醫方考

[懸壺子]

<篇名>醫方考
書名：醫方考
作者：吳昆  
朝代：明代  
年份：西元1584年  

<目錄>
<篇名>序
屬性：上醫治未病，方無尚也，垂經論焉。經論，醫之奧者。中醫治已病，於是乎始有方。方，醫之粗也，非其得已，視斯民之疾苦，故因病以立方耳。季世人，知醫尚矣。習方，其簡也。窮經，其煩也。乃率以方授受，而求經論者無之。舍斯道之奧，寶斯道之粗，安望其術之神良也！餘年十五志醫術，逮今十有八稔，懼辱醫名，蚤夜遑遑，惟經論是 ，不敢自是，
遊之方，猶弗達也。弗明方之旨與方之證及諸藥升降浮沉、寒熱溫平、良毒之性，與夫宣、通、 補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕，反正類從之理，而徒執方以療病，惡能保其不殃人乎？
乃為之憫惻，取古昔良醫之方七百餘首，揆之於經，酌以心見，訂之於證，發其微義，編為
六卷，題之端曰《醫方考》。蓋以考其方藥，考其見證，考其名義，考其事蹟，考其變通，
考其得失，考其所以然之故，匪徒苟然志方而已。君子曰∶夫夫也，弱齡譾陋，輕議古人，
則昆有罪焉爾。世有覺者，觸目而疵之，從而可否之，吾幸吾之得師也。遊藝者，玩索而惜
之，存而左右之，吾幸吾之朋與也。如山野之陬，湖海之遠，求良醫而不速，得開卷檢方，
能究愚論而斟酌自藥焉，則吾濟人之一念也。或者尚論千古，末張、孫而本軒、岐，劣群方
而優經論，則孟軻氏所謂游于聖人之門者難為言矣，安用夫斯籍之贅也！
/x皇明萬曆十二年歲次甲申孟冬月古歙吳昆序/x

<目錄>卷一
<篇名>中風門第一
屬性：敘曰∶風者，百病之長，得行天之象，故其發也暴。然上世論風，主於外感；乃河間主火，東垣主氣，丹溪主濕，而末世之論紛然矣。今考名方二十三首，為風，為火，為氣，為濕，皆時出而主之，初不泥於一說也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>烏梅擦牙關方
屬性：病患國中風筋急，口噤不開，便以鐵物開之，恐傷其齒，宜用烏梅肉擦其牙關，牙關酸軟，則易開矣！此酸先入筋之故也。其有中風證而口開不噤者，筋先絕也，不治。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>稀涎散
屬性：豬牙皂角（四條，去果皮，炙） 白礬（一兩，枯）
共為末，每進三字，水下。
病患國中風，暴僕，痰涎湧盛，此藥與之，頻吐涎沫，壅塞少疏，續進他藥。
清陽在上，濁陰在下，則天冠地履，無暴僕也。若濁邪風湧而上，則清陽失位而倒置矣
，故令人暴僕。所以痰涎壅塞者，風盛氣湧而然也。經曰∶病發而不足，標而本之，先治其
標，後治其本。故不與疏風補虛，而先為之吐其涎沫。白礬之味鹹苦，鹹能軟頑痰，苦能吐
涎沫；皂角之味辛咸，辛能利氣竅，鹹能去污垢。名之曰稀涎，固奪門之兵也。師曰∶凡吐
中風之痰，使咽喉疏通，能進湯液便止。若攻盡其痰，則無液以養筋，能令人攣急偏枯，此
大戒也！

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>通頂散
屬性：藜蘆 生甘草 川芎 細辛 人參（各一錢） 石膏（五錢）
共為末。
病患國中風，不知人事，口噤不能開，用此藥一字，吹入鼻中。有嚏者，肺氣未絕，可
治。
中風，不知人事，病則急矣。以平藥與之，不能開其壅塞，故用藜蘆與人參、細辛相反
，使其相反而相用也，肺苦氣上逆，故用石膏之重以墜之，甘草之平以緩之；乃川芎之用，
取其清氣利竅而已。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>蘇合香丸
屬性：沉香 青木香 烏犀角 香附子 丁香 朱砂 訶黎勒 白檀香 麝香 蓽茇 龍腦
白朮 安息香 蘇合油（各二兩） 薰陸香（一兩）
病患國中風，喉中痰塞，水飲難通，非香竄不能開竅，故集諸香以利竅；非辛熱不能通
塞，故用諸辛為佐使。犀角雖涼，涼而不滯；訶黎雖澀，澀而生津。世人用此方于國中之時，
每每取效。丹溪謂辛香走散真氣，又謂腦、麝能引風入骨，如油入面，不可解也。醫者但可
用之以救急，慎毋令人多服也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>許胤宗黃防風湯薰蒸法
屬性：許胤宗者，唐時常州義興人也，初仕陳，為新蔡王外兵參軍。時柳太后感風不能言，脈沉而緊，胤宗曰∶口不下藥，宜以湯氣蒸之，令藥入腠理，周時可瘥。遂造黃 防風湯數十
斛，置於床下，氣如煙霧，次日便得語。由是超拜義興太守。昆謂鼻氣通乎天，故無形之氣，
由鼻而入，呼吸傳變，無處不之。黃 甘而善補，得防風而功愈速，驅風補虛，兩得之矣。
自非胤宗之通達，不能主乎此法。醫者能善用之，則亦可以治乎今之人矣！

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>二陳湯
屬性：半夏（薑制）、陳皮（去白）、白茯苓（去皮，各等分）、甘草（炙，減半）
風盛痰壅，既用稀涎等藥開其氣道，續以此方主之。
風乾於脾則痰壅，然痰之生，本於濕，半夏所以燥濕也，茯苓所以滲濕也，濕去則痰無
由以生；痰之為患，本於脾虛氣滯，甘草所以補脾也，陳皮所以利氣也，補脾利氣，則土又
足以制濕，而痰且無壅滯矣。此二陳之旨也。名曰二陳，以橘、半二物貴乎陳久耳。正考見
痰門。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>四君子湯加竹瀝姜汁方
屬性：人參 白朮 茯苓 甘草 竹瀝 薑汁
丹溪曰∶半身不遂，在右者，屬氣虛，以此方主之。
經曰∶左右者，陰陽之道路也。故左屬血，而右屬氣。氣虛者，補之以甘，故用人參、
白朮、茯苓、甘草。四件稱其為君子者，謂其甘平，
有沖和之德，而無克伐之性也。其加竹瀝，謂其行痰；其加薑汁，所以行竹瀝之滯，而共成
夫伐痰之功耳。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>四物湯加桃仁紅花竹瀝姜汁方
屬性：當歸（酒洗） 川芎（洗去土） 白芍藥（酒炒） 熟地黃 桃仁（去皮尖） 紅花（酒
洗） 竹
丹溪曰∶半身不遂，在左者，屬瘀血，以此方主之。
芎、歸、芍、地，生血藥也，新血生，則瘀血滑而易去；桃仁、紅花，消瘀藥也，瘀血
去，則新血清而易生。然亦加夫竹瀝、薑汁者，以痰之為物，靡所不之，蓋無分於左右而為
患也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>八味順氣散
屬性：白朮（炒） 白茯苓 青皮（去穣，炒） 白芷 陳皮（去白） 台烏藥 人參（各一
錢） 甘
中風，正氣虛，痰涎壅盛者，宜此方主之。
人參、白朮、茯苓、甘草，四君子湯也。經曰∶邪之所湊，其氣必虛，故用四君子以補
氣。
治痰之法，利氣為先，故用青皮、白芷、台烏、陳皮以順氣，氣順則痰行，而無壅塞之
患矣。此標本兼施之治也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>烏藥順氣散
屬性：麻黃（去節） 陳皮（去白） 烏藥各一錢 枳殼（去穣，麩炒二兩） 炙甘草 白芷 桔
梗（各一兩） 川芎（洗去土） 白僵蠶（炒） 乾薑（炒黑，半兩）
中風，遍身麻痹，語言謇澀，口眼 斜，喉中氣急有痰者，此方主之。
遍身麻痹，表氣不順也，故治以麻黃、川芎；語言謇澀，裏氣不順也，故治以烏藥、陳
、枳；口眼 斜，面部之氣不順也，故治以白芷、僵蠶；喉中氣急，甘草可緩；肺氣上逆，
桔梗可下；痰之為物，塞則結滯，熱則流行，佐以幹薑，行其滯也。此治標之劑也，然必邪
實初

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>牽正散
屬性：白附子 白僵蠶 全蠍
（並生用，為末，每服酒調下二錢）
中風，口眼 斜，無他證者，此方主之。
艽、防之屬，可以驅外來之風，而內生之風，非其治也；星、夏之輩，足以治濕土之痰
，而虛風之痰，非其治也。斯三物者，療內主之風，治虛熱之痰，得酒引之，能入經而正口
眼。又曰∶白附之辛，可使驅風；蠶、蠍之鹹，可使軟痰；辛中有熱，可使從風；蠶、蠍有
毒，可使破結。醫之用藥，有用其熱以攻熱，用其毒以攻毒者，《大易》所謂同氣相求，《內
經

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>星香湯
屬性：牛膽南星（八錢） 木香（一錢）
中風，體肥痰盛，口不渴者，此方主之。
南星，燥痰之品也。曰體肥，曰痰盛，曰不渴，則宜燥也可知矣，故以南星主之。而必
入于牛膽者，制其燥也。佐以木香者，利痰氣也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>省風湯
屬性：防風（去蘆） 半夏（薑制，各一錢） 全蠍（二錢） 膽南星 炙甘草 生白附 生
川烏
中風，口眼 僻，痰涎壅盛者，此方主之。
風湧其痰，幹於面部，則口眼 僻；塞於胸中，則痰涎壅盛。是方也，防風、白附、全
蠍、川烏，可以活經絡之風痰而正口眼；南星、半夏、甘草、木香，可以療胸次之風痰而開
壅塞。方名曰省風者，省減其風之謂也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>改容膏
屬性：蓖麻子一兩 真冰片三分
共搗為膏。寒月加幹薑、附子各一錢。
中風，口眼 僻在左，以此膏敷其右； 僻在右，以此膏敷其左。今日敷之，明日改正
，故曰改容。若以蜣螂、冰片敷之，或以 血、冰片敷之，皆良。蓋此三物者，皆引風拔毒
之品也，佐以冰片，取其利氣而善走竅；佐以薑、附，取其溫熱而利嚴寒，此惟冬月加之，
他時弗用也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>小續命湯
屬性：麻黃（去節） 人參（去蘆） 黃芩（酒炒） 芍藥（酒炒） 川芎 炙甘草 杏仁（去
皮，炒）
分）
古人以此方混治中風，未詳其證。昆謂麻黃、杏仁，麻黃湯也，仲景以之治太陽證之傷
寒。桂枝、芍藥，桂枝湯也，仲景以之治太陽證之中風。如此言之，則中風而有頭疼、身熱、
脊強者，皆在所必用也。人參、甘草，四君子之二也，《局方》用之以補氣；芍藥、川芎，
四物湯之二也，《局方》用之以養血。如此言之，則中風而有氣虛、血虛者，皆在所必用也。
風淫末疾，故佐以防風；濕淫腹疾，故佐以防己；陰淫寒疾，故佐以附子；陽淫熱疾，故佐
以黃芩。蓋病不單來，雜揉而至，故其用藥，亦兼該也。
熱者，去附子，用白附子；筋急語遲、脈弦者，倍人參，加薏苡、當歸，去黃芩、芍藥
以避中寒；煩躁、不大便，去附、桂，倍加芍藥、竹瀝；日久大便不行、胸中不快，加枳殼、
大黃；語言謇澀，手足顫掉，加石菖蒲、竹瀝；口渴，加麥門冬、栝蔞、天花粉；身疼、發
搐，加羌活；煩渴、多驚，加犀角、羚羊角；汗多，去麻黃；舌燥，加石膏，去附、桂。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>大秦艽湯
屬性：秦艽（去蘆） 石膏（生用） 當歸（酒洗） 芍藥（酒炒） 羌活（去蘆） 防風（去
蘆） 黃芩
（酒炒） 生 （洗去土，音胡，即生地） 熟 甘草（炙） 川芎（洗） 白朮（酒炒）
白芷 茯
苓（去皮） 獨活（各一錢） 北細辛（去土，五分）
中風，手足不能運動，舌強不能言語，風邪散見不拘一經者，此方主之。
中風，虛邪也。許學士雲∶留而不去，其病則實，故用驅風養血之劑兼而治之。用秦艽
為君者，以其主宰一身之風，石膏所以去胃中總司之火，羌活去太陽百節之風疼，防風為諸
風藥中之軍卒。三陽數變之風邪，責之細辛；三陰內淫之風濕，責之苓、術。去厥陰經之風，
則有川芎；去陽明經之風，則有白芷。風熱幹乎氣，清以黃芩；風熱幹乎血，涼以生 。獨
活療風濕在足少陰，甘草緩風邪上逆於肺。乃當歸、芍藥、熟 者，所以養血於疏風之後，
一以濟風藥之燥，一使手得血而能握，足得血而能步也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>三化湯
屬性：濃朴（姜湯炒） 大黃（酒浸） 枳實（麩炒） 羌活（等分）
中風，二便數日不利，邪氣內實者，以此方微利之。
大黃、濃樸、枳實，小承氣湯也。上焦滿，治以濃樸；中焦滿，破以枳實；下焦實，奪
以大黃；用羌活者，不忘乎風也。服後二便微利，則三焦之氣無所阻塞，而複其傳化之職矣，
故曰三化。此方惟實者可用，虛者勿妄與之；若實者不用，則又失乎通達之權，是當大寇而
亡九伐之法矣，非安內之道也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>瀉青丸
屬性：龍膽草 川芎 梔子（炒黑） 當歸（酒洗） 大黃（酒蒸） 羌活 防風等分
中風，發熱，不能安臥者，此方主之。
肝主風，少陽膽則其腑也。少陽之經行乎兩脅，風熱相干，故不能安臥；此方名曰瀉青
，瀉肝膽也。龍膽草味苦而濃，故入厥陰而瀉肝；少陽火實者，頭角必痛，故佐以川芎；少
陽火鬱者，必生煩躁，故佐以梔子；肝者將軍之官，風淫火熾，勢不容易以治，故又奪以大
黃。用當歸者，培養乎血，而不使其為風熱所燥也。複用乎羌活、防風者，二物皆升散之品，
此

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>活絡丹
屬性：膽南星 川烏（炮，去皮臍） 草烏（炮，去皮，各六兩） 地龍（去土，火幹） 乳
香（去
中風，手足不用，日久不愈者，經絡中有濕痰死血，此方主之。
南星之辛烈，所以燥濕痰；二烏之辛熱，所以散寒濕。地龍，即蚯蚓也，濕土所生，用
之者何？《易》曰∶方以類聚。欲其引星、烏直達濕痰所聚之處，所謂同氣相求也。亦《內
經》佐以所利，和以所宜之意。風邪注於肢節，久久則血脈凝聚不行，故用乳香、沒藥以消
瘀血。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>蠲痹湯
屬性：黃 （蜜炙） 防風（去蘆） 羌活 赤芍藥（酒炒） 薑黃（炒） 當歸（酒炒，各
二錢五分） 甘草（炙，五分）
中風，表虛，手足頑痹者，此方主之。
《內經》曰∶榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，故用黃 以實表氣；然黃 與防風相畏，
用之者何？潔古雲∶黃 得防風而功愈速，故並用之，欲其相畏而相使耳。羌活驅散風邪，
得當歸不至燥血；薑黃能攻痹血，得赤芍足以和肝；複用甘草調之，取其味平也。

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>防風通聖散
屬性：防風 川芎 當歸 芍藥（炒） 麻黃（去節） 大黃（蒸） 芒硝 連翹 薄荷 梔
子（炒
風熱壅盛，表裏三焦皆實者，此方主之。
防風、麻黃，解表藥也，風熱之在皮膚者，得之由汗而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，風
熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；大黃、芒硝，通利藥也，風熱之在腸胃者，得之由後而泄；
滑石、梔子，水道藥也，風熱之在決瀆者，得之由溺而泄。風淫於膈，肺胃受邪，石膏、桔
梗，清肺胃也；而連翹、黃芩，又所以祛諸經之遊火；風之為患，肝木主之，川芎、歸、芍，
和肝血也，而甘草、白朮，又所以和胃氣而健脾。劉守真氏長於治火，此方之旨，詳且悉哉！

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>史國公藥酒方
屬性：防風（去蘆） 秦艽（去蘆） 油松節 虎脛骨（酥炙） 鱉甲（醋炙） 白朮（各二
兩，炒）
皮，薑炒，各三兩） 蒼耳
中風之久，語言謇澀，半身不遂，手足拘攣，不堪行步，痿痹不仁者，此方神良。
語言謇澀，風在舌本也；半身不遂，邪並於虛也；手足拘攣，風燥其筋也；不堪行步，
風燥而血不濡也；痿痹不仁，風而濕也。是方也，幹茄根、蒼耳子、羌活、秦艽、防風、松
節、萆 、蠶砂，可以去風，亦可以去濕，風去則謇澀、拘攣之證除，濕去則不遂、不仁之
患愈；當歸、牛膝、杜仲、枸杞，所以養血，亦所以潤燥，養血則手得血而能攝，足得血而
能步，潤燥則筋得血而能舒矣。若虎骨者，用之以驅入骨之風；白朮者，用之以致沖和之氣，
風

<目錄>卷一/中風門第一
<篇名>丸
屬性：草（不拘多少）
此草處處有之，其葉似蒼耳，對節而生，用五月五日、七月七日、九月九日，采來曬乾
，鋪入甑中，用好酒層層勻灑，蒸之複曬，如此九次，為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服
五十丸，空心無灰酒下。
病患骨節疼痛，緩弱無力，此方主之良。
骨節疼痛，壅疾也，壅者喜通。此物味辛苦而氣寒，用九蒸九曬，則苦寒之濁味皆去，
而氣輕清矣。《本草》雲∶輕可以去實，蓋輕清則無竅不入，故能透骨驅風，勁健筋骨。若
未之九蒸九曬，或蒸曬之數不滿於九，濁味猶存，陰體尚在，則不能透骨驅風而卻病也。此
陰陽清濁之義，惟明者求之。（唐江陵節度使成訥進 丸，知益州張詠進 丸，事考並
見痛風門。）

<目錄>卷一
<篇名>傷寒門第二
屬性：敘曰∶仲景傷寒方，群方之祖也，自晉唐而降，歷朝醫哲，罔不宗之，初學之士，能究
其方，識其證，雖施之雜療，不可勝用，豈徒曰傷寒雲爾哉！今取其方七十五首，考之如下，
有

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>桂枝湯
屬性：桂枝（三兩，洗淨） 芍藥（三兩，炒） 甘草（二兩，生） 生薑（三兩） 生棗（十
二枚，
頭痛發熱，汗出惡風，脈緩者，太陽中風也，此湯主之。
風之傷人也，頭先受之，故令頭痛；風在表則表實，故令發熱；風為陽，氣亦為陽，同
類相從，則傷衛外之氣，衛傷則無以固衛津液，故令汗出；其惡風者，衛氣不能衛也；其脈
緩者，衛氣不能鼓也。上件皆太陽證，故曰太陽中風。桂枝味辛甘，辛則能解肌，甘則能實
表，經曰∶辛甘發散為陽，故用之以治風；然恐其走泄陰氣，故用芍藥之酸以收之；佐以甘
草、生薑、大棗，此發表而兼和裏之意。是方也，惟表邪可以用之；若陽邪去表入裏，裏作
燥渴，二便秘結，此宜承氣之時也，而誤用之則反矣。論曰∶桂枝下嚥，陽盛則斃。蓋謂陽
邪去表入裏故也，又曰∶桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與也，蓋以與
之則表益實，而汗益難出耳。故申之以常須識此，勿令誤也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>麻黃湯
屬性：麻黃（去節，三兩） 桂枝（洗淨，二兩） 杏仁（去皮尖，七十枚） 甘草（一兩，
生）
太陽傷寒，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節不利，惡寒無汗而喘，脈來尺寸俱緊者，麻
黃湯主之。
足太陽經，起目內 ，循頭背腰 ，故所過疼痛不利；寒邪外束，人身之陽不得宣越，
故令發熱；寒邪在表，不復任寒，故令惡寒；寒主閉藏，故令無汗；人身之陽，既不得宣越
於外，則必壅塞於內，故令作喘；寒氣剛勁，故令脈緊。麻黃之形，中空而虛；麻黃之味，
辛溫而薄，空則能通腠理，辛則能散寒邪，故令為君。佐以桂枝，取其解肌；佐以杏仁，取
其利氣；入甘草者，亦辛甘發散之謂。抑太陽無汗，麻黃之用固矣！若不斟酌人品之虛實，
時令之寒暄，則又有汗多亡陽之戒。汗多者宜撲粉，亡陽者宜附子湯。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>葛根湯
屬性：葛根（四兩） 麻黃（去節，三兩） 桂枝（洗淨，二兩） 芍藥（二兩，炒） 甘草
（二兩，
太陽病，項背強，無汗惡風者，名曰剛 ，此方主之。
風寒傷經絡之經，則所過但痛而已，未至於強；風寒傷筋骨之筋，則所過筋急強直而成
。 ，痙字之誤也。曰剛痙者，無汗之名也。本草雲∶輕可去實。葛根、麻黃，形氣之輕
者也；此以風寒表實，故加二物于桂枝湯中。又，太陽與陽明合病，必自下利。下利，裏證
也，今之庸醫皆曰漏底傷寒，不治，仲景則以此方主之。蓋以邪氣並于陽，則陽實而陰虛，
陰虛故下利也；與此湯以散經中表邪，則陽不實而陰氣平，利不治而自止也。斯妙也，惟明
者

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>小青龍湯
屬性：麻黃（三兩，去節） 桂枝（三兩，洗淨） 芍藥（三兩，炒） 五味子（半斤，炒） 半
夏（半升，泡） 北細辛（去土） 甘草（生） 幹薑（各三兩）
傷寒表不解，心下有水氣，幹嘔，或咳，或噎，或喘，小青龍湯主之。
表不解者，頭痛、發熱、身疼尚在也。傷寒曾渴。飲水過多，故心下有水氣。有聲無物
，謂之幹嘔，名曰水氣，則有形之水已散，但無形之氣仍在耳，故無物可吐而但有聲。或咳，
或
麻黃、桂枝、甘草，發表邪也；半夏、細辛、幹薑，散水氣也；芍藥所以和陰血，五味所以
收肺氣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>大青龍湯
屬性：麻黃（六兩，去節） 杏仁（四十枚，去皮尖） 桂枝（淨洗） 甘草（生，各二兩） 生
薑（
傷寒太陽證，見風脈者，此方主之。
仲景法∶太陽傷寒，治以麻黃湯；太陽中風，治以桂枝湯。今傷寒太陽證見風脈，是有
頭痛、身熱、無汗、惡寒，但脈來不緊而緩，為傷寒且中風矣，故二方並而用之。風寒外盛，
則人身之陽鬱為內熱，此石膏之所加也。名曰大青龍，其發表之尤者乎！而亡陽之戒，筋惕
肉之弊，則用青龍之過者也。有此者，急以大溫大補

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>升麻葛根湯
屬性：升麻 葛根 芍藥（炒） 甘草等分
傷寒，目痛鼻幹，不眠，無汗，惡寒發熱者，陽明經證也，此方主之。
足陽明之脈，抵目挾鼻，故目痛鼻幹。其不能眠者，陽明之經屬於胃，胃受邪則不能安
臥，此其受邪之初，猶未及乎狂也。無汗、惡寒、發熱者，表有寒邪也。藥之為性，辛者可
使達表，輕者可使去實。升麻、葛根，辛輕者也，故用之達表而去實。寒邪之傷人也，氣血
為之壅滯，佐以芍藥，用和血也。佐以甘草，用調氣也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>白虎湯
屬性：石膏（一斤，捶，不見鐵） 知母（去浮皮，六兩） 甘草（二兩） 粳米（六合）
傷寒，傳入於胃，不惡寒，反惡熱，有汗作渴，脈大而長者，此方主之。
傳入於胃，邪入裏矣。表無其邪，故不惡寒；裏有實熱，故反惡熱；熱越故有汗；裏燥
故作渴；邪盛故脈大；邪在陽明故脈長。白虎，西方金神也。五行之理，將來者進，功成者
退，如秋金之令行，則夏火之炎息。此方名曰白虎，所以行清肅之令而除熱也。石膏大寒，
用之以清胃；知母味濃，用之以生津；大寒之性行，恐傷胃氣，故用甘草、粳米以養胃。是
方也，惟傷寒內有實熱者可用之。若血虛身熱，證象白虎，誤服白虎者死無救，又東垣之所
以垂戒矣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>小柴胡湯
屬性：柴胡（半斤，去蘆） 黃芩（三兩） 人參（三兩，去蘆） 甘草（三兩） 半夏（半
斤，制）
傷寒，寒熱往來，脅痛，口苦，脈弦者，此邪在少陽經，半表半裏之證也，本方主之。
邪在表則惡寒，邪在裏則發熱，邪在半表半裏則惡寒且熱，故令寒熱往來。少陽之脈行
於兩脅，故令脅痛；其經屬於膽，膽汁上溢故口苦。膽者，肝之腑，在五行為木，有垂枝之
象，故脈弦。柴胡性辛溫，辛者金之味，故用之以平木，溫者春之氣，故就之以入少陽；黃
芩質枯而味苦，枯則能浮，苦則能降，君以柴胡，則入少陽矣。然邪之傷人，常乘其虛，用
人參、甘草者，欲中氣不虛，邪不得複傳入裏耳。是以中氣不虛之人，雖有柴胡證俱，而人
參在可去也。邪初入裏，裏氣逆而煩嘔，故用半夏之辛以除嘔逆，邪半在表，則榮衛爭，故
用姜、棗之辛甘以和榮衛。
仲景雲∶胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實一枚；若渴者，去半夏，更加人參一
兩五錢、栝蔞根四兩；若腹中痛者，去黃芩，加芍藥三兩；若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四
兩；若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩；若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝
三兩，溫覆取微汗；若咳者，去人參、大棗、生薑，加五味子半斤、幹薑二兩。以上加減法，
皆

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>大柴胡湯
屬性：柴胡（半斤，去節） 黃芩（三兩，炒） 芍藥（三兩，炒） 半夏（半升，泡七次） 生
薑（五兩） 枳實（四兩，面煨） 大黃（二兩，酒浸） 大棗（十二枚）
傷寒，陽邪入裏，表證未除，裏證又急者，此方主之。
表證未除者，寒熱往來、脅痛、口苦尚在也；裏證又急者，大便難而燥實也。表證未除
，故用柴胡、黃芩以解表；裏證燥實，故用大黃、枳實以攻裏。芍藥能和少陽，半夏能治嘔
逆，大棗、生薑，又所以調中而和榮衛也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>調胃承氣湯
屬性：大黃（四兩，酒浸） 芒硝（半升） 甘草（二兩）
傷寒，陽明證俱，大便秘，譫語，脈實者，此方主之。
陽明證俱者，不惡寒，反惡熱、作渴是也。傳至陽明，則熱經數日矣。熱久則五液乾涸
，故大便秘；液亡則無水以制火，故譫語。譫語者，呢喃而語，妄見妄言也。邪入於裏，故
脈實。大黃苦寒，可以蕩實，芒硝鹹寒，可以潤燥；甘草甘平，可以和中。此藥行，則胃中
調而裏氣承順，故曰調胃承氣。然猶有戒焉，表證未去而早下之，則有結胸、痞氣之患，此
大、小陷胸湯之所以作

