金剛手菩薩
金剛手菩薩，梵文Vajrapani，又名金剛手、金剛力士、密主金剛手、秘密主菩薩、執金剛菩薩。因手執金剛杵，常侍衛於佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力。在西藏地區，也是相當重要的雨神。與觀音菩薩、文殊菩薩合稱“三族姓尊”，分別代表“伏惡、慈悲、智慧”三種特質，也為“八大菩薩”（觀音、彌勒、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、地藏、除蓋障）之一。
《大日經疏》卷一雲（《大正藏》39·582a）：“西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘難可了知故，舊翻或雲密跡，若淺略明義，秘密主即是夜叉王也。執金剛杵常侍衛佛，故曰金剛手，然是中深義，言夜叉者，即是如來身語意密，唯佛與佛乃能知之，乃至彌勒菩薩等，猶於如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主，能持此印，故雲執金剛也。”
金剛手菩薩另名“秘密主”，在佛教密宗的位階很高，為毘盧遮那佛的嗣法子。經載：龍樹菩薩入南天鐵塔內，所傳出的密教聖典，就是金剛手菩薩所集結的；且龍樹在此所得之一切密法，亦是金剛手所授與。 金剛手菩薩因手持金剛杵而得名，屬金剛部，是大勢至菩薩的忿怒化現，與觀音、文殊等合為“三族姓尊”，故稱大力金剛手。 密教行者在修習任何密法之前，常須先修金剛手，因其能降伏魔擾，護持行者之故。 本尊金剛手菩薩，身顏藍黑色，一頭二臂，戴五骷髏冠，三目圓睜，金色須法逆豎。身披天衣，以虎皮為裙。右手高舉忿怒印，持金剛杵，左手當胸忿怒印，持金剛索。雙足右屈左伸，安立於般若熾燄中之七彩蓮花月輪。另有頂尊長壽佛，雙手定印持長壽瓶，雙跏趺坐於虛空中之蓮花月輪上。 修金剛手菩薩法，有無量不可思議之功德。簡言之，能具足大威權，制服諸魔外，消滅一切地水火風空所生之災難；一切所求，無不如願成就；命終之時，直生西方淨土。因金剛手菩薩是統轄一切金剛護法，輔助阿彌陀佛度化眾生之故。
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本尊及護法神有寂靜相、憤怒相之分，以憤怒相較多見，表現諸神的威嚴、凶猛和斬妖除魔的力量。
象藏傳佛教中有很多現憤怒像的本尊（這些本尊很多都是佛菩薩示現的，比如大威德金剛是大智文殊師利菩薩所現的憤怒像、六臂護法是大悲觀世音菩薩所現的憤怒像）。他們外在形象雖然十分憤怒可怕，但內心都是懷著慈悲心的。佛菩薩之所以現憤怒像是原因之一是因為有些眾生煩惱習氣太重用一般的和顏悅色的方法無法使他們止惡向善。所以才示現出可怕的憤怒像另之不敢再為惡。
在密續裏面有四部，四部中則有一些特殊的情況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這是在密宗四部裏曾經講過的：所以，在四部的本尊裏面，有許多本尊是憤怒相的。為什麼要現憤怒相呢？因為在密裏面，有時侯必須要用反面的作法，例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。
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金剛手菩薩手中的金剛杵有多重？
金剛手菩薩，漢語系經典大多視其與普賢菩薩同體異名。藏傳寧瑪巴中亦有認為其與大勢至同體者。
《佛說如來不思議秘密大乘經·阿阇世王問答品》
爾時阿阇世王。即起是念。此金剛手菩薩大秘密主。右手所持大金剛杵幾何輕重。而秘密主。有大力勢能善執持。
