米咩杰位得遷尖瑞錫
（無緣大悲寶庫觀世音）
集咩堪北汪波蔣悲揚
（無垢大智湧泉妙吉祥）
都繃麻呂炯杰桑威達
（摧伏魔軍無餘秘密尊）
崗尖客北竹尖宗喀巴
（雪頂智巖善巧宗喀巴）
洛桑札北霞喇受哇得
（賢慧普聞足下作白啟）
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可是當他造好供養給老師之後，仁達瓦卻認為此讚頌自己不夠資格接受，
反而以它來稱頌宗大師更適合，於是將其中的被稱頌者改成宗喀巴，再將它送還給宗大師。
後來宗大師的弟子，想以此讚頌宗大師，請求大師同意，
得到宗大師的成許，於是開始以此讚頌宗喀巴大師。
當時藏地某村莊裡的一家人，受到魔王嚴重危害。他們請來外道驅魔，
但是始終無法驅除魔障，後來有人建議：某山洞裡有位修行喇嘛，可以請他幫忙。
於是他們就去請求，喇嘛聽聞後慈悲的同意了，拿出一雙加持過的鞋，
要他們放在大門的兩邊。又給了一串念珠，請他們擺在家裡的空處。
當魔王再次來臨，發現不對勁，這戶人家已有護法保護了，心生恐懼。
此時修行喇嘛也親身降臨，魔王一見修行者，立刻求饒，請他施法放過。
喇嘛同意魔王的要求，但是提出條件：「不能再騷擾人。」
魔王思量：「魔類即是賴此維生，若不能騷擾人，等同斷了生路，
豈非置魔類於死地，實在無法同意。」
修行者於是退一步說：「那麼，只要是讚頌密集嘛的人，你不可以損惱他。」
魔王：「還是有困難，藏地中遍處都在讚頌密集嘛，我們魔類豈有活命的空間。」
修行者：「那麼持頌一百零八遍密集嘛的人，你不要騷擾他。」於是雙方達成協議。
而那戶人家努力持頌後，再也沒被魔騷擾，於是密集嘛的威德力，在藏地傳揚開來。
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密集嘛的前三句，分別讚頌觀世音菩薩(悲)、文殊師利菩薩(智)、金剛手菩薩(勇)（即大勢至菩薩），
而宗喀巴大師正具足了這三位菩薩的功德。
密集嘛讚頌宗大師悲智力功德，和攝持威德力強盛。
更重要的是讓魔也有活路可走，而被此威德力攝持。
正如我們的心魔，讓我們被蒙蔽、障礙、污染，藉著緣念密集嘛而淨化。
我們不妨緣念觀想：修行人和魔彼此妥協，就像我們被煩惱所綁，
也要慢慢藉著承擔來修行淨化身心。
上面資料來源：http://www.wretch.cc/blog/amyebox&article_id=5422676
鳳山寺：淨遠法師唱誦
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