[懸壺子]

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>小承氣湯
屬性：大黃（四兩，酒浸） 濃樸（二兩，炒） 枳實（三枚，麩炒）
傷寒，腹脹滿，潮熱，狂言而喘者，此方主之。
邪在上焦則作滿，邪在中焦則作脹，胃中實則作潮熱。曰潮熱者，猶潮水之潮，其來不
失時也！陽乘於心則狂，熱幹胃口則喘。枳、朴去上焦之痞滿，大黃蕩胃中之實熱。此其裏
證雖成，病未危急，痞、滿、燥、實、堅猶未全俱，以是方主之，則氣亦順矣；故曰小承氣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>大承氣湯
屬性：大黃（四兩，酒浸） 濃樸（半升，姜湯炒） 枳實（五枚，麩炒） 芒硝（三合）
傷寒，陽邪入裏，痞、滿、燥、實、堅全俱者，急以此方主之。
調胃承氣湯不用枳、樸者，以其不作痞、滿，用之恐傷上焦虛無氤氳之元氣也。小承氣
湯不用芒硝者，以其實而未堅，用之恐傷下焦血分之真陰，謂不伐其根也，此則上、中、下
三焦皆病，痞、滿、燥、實、堅皆全，故主此方以治之。濃朴苦溫以去痞，枳實苦寒以泄滿，
芒硝鹹寒以潤燥軟堅，大黃苦寒以泄實去熱。雖然，仲景言急下之證，亦有數條。如少陰屬
腎水，病則口燥舌幹而渴，乃熱邪內炎，腎水將絕，宜急下之，以救將絕之水。又如腹脹不
大便，土勝水也，宜急下之；陽明屬土，汗出熱盛，急下以存津液；腹滿痛者，為土實，急
當下之；熱病，目不明，熱不已者死。此腎水將竭，不能照物，則已危矣，須急下之，此皆
大承氣證也。若病未危急而早下之，或雖危急而下藥過之，則又有寒中之患。寒中者，急溫
之，宜與理中湯。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>桃仁承氣湯
屬性：桃仁（五十枚，去皮尖） 桂枝（二兩，洗淨，妊娠用炒） 大黃（四兩，酒浸） 芒
硝（二
傷寒，外證已解，小腹急，大便黑，小便利，其人如狂者，有蓄血也，此方主之。
無頭痛、發熱惡寒者，為外證已解。小腹急者，邪在下焦也；大便黑者，瘀血漬之也；
小便利者，血病而氣不病也。上焦主陽，下焦主陰。陽邪居上焦者，名曰重陽，重陽則狂。
今瘀熱客于下焦，下焦不行，則幹上部清陽之分，而天君弗寧矣，故其證如狂。桃仁，潤物
也，能澤腸而滑血；大黃，行藥也，能推陳而致新；芒硝，鹹物也，能軟堅而潤燥；甘草，
平劑也，能調胃而和中；桂枝，辛物也，能利血而行滯。又曰∶血寒則止，血熱則行。桂枝
之辛熱，君以桃仁、硝、黃，則入血而助下行之性矣，斯其制方之意乎！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>小陷胸湯
屬性：黃連（一兩，去毛） 半夏（泡七次，半升） 栝蔞實（一枚，去皮）
傷寒，下之早，熱結胸中，按之則痛者，小結胸也，此方主之。
三陽經表證未去而早下之，則表邪乘虛而入，故結胸。結胸者，陽邪固結於胸中，不能
解散，為硬為痛也；按之則痛者，不按猶未痛也，故用小陷胸湯。黃連能瀉胸中之熱，半夏
能散胸中之結，栝蔞能下胸中之氣。然必下後方有是證，若未經下後，則不曰結胸。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>大陷胸湯
屬性：大黃（六兩，酒浸） 芒硝（一升） 甘遂（一錢）
傷寒，下之早，從心下至少腹硬滿而痛不可近者，大結胸也，此方主之。
三陽經表證未解，而用承氣湯以攻裏者，此下之早也；下之早則裏虛，裏虛則表邪乘之
而入，三焦皆實，故心下至少腹硬滿而痛不可近也。此其為證危急，尋常藥餌不能平矣，故
用大黃以蕩實，硝石以軟堅，甘遂以直達。噫！人稱三物之峻矣，抑孰稱其有起死之功乎？
用人之勇去其怒，惟善將將者能之。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>半夏瀉心湯（即甘草瀉心湯）
屬性：半夏（半升，制） 黃芩（炒） 幹薑 人參（去蘆） 甘草（各三兩） 黃連（一兩，
去毛）
傷寒下之早，胸滿而不痛者為痞，此方主之。
傷寒自表入裏，傳至三陰，三陰亦有在經表證。如太陰有桂枝加芍藥湯，少陰有麻黃附
子細辛湯，厥陰有當歸四逆湯之類。若不治其表，而用承氣湯下之，則傷中氣，而陰經之邪
乘之矣！以既傷之中氣而邪乘之，則不能升清降濁，痞塞於中，如天地不交而成痞，故曰痞，
瀉心者，瀉心下之邪也。姜、夏之辛，所以散痞氣；芩、連之苦，所以瀉痞熱；以下之後，
脾氣必虛，人參、甘草、大棗，所以補脾之虛。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>附子瀉心湯
屬性：附子（去皮臍，一枚） 大黃（酒浸） 黃連（去毛，炒） 黃芩（炒，各一兩）
傷寒心下痞，汗出惡寒者，此方主之。
心下痞，故用三黃以瀉痞；惡寒，汗出，故用附子以回陽。無三黃，則不能以去痞熱；
無附子，恐三黃益損其陽。熱有附子，寒有三黃，寒熱並用，斯為有制之兵矣，張機氏謂
醫家之善將將者也。俗醫用寒則不用熱，用熱則不用寒，何以異於膠柱而鼓瑟乎？

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>生薑瀉心湯
屬性：生薑四兩 甘草（炙） 人參（去蘆） 黃芩（炒，各三兩） 半夏（半升，制） 黃
連（去毛）
傷寒中風，醫反下之，其人下利日數十行，穀不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，幹嘔，
心煩不得安者，此方主之。
病在表而反下之，則逆矣。下麵虛其中氣，則表邪乘之而入，虛不任邪，故不利日數十
行，今人謂之挾熱利也。火性急速，穀雖入而未及化，故穀不化；虛陽奔迫，故令腹中雷鳴；
中
胃虛之聖藥也。生薑、半夏、幹薑，嘔逆之聖藥也；黃連、黃芩，痞熱之聖藥也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>十棗湯
屬性：芫花（熬） 甘遂 大戟（各五分） 大棗（十枚）
傷寒表證已去，其人 汗出，心下痞硬，脅痛，幹嘔，短氣者，此邪熱內蓄而有伏飲
也，本方主之。
芫花之辛能散飲，戟、遂之苦能泄水。又曰∶甘遂能直達水飲所結之處。三物皆峻利，
故用大棗以益土，此戎衣之後而發巨橋之意也。是方也，惟壯實者能用之，虛羸之人，未可
輕與也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>三物白散
屬性：桔梗 貝母（各三分） 巴豆（一錢，炒黑）
傷寒寒實結胸，無熱證者，此方主之。
此證或由表解裏熱之時過食冷物，故令寒實結胸，然必無熱證者為是。桔梗、貝母之苦
，用之以下氣；巴豆之辛，用之以去實。又曰∶病在膈上則吐，病在膈下則利，此桔、貝主
上，巴豆主下之意。服後不行者，益以溫湯；行之過多者，止以涼粥。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>大陷胸丸
屬性：大黃（酒浸，半斤） 葶藶（炒） 杏仁（去皮尖） 芒硝（各半升） 甘遂（一錢） 白
蜜（二
頓服之，一宿乃下。不下者，更服之。
傷寒結胸項強，如柔痙狀，此方下之則和。
結胸項強者，胸滿硬痛，能仰而不能俯也。有汗項強為柔痙。此雖有汗，其項強乃胸中
滿實而不能俯，非是中風痙急，故曰如柔痙。不用湯液而用丸劑，何也？湯主蕩滌，前用大
陷胸湯者，以其從心下至少腹皆硬痛，三焦皆實，故用湯以蕩之。此惟上焦滿實，用湯液恐
傷中、下二焦之陰，故用丸劑以攻之。大黃、芒硝之苦寒，所以下熱；葶藶、杏仁之苦甘，
所以泄滿；甘遂取其直達；白蜜取其潤利。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>抵當湯丸
屬性：水蛭（三十枚，炒褐色） 虻蟲（去翅足，炒，三十枚） 桃仁（三十枚，去皮尖） 大
黃（
傷寒不結胸，發狂，少腹硬滿，小便自利，脈沉結者，以太陽隨經，瘀熱在裏，而有瘀
血也，此方主之。
宜結胸而不結胸，故曰不結胸；瘀熱內實，故令發狂，發狂則重于桃仁承氣如狂矣。少
腹硬滿者，下焦實也；小便利者，血病而氣不病也；病深入裏，故脈沉；內有積瘀，故脈結。
脈行肌下謂之沉，遲時一止謂之結。自經而言，則曰太陽；自腑而言，則曰膀胱。陽邪由經
而入，結於膀胱，故曰隨經。瘀熱在裏，熱結而燥，是瘀血也。經曰∶苦走血，鹹勝血。虻
蟲、水蛭之鹹苦，所以除蓄血；滑能利腸，苦能瀉熱，桃仁、大黃之苦滑，所以利血熱

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>梔子豉湯
屬性：梔子（十四枚，炒） 香豉（四合）
傷寒汗吐下後，虛煩不得眠，心中懊 者，此方主之。
汗吐下之後，正氣不足，邪氣乘虛而結於胸中，故煩熱懊 ；煩熱者，煩擾而熱；懊
者，懊惱 悶也。梔子味苦，能湧吐熱邪；香豉氣腐，能克制熱勢，所謂苦勝熱，腐勝焦也。
是方也，惟吐無形之虛煩則可，若用之以去實，則非梔子所能宣矣。宣實者，以後方瓜蒂散
主之。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>瓜蒂散
屬性：苦瓜蒂（略炒） 赤小豆（各五分）
傷寒，胸中多痰，頭痛者，此方吐之。
胸中多痰，便是實證，與虛煩不同；痰熱交淫，故令頭痛。經曰∶苦能湧泄。瓜蒂，苦
物也，故用之在上則湧胸中實痰。陶隱君曰∶燥可去濕，赤小豆之屬是也。此用之為佐，亦
是燥其濕痰之意。是方也，吐痰誠為快利，諸亡血虛象，則又在所禁矣！蓋血亡而複用吐，
則氣亦去；虛象而複用吐，則損其陰。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>文蛤散
屬性：文蛤（為末，方寸匕）
病在陽，反 以水，熱攻於內，寒更益堅，欲飲水而
不當與水而與飲之，故曰反 以水。熱雖攻於內，因水寒不散，故欲飲而不渴，此其有
停水可知矣，故用文蛤之鹹以潤下而破水。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>五苓散
屬性：茯苓 豬苓 白朮（各十八銖） 澤瀉（一兩六銖） 桂（半兩）
傷寒小便不利而渴者，此方主之。
水道為熱所秘，故令小便不利；小便不利，則不能運化津液，故令渴；水無當於五味，
故用淡以治水。茯苓、豬苓、澤瀉、白朮，雖有或潤或燥之殊，然其為淡則一也，故均足以
利水。桂枝辛熱，辛熱則能化氣。經曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。此
用桂之意也。桂有化氣之功，故並稱曰五苓。濁陰既出下竅，則清陽自出上竅，又熱隨溺而
泄，則渴不治可以自除。雖然，小便不利亦有因汗下之後內亡津液而致者，不可強以五苓散
利之，強利之則重亡津液，益虧其陰，故曰大下之後複發汗，小便不利者，亡津液故也，勿
治之，得小便利必自愈。師又曰∶太陽隨經之邪，直達膀胱，小便不利，其人如狂者，此太
陽之邪不傳他經，自入其腑也。五苓散主之，亦是使陽邪由溺而泄耳。互考見霍亂門。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>豬苓湯
屬性：豬苓 茯苓 澤瀉 滑石（各三錢） 阿膠（蚌粉炒，一錢）
傷寒少陰下利而主此方者，分其小便而下利自止也。傷寒渴欲飲水，小便不利，而主此
方者，導其陽邪由溺而泄，則津液運化，而渴自愈也。又曰∶豬苓質枯，輕清之象也，能滲
上焦之濕；茯苓味甘，中宮之性也，能滲中焦之濕，澤瀉味鹹，潤下之性也，能滲下焦之濕；
滑
以存津液於決瀆爾。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>茵陳蒿湯
屬性：茵陳蒿（半兩） 梔子（四枚，炒） 大黃（三錢，酒浸）
傷寒，頭汗出，渴飲水漿，小便不利者，身必發黃，此方主之。
頭汗出者，只是頭有汗，躋頸而還皆無汗也。內有實熱，故渴飲水漿，升降不交，故小
便不利；濕熱郁於中而不得越，故必發黃。經曰∶大熱之氣，寒以取之，故用茵陳；苦入心
而寒勝熱，故用梔子；推除邪熱，必假將軍，故用大黃。又曰∶茵陳、梔子能導濕熱由小便
而出，故用之。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>甘桔湯
屬性：桔梗（一兩） 甘草（二兩）
少陰病，咽痛者，此方主之。
口燥舌幹而渴，脈來沉者，少陰病也。少陰之脈，循喉嚨，挾舌本，病故咽痛。甘草緩
邪熱而兼發散，桔梗下膈熱而治咽喉。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>小建中湯
屬性：桂 甘草 生薑（各三兩） 芍藥（六兩，炒） 膠飴（一升） 大棗（十二枚）
傷寒，腹中急痛者，此方主之。
腹中急痛，則陰陽乖於中，而脾氣不建矣，故立建中湯。桂肉與桂枝不同，枝則味薄，
故用之以解肌；肉則味濃，故用之以建裏。芍藥之酸，收陰氣而健脾；生薑之辛，散寒邪而
輔正。經曰∶脾欲緩，急食甘以緩之，故用甘草、大棗、膠飴以緩急痛。又曰∶嘔家不可用
建中，為其甘也。則夫腹痛而兼嘔者，又非建中所宜矣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>黃建中湯
屬性：黃 桂（各一錢半） 白芍藥（三錢） 甘草（一錢）
傷寒汗後身痛，脈遲弱者，此方主之。
汗後身痛者，此由汗多耗損陰氣，不能榮養筋骨，故令身痛。陽虛，故令脈遲；汗後，
故令脈弱。黃 、甘草之甘，補中氣也，然桂中有辛，同用之足以益衛氣而實表；芍藥之酸，
收陰氣也，桂中有熱，同用之足以利榮血而補虛，此方以建中名者，創建中氣，使其生育榮
衛，通行津液，則表不虛而身痛自愈矣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>黃芩湯
屬性：黃芩（三兩，炒） 甘草（二兩） 芍藥（二兩，炒） 大棗（十二枚）
太陽與少陽合病，必自下利者，此方主之。
太陽與少陽合病者，有太陽證頭痛、身熱、脊強，而又有少陽證耳聾、脅痛、寒熱往來
、嘔而口苦也。必自下利者，表實裏虛，邪熱漸攻於裏故也。若太陽與陽明合病自下利，為
在表，當與葛根湯發汗；陽明、少陽合病自下利，為在裏，可與承氣湯下之；此太陽、少陽
合病自下利，為在半表半裏，非汗下所宜，故與黃芩湯。師曰∶虛而不實者，苦以堅之，酸
以收之；故用黃芩、芍藥以堅斂腸胃；弱而不實者，甘以補之，故用甘草、大棗以補益腸胃。
其

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>黃連湯
屬性：黃連（去毛，炒） 幹薑（炒） 桂枝（炒） 甘草（各三兩） 人參（二兩） 半夏
（半升） 大
傷寒胸中有熱而欲嘔，胃中有寒而作痛者，與此湯以升降陰陽。
黃連之苦，以泄上熱而降陽；姜、桂、半夏之辛，以散中寒而升陰；人參、甘草、大棗
之甘，可緩中急而益胃。是方也；以黃連之寒，佐以姜、桂之辛，則寒者不滯；以姜、桂之
熱，君以黃連之苦，則熱者不燥。寒熱之相用，猶奇正之相倚耳。況夫人參、甘草之益胃，
又所以宰中而建招搖矣乎！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>炙甘草湯
屬性：甘草（四兩，炙） 桂枝（炒） 生薑（各三兩） 生地黃（一斤） 人參 阿膠（各
二兩） 麥
傷寒脈結代，心動悸者，此方主之。
結與代，皆止脈也，此由氣血虛衰，真氣不能相續，故有此脈。心動悸者，動而不自安
也，亦由真氣內虛所致，補虛可以去弱，故用人參、甘草、大棗；溫可以生陽，故用生薑、
桂枝；潤可以滋陰，故用阿膠、麻仁；而生地、麥冬者，又所以清心而寧悸也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>茯苓甘草湯
屬性：茯苓（去皮） 桂枝（炒，各一兩） 生薑（三兩） 甘草（一兩）
傷寒水氣乘心，心動悸者，此方主之。
水氣乘心而悸者，以水者心火之所畏也，故乘之則為動悸，此飲水過多之所致也。淡可
以滲水，故用茯苓；辛可以散飲，故用姜、桂；益土可以制水，故用甘草。又曰∶飲之為悸，
甚于他邪，雖有餘邪，必先治悸。蓋以水停心下，不早治之，浸於肺則為喘為咳，傳於胃則
為噦為噎，溢於皮膚則為腫，漬於腸間則為利下故也。經曰∶厥而心下悸，宜先治水，後治
其厥。厥為邪之深者，猶先治水，則夫病淺于厥者可知矣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>茯苓桂枝甘草大棗湯
屬性：茯苓（半斤，去皮） 桂枝（四兩，炒） 甘草（二兩） 大棗（十五枚）
甘瀾水煎。
傷寒汗後，臍下悸，欲作奔豚者，此方主之。
汗後則心液虛，腎者水髒，欲乘心火之虛而克之，故臍下悸，俗作奔豚而上淩於心也。
茯苓甘淡，可以益土而伐腎邪；桂枝辛熱，可以益火而平腎氣；甘草、大棗之甘，可以益脾，
益脾所以制腎也。煎以甘潤水者，揚之無力，取其不助腎氣爾！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>真武湯
屬性：茯苓（去皮） 芍藥（炒） 生薑（各三兩） 白朮（二兩，炒） 附子（一枚，制）
傷寒發汗過多，其人心下悸，頭眩身 ，振振欲擗地者，此方主之。
汗多而心下悸，此心亡津液，腎氣欲上而淩心也；頭眩身 ，振振欲擗地者，此汗多亡
陽，虛邪內動也。真武，北方之神，司水火者也。今腎氣淩心，虛邪內動，有水火奔騰之象，
故名此湯以主之。茯苓、白朮，補土利水之物也，可以伐腎而療心悸；生薑、附子，益衛回
陽之物也，可以壯火而祛虛邪；芍藥之酸，收陰氣也，可以和榮而生津液。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>理中湯
屬性：人參（去蘆） 白朮（炒） 幹薑（炮） 甘草（炮）
太陰自利不渴，寒多而嘔，腹痛，鴨溏，霍亂，此太陰有真寒也，本方主之。
太陰者，脾也。自利渴者為熱，不渴者為寒。脾喜溫而惡寒，寒多故令嘔；寒者，肅殺
之氣，故令腹痛；鴨溏者，後便如鴨之溏，亦是虛寒所致；霍亂者，邪在中焦，令人上吐下
瀉，手足揮霍而目了亂也。霍亂有陰陽二證，此則由寒而致故耳。病因於寒，故用乾薑之溫；
邪之所湊，其氣必虛，故用人參、白朮、甘草之補。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>吳茱萸湯
屬性：吳茱萸（一升，泡過） 人參（三兩，去蘆） 生薑（六兩） 大棗（十二枚）
傷寒食穀欲嘔者，屬陽明也，此湯主之；得湯反劇者，屬上焦，此非所宜也。少陰犯真
寒，吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，此湯主之。厥陰乾嘔吐沫，頭痛者，亦此湯主之。
陽明，胃也。為倉廩之官，主納水穀，有寒，故令食穀欲嘔，吳茱萸湯溫之宜矣。若得
湯反劇，便非胃中寒，乃是上焦火，宜用涼劑，而吳茱萸非宜矣。少陰犯真寒者，足少陰腎
髒中寒，與傳來陽證不同也。腎間陰寒盛，則上格乎陽而為吐。經曰∶腎主二便。故腎寒則
大便不禁而為利，手足得陽而溫，受氣於內者也；內有陰寒，故令手足厥逆而冷。煩躁者，
陰盛格陽，陽氣內爭，故令陽煩而陰躁，斯其為證亦危矣，故欲死。厥陰者，肝也，寒氣內
格，故幹嘔吐沫；厥陰與督脈會於巔，故頭痛。吳茱萸辛熱而味濃，經曰味為陰，味濃為陰
中之陰，故走下焦而溫少陰、厥陰；佐以生薑，散其寒也；佐以人參、大棗，補中虛也。雖
然，張機氏立是方，以治少陰、厥陰之寒也固矣，不又曰少陰病吐利煩躁四逆者死乎？厥冷
之與四逆，無相違也。臨病之工，烏可不慎！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>白通湯
屬性：蔥白（四莖） 幹薑（一兩，炮） 附子（一枚，炮）
少陰下利者，此方主之。
少陰屬腎，水髒也，得天地閉藏之令，主禁固二便，寒邪居之，則病而失其體矣，故下
利。蔥白，所以通陽氣也；姜、附，所以散陰寒也。是方也，能散陰而通陽，故即蔥白而名
曰白通。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>白通加人尿豬膽汁湯
屬性：蔥白（四莖） 幹薑（一兩，炮） 附子（一枚，炮） 人尿（五合） 豬膽汁（一合）
少陰下利，脈微者，與白通湯。利不止，厥逆無脈，幹嘔煩者，此方主之。服湯，脈暴
出者死，微續者生。
少陰下利脈微，此少陰有真寒也，故與白通湯散陰複陽。若利不止，厥逆無脈，幹嘔煩
者，乃寒盛格拒乎陽，藥不能達于少陰，而陽逆亂於上故也。加人尿、豬膽者，取其苦寒與
陰同類，可以引薑、附入拒格之寒而調其逆。《內經》曰∶必同其氣，可使平也。正此之謂。
入
之兵也，惟明者知之。其服湯脈暴出者，正氣因發洩而脫也，故死；脈微續者，陽氣漸複也
，故生。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>附子湯
屬性：附子（二枚，炮） 茯苓（去皮） 芍藥（炒，各三兩） 人參（二兩） 白朮（四兩，
炒）
少陰病口中和，背惡寒者，此方主之。少陰病身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者，亦此
方主之。
傷寒以陽為主，上件病皆陰勝，幾于無陽矣。辛甘皆陽也，故用附、術、參、苓以養陽
；辛溫之藥過多，則恐有偏陽之弊，故又用芍藥以扶陰。經曰∶火欲實，水當平之。此用芍
藥之意也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>四逆湯
屬性：甘草（二兩） 幹薑（兩半） 附子（一枚）
煎成涼服。
太陰自利不渴，陰證脈沉身痛，與夫厥逆下利，脈不至者，此方皆主之。
論曰∶自利不渴屬太陰。太陰主水穀，病故自利；內有真寒，故不渴。陰證者，舉三陰
而言，則又非獨太陰矣。病在裏，故脈沉。寒則血脈凝澀，故身痛。四肢受氣於裏，裏寒則
陽
寒淫於內，治以甘熱。故用甘草、薑、附大熱之劑；申發陽氣，祛散陰寒，能溫經暖肌而回
四逆，因以名湯焉。然必涼服者，經曰治寒以熱，涼而行之是也。否則戴陽者，反增上燥，
耳目口鼻皆血者有矣。藥之難用也有如此。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>幹薑黃連黃芩人參湯
屬性：幹薑（炮） 黃連（炮） 黃芩（炮） 人參（去蘆，各三兩）
傷寒誤吐下，寒氣內格，食入口即吐者，此方主之。
不當吐下而吐下之，故曰誤吐下。如用梔子、瓜蒂之類以吐，又用承氣之類以下，其性
皆寒，誤用之，則損中氣。中氣既虛且寒，便惡穀氣，故食入口即吐。入口即吐者，猶未下
咽之謂也。用乾薑之辛熱，所以散寒；用人參之甘溫，所以補虛；複用芩、連之寒苦者，所
以假之從寒而通格也。經曰∶有假其氣，則無禁也，正此之謂。自非深得經旨，故能通其變
耶？

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>當歸四逆湯
屬性：當歸（去土） 桂枝 芍藥（炒，各三兩） 細辛（去土） 甘草（炙） 通草（各二
兩） 大棗
（廿五枚）
論曰∶傷寒脈滑而厥者，裏有熱也，白虎湯主之；手足厥寒，脈細欲絕者，當歸四逆湯
主之。
滑，陽脈也。故其厥為陽厥，乃火極盛，如幹之上九，亢龍有悔之象也，故用白虎。白
虎考見前。若手足厥寒，脈細欲絕，則非白虎所宜矣。手足厥寒，則陽氣外虛，不溫四末；
脈細欲絕，則陰血內弱，脈行不利。陽氣外虛，故用桂枝、細辛以溫其表；陰血內弱，故用
當歸、芍藥以調其裏；通草通其陰陽；大棗、甘草和其營衛。是證也，自表入裏，雖曰傳至
厥陰，始終只是陽證，與寒邪直中三陰不同，故不用吳萸、薑、附輩，而用桂枝湯加當歸、
細辛、通草爾。明者自得之。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>當歸四逆加吳茱萸生薑湯
屬性：當歸（去土） 芍藥（炒） 桂枝（各三兩） 細辛（去土） 甘草（炙） 通草（各
二兩） 大棗
（廿五枚） 吳茱萸（三錢，泡） 生薑（六錢）
論曰∶若其人內有久寒者，當歸四逆加吳茱萸生薑湯主之。
此承上文言，雖有手足厥寒，脈細欲絕證候，若其人內有久寒，則加吳茱萸、生薑以散
久寒而行陽氣。曰久寒者，陳久之寒，非時下直中之寒也明矣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>桂枝加芍藥湯
屬性：桂枝（三兩，淨洗） 芍藥（六兩，炒） 甘草（二兩） 生薑（二兩） 大棗（十二
枚）
本太陽病，醫反下之，因而腹滿時痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之。
表證未罷，而醫下之，邪乘裏虛，當作結胸，今不作結胸，而作腹滿時痛，是屬於太陰
。裏氣不和，故腹滿時痛耳。時痛者，有時而痛，非大實之痛也，故但與桂枝湯以解表，加
芍藥以和裏。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>桂枝加大黃湯
屬性：桂枝 芍藥 生薑（各三兩） 甘草（二兩） 大棗（十二枚） 大黃（一兩）
表證未罷，因誤下而大實痛者，此方主之。
大凡表證未罷，仍當解表，若誤下以虛其裏，則餘邪乘虛而入，內作大實痛。曰大實痛
，則非有時而痛者可例矣；故前方但倍芍藥，而此則加大黃。加大黃者，取其苦寒能蕩實也。
論又曰∶太陰為病，脈弱，其人續自便利，設當行大黃、芍藥者，宜減之，以其人胃氣弱，
易動故也。則夫俗醫不辨虛實，而執方治病者，皆仲景之罪人矣！