時金剛手菩薩大秘密主知其所念。即告阿阇世王言。大王。當知此金剛杵亦輕亦重。王言。以何緣故亦輕亦重。金剛手言。為欲調伏憍慢貢高諸眾生故。此杵即重。為示無慢正直諸眾生故。此杵即輕。
時金剛手菩薩。即以所持大金剛杵置之於地。當置地時以神力故。三千大千世界六種振動。即告阿阇世王言。大王。汝今宜應以此地中大金剛杵而自舉之。時阿阇世王。即時以自堅固勇力。欲舉其杵竭其力勢。不能動搖一毛端量。即生希有尊重之心。前詣佛所。合掌白佛言。世尊。我昔曾於戰陣之所。取被甲大象。一手執持舉擲於遠。此金剛杵其量微小。我今竭自力勢不能動搖。況復舉邪。以何緣故其事如是。佛言大王。無自惱心。此金剛杵至極重故。
時阿阇世王。即白帝釋天主言。憍屍迦。今宜舉此地中所置大金剛杵。時帝釋天主。即時以自勇猛神力欲舉其杵。盡竭其力不能動搖。即生希有尊重之心。前詣佛所而白佛言。世尊。我若與彼阿修羅王。鬥戰之時我力堅勝勇銳無敵。右手取彼毗摩質多羅阿修羅王所有大車。量廣七百由旬。我時執持如迅風行。此金剛杵竭自勢力不能動搖。豈非世尊廣大威神所制止邪。佛言。憍屍迦。此亦非我神力所制。但為彼金剛杵至極重故。憍屍迦。於汝意雲何。須彌山王至極重邪。天主白佛言。須彌山王至極重大喻所不及。佛言天主。此金剛杵金剛所成。重復過彼須彌山王。而金剛手菩薩。能以此杵擲碎輪圍諸山。猶如糠秕。以其金剛大力勢故。
爾時帝釋天主。即白尊者大目乾連言。佛說尊者於聲聞眾中神通第一。願今尊者。舉此地中大金剛杵。尊者大目乾連即自思念。我若於此人天大眾之前。不能舉動此金剛杵。豈非於我生慢心邪。作是念已運自神力。方欲前舉彼金剛杵。即時三千大千世界六種振動。海水騰湧大地普皆怖畏振擊。唯金剛杵不動不搖。是時尊者大目乾連。前詣佛所頂禮佛足。作是白言。佛說我於聲聞眾中神通第一。具大威神名稱力勢。能以四大海水置於掌中。亦能轉此三千大千世界。猶如有人以一金錢轉於指端。又能空中止其日月。制彼威光不令轉動。又能取彼須彌山王擲過梵世。又能調伏難陀烏波難陀二大龍王。又能於彼陽燄世界周行乞食。此金剛杵其量微小。然我亦復不能動搖。世尊。豈非我今神力減邪。佛言。大目乾連。非汝神力有所減少。但為菩薩威力加持。一切聲聞緣覺悉不能動。況餘眾生。又目乾連。假使殑伽沙數諸佛剎中所有須彌山王悉能振動。唯金剛杵隨置地方不能動搖。目乾連白佛言。世尊。金剛手菩薩具大力勢。而能戲擲此金剛杵。誠哉希有。佛言。大目乾連。假使三千大千世界諸須彌山。尚能合入一須彌山悉能動搖。此金剛杵而不能動。
爾時尊者大目乾連生希有心。前白佛言。希有世尊。此金剛手菩薩大秘密主具大力勢。善能持彼大金剛杵。此秘密主。為即父母所生力邪。為神力邪。佛言。大目乾連。父母所生之力。隨所入處皆有分量。而諸菩薩神通力者無盡無限。我若開示使天人世間鹹生迷惑。
爾時世尊。普遍觀察諸眾會已。告金剛手菩薩大秘密主言。汝今宜應自當舉其地中所置大金剛杵。
時金剛手菩薩大秘密主神力振動三千大千世界已。即以左手舉取其杵。戲擲空中旋繞七匝。杵旋空已。即時接置安右手中。一切眾會生希有心。合掌頂禮大秘密主。鹹作是言。希有秘密主。能具如是廣大力勢。善持最勝大金剛杵。普願一切眾生皆悉獲得如是勝力。
時阿阇世王復白佛言。世尊。菩薩具修幾法。即能獲得如是勝力。佛言大王。菩薩若修十法獲斯勝力。何等為十。一者。菩薩寧舍身命。終不棄舍無上正法。二者於一切眾生。作謙下想不增慢心。三者於彼劣弱眾生。起愍念心不生損害。四者見饑渴眾生施妙飲食。五者見怖畏眾生施其無畏。六者見疾病眾生施藥救療。七者見貧乏眾生惠令滿足。八者見佛塔廟形像塗飾圓淨。九者出歡喜言安慰眾生。十者見彼負重疲困苦惱眾生為除重擔。菩薩若具如是十法。即能獲得如是最勝之力。
