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「觀過」是我們的致命傷，如果自己的錯看不到，還要看別人的錯，自己根本就錯了。
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我們真正的大毛病始終就在得少為足，得到了一點點，就覺得「好了！好了！我這樣子就好了！」這是障礙了自己。
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人本來都有無限寬廣的能力，但現代人因為以自我為中心，把能力抵消掉了。
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聽了法是要用在自己身上的。如果不用在自己身上，無論說法者講什麼，我們都無法獲益。
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我們可以糊裡糊塗地來，但是不可以糊裡糊塗地去。
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一個人假如在家裡對父母很孝順，到外面也會對師長恭敬，如此就可以跟著師長學到很多東西。
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人們基於離苦得樂的本能，加上教育的引導，為求高遠的成就，就會節制眼前種種短視的行為，生起向上、向善的動機。
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做事情會起煩惱是很正常的，只要不斷檢查動機是否純正、方法是否正確，而且內心真正肯為別人著想，煩惱就會大大減低。
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一群理念相同的人結合起來，會形成一股不可思議的新力量，此時不是與別人作對，而是要進一步提升自己，幫助別人。
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修行難是難在得不到正確認識，以及得到了又不肯照著去做。
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「慚愧」是修行過程中，對自己內心最佳的守護。
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看見別人做的不對，在告訴他之前，先檢查自己的內心是真正的要幫助別人？還是因為看不順眼？
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他之所以今天傷害你，是種種因緣促成的。我們真正要修行，此時正好成就我的忍辱。
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我們修學佛法就是要把自己錯誤的地方「轉」過來——轉染成淨。
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只要一個念頭轉過來，如理觀察思惟，那個念頭就是在淨除罪障，集聚資糧的時候。
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佛法的中心是智慧，但必須透過實踐去認識它。
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成功要靠環境，環境要靠一群同心同願的人一起來打造。
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雖然我們會遇見困難，但如果能把它看成是成功的因素、成功的關鍵，那情況就不太一樣了。
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修行最佳的機會就是得到人身的時候──有健康的身體、好的腦筋，並有正確的知識，才能去修行。
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如果起心動念都能代人著想，處處地方考慮別人，自然別人就很喜歡你，對你好。
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「精進」不單單是很認真去做而已，要有正確的動機，還要策勵自己照著正確的方法去做，這才叫「精進」。
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一切善樂的根本是精進，一切惡法的根本是懈怠。
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對佛法有正確的了解，啟發信心；有了信心，善法欲就起來了；有了善法欲，精進就起來了。
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佛法處處告訴我們：這是內學。你學了法，要自己內淨心意。
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要堅信──只要如理如法地去做，一切都將成為可能。若能這樣想，我們就充滿希望。
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不是動機好就好，還要加上行動，所以必須有兩個條件：第一要祈求三寶，第二實際的行動。二者都做，無有不成功的。
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看一本書看到內涵以後，進一步要「學而時習之」，內心就會漸有體會。體會到了，把所學利益周圍的人，乃至更多人。
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眾生與我皆有離苦得樂的本能，我想要追求人生的真相，他們也是。
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當我們立定「為利益眾生而成佛」的目標，將來自然而然就有強大的力量產生。
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教育是一種傳遞，傳遞你心靈的東西。你心靈的東西是什麼，就會傳遞什麼，這是做不了假的一件事！
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你心裡有關愛，把它傳遞出去，這就是關愛教育。
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在這世界上，有一種人，最不會嚐到苦悶和孤獨的感覺，就是已經開始學習關心他人的人。
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在貌似絕望的困境中，我的心就是希望本身。
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努力很久不見改善？繼續努力。因果道理不可能是虛假的，當絕望的心生起時，送給你兩個字——「堅持」。
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我們應該不斷地策勵自己：文字認識了，我是否正在實踐？只有在實踐當中，對內涵才能夠真正一步步深入。
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做別的事情容或還要借重外面很多東西，只有「修行」簡單容易極了，就在你的起心動念之間。
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眼前能做的去做，不能做的，絕不因此放棄！眼前把因慢慢積累，障礙去除，資糧集聚，就可以步步上升。
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在面對痛苦的時候，一次又一次照著佛法去做，這樣的習慣練成了之後，你會發現，不但你變得堅強，而且生命變得自由。
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所謂如法的意思是：「依佛教誡，取捨善惡」。當我們取對了，捨對了的時候，一種歡喜就會生起。
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眼睛不要只盯著你的煩惱戰勝了沒？要盯著你造了多少善業。
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我不停地對治習性，不停被打敗，不停對治習性，不停失敗，請問這樣的過程值不值得禮讚？師父把這種人叫什麼？常敗將軍。
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