[懸壺子]

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>桂枝加附子湯
屬性：桂枝 芍藥 生薑（各三兩） 大棗（十二枚） 甘草（二兩） 附子（三枚）
太陽病發汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，此方主之。風濕
相搏，身體疼煩，不能轉側者，亦此方主之。
發汗遂漏不止，則虛其表而亡陽，陽虛則無以衛外，故其人惡風；小便難者，經虛腑亦
虛，而膀胱之氣不化，不化則不出，故小便難。汗多，表亡津液，則無以養筋，故四肢微急，
難以屈伸。用桂枝湯，所以和在表之營衛；加附子，所以壯在表之元陽。風濕相搏者，風邪
與濕邪相搏激也。然何以知之？若風邪為患，必分六經，今身體儘是疼煩，不能轉側，則無
六經可辨之證，故知其風濕相搏也。與桂枝湯解在表之風，加附子以溫寒濕。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>麻黃附子細辛湯
屬性：麻黃（去節） 細辛（去土，各二兩） 附子（一枚）
少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，此方主之。
病發于陰者，當無熱。今少陰病始得之，何以反發熱也？此乃太陽經表裏相傳之證故耳！
蓋太陽膀胱經與少陰腎經相為表裏，腎經虛，則太陽之邪由絡直入腎臟。餘邪未盡入裏，故
表有發熱，真寒入腎，故里有脈沉。有太陽之表熱，故用麻黃以發汗；有少陰之裏寒，故用
辛、附以溫中。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>黃連阿膠湯
屬性：黃連（去毛，炒，四兩） 黃芩（一兩，炒） 雞子黃（二枚，生用） 芍藥（二兩，
炒） 阿
膠蚌粉（炒，三兩）
少陰病，心煩不得臥者，此方主之。
寒邪徑中三陰者，名曰陰證，始終只是一經，不復再傳。今自三陽經傳來，雖至三陰，
猶曰陽證。所以有傳、有不傳者，以陰靜陽動也。少陰病者，有舌幹口燥、欲寐諸證也。欲
寐而不行寐，故曰心煩不得臥也。少陰者，水髒，水為熱灼，不足以濟火，故心煩。陽有餘
者，瀉之以苦，故用黃芩、黃連之苦；陰不足者，補之以甘，故用雞黃、阿膠之甘；陰氣耗
者斂之以酸，故複佐以芍藥之酸。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>桃花湯
屬性：赤石脂（一斤） 幹薑（一兩） 粳米（一升）
少陰病下利便膿血者，此方主之。
此證自三陽傳來者，純是熱證。成無己因其下利而曰協熱，因其用幹薑而曰裏寒。昆謂
不然。蓋少陰腎水也，主禁固二便，腎水為火所灼，不能濟火，火熱克伐大腸金，故下利且
便膿血；此方用赤石脂，以其性寒而澀，寒可以濟熱，澀可以固脫；用幹薑者，假其熱以從
治，猶之白通湯加人尿、豬膽，幹薑黃連黃芩人參湯用芩、連，彼假其寒，此假其熱，均之
假以從治爾。《內經》曰∶寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之；逆者正治，從者反
治，從少從多，觀其事也。正此之謂。用粳米者，恐石脂性寒損胃，故用粳米以和之。向使
少陰有寒，則幹薑一兩之寡，豈足以溫？而石脂一斤之多，適足以濟寒而殺人矣！豈仲景之
方乎？噫！以聊攝之明，猶且昧此，則下聊攝者可知矣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>白頭翁湯
屬性：白頭翁 黃柏 黃連 秦皮
傷寒熱利下重者，此方主之。
熱利者，協熱而利；下重者，下利頻數而重也。藥之為性，寒者能除熱，苦者能濃腸。
四件皆苦寒，故治熱利而療下重也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>四逆散
屬性：甘草（炙） 枳實（麩炒） 柴胡（去蘆） 芍藥（炒）
少陰病，四逆者，此方主之。
此陽邪傳至少陰，裏有結熱，則陽氣不能交接於四末，故四逆而不溫。用枳實，所以破
結氣而除裏熱；用柴胡，所以升發真陽而回四逆；甘草和其不調之氣；芍藥收其失位之陰。
是證也，雖曰陽邪在裏，甚不可下。蓋傷寒以陽為主，四逆有陰進之象，若複用苦寒之藥下
之，則陽益虧矣，是在所忌。論曰∶諸四逆者，不可下之。蓋謂此也！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>赤石脂禹餘糧湯
屬性：赤石脂 禹餘糧（各一斤）
傷寒下之利不止，病在下焦者，此方主之。
下之利不止者，下之虛其裏，邪熱乘其虛，故利；虛而不能禁固，故不止；更無中焦之
證，故曰病在下焦。澀可以固脫，故用赤石脂；重可以鎮固，故用禹餘糧。然惟病在下焦者
可以用之。若病在中焦而誤與焉！虛者則二物之寒，益壞中氣；實者固而澀之，則邪無自而
泄，必增腹脹且痛矣。慎之！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>旋複代赭石湯
屬性：旋複花 甘草（各三兩） 代赭石（一兩） 人參（二兩） 半夏（半升） 生薑（五
兩） 大棗
（十二枚）
傷寒發汗，若吐，若下，解後，心下痞硬，噫氣不除者，此方主之。
汗、吐、下而解，則中氣必虛，虛則濁氣不降而上逆，故作痞硬；逆氣上幹於心，心不
受邪，故噫氣不除，《內經•宣明五氣篇》曰∶五氣所病，心為噫是也。旋複之鹹，能軟痞
硬而下氣；代赭之重，能鎮心君而止噫；姜、夏之辛，所以散逆；參、草、大棗之甘，所以
補虛。或曰∶汗、吐中虛，肺金失令，肝氣乘脾而作上逆，逆氣於心，心病為噫。此方用代
赭石，固所以鎮心，而亦所以平肝也。亦是究理之論。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>葛根黃芩黃連湯
屬性：葛根（半斤） 黃芩（炒） 甘草（各二兩） 黃連（三兩）
太陽表證，醫反下之，利遂不止，表證尚在，喘而汗出者，此方主之。
病在表而下之，則虛其裏，陽邪乘虛而入，故協熱而利不止；表有頭疼，發熱惡寒，故
曰表證尚在；裏有熱邪，故喘而汗出。表證尚在，故用葛根、甘草之辛甘以解表；裏有邪熱，
故

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>脾約丸
屬性：麻仁（二升，去殼） 芍藥（炒） 枳實（麩炒，各半斤） 濃朴（姜湯炒） 大黃（酒
浸） 杏
仁（去皮尖，各一斤）
傷寒瘥後，胃強脾弱，約束津液不得四布，但輸膀胱，致小便數而大難者，主此方以通
腸潤燥。
枳實、大黃、濃樸、承氣物也；麻仁、杏仁，潤腸物也；芍藥之酸，斂津液也。然必胃
強者能用之，若非胃強，則承氣之物在所禁矣。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>竹葉石膏湯
屬性：竹葉（二把） 石膏（一斤） 半夏（制） 粳米（各半升） 人參（三兩，去蘆） 甘
草（一
兩，炙）
傷寒瘥後，虛羸少氣，氣逆欲吐者，此方主之。
傷寒由汗、吐、下而瘥，必虛羸少氣，虛則氣熱而浮，故逆而欲吐。竹葉、石膏、門冬
之寒，所以清餘熱；人參、甘草之甘，所以補不足；半夏之辛，所以散逆氣；用粳米者，恐
石膏過寒損胃，用之以和中氣也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>烏梅丸
屬性：烏梅（三十枚，去核） 人參（去蘆） 細辛（去土） 黃柏（去皮） 附子（炮） 桂
枝（淨洗
，炮，各六錢） 黃連（一兩六錢，炒） 幹薑（一兩，炮） 當歸（洗淨） 蜀椒（去目
及閉目者
，各四錢）
胃虛髒寒，得食而嘔，蛔從上出者，此方主之。
烏梅味酸，蛔得之而軟；連、柏味苦，蛔得之而伏；椒、細味辛，蛔得之而死；幹薑、
附、桂，溫髒寒也；人參、當歸，補胃虛也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>燒散
屬性：襠（取隱處者燒灰，方寸匕， 水和服。男取女者，女取男者）。
傷寒陰陽易者，此方主之。
傷寒男子新瘥，未及平復，婦人與之交，得病，名曰陽易；婦人傷寒新瘥，未及平復，
男子與之交，得病，名曰陰易。以無病患染著餘毒而病，如換易也。取此物者，亦以病因於
陰陽感召而得，故亦以陰陽之理治之。又曰∶五味入口，鹹入腎，腐入腎，穢入腎，乃濁陰
歸地之意也。 襠味鹹而腐穢，故能入少陰；燒之則溫，故足以化氣；灰之則濁，故足以溺
膀胱。經曰∶濁陰歸六腑，是也。藥物雖陋，而用意至微，不因其陋而忽之，則升仲景之階
矣！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>枳實梔子豆豉大黃湯
屬性：枳實（三枚） 梔子（十四枚） 豆豉（一升） 大黃（一兩）
傷寒新瘥後，食複者，此方主之。
傷寒新瘥，胃氣未複，內傷飲食，其熱複至，名曰食複。枳實、大黃，能奪胃中之食；
梔子、香豉，能祛胸中之熱。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>蜜煎導法
屬性：白蜜二合，煎之作挺，長如指許，內便道中，病患以手急抱，欲大便時去之。
自汗，大便秘者，此法治之。
胃家實則自汗，自汗亡其胃液，則便秘。若以下藥與之，則益亡其液矣，故用導法。導
法者，迎而奪之之兵也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>豬膽導法
屬性：大豬膽一枚，入醋少許，取竹管五寸許，以一頭入膽，一頭內入穀道中， 汁灌入肛內
。頃當大便出。
陽明自汗，反小便利，屎雖硬不可攻者，宜行此法。
自汗，則胃亡津液，當小便不利，今小便反利，則熱猶未實，屎雖硬，不可攻也，故以
此法導之。豬膽能澤大腸，入醋能斂腸液，故便難者得之則易。經曰燥者濡之。此法之謂也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>搐鼻法
屬性：苦瓜蒂不拘多少為末，令病患噙水一口，將此藥搐一字入鼻中，出黃水愈。
濕家，鼻塞頭疼，宜行此法。
濕家頭疼，是濁邪乾清陽之分也。鼻者氣竅，上通于腦，下屬于肺，濁邪幹之，故清竅
不利。瓜蒂苦而善湧瀉，鼻竅受之，則能出濁邪而瀉濕熱。經曰客者除之，此之謂也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>陰毒熏法
屬性：大豆二升。炒令極熱，先以淨桶內置熱醋三升，旋扶病患坐桶上蒸少時，卻以熱豆傾桶
中，又蒸之，有傾囊下，卻與陰證藥服。
陰毒逆冷囊縮者，此方主之。
陰毒者，徑中三陰之寒毒也。寒主收引，故陰盛則囊縮；熱主施張，故薰蒸則囊縱。豆
味甘而醋味酸，甘酸合，則能感召厥陰肝木之氣，而行宣發之令矣。經曰開之發之，適事為
故，此之謂也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>蔥熨法
屬性：以索纏蔥白如臂大，切去根及青，留白二寸許。先以火炙熱一面，以著病患臍下，上用
熨斗貯火熨之，令蔥並熱氣入腹內；更作三四餅，壞則易之；若病患醒，手足溫，有汗則瘥，
否
陰毒四肢逆冷，腹痛暴絕者，此法主之。
凡人氣之呼出者，心肺主之；氣之吸入者，肝腎主之。陰寒中於肝腎，則不能主吸入之
氣。故氣有出而無入，令人逆冷腹痛，暴絕而死。宜外行蔥熨法，內服四逆湯。蔥有通中之
妙，火有回陽之功，經曰熱因寒用，此之謂也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>陰毒著艾法
屬性：用幹艾葉揉熟，去灰作艾炷。取臍下一寸五分名氣海，二寸丹田，三寸關元，灸五十壯
至二、三百壯。以手足漸溫，人事稍蘇為可治。
陰毒手足厥冷，不省人事者，此法行之。
手足不自溫也，受氣于中而後溫；裏有陰寒，故手足厥冷；陽氣明，陰氣昏，不省人事
者，乃陰盛而失神明之官也。《甲乙經》曰∶氣海、丹田，任脈所發；關元，足三陰、任脈
之會，是任脈實貫三陰，而三陰之脈皆會于任脈也。故陰毒中于三陰者，取而灸之，有寒穀
回春之妙！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>水漬法
屬性：疊青布數重，新水漬之，稍捩去水，搭於患人胸上，須臾蒸熱，又以別浸冷布易之，頻
換新水；熱稍退，可進陽毒藥。
陽毒漸深，脈洪大，內外結熱，舌卷焦黑，鼻如煙煤者，此法行之。
陽毒者，三陽熱證之毒也。由表入裏，故曰漸深；洪大皆陽脈，表邪未去，裏熱又甚，
故曰內外皆熱，此由失汗之所致也；舌卷者，熱燥華池而筋縮急也；舌焦而黑，鼻如煙煤，
此火極而兼水化，亢龍有悔之象也。行此法者，水可以滅火，寒可以卻熱，外可以安內。經
曰∶行水漬之，和其中外，可使畢已。此之謂也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>灸少陰法
屬性：少陰，即太溪穴也，在兩足內踝後跟骨上動脈陷中。灸七壯。
少陰吐利，手足不冷，反發熱，脈不至者，此法行之。
少陰，腎也。寒中少陰，陰寒格陽上逆，故吐；少陰主二便，病寒故利；陰在內，拒陽
于外，故手足不冷而反發熱；脈不至者，陰盛於內而脈沉陷也。太溪，腎之俞也，幹焉而灸
之，所以引外格之陽，使之歸原，如《易》所謂不遠之複也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>接汗法
屬性：薑、蔥各半斤，煎湯一斛，傾大盆中，用小板一塊，橫加盆上，令患人坐臥其上蒸之，
外以席被圍定，露其口鼻，外可進發汗藥。
朔方嚴寒之地，腠理閉密，汗不易泄，故行此法。
蓋薑、蔥能通腠理，作湯以蒸之，則表疏而汗易泄，乃外合之兵也。

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>撲粉
屬性：龍骨 牡蠣 糯米（各等分，為末）
服發汗藥，出汗過多者，以此粉撲之。
汗多有亡陽之戒，故用龍骨、牡蠣之澀以固脫；入粳米者，取其粘膩雲爾，乃衛外之兵
也！

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>刺期門
屬性：期門，穴名，婦人屈乳頭向下盡處是穴。乳小者，以一指為率。陷中有動脈，刺之令病
人吸五吸，停針良久出針。
婦人熱入血室，脅下滿如結胸狀，譫語者，此刺主之。
婦人傷寒發熱，月事適來，血室空虛，邪熱乘虛而入，名曰熱入血室。血室，沖脈也。
脅下滿如結胸狀者，沖脈貫肝膈，至胸中而散，故所過皆病也；譫語者，邪熱內盛而神明亂
也。期門，肝之募穴，刺之出血，乃隨其實而瀉之，兵之迎

<目錄>卷一/傷寒門第二
<篇名>大羌活湯
屬性：羌活 獨活 防己 防風 蒼朮 白朮 黃連 黃芩 細辛 川芎 甘草（各三錢） 生
地黃（一兩） 知母（三錢）
傷寒兩感者，此方主之。
兩感者，一日太陽與少陰俱病，謂有太陽證之頭疼、身熱、脊強，而又有少陰證之口幹
、煩滿而渴也；二日則陽明與太陰俱病，謂有陽明證之身熱、譫語，而又有太陰證之腹滿、
不欲食也；三日則少陽與厥陰俱病，謂有少陽證之耳聾、脅痛，而又有厥陰證之囊縮、厥逆
也。凡此兩感之證，欲汗之則有裏，欲下之則有表，表裏不能一治，故《內經》、仲景皆稱
必死而無活法。易老意曰∶證雖有表裏之殊，而無陰陽之異，傳經者皆為陽邪，一于升陽散
熱、滋養陰髒，則感之淺者尚或可平矣。經曰∶氣薄則發洩，故用羌活、獨活、防風、蒼朮
、細辛、川芎之氣薄者，以升發其傳經之邪；又曰∶寒勝熱，故用黃連、黃芩、防己、生地
、知母之寒苦者，以培養其受傷之陰。以升散諸藥而臣以寒涼，則升者不峻；以寒涼諸藥而
君以升散，則寒者不滯。白朮、甘草，脾家藥也，用之者，所以益其脾胃而建中營之幟爾。
嗚呼！於不可治之中，而求為可治之策，大羌活者，其萬死一生之兵乎！

<目錄>卷一
<篇名>感冒門第三
屬性：敘曰∶六氣襲人，深者為中，次者為傷，輕者為感冒，今世人之論也，古昔明醫未嘗析
此。昆也生乎今之世，則亦趨時人之論矣，故考五方以治感冒。

<目錄>卷一/感冒門第三
<篇名>香蘇散
屬性：紫蘇 香附（醋制，各二兩） 陳皮（去白，一兩） 甘草（半兩）
四時感冒風邪，頭痛發熱者，此方主之。
南方風氣柔弱，傷於風寒，俗稱感冒。感冒者，受邪膚淺之名也。《內經》曰卑下之地，
春氣常存，故東南卑下之區，感風之證居多。所以令人頭痛、發熱，而無六經之證可求者，
所感人也由鼻而入，實於上部，不在六經，故令頭痛、發熱而已。是方也，紫蘇、香附、陳
皮

<目錄>卷一/感冒門第三
<篇名>芎蘇散
屬性：川芎（七合） 半夏（六錢，制） 柴胡（去蘆） 茯苓（各五錢） 紫蘇葉 幹葛（各
三錢五
分） 陳皮（去白） 枳殼（去穣） 桔梗 甘草（各三錢）
外有頭痛、發熱、惡寒，內有咳嗽、吐痰、氣洶者，此方主之。
川芎、蘇葉、幹葛、柴胡，解表藥也，表解則頭痛、發熱、惡寒自愈；桔梗、半夏、陳
皮、枳殼、茯苓、甘草，和裏藥也，裏和則咳嗽、吐痰、氣洶自除。

<目錄>卷一/感冒門第三
<篇名>十神湯
屬性：川芎 甘草 麻黃 幹葛 赤芍藥 升麻 白芷 陳皮 香附 紫蘇（等分）
此治外感風寒之套劑也。
古人治風寒，必分六經見證用藥，然亦有只是發熱、頭痛、惡寒、鼻塞，而六經之證不
甚顯者，故亦總以疏表利氣之藥主之而已。是方也，川芎、麻黃、幹葛、升麻、白芷、紫蘇、
香
而甘草者，所以和陽氣於疏利之隊也。

<目錄>卷一/感冒門第三
<篇名>參蘇飲
屬性：人參（去蘆） 紫蘇 半夏（制） 陳皮（去白） 茯苓（去皮） 木香 枳殼（炒） 幹
葛前
胡（去蘆） 桔梗 甘草（各五錢）
勞倦感冒，妊娠感冒，並宜此方主之。
感冒宜解表，故用紫蘇、幹葛、前胡；勞倦、妊娠宜補裏，故用人參、茯苓、甘草。乃
木香、半夏、枳殼、桔梗、陳皮，所以和利表裏之氣，氣和則神和，神和則無病矣。

<目錄>卷一/感冒門第三
<篇名>藿香正氣散
屬性：大腹皮（淨洗） 白芷 茯苓（去皮） 蘇莖葉 藿香（各三兩） 白朮（炒） 陳皮
（去白）
濃朴（姜湯炒） 桔梗 半夏（各二兩） 炙甘草（一兩）
凡受四時不正之氣，憎寒壯熱者，此方主之。
風寒客於皮毛，理宜解表，四時不正之氣由鼻而入，不在表而在裏，故不用大汗以解表
，但用芬香利氣之品以主之；白芷、紫蘇、藿香、陳皮、腹皮、濃樸、桔梗，皆氣勝者也，
故足以正不正之氣；白朮、茯苓、半夏、甘草，則甘平之品耳，所以培養中氣，而樹中營之
幟者也。

<目錄>卷一
<篇名>暑門第四
屬性：敘曰∶暑，六氣之一也。實者清其暑，虛者益其氣，此大都也。至於雜病相揉，則變通
在我而已。今考九方如下，論證論藥，可謂舉其大綱，觸類而通，弗可勝用矣。

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>黃連香薷飲
屬性：香薷（一兩） 濃樸（炒） 白扁豆（各半兩） 黃連（三錢，炒）
夏至後，暑熱吐利、煩心者，此方冷服。
暑，陽邪也。幹於脾則吐利，幹於心則煩心。香薷之香，入脾清暑而定吐利；黃連之苦
，入心卻熱而治煩心；暑邪結於胸中，非濃樸不散；暑邪陷於脾胃，非扁豆無以和中。然
必冷服者，經所謂治溫以清，涼而行之是也。是方也，於伏熱之時，自覺酷暑蒸炎；若遠行
而歸，自覺傷於暑熱，服一二劑，誠為切當。今人坐于高堂廣廈之中，身與冰盤水閣相習，
口與浮瓜水果相厭，暑邪原淺，每求此藥服之，甚者日日飲之，是謂誅伐太過。弱者，寒中
之疾作於旦暮；壯者，待時而病，秋季為瀉為利矣，慎之！

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>十味香薷飲
屬性：香薷（一兩，用穗） 人參（去蘆） 陳皮 黃 （炙） 白朮（炒） 白扁豆 甘草
（炒） 白
茯苓 木瓜（各半兩）
伏暑，身體倦怠，神昏，頭重，吐利者，此方主之。
暑能傷氣，故身體倦怠，神思昏沉；暑為陽邪，故並於上而頭重；暑邪幹胃，故既吐且
利。火熱橫流，肺氣受病，人參、黃 ，益肺氣也；肺為子，脾為母，肺虛者宜補其母，白
術、茯苓、扁豆、甘草，皆補母也；火為母，土為子，火實者宜瀉其子；濃朴、陳皮，平其
敦阜，即瀉子也；香薷之香，散暑邪而破濕熱；木瓜之酸，收陰氣而消脾濕。脾氣調則吐利
自息，肺氣複則倦怠皆除。

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>人參白虎湯
屬性：人參 石膏 知母 甘草
暑月中熱，汗出惡寒，身熱而渴，脈虛者，此方主之。
暑，陽邪也，中人則傷衛，衛虛則不能固表，故汗出且惡寒；表有暑邪，故身熱；裏有
暑邪，故口渴；暑傷於氣，故脈虛。經曰∶壯火食氣，故用人參、甘草以補氣；石膏性寒味
甘辛，寒則能除熱，甘則能調胃，辛則能解肌，以其行清肅之令而除煩暑，得西方金神之象，
故以白虎名之。用之者，經所謂折其鬱氣是也。知母滋陰益腎，《易》義曰∶火炎則水幹，
故用知母以益水，經所謂滋其化源是也。

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>六一散
屬性：滑石（六兩） 甘草（一兩）
共為末，每用五錢，冷水調服。
中暑身熱煩渴，小便不利者，此方主之。
身熱口渴，陽明證也；小便不利，膀胱證也；暑為熱邪，陽受之則入六腑，故見證若此
。滑石性寒而淡，寒則能清六腑，淡則能利膀胱；入甘草者，恐石性太寒，損壞中氣，用以
和中耳。經曰∶治溫以清，涼而行之。故用冷水調服。是方也，簡易而效捷，暑途用之，誠
為至便；但于老弱、陰虛之人，不堪與也。此虛實之辨，明者詳之，否則蹈虛虛之戒，惡乎
不慎！

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>清暑益氣湯
屬性：人參（去蘆） 白朮（炒） 陳皮（去白） 神曲（炒） 澤瀉（各五分） 黃 （炙）
蒼朮（制）
升麻（各一錢） 麥門冬（去心） 當歸（酒洗） 黃柏（炒） 甘草（炙，各三分） 五
味子（九粒）
麥
長夏濕熱蒸炎，四肢困倦，精神減少，身熱氣高，煩心便黃，渴而自汗，脈虛者，此方
主之。
暑令行于夏，至長夏則兼濕令矣，故此方兼而治之。暑熱蒸炎，表氣易泄，而中氣者，
又諸氣之源，黃 所以實表而固易泄之氣；白朮、神曲、甘草所以調中而培諸氣之原；酷暑
橫流，肺金受病，人參、五味子、麥冬，一以補肺，一以收肺，一以清肺，此三物名曰生脈
散，經所謂扶其所不勝也；火盛則水衰，故又以黃柏、澤瀉滋其化源，液亡則口渴，故又以
當歸、幹葛生其胃液；清氣不升，升麻可升；濁氣不降，二皮可理；蒼朮之用，為兼長夏之
濕也。

[懸壺子]

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>大順散
屬性：甘草（炙） 幹薑（炮） 杏仁（去皮尖） 肉桂（去皮，等分）
夏月引飲過多，脾胃受濕，清濁相干，陰陽氣逆，霍亂嘔吐者，此方主之。
脾胃者，喜燥而惡濕，喜濕而惡寒，時雖夏月，過於飲冷吞寒，則傷之矣，故令氣逆霍
亂而嘔吐也。乾薑、肉桂，溫胃而建中；甘草、杏仁，調脾而理氣。此方非治暑，乃治暑月
飲冷受傷之脾胃爾。若非飲冷而致諸疾，則勿執方以治也。

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>桂苓甘露飲
屬性：茯苓（去皮） 澤瀉（各一兩） 滑石（四兩） 白朮（炒） 豬苓（去皮） 桂心（炒，
各五錢）
石膏 寒水石（各二兩）
夏月引飲過多，小便不利，濕熱為患者，此方主之。
三石所以清六腑之熱，五苓所以利三焦之濕。河間此方，誠治濕熱之簡捷者。張子和加
人參、甘草，因其脈虛；幹葛之加，解其暑渴；木香之加，化其濕氣。

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>縮脾飲
屬性：砂仁 草果仁 烏梅肉 炙甘草（各四兩） 扁豆（炒） 幹葛（各二兩）
夏月伏熱，為酒食所傷者，此方主之。
砂仁、草果，所以消肉食；烏梅、幹葛，卻暑而除煩；扁豆、甘草，助脾而益胃。

<目錄>卷一/暑門第四
<篇名>六和湯
屬性：砂仁 半夏 杏仁 人參 白朮 甘草 藿香 木瓜 濃樸 扁豆 赤茯苓
夏月病患霍亂轉筋，嘔吐泄瀉，寒熱交作，倦怠嗜臥；伏暑煩悶，小便赤澀，或利或渴
；中酒，胎產，皆可服之。
六和者，和六腑也；脾胃者，六腑之總司，故凡六腑不和之病，先於脾胃而調之。此知
務之醫也。香能開胃竅，故用藿、砂；辛能散逆氣，故用半、杏；淡能利濕熱，故用茯、瓜；
甘
則嘔吐除，利濕調脾，則二便治；補虛去弱，則胃氣複而諸疾平。蓋脾胃一治，則水精四布
，五經並行，雖百骸九竅，皆太平矣，況於六腑乎？

<目錄>卷一
<篇名>濕門第五
屬性：敘曰∶濕有內外，有陰陽，有上下，今考七方，言其常耳，未及其變也。東南卑下之區
，十病九濕，惡能盡其變耶？此在臨證而加察焉可也。

<目錄>卷一/濕門第五
<篇名>二陳湯
屬性：半夏（薑制） 陳皮 茯苓（各一錢半） 甘草（七分半，炙）
脾弱不能制濕，內生積飲者，此方主之。
水穀入胃，無非濕也。脾土旺，則能運化水穀，上歸於肺，下達膀胱，無濕氣可留也，
惟夫脾弱不能制濕，則積而為痰飲。半夏之辛能燥濕，茯苓之淡能滲濕，甘草之甘能健脾，
陳皮之辛能利氣。脾健則足以制濕，氣利則積飲能行。東南之人，多有濕飲之疾，故丹溪恒
主之。其曰加升提之劑者，亦清氣升而濁氣自降之謂。

<目錄>卷一/濕門第五
<篇名>平胃散
屬性：蒼朮（泔浸七日，五斤） 陳皮（去白） 濃朴（姜湯炒，各三斤） 甘草（炙，三十
兩）
濕淫於內，脾胃不能克制，有積飲痞膈中滿者，此方主之。
此濕土太過之證，經曰敦阜是也。蒼朮味甘而燥，甘則入脾，燥則勝濕；濃朴味溫而苦
，溫則益脾，苦則燥濕，故二物可以平敦阜之土。陳皮能洩氣，甘草能健脾，氣泄則無濕鬱
之患，脾強則有制濕之能，一補一泄，又用藥之則也。是方也，惟濕土太過者能用之，若脾
土不足及老弱、陰虛之人，皆非所宜也。

<目錄>卷一/濕門第五
<篇名>羌活勝濕湯
屬性：羌活 獨活（各一錢） 本 炙甘草 防風 川芎（各五分） 蔓荊子（三分）
外傷於濕，一身盡痛者，此方主之。
脾胃虛弱，濕從內生者，二陳、平胃之類主之；水停于膈，濕盛濡瀉者，六一、五苓之
類主之；水滲皮膚，肢腫黃脹者，五皮、茵陳之類主之。今濕流關節，非上件所宜矣。經曰
風勝濕，故用羌、防、 、獨、芎、蔓諸風藥以治之。以風藥而治濕，如卑濕之地，風行其
上，不終日而濕去矣。又曰無竅不入，惟風為能，故凡關節之病，非風藥不可。用甘草者，
以風藥悍燥，用以調之。此之謂有制之兵也。

<目錄>卷一/濕門第五
<篇名>甘草附子湯
屬性：炙甘草 白朮（各二錢） 附子（一錢五分，炮） 桂枝（四錢，炒）
風濕骨節疼煩，不欲去衣，小便不利，大便反快者，此方主之。
風濕相搏，故骨節疼煩；傷風則惡風，故不欲去衣。小便不利而大便燥者為熱，今小便
不利而大便反快，則濕可知矣。附子之熱，可以散寒濕；桂枝之辛，可以解風濕；甘草健脾，
則濕不生；白朮燥脾，則濕有制。是方也，以桂、附之辛熱而治濕，猶之潦了之地，得太陽
曝之，不終朝而濕去，亦治濕之一道也。

<目錄>卷一/濕門第五
<篇名>二妙散
屬性：黃柏（乳潤一宿） 蒼朮（泔浸七日）等分為末。空心酒服三錢。
濕熱腰膝疼痛者，此方主之。
濕性潤下，病則下體受之，故腰膝病。然濕未嘗痛，積久而熱，濕熱相搏，然後痛。此
方用蒼朮以燥濕，黃柏以去熱，又黃柏有從治之妙，蒼朮有健脾之功，一正一從，奇正之道
也。

<目錄>卷一/濕門第五
<篇名>四苓散
屬性：白朮（炒） 茯苓（去皮） 豬苓 澤瀉
濕生於內，水瀉，小便不利者，此方主之。
經曰∶濕勝則濡瀉。故濕生於內者，令人水瀉；濕並於大腸，故小便不利，白朮燥而淡
，燥則能健脾，淡則能利濕；茯苓甘而淡，甘則能補中，而淡亦滲濕矣。豬苓枯而淡，澤瀉
鹹而淡，枯者有滲利而無補益，鹹者直能潤下而兼滲利。丹溪曰∶治濕不利小便，非其治也。
故

<目錄>卷一/濕門第五
<篇名>不換金正氣散
屬性：濃朴（姜湯炒） 陳皮（去白） 半夏（制） 藿香（去梗） 蒼朮（制） 甘草（炙）
凡受山嵐瘴氣及出遠方不服水土，吐瀉下利者，此方主之。
山嵐瘴氣，穀氣也。《內經》曰∶谷氣通於脾，故令人不服水土而壞腹。是方也，蒼朮
、濃樸、陳皮、甘草，前之平胃散也，可以平濕土敦阜之氣而消嵐瘴。乃半夏之燥，所以醒
脾；藿香之芬，所以開胃。方名曰正氣者，謂其能正不正之氣故爾！

<目錄>卷一
<篇名>瘟疫門第六
屬性：敘曰∶瘟疫以六淫致疾，證狀各各不同，自非良醫，鮮有明者。吾嘗執贄遠邇而求學益
，叩及瘟疫諸證，即擅名之士猶訥焉。今考方十二首，詳辨其證，庶幾乎活人之補也。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>敗毒散加黃芩湯
屬性：羌活 獨活 柴胡 前胡 川芎 黃芩 桔梗 枳殼 人參 茯苓 甘草
壯熱，不惡風寒而渴者，瘟病也，此方主之。
冬時觸冒寒氣，即病者名曰傷寒，不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為
熱病，以其陽毒最深，名曰瘟疫。寒變為溫為熱，故病壯熱，不惡風寒而渴也。經曰∶治溫
以清；又曰∶開之發之，適事為故。羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎，皆輕清開發之劑也，
故用之以解壯熱；用黃芩、枳殼、桔梗者，取其清膈而利氣也；用人參、茯苓、甘草者，實
其中氣，使瘟毒不能深入也。培其正氣，敗其邪毒，故曰敗毒。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>九味羌活湯
屬性：羌活 防風 蒼朮 細辛 川芎 白芷 黃芩 甘草 生地黃
觸冒四時不正之氣，而成時氣病，憎寒壯熱，頭疼身痛，口渴。人人相似者，此方主之
。
謂春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大溫，此
非其時而有其氣。是以一歲之中，長幼之病多相似也。藥之為性，辛者得天地之金氣，於人
則為義，故能匡正而黜邪。羌、防、蒼、細、芎、芷，皆辛物也，分經而主治∶邪在太陽者，
治以羌活；邪在陽明者，治以白芷；邪在少陽者，治以黃芩；邪在太陰者，治以蒼朮；邪在
少陰者，治以細辛；邪在厥陰者，治以川芎；而防風者，又諸藥之卒徒也。用生地，所以去
血中之熱；而甘草者，又所以和諸藥而除氣中之熱也；易老自序雲∶此方冬可以治寒，夏可
以治熱，春可以治溫，秋可以治濕，是諸路之應兵也。用之以治四時瘟癘，誠為穩當，但於
陰虛、氣弱之人，在所禁爾！

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>三黃石膏湯
屬性：石膏（一兩五錢，生用） 黃芩（炒） 黃連（炒） 黃柏（各五錢） 山梔（三十枚，
炒黑）麻黃（去節） 淡豉（各二兩）
瘟毒表裏俱盛，五心煩熱，兩目如火，鼻乾面赤，大渴舌燥者，此方主之。
寒毒藏於肌膚，至夏變為熱病；熱病未除，更遇溫熱，名曰瘟毒。熱病之最重者，寒能
制熱，故用石膏；苦能下熱，故用芩、連、梔、柏；佐以麻黃、淡豉之發散者，以溫熱至深，
表裏俱實，降之則鬱，揚之則越，鬱則溫熱猶存，兼之以發揚，則炎炎之勢皆燼矣。此內外
分消其勢，兵之分擊者也。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>沃漬法
屬性：瘟熱內外皆實，喜飲水、入水者，取新汲井花水一大缸，使病患坐其水中，複以大杓盛水自頂沃之，水熱則病減矣。病患喜飲冷，亦聽其大啜，毋得阻也。行此法者，《易》義曰∶水

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>葳蕤湯
屬性：葳蕤（二錢半） 麻黃 白薇 青木香 羌活 杏仁 川芎 甘草（各五分） 石膏 甘
菊花（各一錢五分）
風溫憎寒壯熱，頭疼身痛，口渴面腫者，此方主之。
寒毒藏於肌膚，至春變為溫病。溫熱未除，更遇於風，病為風溫，表有邪，故寒熱；裏
有邪，故口渴。風之傷人也，頭先受之，故頭疼；風盛則氣壅，故面腫。風溫壅盛，甘能
發之，故用葳蕤、甘草；辛能散之，故用羌活、麻黃；清能平之，故用川芎、甘菊；寒能勝
之，故用石膏、白薇；佐以杏仁，取其利氣；而青木香者，清熱下氣之物也。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>白虎加蒼朮湯
屬性：石膏（一斤） 知母（六兩） 蒼朮 甘草（各二兩） 粳米（六合）
共分四服。
濕溫憎寒壯熱，口渴，一身盡痛，脈沉細者，此方主之。
溫毒藏於肌膚，更遇於濕，名曰濕溫。濕為陰邪，故憎寒；溫為陽邪，故壯熱；溫熱入
裏，故口渴；濕流百節，故一身盡痛；濕為陰，故脈沉細。石膏、知母、甘草、粳米，白虎
湯也，所以解溫熱；加蒼朮者，取其辛燥能治濕也，白虎考見傷寒門。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>大青龍加黃芩湯
屬性：麻黃（六兩，去節） 桂枝（淨洗） 甘草（各二兩） 杏仁（四十枚，去皮尖） 黃
芩（七錢 ）生薑（三兩） 石膏（如雞子大） 大棗（十二枚）
寒疫頭疼身熱，無汗惡風，煩躁者，此方主之。
春分以後，至秋分節前，天有暴氣，抑遏陽氣，不得泄越，有上件諸證者，皆為時行寒
疫。表有風寒，故見太陽證頭疼身熱，無汗惡風；裏有溫熱，故見煩躁。麻黃、桂枝、甘草、
杏仁、生薑、大棗，辛甘物也，辛以解風寒，甘以調營衛；石膏、黃芩，寒苦物也，寒以清
溫熱，苦以治煩躁。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>升麻葛根湯
屬性：升麻 葛根 芍藥 甘草（等分）
冬溫，無汗，發熱，口渴者，此方主之。
冬月應寒而反大溫，民受其溫癘之氣，名曰冬溫。非時不正之氣，由鼻而入，皮毛未得
受邪，故無汗；病由於溫，故發熱口渴。升麻、葛根，辛涼而發散者也，故足以解冬溫；芍
藥味酸，能養陰而退熱；甘草味甘，能調營而益衛。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>太無神術散
屬性：蒼朮（制） 濃樸（制，各一兩） 陳皮（一兩） 石菖蒲 炙甘草 藿香（各一兩五
錢） 人受山嵐瘴氣，憎寒壯熱，一身盡痛者，此方主之。
山嵐瘴氣，謂山谷間障霧，濕土敦阜之氣也。濕氣蒸騰，由鼻而入，呼吸傳變。邪正分
爭，陰勝則憎寒，陽勝則壯熱；流於百節，則一身盡痛。是方也，用蒼朮之燥，以克制其障
霧之邪；用濃樸之苦，以平其敦阜之氣；菖蒲、藿香，辛香物也，能匡正而辟邪；甘草、陳
皮，調脾物也，能補中而洩氣。《內經》曰∶谷氣通於脾，故山谷之氣，感則壞人脾。太無
此方，但用理脾之劑，而解瘴毒之妙自在其中，使非深得經旨，不能主此方也。其高識若此，
誠

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>漏蘆湯
屬性：漏蘆 升麻 大黃 藍葉 黃芩 玄參等分 芒硝（甚者加至二錢）
疫癘積熱，時生疙瘩結毒，俗稱流注，面腫咽塞者，此方主之。
經曰∶營氣不從，逆於肉理，乃生毒癰；又曰∶熱勝則腫，故疫癘之餘熱，解之未盡，
逆留於分肉之間，則作上件諸證。藥之為性，辛能解散，苦能勝熱，漏蘆、升麻、藍葉，辛
而且苦，故足以解結熱；鹹能軟堅，苦能瀉實，大黃味苦，芒硝味鹹，故足以軟堅而瀉實；
玄參苦而潤，黃芩苦而枯，潤者去血中之熱，而枯者去氣中之熱爾，況與漏蘆、升麻走散之
藥同用之，則又無所不至矣。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>消毒丸
屬性：大黃（酒浸） 牡蠣（炙） 僵蠶（等分）
疫毒內郁，時成疙瘩者，此方主之。
《內經》曰∶陷脈為 ，留連肉腠。謂陽毒乘脈之虛而陷入之，便壅結而為 核，留連
於肉腠之間，正此疫毒疙瘩之謂也。苦能下熱，故用大黃；鹹能軟堅，故用僵蠶、牡蠣。

<目錄>卷一/瘟疫門第六
<篇名>辟瘟法
屬性：凡覺天行時氣，恐其相染，須日飲雄黃酒一卮，仍以雄黃豆許用綿裹之，塞鼻一竅，男左女右用之。或用大蒜塞鼻，或用阿魏塞鼻皆良。
雄黃氣悍，能辟惡邪；大蒜、阿魏，氣之至臭者，臭勝則諸穢皆不足以加之矣。但蒜大
熱，阿魏透腦，虛人難用，不若雄黃便於事爾。

<目錄>卷一
<篇名>大頭瘟門第七
屬性：敘曰∶大頭瘟，前古未之論也，東垣始論之。
今上壬午，北方病此者甚眾，死者不啻數萬人。昆居南土，未嘗見其證。鄉人自北來者
，皆言患者頭大如鬥，躋頭而還自若也。今考三方，觀其大略。

<目錄>卷一/大頭瘟門第七
<篇名>二黃湯
屬性：黃芩（酒炒） 黃連（酒炒） 生甘草（各一兩）
天行大頭疫病，此方主之。
頭大者，炎上作火之象也。故用芩，連之苦以瀉之，甘草之甘以緩之。

<目錄>卷一/大頭瘟門第七
<篇名>普濟消毒飲子
屬性：黃芩（酒炒） 黃連（酒炒，各五錢） 柴胡（五分） 桔梗（三分） 人參（三錢） 陳
皮（去 七分 便秘加大黃。
泰和二年四月，民多疫癘，初覺憎寒壯熱，體重，次傳頭面腫盛，目不能開，上喘，咽
喉不利，舌幹口燥，俗雲大頭傷寒，諸藥雜治，終莫能愈，漸至危篤。東垣曰∶身半以上，
天之氣也，邪熱客於心肺之間，上攻頭面而為腫爾。乃主是方，為細末，半用湯調，時時呷
之，半用蜜丸噙化，活者甚眾。時人皆曰天方，遂刻諸石，以傳永久。昆謂芩、連苦寒，用
之以瀉心肺之火；而連翹、玄參、板藍根、鼠粘子、馬勃、僵蠶，皆清喉利膈之物也，緩以
甘草之國老，載以桔梗之舟楫，則諸藥浮而不沉；升麻升氣於右，柴胡升氣于左，清陽升於
高巔，則濁邪不得複居其位。經曰邪之所湊，其氣必虛，故用人參以補虛。而陳皮者，所以
利其壅滯之氣也。又曰∶大便秘者加大黃，從其實而瀉之，則灶底抽薪之法爾。

<目錄>卷一/大頭瘟門第七
<篇名>五香麻黃湯
屬性：麝香（五分） 薰陸香 雞舌香（各一錢） 青木香 沉香 麻黃（去節） 防風（去
蘆） 獨活（去土） 白薇 葳蕤 枳實（麩炒） 秦艽（去蘆） 甘草（各二錢）
凡傷寒熱病後，忽發浮腫，或著頭面，或著唇口頸項，或著胸背，或著四肢，或偏著兩
足，不痛不赤者，此方主之。
腫而痛者為實邪，不痛者為虛邪；腫而赤者為結熱，不赤者為留氣。故知上件諸腫，乃
是余邪未去，營衛之行，不相順接，逆於肉理，而為腫爾。是方也，用五香以開氣竅；而麻
黃、防風、獨活、秦艽、葳蕤、白薇，皆辛散也，一以解其餘邪，一以流其著氣；乃甘草之
補，所以致新；枳實之悍，所以推陳。

<目錄>卷二
<篇名>火門第八
屬性：敘曰∶水火，人身之陰陽也。陽常有餘，故火證恒多，所謂一水不勝五火是也。人能攝理其火，致其沖和，則調元之手矣。或者寒涼太過，斯又弊焉。自有五行以來，不可以無火，故知滅燼之為非。今考古方二十餘首以治火，豈曰滅火雲哉？

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>井花水
屬性：水足以濟火，故狂躁煩渴火實之證，內以水飲之，外以水漬之，此既濟之妙，自《大易 》以來，已有之矣。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>甘梨漿
屬性：甘梨漿，水類也。生之可平六腑之陽，熟之可濟五臟之陰。實火宜生，虛火宜熟。
人屎人尿人中白牛屎豬屎馬通驢子小便總考
孫思邈《千金方》凡療火證、熱證，率用上件取汁飲之，往往稱其神良，何也？經曰∶
清陽出上竅，濁陰出下竅。屎溺出於二陰，則無分人類物類，皆陰濁也。惟其陰濁，故足以
制陽光。或者鄙而遠之，由夫未達醫之妙也。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>煉秋石
屬性：古昔神良之醫，但用人尿、溺白 耳，未嘗有用秋石之方也，近時多用之。夫藥有氣有
味，有精有魄，秋石既經煎煉，則其氣味已易，精華已去，所存者獨枯魄耳，惡能與人尿、
溺白 論功效耶？此舉世尚奇之昧也。或用陰秋石者為近之。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>防風通聖散
屬性：防風 川芎 川歸 白芍藥 大黃 芒硝 連翹 薄荷 麻黃 石膏 桔梗 黃芩 白
術梔子 荊芥 滑石 甘草
表裏客熱，三焦火實者，此方主之。
麻黃、防風，疏表藥也，火熱之在表者，得之由汗而泄；大黃、芒硝，攻裏藥也，火熱
之在裏者，得之由下而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，火熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；滑石、
梔黃芩，又所以去諸經之客熱也。火熱灼其血，則川芎、當歸、芍藥可以養之；火熱壞其氣，
則白朮、甘草可以益之。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>導赤散
屬性：生地黃 木通（去粗皮） 甘草梢（等分） 為末。
心熱，小便黃赤，此方主之。
心與小腸為表裏，故心熱則小腸亦熱，而令便赤。是方也，生地黃可以涼心；甘草梢可
以瀉熱；佐之以木通，則直走小腸、膀胱矣。名曰導赤者，導其丙丁之赤，由溺而泄也。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>三黃瀉心湯
屬性：黃芩 黃連 大黃（酒潤，各等分）
心膈實熱，狂躁面赤者，此方主之。
味之苦者，皆能降火。黃芩味苦而質枯，黃連味奪而氣燥，大黃苦寒而味濃。質枯則上
浮，故能瀉火於膈；氣燥則就火，故能瀉火於心；味濃則喜降，故能蕩邪攻實。此天地親
上

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>龍膽瀉肝湯
屬性：柴胡（一錢） 黃芩（七分，炒） 五味子（九粒） 生甘草 山梔（炒黑） 知母（去
毛，炒）天門冬（去心）麥門冬（去心） 黃連（炒） 人參 龍膽草（各五分）
謀慮不決，肝熱膽溢，口苦熱盛者，此方主之。
肝主謀慮，膽主決斷，謀慮則火起於肝，不決則火起於膽。柴胡性溫味苦而氣薄，故入
厥陰、少陽；黃芩、黃連、龍膽草、山梔子得柴胡以君之，則入肝膽而平之矣。制肝者惟金，

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>左金丸
屬性：黃連（六兩，炒） 吳茱萸（一兩，湯泡）
二共為末作丸。
肝臟火實，左脅作痛者，此方主之。
左，肝也。左金者，謂金令行左而肝平也。黃連乃瀉心之物，瀉去心火，不得乘其肺金
，則清肅之令左行，而肝有所制矣。吳茱萸味辛熱而氣臊，臊則入肝，辛熱則疏利，乃用之
以為反佐。經曰∶佐以所利，和以所宜。此之謂也。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>當歸龍薈丸
屬性：當歸 龍膽草 梔子 黃連 黃柏 黃芩（各一兩） 木香（一錢） 麝香（五分） 大
黃（ 酒浸） 青黛 蘆薈（各五錢）
蜜丸如豆大。
風熱蓄積，時發驚悸，筋惕搐搦，嗌塞不利，腸胃燥澀，狂越等證，此方主之。
肝火為風，心火為熱。心熱則驚悸，肝熱則搐搦；嗌塞不利者，肺亦火也；腸胃燥澀者
，脾亦火也；狂越者，狂妄而越禮也。經曰∶狂言為失志；又曰∶腎藏志。如斯言之，則腎
亦火矣。此一水不勝五火之謂也。故用黃連以瀉心，用黃芩以瀉肺，青黛、龍膽、蘆薈以瀉
肝，大黃以瀉脾，黃柏以瀉腎。所以亟亟以瀉五臟之火者，幾于無水，故瀉火以存水耳。用
當歸者，養五臟之陰於亢火之時；用木香、麝香者，利五臟之氣於克伐之際也。互考見咳嗽
門。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>瀉黃散
屬性：藿香（二錢） 山梔（一兩，炒黑） 石膏（五錢） 甘草（三兩） 防風（四兩）
脾家伏火，唇口乾燥者，此方主之。
唇者，脾之外候；口者，脾之竅，故唇口乾燥，知脾火也。苦能瀉火，故用山梔；寒能
勝熱，故用石膏；香能醒脾，故用麝香；甘能緩脾，故用甘草；用防風者，取其發越脾氣而
升散其伏火也。或問何以不用黃連？餘曰∶黃連苦而燥，此有唇口乾燥，則非黃連所宜，故
惟梔子之苦而潤者為當耳。又問曰∶既惡燥，何以不去防風？餘曰∶東垣已言之矣，防風乃
風藥中之潤劑也，故昔人審擇而用之。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>升陽散火湯
屬性：（本方去獨活加蔥白名火鬱湯）
升麻（去絲根） 葛根 獨活 羌活 人參（去蘆） 白芍（各五錢） 柴胡（八錢） 防
風（ 二錢五分） 生甘草（二錢） 炙甘草（三錢）
過食冷物，抑遏少陽之火，郁於脾部者，此方主之。
少陽者，三焦與膽也。經曰∶少火生氣。丹溪曰∶天非此火不能生萬物，人非此火不能
以有生。是少火也，生物之本，揚之則光，遏之則滅，今為飲食填塞至陰，抑遏其上行之氣，
則生道幾於息矣，故宜辛溫之劑以舉之。升麻、柴胡、羌活、獨活、防風、幹葛，皆辛溫上
行之物也，故用之以升少陽之氣，清陽既出上竅，則濁陰自歸下竅，而食物傳化自無抑遏之
患；芍藥味酸，能瀉土中之木；人參味甘，能補中州之氣；生甘草能瀉郁火於脾，從而炙之，
則健脾胃而和中矣。東垣氏聖於脾胃者，其治之也，必主于升陽。俗醫知降而不知升，是撲
其少火也，安望其衛生耶？

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>瀉白散
屬性：桑白皮 地骨皮（各一兩） 甘草（五錢）
肺火為患，喘滿氣急者，此方主之。
肺苦氣上逆，故喘滿；上焦有火，故氣急，此丹溪所謂氣有餘便是火也。桑白皮味甘而
辛，甘能固元氣之不足，辛能瀉肺氣之有餘；佐以地骨之瀉腎者，實則瀉其子也；佐以甘草
之健脾者，虛則補其母也。此雲虛實者，正氣虛而邪氣實也。又曰∶地骨皮之輕，可使入肺；
生甘草之平，可使瀉氣，故名以瀉白。白，肺之色也。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>阿膠散
屬性：阿膠（一兩半，蛤粉炒） 鼠粘子（二錢半，炒香） 馬兜鈴（半兩，焙） 炙甘草（五
錢） 杏仁（去皮尖，七個） 粳米（一兩）
肺虛有火，嗽無津液，咳而哽氣者，此方主之。
燥者潤之，今肺虛自燥，故潤以阿膠、杏仁；金鬱則泄之，今肺中鬱火，故泄以兜鈴、
粘子；土者金之母，虛者補其母，故入甘草、粳米以補脾益胃。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>大補丸
屬性：黃柏（一斤，炮褐色，為末，水丸 氣虛者四君子湯下，血虛者四物湯下）
腎火從臍下起者，腎水衰也，此方主之。
腎非獨陰也，命門之火寄焉。腎水一虧，則命門之火無所畏而自熾矣，故龍雷之火從臍
下動也。經曰∶水鬱則折之。水鬱者，腎部有鬱火也。折之者，制其沖逆也。柏皮味苦而濃，
為此之謂也。氣虛下以四君子湯，恐其寒涼而壞脾也；血虛下以四物湯，助其滋陰而制火也。

[懸壺子]

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>滋腎丸
屬性：黃柏（十兩，酒浸） 知母（六兩，酒浸） 肉桂（五錢）
腎火起于湧泉之下者，此方主之。
熱自足心直沖股內而入腹者，謂之腎火起于湧泉之下。知、柏苦寒，水之類也，故能滋
益腎水；肉桂辛熱，火之屬也，故能假之反佐，此《易》所謂水流濕、火就燥也。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>三補丸
屬性：黃芩 黃連 黃柏（俱酒潤，等分）
三焦有火，嗌喉乾燥，小便赤澀，大便秘結，此方主之。
少火之火，無物不生；壯火之火，無物不耗，《內經》曰壯火食氣是也。故少火宜升，
壯火宜降。今以三物降其三焦之壯火，則氣得其生，血得其養，而三焦皆受益矣，故曰三補。
黃芩苦而枯，故清熱於上；黃連苦而實，故瀉火於中；黃柏苦而潤，故瀉火於下。雖然火有
虛實，是方但可以治實火，若虛者用之，則火反盛，謂降多亡陰也。丹溪曰∶虛火可補，人
參、黃 之類。則虛實之辨，若天淵矣，明者幸求之證焉。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>益元散
屬性：（即暑門六一散，又名天水散）
滑石（六兩） 甘草（一兩）
共為末，用蜜水調下三錢。
六腑有實火，上有煩渴，下有便秘、赤澀者，此方主之。
滑石性寒，故能清六腑之熱；甘草性平，故能緩諸火之勢。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>涼膈散
屬性：黃芩（酒炒） 梔子仁（炒黑） 薄荷（各一兩） 連翹（四兩） 大黃（酒浸） 芒
硝甘草（各二兩）共為末，每服五錢。
火鬱上焦，大熱面赤者，此方主之。
黃芩、梔子，味苦而無氣，故瀉火於中；連翹、薄荷，味薄而氣薄，故清熱於上；大黃
、芒硝，鹹寒而味濃，故諸實皆瀉；用甘草者，取其性緩而戀膈也。不作湯液而作散者，取
其泥膈而成功於上也。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>清咽太平丸
屬性：薄荷葉（十兩） 川芎 甘草 防風 烏犀角 柿霜（各一兩） 桔梗（三兩）
蜜丸噙化。
膈上有火，早間咯血，兩頰常赤，咽喉不清者，此方主之。
消風清熱，莫如薄荷，故用以為君；佐以烏犀，解心熱也；入以柿霜，生津液也；用川
芎，有清上之功；用防風，有解散之效；恐諸藥之下流，故載以舟楫；因火勢之急速，故緩
以國老。師雲∶咽者膽之候，若只咽間痰熱，膈內和者，宜以平膽之方主之。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>溫膽湯
屬性：竹茹 枳實（麩炒） 半夏（制） 甘草（各二兩） 陳皮（去白） 生薑（各四兩）
膽熱嘔痰，氣逆吐苦，夢中驚悸者，此方主之。
膽，甲木也，為陽中之少陽，其性以溫為常候，故曰溫膽。竹茹之清，所以去熱；半夏
之辛，所以散逆；枳實所以破實，陳皮所以消滯，生薑所以平嘔，甘草所以緩逆。傷寒解後，
多

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>珍珠散
屬性：琥珀 珍珠粉 鐵粉 天花粉 朱砂 寒水石 牙硝 大黃（酒浸） 生甘草
各等分為末，每用薄荷湯調下三錢。
男、婦、小兒五臟積熱，心胸悶亂，口乾舌燥，精神恍惚，癲狂等證，此方主之。
明可以安神，琥珀、珍珠皆明物也，故用之以安神魄；重可以去怯，鐵粉、朱砂皆重物
也，故用之以定驚狂；寒可以去熱，硝、黃、水石，皆寒物也，故用之以除積熱；熱之盛者
必渴，天花粉可以生津；火之熾者必急，生甘草所以緩急。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>人參黃白朮甘草考
屬性：實火可瀉，宜用芩、連、梔、柏；虛火可補，宜用人參、黃 、白朮、甘草，所謂溫能
除大熱也。或者誤用芩、連、梔、柏以治虛火，則火益熾。何以然哉？四件皆降下之品，降
多則亡陰，陰亡則不足以濟火，故令火益熾。

<目錄>卷二/火門第八
<篇名>天雄附子川烏硫黃考
屬性：諸證無火者，宜於四件斟酌之。
壯火固不可有，少火亦不可無，所謂天非此火不足以生萬物，人非此火不足以有生。故
凡諸證寒涼太過，幾于無陽者，宜審擇而用之。昔人以附子一物為太陽丹，以天雄、附子、
川烏為三建湯，以硫黃為金液丹，皆所以養其真陽，壯其真火，而存此身之生氣耳。
明變之士，幸教我哉。

<目錄>卷二
<篇名>斑疹門第九
屬性：敘曰∶無熱不斑，無濕不疹，此二言者，斑疹之大觀也。其致疾之由，則有風、寒、暑、濕之殊；辨證之法，則有表、裏、虛、實之異。此在人之自悟，非可以紙上盡也。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>防風通聖散
屬性：防風 川芎 當歸 大黃 芒硝 白芍藥 連翹 薄荷 麻黃 石膏 桔梗 黃芩 白
術梔子 荊芥 滑石 甘草
失下發斑者，此方主之。
失下者，腸胃燥實，當下而失於下也。失下則熱無所泄而結於胃，胃主肌肉，故肌肉之
間見紅斑也。紅者，火之色，熱之熾也。方中有大黃、芒硝、甘草，乃傷寒門調胃承氣湯也，
所以瀉腸胃之實熱；加連翹、梔子、黃芩、薄荷，乃火門之涼膈散也，所以散胸膈之熱邪。
全方除芒硝、大黃，各曰雙解散；解表有防風、麻黃、薄荷、荊芥、川芎；解裏有石膏、滑
石、黃芩、梔子、連翹；複有當歸、芍藥以和血；桔梗、白朮、甘草以調氣。營衛皆和，表
裏俱暢，故曰雙解。本方名曰通聖散，極言其用之妙也。正考見中風門。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>葛根橘皮湯
屬性：葛根 橘皮 杏仁 知母 麻黃 黃芩 甘草
冬月肌中斑爛，咳而心悶者，此方主之。
冬月腠理閉密，故用麻黃以發表；肌屬陽明，故用葛根以解肌；咳為肺氣不利，故用橘
皮、杏仁以利氣；悶為心膈有熱，故用黃芩、知母以清熱；辛甘發散為陽，故佐以甘草，且
調諸藥而和中也。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>陽毒升麻湯
屬性：升麻（半兩） 生犀角（鎊） 麝香 黃芩（炒） 人參 甘草（各二錢五分）
傷寒吐、下後，狂言面赤，陽毒發斑者，此方主之。
吐、下後中氣必虛，故用人參、甘草以補中；升麻、犀角寒而不滯，故為散斑之要藥。
佐以麝香，利氣竅也。佐以黃芩，清陽毒也。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>玄參升麻湯
屬性：玄參 升麻 甘草（各等分）
發斑咽痛者，此方主之。
升麻能散斑，甘草、玄參能清咽。散斑者取其辛溫，謂辛能散而溫不滯也。清咽者，取
其甘苦，謂甘能緩可苦能降也。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>消毒犀角飲子
屬性：牛蒡子（六錢） 荊芥（二錢） 防風（三錢） 甘草（一錢）
皮膚有斑疹，無裏證者，此方主之。
辛甘發散為陽，故用防風、甘草；斑之為患，熱藥治之則血溢而益盛，寒藥治之則血凝
而不散，惟辛涼之藥為宜，故用牛蒡、荊芥。無犀角而名犀角者，謂其功用同乎犀角也。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>升麻葛根湯
屬性：升麻 葛根 白芍藥 甘草
麻疹已出、未出，此方皆主之。
諸疹未出，升麻、葛根能出之；諸疹已出，升麻、葛根能散之；芍藥和營，甘草和衛。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>消風散
屬性：荊芥穗 炙甘草 陳皮 濃朴（姜湯炒） 藿香 蟬蛻 人參 白僵蠶（炒） 茯苓 防
風  風熱丹疹，此方主之。
風熱則表實，實者宜散之，荊芥、芎 、防風、羌活皆辛散也。表實則裏虛，虛者宜補
之，人參、甘草、茯苓皆甘補也。風盛則氣壅，濃樸所以下氣，陳、藿所以洩氣。風熱生痰，
治

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>化斑湯
屬性：石膏 人參 知母 甘草
胃熱發斑，脈虛者，此方主之。
胃熱者，口燥煩渴也。胃主肌肉，故胃熱則肌肉斑爛；脈虛者，壯火食氣，而脈無力以
充實也。惟其胃熱，故用石膏之寒；惟其脈虛，故用人參之補；知母養其營，甘草養其衛。
此方即人參白虎湯爾。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>調中湯
屬性：蒼朮（一錢半） 陳皮 砂仁 藿香 甘草 芍藥（炒） 桔梗 半夏 白芷 枳殼（炒）
羌活（各一錢） 川芎 麻黃 桂枝（各五分）
內外、外感熱而成斑者。此方主之。
內傷則裏熱，外感則表熱，兩熱而無泄，故令斑爛。外傷者調其中，蒼、陳、砂、藿、
半、芍、枳、桔，皆調中藥也；外感者疏其表，麻、桂、羌、芎、芷、草，皆疏表藥也。表
裏治而斑自愈矣。

<目錄>卷二/斑疹門第九
<篇名>大建中湯
屬性：人參 黃 （炙） 當歸 芍藥（酒炒） 桂心 甘草（炙） 半夏（制） 黑附子（制）
中氣不足，無根失守之火，出於肌表而成斑者，此方主之。
此是汗、吐、下後之證。中氣虛乏，則餘邪無所歸附，隱隱然見於肌表，其色淡紅而不
甚顯為辨也。人參、黃 所以補中，半夏、甘草所以調中，此皆健脾藥也；複有當歸、芍藥
之活血，則外溢之斑流而不滯；有桂心、附子之溫中，則失位之火引而歸原，此中營之幟一
端，而失伍之師各就其列也。是方也，以附、桂、參、 而治斑，法之變者也。醫而未至於
可以權，則不足以語此。

<目錄>卷二
<篇名>瘧門第十
屬性：敘曰∶瘧之理難言矣。知五運六氣、十四經絡，始能粗知其證。知陰陽進退消長之理，
然後知夫瘧疾變遷之妙。苟非精研斯道，則所知者膚淺而已，一有問難，猶然袖手解頤。今
考名方十八首，說證用藥，可為初學之啟蒙也。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>麻黃羌活湯
屬性：麻黃（去節） 羌活 防風 甘草（各三錢）
瘧發時，頭疼，身熱，脊強，脈浮者，名曰寒瘧，此方主之。
寒熱一日一發，間日一發，三日一發，皆名曰瘧，此雲頭疼、身熱、脊強、脈浮，皆太
陽證也。太陽乃寒水所化。故《機要》名為寒瘧。麻黃、羌活，太陽經之汗藥也。故以為君；
防風乃諸風藥之卒徒，故以為佐；甘草能和諸藥而兼解散，故以為使。是方乃攻實之劑，若
臨病用藥，則血虛者宜加四物，氣虛者宜加參、術，全在活法，不徒執也。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>白芷湯
屬性：白芷（二錢） 知母 石膏（各五錢）
瘧發時，目痛，鼻幹，口渴，自汗，不得眠，脈長，有熱無寒，或熱多寒少者，名曰熱
瘧，此方主之。
此條皆陽明證也，以其有熱而無寒，或熱多而寒少，故《機要》名為熱瘧。白芷所以解
陽明之經，石膏所以清陽明之腑，知母所以養陽明之陰。虛者宜加人參，質實便燥者，此方
不足與也，宜下之，用傷寒門大柴胡湯，後以本方調之。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>小柴胡湯
屬性：柴胡（去蘆） 黃芩（炒） 人參 甘草 半夏（法制） 生薑 大棗
瘧發時，耳聾，脅痛，寒熱往來，口苦，喜嘔，脈弦者，名曰風瘧，此方主之。
此條皆少陽證也，以少陽為甲木，在天為風，故《機要》名為風瘧。柴胡、黃芩能和解
少陽經之邪，半夏、生薑能散少陽經之嘔，人參、甘草能補中氣之虛，補中所以防邪之入裏
也。正考見傷寒門。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>清脾飲
屬性：青皮（去穣，炒） 濃朴（姜湯炒） 白朮（炒） 黃芩（炒） 半夏（制） 柴胡（去
蘆） 茯苓
（去皮） 草果 甘草
瘧發時，熱多寒少，口苦咽幹，大小赤澀，脈來弦數者，此方主之。
此條皆太陰證也，太陰脾主濕，濕生痰，痰生熱，故見上件諸證。脈來弦數，弦為痰飲
，數為熱也。方曰清脾者，非清涼之謂，乃攻去其邪而脾部為之一清也。故青皮、濃樸清去
脾部之痰，半夏、茯苓清去脾中之濕，柴胡、黃芩清去脾中之熱，白朮、甘草清去脾臟之虛，
而《機要》雲∶瘧在三陰經，總謂之濕瘧，當從太陰經論之。此言可謂知要。今即古方審擇而 用焉，則本方為切當矣。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>麻黃杏子甘草石膏湯
屬性：麻黃（去節，四兩） 杏仁（去皮尖，五十枚） 甘草（二兩） 石膏（半斤）
《傷寒例》雲∶若脈陰陽俱盛，重感於寒者，變為溫瘧。溫瘧先熱後寒，宜此方主之。
脈陰陽俱盛者，舊有熱也。重感於寒者，新有寒也。凡瘧寒熱相搏，邪正分爭，並於表
，則陽實而陰虛，陰虛生內熱，陽實生外熱，中外皆熱，故見其煩渴而身熱，惡熱莫任也；
並于裏，則陰實而陽虛，陽虛生外寒，陰實生內寒，中外皆寒，故見其鼓頷而戰慄，惡寒莫
任也；若其邪正分爭，並之未盡，則寒熱交集，鼓頷戰慄，煩渴身熱並至矣。此論常瘧寒熱
之理也。溫瘧先熱後寒者，以其先有舊熱而後傷寒也。方中有麻黃、杏仁，可以解重感之寒；
有

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<篇名>香薷湯
屬性：香薷（二兩） 白扁豆 濃朴（薑汁炒） 茯神（各一兩） 炙甘草（半兩）
瘧發時，獨熱無寒者，名曰癉瘧，當責之暑，宜此方主之。
暑，陽邪也。《內經》曰∶脈虛身熱，得之傷暑，又曰∶因於暑，汗，煩則喘喝，靜則
多言，體若燔炭。故獨熱無寒之瘧，責其因於暑也。香薷味薄而氣清，能解表裏之暑；扁豆
味甘而性平，能解腸胃之暑；濃朴苦辛，破暑飲也；甘草性平，解暑毒也。《易》曰∶火就
燥，則暑邪中人，先就於心，茯神之用，乃所以寧心耳。或問風亦陽邪也，癉瘧何以不責之
風？余曰∶風為少陽，又為厥陰，在六氣猶未純陽，若臨證主方處治，辛熱固不可用，如辛
涼發散之劑，用之未為不可。此在醫者潛心，初不必泥于一方也。

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<篇名>七棗湯
屬性：附子（一枚，鹽水煮，去皮臍） 大棗（七枚）
瘧發時，獨寒無熱，脈遲者，名曰牝瘧，當責之寒，宜此方主之。
牝，陰也。王冰曰∶益火之原，以消陰翳。故獨寒無熱之瘧，用附子之辛以主之，佐以
大棗七枚，取其能和附熱，且引之入至陰耳。

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<篇名>蜀漆散
屬性：蜀漆（燒去腥） 雲母（燒二日夜） 龍骨（ ，各等分）
共為末，於未發前漿水服下半錢。
此仲景治牝瘧之方也，病原於頑痰 瘕者，此方主之。
牝，陰也，無陽之名。頑痰乃至陰所化， 瘕乃凝結之陰，故令人有寒無熱。蜀漆、雲
母、龍骨，既經燒煉，則味澀而辛熱，味澀可以固既脫之陽，辛熱可以消固結之陰。仲景治
火劫亡陽之證，于桂枝湯去芍藥加蜀漆、龍骨輩，名曰救逆湯，是二物之為純陽可知。雲母
燒二日夜，則寒性亦去而純陽矣，宜仲景之用之也。

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<篇名>補中益氣湯
屬性：人參（一錢） 升麻（三分） 甘草（一錢） 黃 （一錢五分） 陳皮（去白） 當
歸白朮
柴胡（各五分）
瘧疾經年不愈者，名曰 瘧，宜此方主之。
，老也。經年不愈，則氣血皆虛，瘧邪深入矣。氣虛，則有參、 、術、草以補氣；
血虛，則有當歸以養血；瘧邪深入，則有柴胡、升麻以升舉之，邪氣可漸出之表也。方內有
陳皮，可以消痰洩氣，能助升、柴而成功。若瘧發於夜者，丹溪所謂入陰分、血分也，宜於
本方倍入當歸，或兼四物可也。正考見脾胃門，互考見虛損門。

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<篇名>柴胡去半夏加栝蔞根湯
屬性：柴胡（八兩） 人參 黃芩 甘草（各三兩） 栝蔞根（四兩） 生薑（二兩） 大棗
（十二枚）
瘧疾，微勞不任，經年不瘥，前後復發者，名曰勞瘧，此方主之。
任事之勞，責之筋力。筋屬肝，少陽膽則其腑也。方中有柴胡、黃芩，可以清少陽之邪
熱；有栝蔞根，可以生液養筋；有人參、甘草，可以補虛祛勞；有大棗、生薑，可以調榮益
胃。又曰∶參、草、薑、棗，胃家藥也。能精於肝，淫氣於筋，惟胃能之，故用此方以調勞
瘧。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>柴平湯
屬性：柴胡 人參 半夏 陳皮 黃芩 甘草 濃樸 蒼朮 生薑 大棗
瘧發時，一身盡痛，手足沉重，寒多熱少，脈濡者，名曰濕瘧，此方主之。
上件皆濕證也，故用小柴胡以和解表裏，平胃散以健脾制濕。二方合而為一，故名曰柴
平。小柴胡湯正考見傷寒門，平胃散正考見濕門。

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<篇名>紅丸子
屬性：蓬莪朮 京三棱（醋煮一伏時，各二兩） 胡椒（一兩） 阿魏（二分，醋化） 青皮
（三兩）
共為末，作丸礬紅為衣。
瘧疾，口亡五味，飲食腹痛膨脹者，名曰食瘧，此方主之。
食瘧者，食積成瘧也。《內經》曰留者攻之，故用蓬術、三棱、阿魏以攻積；積之為患
，氣快則行，氣滯則止，得熱則行，得寒則結，故用青皮之辛以快氣，胡椒之溫以散結；複
用礬紅為衣者，假其土性以培脾胃雲爾。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>人參養胃湯
屬性：人參 茯苓 甘草 半夏 陳皮 蒼朮 濃樸 藿香 烏梅 草果
瘧因飲食饑飽傷胃而成者，名曰胃瘧，此方主之。
《內經》曰∶陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。故饑則胃氣弱，而陰無所生
；飽則胃氣強，而五宮因以損，是饑飽皆足以傷胃也。胃傷則營衛虛而穀氣乖，乖則爭，爭
則邪正分，寒熱作，而成瘧矣。方中有人參、茯苓、甘草之甘，可以補胃之不足；有陳皮、
蒼朮、濃朴之辛，可以平胃之有餘；半夏之辛，可使醒脾；藿香之香，可使開胃；烏梅之酸，
可

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<篇名>太無神術散
屬性：蒼朮（泔浸） 濃朴（薑炒，各一兩） 陳皮（三兩，去白） 藿香 石菖蒲 甘草（炙，
各
一兩五錢）
瘧疾，因感山嵐瘴氣，發時乍寒乍熱，一身沉重者，名曰瘴瘧，此方主之。
山嵐瘴氣，穀氣也。《內經》曰∶谷氣通於脾。故此方主以治脾。蒼朮、濃朴，平脾家
之敦阜也；陳皮、甘草，調脾家之虛實也；藿香、石蒲，開脾家之障礙也。經曰治病必求其
本，此之謂也。正考見瘟疫門。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>五神丸塞鼻法
屬性：東方∶青黛五錢 麝香二分
西方∶白礬五錢 白芷二錢
南方∶官桂五錢 朱砂一錢
北方∶巴豆四十九粒（去殼） 黑豆三十六粒
中央∶硫黃五錢 雄黃一錢
上件各根據方位，以瓷盤盛之，於五月初一日，虔誠安于本家侍奉神前，至初五日午時，
共研為末，用五家粽角為丸，如梧桐子大，陰乾，收貯聽用。凡遇患瘧之人，於瘧發之日清
晨，用綿包裹塞於鼻中，男左、女右用之。
瘧疾，一歲之中，長幼相似者，名曰疫瘧，此法主之神良。
疫者，天地不正之氣也，六位，勝複之氣也。禽蟲，吐毒之氣也。大氣之來，無人不受
，壯者、逸者、居者則不病；怯者、勞者、出者遇之，則無形之氣，由鼻而入，藏於分肉之
間，與正氣分爭，則成瘧矣。是方也，位按五方，藥按五色，氣按五氣，味按五味，月按五
月，日按五日，粽用五家，此醫流而兼陰陽家之識也。故瘧邪入於肝，則青黛之涼可以清肝，
麝香之臊可使直達；瘧邪入於肺，則白芷之辛可以瀉肺，礬石之腥可以清燥；瘧邪幹於心，
則丹砂之重可以鎮心，官桂之焦可以益火；瘧邪幹於腎，則黑豆甘鹹可以益腎，巴豆之腐可
以瀉邪；瘧邪幹於脾，則硫黃之溫可使建中，雄黃之悍可使辟穢。以疫氣無形，由鼻而入，
故亦就鼻而塞之。塞其一竅，露其一竅者，圍師必缺之道也。修劑之期，必於五者，病原於
陰陽不正之氣，故亦以陰陽之理勝之。蓋曰五者，中宮甲己之數，南面之政也，諸氣之變，
雖有勝複、亢制之殊，要皆北面而臣，守位秉命之道也，故率以五數修劑焉。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>三解湯
屬性：麻黃（去節） 柴胡（去蘆） 澤瀉（各三錢）
此治瘧之套劑也，時行之瘧，長幼相似者，主之神良。
病有三在∶在表，在裏，在半表半裏也。人在氣交之中，鼻受無形之氣，藏於分肉之間
，邪正分爭，並於表則在表，並於裏則在裏，未有所並，則在半表半裏。是方也，麻黃之辛，
能散表邪，由汗而泄；澤瀉之鹹，能引裏邪，由溺而泄；柴胡之溫，能使半表半裏之邪，由
中以解。則病之三在，此方率治之矣。雖然，此方但可以瀉實耳，虛者猶當辨其氣血而補之，
所謂虛者十補，勿一瀉也。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>截瘧七寶飲
屬性：常山 濃樸 青皮 陳皮 甘草 檳榔 草果（等分）
先期用水、酒各一種煎熟，以絲綿裹之，露一宿，於當發之早溫服。
瘧疾三、四發後，寸口脈來弦滑浮大者，此方吐之。
三、四發後，可截之時也。脈弦為飲，滑為實，浮為表，大為陽，故在可吐。師雲∶無
痰不作瘧。瘧痰為患，常山善吐，檳榔善墜，草果善消，濃樸、青皮亦理氣行痰之要藥；陳
皮、甘草乃消痰調胃之上材也。是方也，惟脈來浮大弦滑者可用，若脈來沉澀細微者，與之
則逆矣。慎之。

<目錄>卷二/瘧門第十
<篇名>鱉甲煎丸
屬性：鱉甲（十三片） 蜂窠（四分，炙） 蜣螂（炙） 柴胡（各六分） 烏羽 瞿麥 桃
仁幹薑
（各二分） 牡丹皮 芍藥 蟲（各五分） 赤硝（十二分） 黃芩 鼠婦（炙） 桂枝 石
葦
（去毛） 濃朴 紫盛 阿膠（炒） 大黃（各三分） 葶藶（熬） 半夏 人參（各一分）
上二十三味，取 灶下灰一鬥，清灑一斛五鬥，浸灰，候酒盡一半，著鱉甲於中，煮令
泛爛如膠漆，絞取汁，內諸藥煎，為丸如梧子大。空心服七丸。日三。
瘧疾久不愈，內結 瘕，欲成勞瘵者，名曰瘧母，此丸主之。
凡瘧疾寒熱，皆是邪氣與正氣分爭，久之不愈，則邪正之氣結而不散，按之有形，名曰
瘧母。始雖邪正二氣，及其固結之久，則頑痰、死血皆有之矣。然其為患，或在腸胃之中，
或薄腸胃之外，不易攻去，仲景公先取灰酒，便是妙處。蓋灰從火化，能消萬物，今人取十
灰膏以作爛藥，其性可知；漬之以酒，取其善行。若鱉甲、鼠婦、 蟲、蜣螂、蜂窠者，皆
善攻結而有小毒，以其為血氣之屬，用之以攻血氣之凝結，同氣相求，功成易易耳。乃柴胡、
濃朴、半夏，皆所以散結氣；而桂枝、丹皮、桃仁，皆所以破滯血；水穀之氣結，則大黃、
葶藶、石葦、瞿麥可以平之；寒熱之氣交，則幹薑、黃芩可以調之。人參者，所以固元於克
伐之場；阿膠、芍藥者，所以養陰于峻厲之隊也。烏羽、赤硝、紫盛，隋唐醫哲，皆不知之，
故以烏羽作烏扇，赤硝更海藻，紫盛更紫葳、紫菀。今詳四物，亦皆攻頑散結之品，更之未
為不可，然依舊本，仍錄烏羽、赤硝、紫盛者，不欲遽然去之，蓋曰愛禮存羊雲爾。

<目錄>卷二
<篇名>痢門第十一
屬性：敘曰∶始痢宜下，夫人之所共知也；久痢宜補，亦夫人之所共知也。至如二陽合病皆下
痢，太陽、陽明合病自下痢者宜發汗，太陽、少陽合病自下痢者宜和解，陽明、少陽合病自
下痢者宜攻裏，非得傷寒之玄關者，不足以語此也。今考十方於後，大都口耳之見而已。

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>芍藥湯加芒硝方
屬性：白芍藥（二錢） 當歸尾 黃連 黃芩（各一錢） 木香（不見火） 桂心 檳榔 甘
草（各
五分） 大黃（七分） 芒硝（一錢）
痢疾便膿血，裏急後重者，此方主之。
痢，滯下也。患痢大都責於濕熱，熱傷氣，故下白；熱傷血，故下赤；熱傷大腸，則大
腸燥澀，故裏急後重。河間雲∶行血則便膿自愈，故用歸、芍、硝、黃以行血；和氣則後重
自除，故用木香、檳榔、甘草以和氣；苦能堅腸，寒能勝熱，故用芩、連濃腸胃而去熱；有
假其氣，則無禁也，故假桂心之辛熱為反佐。

[懸壺子]

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>桃仁承氣湯
屬性：桃仁（二十五枚，去皮尖） 桂枝（七分，炒） 大黃（五錢，酒浸） 芒硝（五錢） 甘
草（ 二錢）痢疾初起，質實者，此方主之。若初間失下，反用固澀之藥，以致邪熱內蓄，血不得行，腹痛欲死者，急以此方主之。
《內經》曰∶通因通用；又曰∶暴者奪之。故用大黃、芒硝之鹹寒以蕩滌邪熱；用桃仁
之苦以逐敗血；甘草之甘以調胃氣。乃桂枝則辛熱物也，用之者何？經曰∶微者逆之，甚者
從之，故用其引大黃、芒硝直達瘀熱之巢穴，乃嚮導之兵也。

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>清六丸
屬性：滑石（六兩） 甘草（一兩） 紅麴（五錢）
血痢者，此方主之。
滑石能清六腑之熱，甘草能調六腑之氣，紅麴能和六腑之血。

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>溫六丸
屬性：滑石（六兩） 甘草（一兩） 乾薑（五錢）
薑汁為丸。
白痢者，此方主之。
白痢為寒，中世之謬論也。劉守真氏出，始以白痢責之熱傷氣，可謂開發群 。是方也
。滑石寒而淡，寒則能除六腑之熱，淡則能利六腑之濕；甘草得天地沖和之氣，故性平而調
六腑；乾薑得天地正義之氣，故入氣而辟濕邪。又曰乾薑性溫，可使從治，經曰佐以所利，
是故用之。

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>香連丸
屬性：黃連（二十兩，吳茱萸湯潤過炒） 木香（四兩八錢，不見火）
治噤口痢，加石蓮肉八兩。
下痢赤白相雜，裏急後重者，此方主之。
黃連苦而燥，若能勝熱，燥能勝濕；木香辛而苦，辛能開滯，苦能瀉實；石蓮肉味苦而
濃，為陰中之陰，故能破噤口痢之結熱。經曰有餘者折之，此之謂也。

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>木香檳榔丸
屬性：木香 檳榔 青皮（去穣，炒） 陳皮（去白） 枳殼（去穣，麩炒） 黃柏（炒） 醜
末莪朮（醋煮） 三棱（醋煮） 當歸（酒洗） 香附 黃芩（酒炒） 大黃（酒浸） 黃連（吳
茱萸湯潤過 炒） 水丸梧子大，每服五、六十丸。
痢疾初作，裏急後重，腸胃中有積滯者，此丸主之。
《內經》曰濕淫所勝，平以苦熱，故用木香；熱者寒之，故用黃連、黃芩、黃柏；抑者
散之，故用青、陳、香附；強者瀉之，故用大黃、醜末；逸者行之，故用檳榔、枳殼；留者
攻之，故用莪朮、三棱；燥者濡之，故用當歸。是方也，惟質實者堪與之，虛者非所宜也，
故曰虛者十補，勿一瀉之。

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>敗毒散
屬性：羌活 獨活 柴胡 前胡 川芎 人參 茯苓 枳殼 桔梗 甘草（等分）
痢疾表熱裏虛者，此方主之。
皮膚受外感之邪，則表實而裏虛。表實則發熱，故用羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎以
解表；裏虛則痢不禁，故用人參、甘草、茯苓以補裏。桔梗可以理氣，枳殼可以破滯。昔人
立此方非以治痢，而醫者善用，則取之左右逢其源矣。仲景以葛根湯治太陽、陽明合病自痢，
亦

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>清暑益氣湯
屬性：人參（去蘆） 白朮（炒） 陳皮（去白） 神曲（炒） 澤瀉（各五分） 黃 （炙）
蒼朮（制）升 味子（九粒）
青皮（麩炒） 幹葛（各二分）
痢疾已愈，元氣虛弱，暑令尚在者，此方主之。
痢疾已愈，則不當用行血理氣之物矣。中氣虛弱，理宜補之，參、 、歸、術、甘草，
皆補虛也；暑令尚在，法宜清之，麥冬、五味，皆清藥也；黃柏、澤瀉，可以養陰水；升麻、
幹

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>十全大補湯
屬性：人參 白朮（炒） 白芍藥（炒） 茯苓（去皮） 黃 （炙） 當歸 甘草（炙） 熟
地黃 川 芎（各一錢） 桂心（二分）
痢疾已愈，氣血大虛者，此方主之。
大虛者必大補，故用人參、黃 、白朮、茯苓、甘草以補氣；用當歸、川芎、芍藥、地
黃、桂心以補血。

<目錄>卷二/痢門第十一
<篇名>真人養髒湯
屬性：人參 白朮（炒） 白芍藥（炒） 肉桂（炒） 訶子（面裹煨） 粟殼 甘草（炒） 木
香（不見火） 肉豆蔻（面裹煨）
下痢日久，赤白已盡，虛寒脫肛者，此方主之。
甘可以補虛，故用人參、白朮、甘草；溫可以養髒，故用肉桂、豆蔻、木香；酸可以收
斂，故用芍藥；澀可以固脫，故用粟殼、訶子。是方也，但可以治虛寒氣弱之脫肛耳。若大
便燥結，努力脫肛者，則屬熱而非寒矣，此方

<目錄>卷二
<篇名>泄瀉門第十二
屬性：敘曰∶泄瀉似乎易識，一遇盤根錯節，良手猶難之。所以然者，脾為萬物之母，泄瀉能壞人之母氣故也。今考名方十五首，用之者宜變通焉。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>白朮茯苓湯
屬性：白朮（土炒） 白茯苓（去皮，各七錢五分）
脾胃虛弱，不能克制水谷，濕盛作瀉者，此方主之。
脾胃者，土也。土虛則不能四布津液，水谷常留於胃而生濕矣。經曰∶濕盛則濡瀉，故
知水瀉之疾，原於濕也。白朮甘溫而燥，甘則入脾，燥則勝濕；茯苓甘溫而淡，溫則益脾，
淡則滲濕，土旺濕衰，瀉斯止矣。戴氏雲∶水瀉腹不痛者為濕，痛者為食積。河間雲∶瀉而
水穀變色者為熱；水穀不變色，澄澈清冷者為寒。皆妙論也。若肛門燥澀，小便黃赤，則水
穀雖不變，猶為熱也。此由火性急速，食下即出，無容變化，仲景所謂邪熱不殺穀是也。茲
在臨證精察，而加藥物之所宜者爾。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>胃苓湯
屬性：蒼朮 濃樸 陳皮 甘草 白朮 茯苓 豬苓 澤瀉 桂
此方亦治濕盛泄瀉者也。
蒼朮、濃樸、陳皮、甘草，平胃散也，所以燥濕；白朮、茯苓、豬苓、澤瀉、桂，五苓
散也，所以利濕。脾胃強健者，宜主此方；怯弱者，宜主前方。白朮茯苓湯、平胃散正考見
濕門，五苓散正考見傷寒門。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>益黃散
屬性：丁香（面煨） 木香 青皮（炒） 陳皮 訶子（面裹微煨）
胃寒，泄瀉脈遲者，此方主之。
腸胃熱，則大便燥結；腸胃寒，則洞泄不禁，大都然也，脈遲驗其為寒。是方也，二香
之辛熱，所以溫中；二皮之辛利，所以快脾；訶子之固澀，所以止瀉。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>升陽除濕防風湯
屬性：蒼朮（四錢，制） 防風（二錢） 白朮 茯苓 芍藥（各一錢）
泄瀉頭痛者，此方主之。
陽陷於下，則成飧泄；濕犯於上，則令頭痛，此清濁倒置而然也。風能勝濕，故用防風
；燥能制濕，故用二術；淡能利濕，故用茯苓；土病木乘，故用芍藥。又曰∶久風入中，則
為腸風飧泄，故用防風；伐肝疏脾，非酸不可，故用芍藥。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>錢氏白朮散
屬性：人參 白朮 茯苓 甘草 木香 藿香 幹葛
脾虛肌熱，泄瀉者，此方主之。
脾虛者，補之以甘，故用人參、白朮、茯苓、甘草；肌熱者，療之以清，故解以葛根；
脾困者，醒之以香，故佐以藿、木。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>戊己丸
屬性：黃連（十兩） 吳茱萸（泡） 白芍藥（炒，各二兩）
脾胃熱瀉不止者，此方主之。
熱瀉者，糞色黃褐，肛門斂澀也。苦從火化，火能生土，故用黃連濃腸胃而益土；臊酸
從木化，木能疏土，故茱萸辛燥，能疏亢盛之肝，芍藥味酸，能瀉土中之木。戊為胃土，己
為脾土，用是方以調脾胃，故曰戊己丸。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>訶黎勒散
屬性：訶子仁 肉豆蔻（面裹煨） 青皮（各四兩） 附子（一兩） 肉桂（五錢）
腸胃虛寒，滑泄腹痛者，此方主之。
虛寒者，中氣虛而生內寒也；滑泄者，土虛不足以防水也；腹痛者，濕淫而木氣抑也。
寒者溫之，故用附子、肉桂；滑者澀之，故用訶子、肉蔻；抑者疏之，故用青皮。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>漿水散
屬性：半夏（一斤，制） 甘草（炙） 附子 肉桂 幹薑（各五錢） 良姜（二錢五分）
每服三錢。
水瀉澄澈清冷者，此方主之。
漿水者，瀉利漿水而澄澈也。河間雲∶水液澄澈清冷，皆屬於寒。寒者溫之，故是方率
用辛溫之劑。析而論之，半夏、炙草，可使健脾，脾健則能防水矣；幹薑、附子，可使回陽，
陽

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>劉草窗痛瀉要方
屬性：炒白朮（三兩） 炒芍藥（二兩） 防風（一兩） 炒陳皮（一兩半）
痛瀉不止者，此方主之。
瀉責之脾，痛責之肝；肝責之實，脾責之虛。脾虛肝實，故令痛瀉。是方也，炒術所以
健脾炒芍所以瀉肝，炒陳所以醒脾，防風所以散肝。或問痛瀉何以不責之傷食？餘曰∶傷食
腹痛，得瀉便減，今瀉而痛不止，故責之土敗木賊也。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>五味子散
屬性：五味子（二兩，炒香） 吳茱萸（五錢，炒）
共為末，每服二錢。
腎虛，子後泄瀉者，此方主之。
腎主二便，開竅于二陰，受時於亥子，腎臟虛衰，故令子後常作泄瀉。五味子有酸收固
澀之性，炒香則益腸胃；吳茱萸有溫中暖下之能，炒焦則益命門。命門火旺，可以生土，土
生則泄瀉自止；酸收固澀，可以生津，津生則腎液不虛。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>椒附丸
屬性：椒紅（炒） 桑螵蛸（炙） 龍骨（火 存性） 山茱萸（炒） 附子（炮） 鹿茸（酒
蒸，焙）
腎臟虛寒，大便滑瀉者，此方主之。
虛者，腎精不足也；寒者，命門火衰也。腎主二便，腎臟虛寒則不能禁固，故令大便滑
瀉。味濃為陰中之陰，故用山茱萸、鹿茸以益腎家之陰；辛熱為陽中之陽，故用椒紅、附子
以壯命門之火；味澀可以固脫，故用螵蛸、龍骨以治滑瀉之脫。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>二神丸
屬性：破故紙（四兩，炒） 肉豆蔻（二兩，煨）
棗肉為丸。
脾腎二髒俱虛，泄瀉不止者，此方主之。
脾主水穀，腎主二便，脾弱則不能消磨水穀，腎虛則不能禁固二便，故令泄瀉不止。肉
豆蔻辛溫而澀，溫能益脾，澀能止瀉；破故紙味辛而溫，辛則散邪，溫則暖腎，脾腎不虛不
寒，則泄瀉止矣。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>補中益氣湯去當歸方
屬性：人參 甘草（炙，各一錢） 升麻（三分） 黃 （炙，一錢五分） 白朮（炒） 陳
皮（去白）
滑瀉痞悶者，此方主之。
《內經》曰∶清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生 脹。病由中氣不足，而不能升清
降濁故耳。是方也，有人參、黃 、甘草、白朮，所以補中；有陳皮，所以利氣；有柴胡、
升麻，所以升舉陷下之陽，清陽升則濁陰自降。濁降則痞悶自除，清升則飧泄自止。去當歸
者，惡其滑利，而非飧泄所宜也，若西北高燥之區，則不必去矣。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>青州白丸子
屬性：半夏（七兩） 南星 白附子（各三兩） 川烏（去皮臍，五錢）
共為末，水中浸數日為丸。
痰積，滑泄不止者，此方主之。
肥人滑泄責之痰，脈滑不調責之痰，不食不饑責之痰，昔肥今瘦責之痰。痰之為物，濕
土所化，故用半夏、南星以燥之；白附微溫，能治風痰；川烏辛熱，能攻痰積。

<目錄>卷二/泄瀉門第十二
<篇名>木香豆蔻丸
屬性：青木香 肉豆蔻
棗肉為丸，每下梧子大二十丸。
《稽神錄》雲∶江南司農少卿崔萬安，常苦脾泄困甚，家人為之禱於後土祠，萬安夢一
婦人，簪珥珠履，授以此方，如其言服之而愈。昆謂青木香能伐肝，肉豆蔻能溫中，棗肉能
健脾。久泄脾虛，中氣必寒，肝木必乘其虛而克制之。此方之用，宜其效也。

<目錄>卷二
<篇名>秘結門第十三
屬性：敘曰∶秘結，燥證也。然有火燥，有風燥，有水竭之燥，有血虛之燥。從容養血清燥為
上手，急遽攻下通腸為下手。今考方藥六條，古人之醫法見矣。

<目錄>卷二/秘結門第十三
<篇名>潤腸丸
屬性：（即脾約丸）
麻仁（十兩，入百沸湯內泡浸一宿，次日曝幹，礱之，粒粒皆完） 大黃（四兩，酒蒸）
杏仁（一兩二錢，去皮尖，炒） 芍藥（酒炒） 枳實（麩炒） 濃朴（薑汁炒，各三兩）
胃強脾弱，不能四布津液濡潤大腸，後便燥結者，此方主之。
潤可以去燥，麻仁、杏仁、芍藥是也；苦可以勝燥、枳實、濃樸、大黃是也。

<目錄>卷二/秘結門第十三
<篇名>潤燥湯
屬性：熟地黃 當歸梢 大黃（酒浸，煨） 桃仁（去皮尖） 生甘草 麻仁（各一錢） 紅
花（五
分） 生地黃 升麻（各二分）
大腸燥結，便出堅黑者，此方主之。
大腸得血則潤，亡血則燥，故用熟地、當歸以養血；初燥動血，久燥血瘀，故用桃仁、
紅花以去瘀。麻仁所以潤腸，大黃所以通燥，血熱則涼以生地黃，氣熱則涼以生甘草，微入
升麻，消風熱也。

<目錄>卷二/秘結門第十三
<篇名>通幽湯
屬性：生地黃 熟地黃 當歸梢 大黃（酒浸，煨） 桃仁泥 紅花 升麻
結燥腹痛者，此方主之。
此即前方潤燥湯去生甘草、麻仁也。胃之下口，名曰幽門。此方服之，可以通其留滯，
故曰通幽。大便燥結，升降不通，故令腹痛。燥者濡之，生地、熟地，皆濡物也；逸者行之，
大黃、歸梢，皆行物也；留者攻之，桃仁、紅花，皆攻物也；抑者散之，升麻之用，散抑鬱
也。

<目錄>卷二/秘結門第十三
<篇名>大補丸
屬性：黃柏一味，炒褐色，為末作丸。
大便燥結，睡中口渴者，此方主之。
腎主五液，腎水一虧，則五液皆涸，故上見口渴，下見燥結也。黃柏味苦而濃，質潤而
濡，為陰中之陰，故能滋少陰、補腎水。此經所謂燥者濡之，又謂之滋其化源也。他如六味
地黃丸、虎潛丸，皆益腎之藥，均可選用。二方見虛損門。

<目錄>卷二/秘結門第十三
<篇名>玄明粉散
屬性：玄明粉（三錢） 當歸尾（五錢）
煎湯調服。
血熱便秘者，此方主之。
玄明粉鹹寒，取其軟堅；當歸尾辛利，取其破血。此攻下之劑也，宜量人之虛實而用之

<目錄>卷二/秘結門第十三
<篇名>導法
屬性：燥在廣腸，欲其速出，氣弱不能傳送而出者，宜用蜜煎導法，或豬膽導法。二法皆見傷
寒門。

<目錄>卷二
<篇名>霍亂門第十四
屬性：敘曰∶霍亂有陰陽二證，夫人共知之。若霍亂未顯之時，及霍亂始定之際，醫者不察，
而以逆劑左之；病者不識，而以膩食啖之，則死道也。今考古方八首以治霍亂，大都喜通而
惡塞爾。

<目錄>卷二/霍亂門第十四
<篇名>理中丸
屬性：人參 白朮（炒） 幹薑（炒） 甘草（炙，各二兩）
共為末，蜜丸如雞黃大，每服一丸，沸湯和下。
寒犯太陰，腹痛，吐瀉，霍亂，寒多不飲水者，此方主之。
寒犯太陰脾臟，非止外感寒徑中太陰，凡吞寒飲冷，皆是寒氣塞于中宮。中、下二焦之
陽不得宣發，則乖隔而腹痛，而吐瀉，而霍亂也。霍亂與吐瀉有別，乃吐瀉之久，亡其津液，
手足抽掣而揮霍，眼目旋視而了亂也。寒者溫之，故用乾薑之辛熱；邪之湊也，其氣必虛，
故用人參、白朮、甘草之溫補。

<目錄>卷二/霍亂門第十四
<篇名>五苓散
屬性：茯苓 豬苓 白朮（各十八銖） 澤瀉（一兩六銖） 桂（半兩）
霍亂熱多欲飲水者，陽邪也，此方主之。
邪在上焦則吐，邪在下焦則瀉，邪在中焦則既吐且瀉，名曰霍亂。霍亂責之裏邪，裏邪
責之水穀。是方也，桂能建中，術能安穀，茯苓、豬苓、澤瀉能安水。水谷得其安，則霍亂
自止矣。此五苓治霍亂之意也。正考見傷寒門。

<目錄>卷二/霍亂門第十四
<篇名>回生散
屬性：陳皮（去白） 藿香（各五錢，為末）
中氣不和，吐瀉霍亂者，此方主之。
中氣者，脾氣也。喜疏利而惡閉塞，喜香竄而惡腐穢，故用陳皮之辛以醒之，藿香之竄
以開之。

<目錄>卷二/霍亂門第十四
<篇名>冷香飲子
屬性：草果仁（三兩） 附子（一兩） 橘紅（一兩） 甘草（五錢）
姜煎冷服。
夏月飲食，雜以水果、寒冰之物食之，胸腹大痛，霍亂者，此方主之。
肉食得冰寒、水果而冷，冰寒、水果因肉食而滯，由是填塞至陰，乖隔而成霍亂。草果
辛溫，善消肉食；附子辛熱，能散沉寒；橘紅之辛，可調中氣；甘草之溫，堪以益脾。而必
冷服者，假其冷以從治，《內經》所謂必伏其所主，而先其所因也。

<目錄>卷二/霍亂門第十四
<篇名>華佗危病方
屬性：吳茱萸 木瓜 食鹽（各一錢）
夏月過用水果，填塞至陰，抑遏肝氣，霍亂轉筋者，此方主之。
水果得食鹽，則收斂而不為患；肝部得茱萸，則疏利而不為抑；轉筋得木瓜，則筋舒而
不復痛。

<目錄>卷二/霍亂門第十四
<篇名>六和湯
屬性：砂仁 半夏 杏仁 人參 甘草（各一兩） 濃樸 木瓜 藿香 白朮 白扁豆 赤茯
苓
（各二兩）
夏月飲食後，六腑不和，霍亂轉筋者，此方主之。
六和者，和六腑也。食飲為患，和以砂仁；夾涎吐逆，和以半夏；膈氣不利，和以杏仁
；胃虛不調，和以參、術；中氣不快，和以藿香；伏暑傷脾，和以扁、樸；轉筋為患，和以
木瓜；三焦蓄熱，和以赤苓；氣逆急吐，和以甘草。正考見暑門。

<目錄>卷二/霍亂門第十四
<篇名>藿香正氣散
屬性：藿香（三錢） 白朮（炒） 濃朴（姜湯炒） 茯苓 紫蘇 半夏（制） 大腹皮（淨
洗） 桔梗
內傷、外感而成霍亂者，此方主之。
內傷者調其中，藿香、白朮、茯苓、陳皮、甘草、半夏、濃樸、桔梗、大腹皮，皆調中
藥也，調中則能正氣於內矣；外感者疏其表，紫蘇、白芷，疏表藥也，疏表則能正氣於外矣。
若

<目錄>卷二/霍亂門第十四
<篇名>《三因》吐法
屬性：燒鹽（十兩）
熱飲十五升，三飲而三吐之。
欲吐不得吐，欲瀉不得瀉，腹中大痛者。名曰幹霍亂，令人暴死，急以此方探吐之。
鹽，鹹物也，多則苦矣。經曰鹹能軟堅，故可以開宿食頑痰；苦能湧泄，故探之則易吐
矣。此法能回生起死，幸勿輕而忽之。

<目錄>卷二
<篇名>痰門第十五
屬性：敘曰∶痰證顯于外，夫人之所易知也；痰涎隱於內，而怪證百出，夫人之所難知也。顯
于外者，只根據常法調理而治；隱於內者，非控涎丹、神 丸，與夫倒倉之法，不能空其巢穴
也。今考古方十一首以治痰，變而通之，在乎人耳。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>二陳湯
屬性：半夏（制） 陳皮（去白） 茯苓（去皮，各一錢五分） 甘草（炙，七分）
濕痰為患，此方主之。
濕痰者，痰之原生於濕也。水飲入胃，無非濕化，脾弱不能克制，停於膈間，中、下二
焦之氣薰蒸稠粘，稀則曰飲，稠則曰痰，痰生於濕，故曰濕痰也。是方也，半夏辛熱能燥濕，
茯苓甘淡能滲濕，濕去則痰無由以生，所謂治病必求其本也；陳皮辛溫能利氣，甘草甘平能
益脾，益脾則土足以制濕，利氣則痰無能留滯，益脾治其本，利氣治其標也。又曰∶有痰而
渴，半夏非宜，宜去半夏之燥，而易貝母、栝蔞之潤。余曰∶尤有訣焉，渴而喜飲水者，宜
易之；渴而不能飲水者，雖渴猶宜半夏也。此濕為本，熱為標，故見口渴，所謂濕極而兼勝
已之化，實非真象也，惟明者知之。氣弱加人參、白朮，名六君子湯。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>千緡湯
屬性：半夏（七枚） 皂角（一寸，炙） 甘草（一寸，炙）
痰涎上湧，喉中有聲，不渴者，此方主之。
濕土生痰，故用半夏以燥濕；氣塞則痰滯，故用皂角以利氣；肺苦氣上逆，故用甘草以
緩急。又甘草能益脾，皂角能去垢，半夏能破逆。曰千緡者，重其效也。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>導痰湯
屬性：半夏（四物錢，制） 陳皮（去白） 枳殼（麩炒） 膽南星 赤茯苓 炙甘草（各一
錢）
風痰湧盛者，此方主之。
風痰者，濕土生痰，痰生熱，熱生風也。半夏、陳皮、茯苓、甘草，前之二陳湯耳。加
南星以治風痰；入枳殼，去痰如倒壁。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>九蒸蒼朮散
屬性：蒼朮一味，九蒸九曬，為極細末，每服漿水調下一錢。
濕痰腹痛者，此方主之。
濕痰腹痛，是土實也。經曰∶土欲實，木當平之。蒼朮九蒸九曬，則其氣輕清而薄，風
木勝濕之品也，故治濕痰腹痛神良。

[懸壺子]

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>三子養親湯
屬性：紫蘇子（沉水者） 白芥子 蘿蔔子（各三錢）
年高痰盛氣實者，此方主之。
痰不自動也，因氣而動，故氣上則痰上，氣下則痰下，氣行則痰行，氣滯則痰滯。是方
也，蔔子能耗氣，蘇子能降氣，芥子能利氣。氣耗則邪不實，氣降則痰不逆，氣利則膈自寬，
奚痰患之有？飛霞子此方，為人子事親者設也。雖然，治痰先理氣，此治標之論耳，終不若
二陳有健脾去濕治本之妙也。但氣實之證，則養親湯亦徑捷之方矣。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>潤下丸
屬性：陳皮（一斤，去白，鹽水洗） 甘草（二兩，炙）
共為末所丸。
上而痰吐，下而痰瀉，此方皆良。
陳皮有消痰洩氣之功；食鹽具鹹能潤下之性；甘草有和藥調中之妙，炙之有健脾益胃之
能。丹溪翁微加星、夏者，燥其生痰之源；微加芩、連者，撲其動痰之焰。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>順氣消食化痰丸
屬性：制半夏 膽南星（各三斤） 神曲（炒） 杏仁（去皮尖） 陳皮（去白） 蘿蔔子（生
用） 葛
根山楂肉（炒） 青皮（去穣，炒） 蘇子（沉水者） 香附（制） 麥芽（各一兩）
飲食生痰，胸膈膨悶者，此方主之。
星、夏之辛，能燥濕痰；葛根之清，能解酒熱；山楂、麥芽、神曲之消，能療飲食之痰
；青皮、陳皮、蘇子、杏仁、蔔子、香附之利，能行氣滯之痰。痰去，則胸膈之膨悶亦去矣。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>青州白丸子
屬性：半夏（七兩） 南星 白附子（各三兩） 川烏（去皮臍，五錢）
共為末，浸水數日為丸。
濕痰作眩者，此方主之。
痰之生也，由於濕，故用半夏、南星之燥；痰之滯也，本於寒，故用烏頭、白附之溫。
浸以數日，殺其毒也。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>清氣化痰丸
屬性：陳皮（去白） 杏仁（去皮尖） 枳實（麩炒） 黃芩（酒炒） 栝蔞仁（去油） 茯
苓（各一兩）
薑汁為丸。
此痰火通用之方也。
氣之不清，痰之故也，能治其痰，則氣清矣。是方也，星、夏所以燥痰濕，杏、陳所以
利痰滯，枳實所以攻痰積，黃芩所以消痰熱，茯苓之用，滲痰濕也；若栝蔞者，則下氣利痰
雲爾。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>指迷茯苓丸
屬性：半夏（二兩，制） 茯苓（一兩） 風化硝（二錢五分） 枳殼（五錢）
薑汁糊丸。
中脘停痰伏飲者，此方主之。
半夏燥濕，茯苓滲濕，濕去則飲不生，枳殼削堅，化硝軟堅，堅去則痰不固。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>滾痰丸
屬性：大黃（酒蒸） 黃芩（去朽，各半斤） 礞石（硝 黃金色，一兩） 沉香（五錢）
共為丸。
實熱老痰，此方主之。
大黃能推蕩，黃芩能去熱，沉香能下氣，礞石能墜痰。是方乃攻擊之劑，必有實熱者始
可用之，若與虛寒之人，則非宜矣。又礞石由焰硝 煉，必陳久為妙，若新 火毒未除，則
不宜服。

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>控涎丹
屬性：甘遂（去心） 紫大戟（去皮） 真白芥子（各等分）
痰涎在心膈上下，使人胸背、手足、頸項、腰膝引痛，手足冷痹，氣脈不通者，此方主
之。
甘遂直達涎結之處，大戟能攻胸脅之涎，芥子能散支痛之飲，此攻痰之厲劑也。又曰∶
驚痰加朱砂；痛者加全蠍；酒痰加雄黃、全蠍；驚氣成塊者，加穿山甲、鱉甲、玄胡索、蓬
莪朮；臂痛，加木鱉霜、桂心；痰熱加盆硝；寒痰加丁香、胡椒、肉桂。因其病證而藥加焉，
兵

<目錄>卷二/痰門第十五
<篇名>三花神丸
屬性：甘遂（面裹煨） 大戟（拌濕炒） 芫花（各半兩，炒） 輕粉（一分） 大黃（一兩）
黑醜（
二兩，取頭末）
前藥為末，滴水為丸，如小豆大。初服五丸，每服加五丸，溫水下，日三服，以利為度
。服後痞悶極甚者，此痰涎壅塞，頓攻不開，轉加痛悶，即初服三丸，每加二丸，至快利即
止。
痰飲變生諸病，風熱鬱燥，肢體麻痹，走注疼痛，痰嗽，氣血壅滯，不得宣通，人壯氣
實者，此方主之。
甘遂能達痰涎窠匿之處，大戟、芫花能下十二經之飲，黑醜亦逐飲之物，大黃乃推蕩之
劑，佐以輕粉者，取其無竅不入，且逐風痰積熱，而解諸藥之辛烈耳。此大毒類聚為丸，善
用之，則能定禍亂於升平；不善用之，則虛人真氣。慎之。

<目錄>卷二
<篇名>哮喘門第十六
屬性：敘曰∶膈有膠固之痰，外有非時之感，內有壅塞之氣，然後令人哮喘。能溫之、汗之、
吐之，皆是良法。若逡巡調理，則虛喘宜之；人而羸瘦氣弱，則宜灸其背 。今考古方七首，
而

<目錄>卷二/哮喘門第十六
<篇名>麻黃湯
屬性：麻黃（去節，三錢） 桂枝（洗淨，二錢） 杏仁（去皮尖，七枚） 甘草（一錢）
肺部原有風痰，背 複感寒邪而成哮喘者，此方主之。
背 者，背間之 穴，主輸髒氣者也。一受風寒，則髒氣為寒邪所閉，不得宣越，故作
哮喘。麻黃之辛，能開腠散寒；桂枝之溫，能解肌疏表；杏仁微辛，入肺利氣；甘草甘平，
調中發散。

<目錄>卷二/哮喘門第十六
<篇名>瓜蒂散
屬性：甜瓜蒂七枚（為末）
大豆煎湯調下五分。
凡病 ，氣塞不通者，此方三吐之。
苦能湧泄，故用瓜蒂以吐之；甘能調胃，故用大豆以和之。

<目錄>卷二/哮喘門第十六
<篇名>定喘湯
屬性：白果（二十一枚，炒黃色） 黃芩（炒） 杏仁（去皮尖，各一錢五分） 桑白皮（五
錢，蜜
炙） 蘇子（二錢） 甘草（一錢） 麻黃（去節） 半夏（法制） 款冬花（各三錢）
肺虛感寒，氣逆膈熱，作哮喘者，此方主之。
聲粗者為哮，外感有餘之疾也，宜用表藥。氣促者為喘，肺虛不足之證也，宜用裏藥。
寒束于表，陽氣不得泄越，故上逆；氣並於膈。為陽中之陽，故令熱。是方也，麻黃、杏仁、
甘草，辛甘發散之物也，可以疏表而定哮；白果、款花、桑皮，清金保肺之物也，可以安裏
而定喘；蘇子能降氣，半夏能散逆，黃芩能去熱。

<目錄>卷二/哮喘門第十六
<篇名>五味子湯
屬性：五味子（半兩，炒） 人參（去蘆） 麥門冬（去心） 杏仁（去皮尖） 陳皮（去白）
生薑（
各二錢）
肺虛作喘，脈大者，此方主之。
喘則氣耗，五味子所以收之；虛則喘促，人參所以補之；肺喜潤，故用麥冬、杏仁；氣
喜利，故用陳皮、生薑。

<目錄>卷二/哮喘門第十六
<篇名>附子理中湯
屬性：人參 甘草（炙） 附子（制） 幹薑（炒） 白朮（炒，各一錢）
脾肺虛寒，痰涎壅塞，少有動作，喘嗽頻促，脈來遲細者，此方主之。
此證為虛而脈為寒也。虛則宜補，參、術、甘草所以補虛；寒則宜溫，幹薑、附子所以
溫寒。

<目錄>卷二/哮喘門第十六
<篇名>六君子湯
屬性：人參 白朮 茯苓 甘草 半夏 陳皮
氣虛痰喘者，此方主之。
氣壯則痰行，氣虛則痰滯。痰遮氣道，故令人喘。甘者可以補氣，參、苓、術、草，皆
甘物也；辛者可以治痰，半夏、陳皮，皆辛物也。用甘則氣不虛，用辛則痰不滯，氣利痰行，
胡

<目錄>卷二/哮喘門第十六
<篇名>久喘良方
屬性：用青皮一枚，展開去穣，入江子一個，將麻線系定，火上燒盡煙，留性為末，生薑汁和
酒一杯，呷服之。
《名醫錄》雲∶李翰林，天臺人，有莫生患喘病求醫。李雲∶病日久矣，我與治之。乃
用前方，過口便定，實神方也。昆謂久喘者，肺分有頑痰結氣，青皮能破氣，江子能攻痰，
然其性悍厲，善於走下耳，未可以療上部也。今用燒灰存性，則大毒已去，所存者幾希耳。
新燒火性炎上，可使成功於膈；佐之以薑汁，則頑痰易利；行之以酒，則無所不之。薑、酒
既行，二物善降，久喘之患，可使愈於一旦，非良方而何？

<目錄>卷二
<篇名>咳嗽門第十七
屬性：敘曰∶新咳易愈，久咳難愈。所以難愈者，病邪傳變而深入也。經曰∶五臟六腑，皆令
人咳，非獨肺也。是受邪之原亦多矣，豈可以易與乎？今考十五方，率舉其大耳。至於諸邪
雜揉，則輕重標本，在人心權度而已，烏能編簡盡耶？

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>消風百解散
屬性：荊芥 麻黃（去節） 陳皮（去白） 蒼朮（泔浸七日） 白芷 甘草（等分）
傷風咳嗽者，此方主之。
有頭疼發熱，鼻寒聲重者，傷風咳嗽也。傷風宜解肌，咳嗽宜利氣。荊芥、白芷、麻黃
，可以解肌；陳皮、蒼朮、甘草，可以利氣。經曰∶辛甘發散為陽。夫六物皆辛甘，則皆解
散矣。然能解散，便能利氣；能利氣，便能解散。其理恒相通者也。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>金沸草散
屬性：前胡 旋複花（各一兩） 赤芍藥（炒） 甘草（各一錢） 半夏（五錢，制） 荊芥
穗（一兩
半） 赤茯苓（六錢半）
因風咳嗽生痰者，此方主之。
風盛則氣壅，氣壅則痰上，痰上則咳嗽。前胡、旋複，治風而兼行痰；荊芥、甘草，
消風而兼利氣；半夏治痰，兼破氣逆；赤芍調榮，兼能制急；茯苓用赤，入丙丁也。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>五苓散
屬性：茯苓 豬苓 澤瀉 白朮 桂心
水寒射肺而成咳者，此方主之。
上焦有火，渴飲涼水，水為火格，不得潤下，停留于膈，水寒射肺，故令人咳。淡足以
滲水，故用茯苓、豬苓、澤瀉、白朮；辛溫足以散寒，故用桂心。向非水寒為患，則五苓非
所宜矣。有表證者，以傷寒門小青龍湯主之。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>丁香半夏丸
屬性：檳榔（三錢） 細辛 幹薑（炒） 人參（各五錢） 丁香 半夏（各一兩）
脾胃虛寒，痰飲積於胸膈之間，令人咳嗽者，此方主之。
脾胃溫暖，則能營運痰飲；脾胃虛寒，則痰飲停於胸膈，肺氣因之不利，乃作咳嗽。咳
是有聲，嗽是有痰，有聲有痰，名曰咳嗽。經曰∶治病必求其本。證本於脾胃虛寒，則脾胃
為本，咳嗽為標。故半夏之辛，所以燥脾，人參之甘，所以養胃，脾胃治則不虛；丁、薑之
溫，所以行痰；細辛之辛，所以散飲。辛溫用則不寒，不虛不寒，則脾胃治而痰飲散，咳嗽
止矣，用檳榔者，取其性重，可以墜痰，經所謂高者抑之是也。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>人參蛤蚧散
屬性：人參（二兩） 真蛤蚧（一對，全者，河水浸五日，每換水洗，炙黃） 杏仁（去皮尖）
甘
草（各五兩） 茯苓 知母（炒） 桑白皮（蜜炙） 貝母（各二兩）
二、三年肺氣上喘，咳嗽膿血，滿面生瘡者，此方主之。
二、三年肺氣上喘，則病久而肺損矣。咳嗽出膿者氣病，出血者脈病也。面為清陽之分
，六陽之氣皆會於面，其氣常實，不易受邪。今滿面生瘡，此正氣衰而邪氣盛，乃小人道長，
君
茯苓，乃調脾而益金之母也。又曰∶蛤蚧為血氣之屬，能排血氣之毒，故此方用之調膿理血
，亦假其性而伏奇於正也。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>補肺湯
屬性：人參 黃 （蜜炙） 川五味（炒） 紫菀（洗去土，各一兩） 桑白皮（蜜炙） 熟
地黃（各
二兩）
咳嗽肺虛者，此方主之。
參、 ，脾胃藥也。肺虛而益脾胃，乃虛則補其母也。地黃，滋腎藥也。肺虛而益腎，
恐其失養而盜氣於母也。五味子，酸收藥也。咳多必失氣，故用酸以收之。紫菀涼肺中之血，
桑

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>犀角地黃湯
屬性：生犀角（鎊） 牡丹皮（各二錢五分） 白芍藥（二錢） 生地黃（一兩五錢）
心移熱於肺而咳嗽出血者，此方主之。
心，火也；肺，金也。火者金之畏，心移熱於肺，乃咳嗽見火證，如吐血面赤是也，名
曰賊邪，甚是難治。是方也，生犀能解心熱，生地能涼心血，丹皮、芍藥性寒而酸，寒則勝
熱，酸則入肝，用之者，以木能生火，故使二物入肝而瀉肝。此拔本塞源之治也。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>當歸龍薈丸
屬性：當歸（酒洗） 梔子（炒黑） 龍膽草（酒洗） 黃連（炒） 黃柏（炒） 黃芩（各
一兩） 木香
（一錢） 麝香（五分） 大黃（酒浸） 青黛（水飛） 蘆薈（各半兩）
煉蜜丸之。
肝移熱於肺而咳嗽者，此方主之。
咳嗽而兩肋痛，多怒，脈弦者，病原於肝也。肝者將軍之官，氣常有余，氣有餘便是火
，故宜瀉之。是方也，芩、連、梔、柏、草龍、青黛、大黃，皆能瀉火，而未必入肝；肝氣
臊，諸藥得蘆薈、麝香之臊，同氣相求，可以入肝而平肝矣。然肝木為生火之本，而諸髒之
火不無相扇，諸藥雖因蘆薈、麝香之引而入肝，然其性各有所屬，則能兼五火而治之矣。用
當歸為君者，以其能和五臟之陰；以木香為佐者，以其能行諸藥之滯也。正考見火門。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>左金丸
屬性：黃連（六兩） 吳茱萸（一兩，湯泡）
肝熱左脅痛，咳嗽，此方主之。
左金者，黃連瀉去心火，則肺金無畏，得以行金令于左以平肝，故曰左金。吳茱萸氣臊
味辛性熱，故用之以為反佐。此方君一臣一，制小其服者，肝邪未盛也；前方證邪盛矣，故
用龍、薈諸藥以平之。彼之為患滋甚，自不得不用夫大隊之兵也。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>六味地黃丸
屬性：熟地黃（八兩） 山藥 山茱萸（各四兩，淨肉） 牡丹皮 澤瀉 白茯苓（各三兩）
腎虛移熱於肺，咳嗽者，此方主之。
有足心熱，內股熱，腰痛，兩尺脈虛大者，病原於腎虛也。熟地黃、山茱萸，味濃者也
，味濃為陰中之陰，故能益腎；腎者水髒，虛則水邪歸之，故用山藥、茯苓以利水邪；水邪
歸之則生濕熱，故用澤瀉、丹皮以導坎中之熱。滋其陰血，去其熱邪，則精日生而腎不虛，
病根既去，咳嗽自寧矣。正考見虛損門。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>順氣消食化痰丸
屬性：制半夏 膽南星（各一斤） 陳皮（去白） 香附（制） 蘇子（沉水者） 青皮（去
穣，炒）
神曲（炒） 蘿蔔子（生用） 棠球肉（炒） 麥 （炒） 杏仁（去皮尖） 葛根（各一
兩）
酒食生痰，五更咳嗽，胸膈膨悶者，此方主之。
痰之原，生於濕，故用半夏、南星以燥之；痰之滯，原於氣，故用香附以開之，杏仁以
利之，青皮、陳皮以快之，蘇子、蔔子以降之；食痰原於酒食，故用葛根以解酒，神曲、麥
、棠球以磨食。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>瓊玉膏
屬性：生地黃（四斤） 白茯苓（十三兩） 人參（六兩） 白蜜（二斤）
四共熬膏。
幹咳嗽者，此方主之。
幹咳嗽者，有聲無痰之名也。火乘於肺，喉嚨淫淫而癢，故令有聲。病原於脾者有痰，
病不由脾，故無痰也。《易》曰∶燥萬物者，莫 乎火。相火一 ，則五液皆涸。此乾咳之
理也。生地黃能滋陰降火，白蜜能潤肺生津；損其肺者益其氣，故用人參；虛則補其母，故
用茯苓。又地黃、白蜜皆潤，銖兩又多，茯苓甘而屬土，用之以佐二物，此水位之下，土氣
乘之之義，乃立方之道也。他如火門阿膠散，主此證亦良。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>潤肺湯
屬性：訶子 五味子 五倍子 黃芩 甘草
咳而失聲音，此方主之。
咳而失聲，危證也，有肺絕之兆。酸者能收，澀者能固，三子酸而澀，則能收其肺氣而
固其脫矣，故此方用之。黃芩能清肺熱。甘草能調肺氣。此方乃劫嗽之劑也。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>劫嗽丸
屬性：訶子仁 百藥煎 荊芥穗（等分）
共為末，蜜丸噙化。
久咳失氣，此藥亦宜用之；新咳者不宜用也。
《內經》曰∶薄之劫之。薄者，雷風相薄之薄，藥病摩蕩之名也。劫者，曹沫劫盟之劫
，取之不以正也。久咳失氣，不用補劑，而用訶子、藥煎之澀；肺有火邪，不用潤劑，而用
荊芥穗之辛，故曰劫也。

<目錄>卷二/咳嗽門第十七
<篇名>粉黛散
屬性：蚌粉（新瓦炒紅） 青黛（少許）
用淡齏水滴麻油數點調服。
綬帶李防禦，京師人，初為入內醫官。值嬪禦閣妃苦痰嗽，終夕不寐，面浮如盤，時方
有甚寵。徽宗幸其閣，見之以為慮，馳遣呼李。先數用藥弗應。詔令往內東門供狀，若三日
不效，當誅。李憂技窮，與妻對泣，忽聞門外叫雲∶咳嗽藥一文錢一帖，吃了今夜得睡。李
使人市藥十帖，其色淺碧，用淡齏水滴麻油數點調服。李疑草藥性厲，並三為一自試之，既
而無他，於是取三帖合為一，攜入禁庭授妃，請分兩服以餌。是夕嗽止，比曉面腫亦消。內
侍走白，天顏絕喜，錫金帛厥值萬緡。李雖幸其安，而念必宣索方書，何辭以對？殆亦死爾。
命僕侍賣藥人過，邀入坐，飲以巨盅。語之曰∶我見鄰里服嗽藥多效，意欲得方，倘以傳我
諸物，為銀百兩，皆以相贈不吝。曰∶一文藥，安得其值如此？防禦要得方，當便奉告，只
蚌粉一物，新瓦炒令通紅，拌青黛少許耳。扣其所從來。曰∶壯而從軍，老而停汰，頃見主
帥有此，故剽得之，以其易辦，姑藉以度餘生，無他長也。李給之終身焉。昆謂∶蚌粉鹹而
枯，能軟堅痰而燥濕；青黛寒而苦，能清肺膈而除熱；齏汁酸鹹，亦以軟痰；麻油之加，欲
其就火而為嚮導之驅爾。

<目錄>卷三
<篇名>虛損勞瘵門第十八
屬性：敘曰∶百病皆足以致虛損勞瘵，治之者必究其因。是疾也，自昔神良之醫，每難措手，
所謂病已成而後藥之，譬之渴而穿井，鬥而鑄兵，不亦晚乎？以故歷朝醫哲，撰述勞瘵方論，
往
聊實諸證雲爾，擴而充之，則變化百出，在人心而已。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>黃湯
屬性：黃 （四兩） 人參 白朮 桂心（各二兩） 附子（二十銖） 生薑（八兩） 大棗
（十枚）
五臟皆有勞，勞其肺者，短氣虛寒，皮毛枯澀，津液不通，氣力損乏，脈來遲緩者，此
方主之。
肺主氣，久於悲哀喘咳，則成肺勞。肺勞故令氣短而聲不長。氣為陽，陽虛則寒，故令
虛寒。肺主皮毛，肺勞則無津液以充膚澤毛，故令枯澀。氣有餘則物潤，津氣不足，則無以
化液，故令口幹而津液不通；氣壯則強，氣餒則弱，今肺為勞傷，故氣力損乏。脈來遲者為
寒，緩者為虛。黃 、人參，甘溫者也，故能補氣。經曰損其肺者益其氣，是故用之。桂心、
附子，辛熱者也，氣虛則陰湊之而為寒，熱能壯氣，是故用之。白朮、薑、棗，脾胃藥也。
經曰∶虛則調其母，脾是肺之母，是故用之。是方也，以上件皆是虛寒之證，故為合宜。若
肺熱脈數者，非所宜也，合主二母散。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>二母散
屬性：知母（去毛，炒） 貝母（去心，略炒，各五錢）
共為末。
肺勞有熱，不能服補氣之劑者，此方主之。
治肺有二法∶氣虛而陰湊之，則如前方之溫補。金衰而火乘之，則如此方之滋陰。宜溫
補者易愈，宜滋陰者難療。蓋火來乘金，謂之賊邪，將作肺痿，甚是難治。是方也，二母皆
苦寒之品，苦能堅金，寒能勝熱，故昔人主之。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>人參固本丸
屬性：人參（二兩） 天門冬（去心，炒） 麥門冬（去心，炒） 生地黃（淨洗） 熟地黃
（各四兩）
肺勞虛熱，此方調之。
本，猶根也。肺主氣，而氣根于丹田。肺畏火，而制火必本于腎水。故用人參益氣，二
冬清氣，熟地補腎，生地涼腎。制之為丸，用之於下，所謂壯水之主，以制陽光是也，非固
本而何？或問∶補腎何以用人參？余曰∶大氣周流，無髒不有，故人參之用，亦無處不宜。
今得滋陰之品以君之，則亦下行而補下矣。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>天王補心丹
屬性：人參（去蘆） 白茯苓（去皮） 玄參（炒） 丹參（炒） 遠志（炒） 桔梗（各五
錢） 生地黃
（四兩，淨洗） 五味子（炒） 當歸（酒洗） 麥門冬（去心，炒） 天門冬（去心，炒）
柏子仁
（炒） 酸棗仁（炒，各一兩）
過勞其心，忽忽喜忘，大便難，或時溏利，口內生瘡者，此方主之。
心者，神明之髒，過於憂愁思慮，久久則成心勞。心勞則神明傷矣，故忽忽喜忘。心主
血，血濡則大便潤，血燥故大便難。或時溏利者，心火不足以生脾土也。口內生瘡者，心虛
而火內灼也。人參養心氣，當歸養心血，天、麥門冬所以益心津，生地、丹、玄所以解心熱，
柏
勞心之人宜常服也。此方之傳，未考所自。偈雲∶昔者志公和尚，日夕講經，鄧天子憫其勞
也，錫以此方，因得名焉，載在經藏，今未辨其真偽，異日廣求佛典而搜之。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>犀角地黃湯
屬性：生犀角（鎊） 生地黃 白芍藥 牡丹皮
勞心動火，吐血、衄血者，此方主之。
心屬火而主脈，過勞其心，則火妄動而血湧溢，越竅而出，則為吐為衄者勢也。經曰∶
治病必求其本，故以涼心之藥主之。生犀能解心熱，生地能涼心血，白芍、丹皮酸寒之物也，
酸者入肝，寒者勝熱。所以心病而治肝者，肝是心之母，木能生火，故從肝而治之，乃迎奪
之兵也。

[懸壺子]

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>四物粱米湯
屬性：粱米 稻米 黍米（各一升） 蠟（如彈丸大，後入，以化為度）
心勞吐衄，久服寒涼之劑，因壞脾胃者，此方主之。
心是脾之母，脾是心之子。脾因寒涼而壞，則必盜母氣以自養，而心益病矣，求其不殆
得乎？故宜調脾益胃。調脾者，莫如穀氣，故用稻、粱、黍米。複用蠟者，取其濃腸胃雲爾。
此

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>半夏湯
屬性：半夏（制） 宿薑（各二兩） 茯苓（去皮） 白朮（土炒） 杏仁（去皮尖，炒） 橘
皮（去白）
脾勞，四肢不用，五臟皆乖，脹滿肩息，舌根苦直，不能咽唾者，此方主之。
脾主消磨水谷，若勞倦之後，病瘥之餘，遇適口之味，過於饜飫，脾弱不能消磨，勞於
運化，久久則成脾勞，脾主四肢，故令四肢不用；五臟皆受氣於脾，脾勞而傷，則五臟皆無
以稟氣，故乖而失其常。經曰∶脾主行氣于三陰。脾勞，則三陰之氣皆滯塞不行，故令脹滿。
三陰之氣至胸中而還，故令肩息。脾之經脈，上膈挾咽，連舌本，散舌下，故令舌根苦直，
不能咽唾。半夏甘辛，甘則益脾，辛則散滯。宿薑等之，一以醒脾，一以制半夏之毒爾。脾
喜燥而畏濕，故用白朮燥脾，茯苓滲濕。脾喜通而惡塞，故用杏仁利氣，橘皮洩氣。竹葉氣
清，能去土中之火。芍藥味酸，能瀉土中之木。大棗之用，取其甘而益脾爾。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>補中益氣湯
屬性：人參 甘草（炙，各一錢） 升麻（五分） 黃 （一錢五分，炙） 當歸 白朮（炒）
陳皮
（去白） 柴胡（各五分）
勞倦傷脾，中氣不足，懶於言語，惡食溏泄，日漸瘦弱者，此方主之。
脾主四肢，故四肢勤動不息，又遇饑餒，無穀氣以養，則傷脾。傷脾故令中氣不足，懶
於言語。脾氣不足以勝穀氣，故惡食。脾弱不足以克制中宮之濕，故溏泄。脾主肌肉，故瘦
弱。五味入口，甘先入脾，是方也，參、 、歸、術、甘草，皆甘物也，故可以入脾而補中
氣。中氣者，脾胃之氣也。人生與天地相似，天地之氣一升，則萬物皆生，天地之氣一降，
則萬物皆死。故用升麻、柴胡為佐，以升清陽之氣，所以法象乎天地之升生也。用陳皮者，
一能疏通脾胃，一能行甘溫之滯也。是證黃 建中湯亦可主用，見傷寒門。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>枸杞酒
屬性：枸杞子（一鬥） 酒（二鬥，同煎）
肝勞，面目青，口苦，精神不守，恐畏不能獨臥，目視不明者，此方主之。
肝者，將軍之官，謀慮出焉，故謀而不決，拂而數怒，久久則勞其肝。肝，東方之色也
，病則色征於面目，故令面目色青；口苦者，肝移熱於腑而膽汁上溢也；肝藏魂，肝勞則邪
居魂室，故令精神不守，且恐畏不能獨臥也；肝氣通於目，肝和則能辨五色矣，今肝為勞傷，
故令目視不明。經曰∶味為陰，味濃為陰中之陰，枸杞味濃，故足以養厥陰之陰；煮以純酒
，取其浹洽氣血而已。他如六味地黃丸，亦可主用。古謂肝腎之病同一治，又謂虛則補其母
，腎是肝之母，故地黃丸亦宜。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>六味地黃丸加黃柏知母方
屬性：熟地黃（八兩） 山茱萸（去核，炙） 山藥（各四兩） 澤瀉 牡丹皮（去木） 白
茯苓（各
三兩） 黃柏（鹽炒） 知母（鹽炒，各二兩）
腎勞，背難俯仰，小便不利，有餘瀝，囊濕生瘡，小腹裏急，便赤黃者，此方主之。
腎者，藏精之髒也。若人強力入房，以竭其精，久久則成腎勞。腎主精，精主封填骨髓
，腎精以入房而竭，則骨髓日枯矣，故背難俯仰。前陰者，腎之竅，腎氣足，則能管攝小便，
而溺溺惟宜。腎氣怯，則欲便而不利，既便而有餘瀝，斯之謂失其開合之常也。腎者水髒，
傳化失宜，則水氣留之，水氣留之，則生濕熱，故令囊濕生瘡也。小腹裏急者，此真水枯而
真火無制。真水枯，則命門之相火無所畏，真火無制，故灼膀胱少腹之筋膜而作裏急也。便
赤黃者，亦皆火之所為。熟地、山萸，味濃者也，味濃為陰中之陰，故足以補腎間之陰血。
山藥、茯苓，甘淡者也，甘能制濕，淡能滲濕，故足以去腎虛之陰濕。澤瀉、丹皮，鹹寒者
也，鹹能潤下，寒能勝熱，故足以去腎間之濕熱。黃柏、知母，苦潤者也，潤能滋陰，苦
能濟火，故足以服龍雷之相火。夫去其灼陰之火，滋其濟火之水，則腎間之精血日生矣。王
冰曰∶壯水之主，以制陽光。此之謂也。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>豬膏酒
屬性：豬膏 薑汁（各二升，熬取三升再入酒） 酒（五合）
和煎，分三服。
五勞之外，又稱六極。筋極之狀，令人數轉筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立，宜此方
主之。
筋極者，數勞四肢，筋液耗竭，名曰筋極。極者，甚于勞之名也。筋既竭其津液，則失
其潤養，而作勁急，故令人數轉筋也。爪甲，筋之餘也，筋屬木，木極則金承之，故令十指
爪甲皆痛，亦枝枯萌萎之象也。苦倦不能久立者，筋敗不能束骨也。是疾也，若以草木之藥
治之，卒難責效。師曰∶膏以養筋，故假豬膏以潤養之。等以薑汁者。非辛不足以達四末故
也。複熬以酒者，以酒性善行，能浹洽氣血，無所不之，故用之以為煎也。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>人參養榮湯
屬性：人參（去蘆） 黃 （炙） 陳皮 白芍藥（酒炒） 當歸（酒洗） 甘草（炙） 白
茯苓 五味
子（炒） 遠志（去心） 白朮（炒） 桂心 熟地黃
脈極者，忽忽喜忘，少顏色，眉發墮落，此方主之。
脈者，血之府。脈極者，血脈空虛之極也，此由失血所致。心主血脈，脈極則無血以養
心，故令忽忽喜忘。榮血有餘，則令人悅澤顏色，榮血不足，則令人色夭而顏色少也。眉發
者，血之所養，養血不足，故令眉發墮落。人參、黃 、白朮、茯苓、甘草、陳皮，皆補氣
藥也，榮血不足而補氣，此《大易》之教，陰生於陽之義也。陰者，五臟之所主，故用當歸
澤脾，芍藥調肝，熟地滋腎，五味益肺，遠志寧心，五臟和而陰血自生矣。桂性辛熱，熱者
入心而益火，辛者入經而利血，又心為生脈之原，故假之引諸藥入心而養榮血於脈耳。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>十全大補湯
屬性：人參 黃 白朮 白芍藥 熟地黃 茯苓 當歸 川芎 甘草（各等分） 桂心（少
許）
肉極者，肌肉消瘦，皮膚枯槁，此方主之。
肉極由於陰火久灼者難治，宜別主六味地黃丸。若由飲食勞倦傷脾而致肉極者，宜大補
氣血以充之。經曰∶氣主煦之，血主濡之。故用人參、白朮、黃 、茯苓、甘草甘溫之品以
補氣，氣盛則能充實於肌肉矣。用當歸、川芎、芍藥、地黃、肉桂味濃之品以補血，血生則
能潤澤其枯矣。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>生脈散
屬性：人參 麥門冬（去心） 五味子（炒，等分）
氣極者，正氣少，邪氣多，多喘少言，此方主之。
肺主氣，正氣少，故少言。邪氣多，故多喘。此小人道長，君子道消之象也。人參補肺
氣，麥冬清肺氣，五味斂肺氣，一補一清一斂，養氣之道畢矣。名曰生脈者，以脈得氣則充，
失氣則弱，故名之，東垣雲∶夏月服生脈散，加黃 、甘草，令人氣力湧出。若東垣者，可
以醫氣極矣。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>虎骨酒
屬性：虎骨（一具，通炙，取黃焦，汁盡，碎如雀腦） 糯米（三石，入虎骨，倍用曲，如釀
酒
法釀之，酒熟封頭，五十日開飲之）
骨極者，腰脊酸削，齒痛，手足煩疼，不欲行動，此方主之。
腎主骨，骨極者，骨內空虛之極也，故令腰脊酸削。齒者，骨之餘，故齒亦痛。手足煩
疼，不欲行動，皆骨內空虛之征也。以骨治骨，求其類也。以虎骨治骨，取其壯也。釀之以
酒者，取酒性善漬，直澈於骨也。褚澄雲∶男子天癸未至而禦女，則四肢有未滿之處，異日
必有難狀之疾。其骨極之類乎。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>龜鹿二仙膠
屬性：鹿角（血取者，十斤） 龜板（五斤） 枸杞子（三十兩） 人參（十五兩）
上件用鉛壇如法熬膠，初服酒化錢半，漸加至三錢，空心下。
精極者，夢泄遺精，瘦削少氣，目視不明，此方主之。
精、氣、神，有身之三寶也。師曰∶精生氣，氣生神。是以精極則無以生氣，故令瘦削
少氣。氣少則無以生神，故令目視不明。龜、鹿稟陰氣之最完者，其角與板，又其身聚氣之
最勝者，故取其膠以補陰精。用血氣之屬劑而補之，所謂補以類也。人參善於固氣，氣固則
精不遺。枸杞善於滋陰，陰滋則火不泄。此藥行則精日生，氣日壯，神日旺矣。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>加味逍遙散
屬性：當歸 白芍藥 白朮 柴胡 茯神 甘草（各一錢） 丹皮 山梔（各七分）
六極之外，又有七傷。一曰大怒逆氣傷肝。肝傷則少血目暗，宜此方主之。
經曰∶肝者，將軍之官，故主怒。怒則氣逆，氣逆則血亦逆，故少血。眼者，肝之竅。
又曰∶目得血而能視。今肝傷少血，故令目暗。越人雲∶東方常實，故肝臟有瀉而無補，即
使逆氣自傷，疏之即所以補之也。此方名曰逍遙，亦是疏散之意。柴胡能升，所以達其逆也。
芍藥能收，所以損其過也。丹、梔能瀉，所以伐其實也。木盛則土衰，白朮、甘草，扶其所
不勝也。肝傷則血病，當歸所以養其血也。木實則火燥，茯神所以寧其心也。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>安神丸
屬性：黃連（一兩五錢，酒潤） 朱砂（一兩水飛） 當歸（酒洗） 生地黃（酒洗） 炙甘
草（各五
錢）
二曰∶憂愁思慮傷心。心傷則苦驚喜忘，夜不能寐，此方主之。
憂愁思慮，則火起於心，心傷則神不安，故苦驚。心主血，心傷則血不足，故喜忘。心
愈
生地涼心，當歸養血。炙甘草者，所以益脾。脾是心之子，用之欲其不食氣於母故爾。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>歸脾湯
屬性：人參 白茯苓 龍眼肉 酸棗仁 黃 白朮（各二錢） 遠志（一錢） 木香 炙甘
草
當歸（各五分）
三曰∶飲食太飽傷脾。脾傷則面黃善臥，宜此方主之。
脾者，倉廩之官，故飲食太飽則傷之。中央土色，入通於脾，脾傷則其本色自見，故面
黃。神者，中氣之所生，脾傷則神亦倦，故善臥。《內經》曰∶五味入口，甘先入脾。參、
、苓、術、甘草，皆甘物也，故用之以補脾。虛則補其母，龍眼肉、酸棗仁、遠志，所以
養心而補母。脾氣喜快，故用木香。脾苦亡血，故用當歸。此主食去脾傷之方也，若停食之
方，則以消磨之劑主之，而不專於補益矣。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>附子理中湯
屬性：人參 甘草（炙） 附子（制） 幹薑（炒） 白朮
四曰∶形寒飲冷傷肺。肺傷則短氣咳嗽，脈來微遲者，宜此方主之。
形寒者，形氣虛寒也。飲冷者，複飲冷物也。熱則氣壯，寒則氣怯，今肺為寒冷所傷，
故令氣短；水寒射肺，肺不能容，故令咳嗽。脈來微者為虛，遲者為寒。損其肺者益其氣，
故用參、術、甘草。寒者溫之，故用附子、幹薑。

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<篇名>白通加人尿豬膽汁湯
屬性：蔥白（四莖） 幹薑（一兩） 附子（一枚） 人尿（五合） 豬膽汁（一合）
五曰∶久坐濕地傷腎。腎傷則短氣腰痛，厥逆下冷，陰脈微者，宜此方主之。
腎者，水髒；濕，其類也，故感之易入而易傷。凡人呼吸之氣，呼出心與肺，吸入腎與
肝，腎傷則吸微，故令短氣。腰者，腎之府，腎傷而腰痛者，其勢也。濕為陰，其氣寒，陰
並于下，則陽格於上，故厥逆而下冷。尺為陰，陰脈微者，下部寒也。幹薑、附子，熱物也，
可以回陽燥濕。師曰∶太陽中天，則寒者溫，濕者燥。故薑、附可以治寒濕。蔥白辛溫，可
使通腎氣。人尿、豬膽，性寒而質陰，用之者，一可以制薑、附之熱而不使其燥烈于上焦無
病之分，一可以同寒濕之性而引薑、附直達下焦受病之區。此佐以所利，和以所宜，乃兵家
之嚮導也。

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<篇名>玉屏風散
屬性：黃 防風（各一兩） 白朮（二兩）
六曰∶風雨寒濕傷形。形傷則皮膚枯槁，宜此方主之。
外冒風雨，則寒濕不免矣，以外得之，故令傷形而皮膚枯槁。然皮膚之間，衛氣之所居
也。《靈樞經》曰∶衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，而司開闔者也。故峻補其衛氣，
而形斯複矣。黃 甘溫，補表之聖藥也，得防風而功愈速，故以防風等之。白朮益脾，脾主
肌肉，故以白朮倍之。三藥者皆補氣之品。《內經》曰∶形不足者，溫之以氣。此之謂也。
方名曰玉屏風，亦是以其補益衛氣，足以為吾身之倚襲爾。

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<篇名>升陽益胃湯
屬性：羌活 獨活 防風 柴胡 白朮 茯苓 黃 人參 半夏 甘草 陳皮 黃連 澤瀉
白芍藥
七曰∶大怒恐懼傷志。志傷則恍惚不樂，宜此方主之。
怒則氣上，恐則氣下，一怒一恐，拂於膻中，則志意不得舒暢，故曰傷志。志者，腎之
所主，而暢於膻中。膻中者，兩乳之間，心君之分也。心者，神明之所出，故令恍惚；膻中
者，喜樂之所出，故令不樂。下者舉之，郁者達之，故用羌活、獨活、防風、柴胡升舉之品。
氣乖於中，脾胃受病，故用參、 、苓、術、橘、半、甘、芍調胃之品。方內有澤瀉，則陷
下之邪可泄。方內有黃連，則膻中之逆可平。
磁石（火內 紅，入醋淬七次，為末入藥）
古人于腎虛腰疼方中每用磁石，時方多不用之。然磁石性能引鐵，則用之者，亦是假其
引肺金之氣入腎，使其子母相生爾。水得金而清，則相火不攻自去矣。嗚呼！醫之神妙，在
於幽微，此言可與知者道也。

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<篇名>六味地黃丸
屬性：熟地黃（八兩） 山茱萸肉 山藥（各四兩） 白茯苓（去皮） 牡丹皮 澤瀉（各三
兩）
腎虛不能制火者，此方主之。
腎非獨水也，命門之火拼焉。腎不虛，則水足以制火，虛則火無所制，而熱證生矣。名
之曰陰虛火動。河間氏所謂腎虛則熱是也。今人足心熱，陰股熱，腰脊痛，率是此證。老人
得之為順，少年得之為逆，乃咳血之漸也。熟地黃、山茱萸味濃者也。經曰∶味濃為陰中之
陰，故能滋少陰，補腎水。澤瀉味甘咸寒，甘從濕化，鹹從水化，寒從陰化，故能入水髒而
瀉水中之火。丹皮氣寒味苦辛，寒能勝熱，苦能入血，辛能生水，故能益少陰，平虛熱。山
藥、茯苓，味甘者也，甘從土化，土能防水，故用之以制水髒之邪，且益脾胃而培萬物之母
也。互考見咳嗽門。

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<篇名>崔氏八味丸
屬性：淮熟地黃（八兩） 山茱萸肉 山藥（各四兩） 牡丹皮 白茯苓 澤瀉（各三兩） 肉
桂
附子（各一兩）
腎間水火俱虛者，此方主之。
君子觀象于坎，而知腎俱水火之道焉，故曰七節之旁，中有小心。小心，少火也。又曰
∶腎有兩枚，左為腎，右為命門。命門，相火也，相火即少火耳。夫一陽居於二陰為坎，水
火拼而為腎，此人生與天地相似也。今人入房盛而陽事愈舉者，陰虛火動也。陽事先萎者，
命門火衰也。真水竭，則隆冬不寒。真火息，則盛夏不熱，故人樂有藥餌焉。是方也，熟地、
山
所以益命門相火。水火得其養，則二腎複其天矣。互考見小便不禁門。

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<篇名>補腎丸
屬性：杜仲（薑汁炒） 牛膝 陳皮（各二兩） 黃柏（鹽酒炒） 龜板（酥炙，各四兩） 夏
加五味
子（一兩，炒） 冬加乾薑（五錢）
此亦滋腎陰之方也。
黃柏、龜板、杜仲、牛膝，皆濡潤味濃物也，故能降而補陰。複用陳皮，假以疏滯。夏
加

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<篇名>補天丸
屬性：黃柏 龜板（各四兩） 杜仲 牛膝 陳皮（各二兩） 夏加五味子（炒，一兩） 冬
加幹薑
（五錢） 人胞（一具，酒洗，蒸爛搗丸）
男女交合非時，天癸虛損者，此方主之。
此即前方補腎丸加人胞也。天癸者，男之精，女之血，先天得之以成形，後天得之以有
生者也，故曰天癸。補腎丸，前考已悉。人胞者，亦精血之所融結，乃無極之極未生之天也。
已生之後，天癸虛損，補以草木之藥，非其類也。卒難責效。人胞名曰混沌皮，則亦天耳。
以先天之天。而補後天之天，所謂補以類也，故曰補天。

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<篇名>虎潛丸
屬性：（一名補陰丸）
黃柏（鹽酒炒） 知母（炒） 熟地黃（各三兩） 龜板（四兩，酥炙） 虎脛骨（一
兩，酥炙）
羊肉為丸。
此亦治陰分精血虛損之方也。
虎，陰也。潛，藏也。是方欲封閉精血，故曰虎潛。人之一身，陽常有余，陰常不足，
黃柏、知母，所以滋陰。地黃、歸、芍，所以養血。牛膝能引諸藥下行，鎖陽能使陰精不泄。
龜得天地之陰氣最濃，故用以補陰。虎得天地之陰氣最強，故用以壯骨。陳皮所以行滯，而
羊肉之用，取其補也。互考見疝門。

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<篇名>滋陰大補丸
屬性：熟地黃（二兩） 川牛膝 山藥（各一兩五錢） 山茱萸肉 杜仲（薑汁炒，去絲） 白
茯苓
巴戟天（去心） 五味子（炒） 小茴香（炒） 肉蓯蓉 遠志（去心，各一兩） 石菖蒲 枸
杞子
（各五錢）
紅棗肉為丸。
此陰陽平補之劑也。
地黃、牛膝、杜仲、山萸、五味、枸杞，滋陰藥也。巴戟、蓯蓉、茴香、遠志、石蒲、
山藥、茯苓、紅棗，養陽藥也。滋陰者潤而不寒，養陽者溫而不熱。丹溪翁立方之穩，大都
如此。中年之人，服之殊當。

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<篇名>補火丸
屬性：生硫黃（一斤） 豬髒（二尺）
將硫黃為細末，盡實髒中，爛煮二時取出，去髒蒸餅為丸，如梧子大。每服十丸，日漸
加之。
冷勞病瘠，血氣枯竭，齒落不已，四肢倦怠，語言不足者，此方主之。
凡人之身，有真火焉，寄於右腎，行于三焦，出入於甲膽，聽命於天君，所以溫百骸，
養臟腑，充七竅者，皆此火也。是火也，萬物之父，故曰∶天非此火不足以生萬物，人非此
火不能以有生。若此火一熄，則萬物無父，故肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齒落，筋衰而肢
倦，氣衰而言微矣。硫黃，火之精也，故用之以補火，然其性過熱有毒，故用豬髒爛煮以解
之。或曰∶世方以寒涼之品治勞，而硫黃又世人罕用，今治勞而用之，誰不驚異？餘曰∶寒
因熱用，熱因寒用，有熊氏之經也；《湯液》雲∶硫黃亦號將軍，能破邪歸正，返滯還清，
挺出陽精，消陰化魄而生魂。則先醫亦嘗頌之矣。戴元禮氏，丹溪之高弟也。有言曰∶諸寒
涼皆滯，惟有黃連寒而不滯。諸熱藥皆燥，惟有硫黃熱而不燥。則戴氏亦嘗頌之矣。奈何拂
吾心之理而求同俗乎？∶昔仁和吏早衰，服之年逾九十，此往昔之驗也，表之《類編》。他
如範文正公之金液丹，《得效》之玉真丸，《和劑》之來複丹、半硫丸、靈砂丹，《百選》之
二氣丹，《活人》之返陰丹，楊氏之紫霞丹，往往皆用之，但其所主者，各有攸當，茲不贅
爾。
凡服硫黃者，忌豬血、羊血、牛血及諸禽獸之血。慎之！

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<篇名>石膏散
屬性：石膏（一味，細末如面，每夕新汲水服方寸匕，取身無熱為度。）
熱勞，附骨蒸熱，四肢微瘦，有汗脈長者，此方主之。
熱勞之證，豈曰盡屬陰虛，亦有陽邪外襲，傳入於骨，不能泄越，內作骨蒸，令人先寒
後熱，久久漸成羸瘦。有汗者，胃家實也。脈長者，陽邪證也。石膏寒而清肅者也，可以療
裏熱。以故《外台》集之，處州吳醫用之，睦州鄭迪功之妻驗之，《名醫錄》載之，所以開
蒙後學也至矣。或問∶東垣言血虛身熱，證象白虎，誤服白虎者必死，非石膏之謂乎？餘曰∶
若

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<篇名>甘梨漿
屬性：勞瘵脈數，燥渴日瘦者，宜服之。蓋天一生水，所以養萬物者也，若火盛而水滅，令人
五液乾枯，則甘梨漿可以急救之。此物匪惟可以救急，曾有回生起死者。師雲∶生用之可以
涼五火，熟用之可以滋五臟。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>童便
屬性：咳血者，以童便一物主之。
咳血是肺中有竅。肺是清虛之髒，纖芥不容，一有其竅，則血滲入肺矣。愈滲愈咳，愈
咳愈滲，此為難治。褚澄雲∶以寒涼治之，百不一生。以溲溺治之，百不一死。故特表而出
之。又曰∶血雖陰類，運之者其和陽乎！所以示人者深矣。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>股肉
屬性：割股之事，古昔有之。蓋賢婦急於舅姑夫子之疾，而祈一念以格天爾。至唐開元間，陳
藏器撰《本草拾遺》雲∶人肉治瘵疾。自是閭閻益多割股，至有假名幹譽而為之者。嗚呼！
同類固不可食，虧體豈曰事親？且俞、扁、淳、華，上世神良之醫也，未聞用人肉以治疾，
而閔損、曾參之孝，亦未嘗割股，所以來要名之行者，藏器其作之矣。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>柴前梅連散
屬性：柴胡 前胡 烏梅 胡黃連（各三錢） 豬膽（一枚） 豬髓（一條） 韭白（五分） 童
便（
二盞）
風勞骨蒸，久而不痊，咳嗽吐血，盜汗遺精，脈來弦數者，此方主之。
此治因風成勞者也。蓋風者百病之長，乃天之陽氣也，主疏泄萬物，故在表則令人出汗，
在肺則令人咳嗽，在肝則令人吐血，在腎則令人遺精，附骨則令人蒸熱盜汗。是論也，《靈
樞》函其妙，自漢、唐以至宋、元諸醫，皆未竟其說，無惑乎治勞瘵者之難其人也。柴胡解
不表不裏之風，胡連清入肌附骨之熱，前胡主脾肺表裏之邪。褚澄氏曰∶酸能入骨，則烏梅
之用，亦可以收斂骨蒸。豬膽所以養陰，豬髓所以養骨，童便所以濟火。韭白辛熱。少用之
以使嚮導。經曰∶甚者從之。此之謂也。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>秦艽鱉甲散
屬性：秦艽 知母 當歸（各半兩） 鱉甲（一兩） 烏梅（一枚） 青蒿（五葉） 柴胡 地
骨皮（
各一兩）
風勞骨蒸壯熱，肌肉消瘦，此方主之。
風，陽氣也。故在表則表熱，在裏則裏熱，附骨則骨蒸壯熱，久蒸則肌肉消瘦。無風不
作骨蒸，此昆之立言也。羅謙甫氏之主此方，蓋有神契者矣。柴胡、秦艽，風藥也，能驅肌
骨之風。骨皮、知母，寒品也，能療肌骨之熱。鱉，陰類也。甲，骨屬也。骨以及骨，則能
為諸藥之嚮導。陰以養陰，則能退陰分之骨蒸。烏梅味酸，能引諸藥入骨而收其熱。青蒿苦
辛，能從諸藥入肌而解其蒸。複有當歸，一以養血，一以導諸藥入血而除熱于陰爾。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>柴胡
屬性：《衍義》雲∶柴胡，《本經》並無一字治勞。今人治勞方中鮮有不用者，凡此誤世甚多
。斯言也，謂病原不同，不可一概而施之爾！故又繼之曰∶如經驗方中治勞熱青蒿煎丸，用
柴胡正合宜耳。又尾之曰∶服之無有不效。世人因前言而概不用柴胡，雖當用者亦必不用。
嗚呼！藏器一言，舉世割股。丹溪一出，眾口滋陰。《衍義》片詞，柴胡未棄，更不求其證
脈而可否之。此之謂侏儒觀場，隨眾喧喝爾，求其真知則未也。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>三黃丸
屬性：黃芩（酒炒，春四、夏秋六、冬三兩） 黃連（酒炒，春四、夏五、秋三、冬一兩） 大
黃
（酒浸，九蒸曬、春三、秋二、夏一、冬五兩）
消渴羸瘦，不生肌肉，其人善穀者，此方主之。
上件皆火證也。火炎則水幹，故令消渴。燥萬物者，莫 乎火，故令羸瘦，不生肌肉。
火甚則速於傳化，故善穀。芩、連、大黃，苦寒物也。寒能勝熱，苦能瀉火，火去而陰自生，
陰

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>麥煎散
屬性：鱉甲（醋炙） 柴胡 生地黃 大黃（煨） 常山 當歸 赤茯苓 幹漆（炒焦） 石
膏（各
一兩） 白朮 甘草（各半兩） 小麥（五十粒）
有汗加麻黃根一兩，共為末，每服三錢。
少男、室女、孀婦郁勞，骨蒸內熱，風血攻疰四肢者，此方主之。
此攻郁勞之方也。少男思其女而不得，則有留精。室女思其男而不得，則有留血。孀婦
有所思，則氣結而有留瘀。其理一而已。謂之留者，精血已離其位，但留于經脈關要之區，
陰寒氣血留行之道也。氣、陽也，阻而塞之，則積陽為熱，故令蒸蒸骨熱。血陰也，阻而
之，則積陰為疰，故令四肢攻疰。曰風血攻疰四肢者，風血內搏，四肢無力，而倦怠浮腫
也。鱉甲、幹漆，攻堅削積之品也，所以治精血之留結。柴胡、石膏，解肌清熱之藥也，所
以去骨蒸之內熱。思則火結於心包，故用常山以開其結；郁則氣留於六腑，故用大黃以推其
陳；當歸、生地，生新血也。白朮、甘草，致新氣也。赤茯苓所以導丙丁之邪。浮小麥所以
止骨蒸之汗。而麻黃根之加，乃以其形中閉，為止汗之最捷爾。東坡雲∶此黃州吳判官之方
也，療骨蒸肌熱盜汗極效。吳君寶之，不肯妄傳也。雖然，此攻擊之劑，惟少男、室女、孀
婦真氣完固，始可用之。若男婦交接氣弱者，猶禁與也。

[懸壺子]

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>桃仁丸
屬性：桃仁（一百二十枚，去皮尖，雙仁不用）
只此一味杵丸，平旦井花水下，隔日一服，百日不得食肉。
骨蒸日久者，此方主之。
骨蒸日久，則絡有留血，不去其瘀，諸藥不效。《外台》此方，以桃仁獨味為丸，所以
消留瘀也，亦是超人之見。

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>大黃蟲丸
屬性：大黃（十兩，蒸） 黃芩（二兩，炒） 幹地黃（半兩） 杏仁（去皮尖） 蠐螬（炒）
虻蟲（
去翅，炒各一升） 甘草（三兩） 幹漆（炒） 桃仁（去皮尖，各一兩） 芍藥（四兩） 水
蛭（百
枚
上十二味為末，蜜丸如小豆大。日三服，每服酒下五丸。
仲景雲∶五勞虛極羸瘦，腹滿不能飲食，食傷，憂傷，飲傷，房室傷，饑傷，勞傷，經
絡營衛氣傷，內有幹血，肌膚甲錯，兩目暗黑。緩中補虛，大黃 蟲丸主之。
夫濁陰不降，則清陽不升者，天地之道也。小人不退，則君子不進者，家國之道也。故
蒸熱之久，內有幹血，幹血不去，則新血不生者，人身之道也。是方也，幹漆、桃仁、虻蟲、
水蛭、蠐螬、 蟲，去幹血之品也。君以大黃，是聽令于將軍矣。佐以芍藥、地黃，生新血
也。佐以杏仁、甘草，致新氣也。佐以黃芩，驅遊熱而堅腸胃也。仲景為百代醫宗，良有識
矣。今世人一遇五勞羸瘦，用滋陰而不愈，則坐以待斃。嗚呼！術豈止於此耶？

<目錄>卷三/虛損勞瘵門第十八
<篇名>百勞丸
屬性：當歸（炒） 乳香 沒藥 人參（各一錢） 大黃（四錢，蒸） 水蛭（炙黃） 虻蟲
（去翅足
，炒，各十四枚）
上為末，煉蜜作丸如梧子大，都作一服，可百丸，五更百勞水下，取下惡物為度。服白
粥十日。百勞水者，用杓揚之百遍，即甘瀾水也。
一切勞瘵積滯，不經藥而成壞證者，此方主之。
此齊大夫傳張仲景之方也。疾不經藥而成壞證，則中氣尚未壞也，有積滯者，蒸熱之久
，內仍幹血也。故乳香、沒藥、大黃、 蟲、水蛭，皆消瘀逐敗之品。用當歸所以生新血，
用人參所以固元氣耳。此與 蟲丸若合一轍，皆推陳致新之義也。

<目錄>卷三
<篇名>五屍傳疰門第十九
屬性：敘曰∶五疰之說，惟古昔神良之醫言之，未登神良之堂鮮不起而笑之矣。嗚呼！知鬼神
之原，自昔難之，彼笑者，未必其無見也。蓋曰∶拘於鬼神者，不足以言至德雲爾。今著六
考

<目錄>卷三/五屍傳疰門第十九
<篇名>死人枕（即死人腦後骨也。得半朽者良。用畢置之原處。）
屬性：病患顏色、聲音、形、證與脈不合於病者，名曰鬼疰，宜此方主之。
鬼疰，是病患為邪鬼所憑而致疾也。顏色不合於病者，面生五色而含愧赧也。聲音不合
於病者，語言不倫於理，而涉幽微也。形不合於病者，動搖跳躍而無內熱也；證不合於病者，
為患詭異，不合於病情也。脈不合於病者，乍大乍小，乍長乍短也。凡此五者，不必悉備，
但有一焉，便為鬼疰，即邪祟之謂也。然人鬼異途，不相為類，鬼亦何樂於附人哉？能引之
以類，則脫然舍人而就鬼矣。故死人枕，鬼物也，以此物煎湯飲之，則鬼邪觸類而出，大瀉
數行而愈者勢也。此之謂病氣衰去，歸其所宗。用畢即以其枕送還原處者，一則使邪疰之氣
有所根據歸，一則勿以療人而傷鬼也。古有徐嗣伯、劉大用者，常驗之矣。志之於後，以便觀
者。
徐嗣伯者，劉宋時人，徐文伯之弟也。有人患滯冷，積年不瘥。嗣伯診之曰∶屍疰也，
當得死人枕煮服之。於是往古塚取枕。枕已一邊腐缺，煮服之即瘥。後秣陵人張景，年十五，
腹脹面黃，眾醫不能療，以問嗣伯，嗣伯曰∶此石蛔耳，極難療，當得死人枕煮服之。根據語
煮枕，以湯投之，下蛔蟲頭堅如石者五升，病即瘥。後沈僧翼患眼痛，又多見鬼物，以問嗣
伯。嗣伯曰∶邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，服竟可埋枕於故處。如其言又愈。王晏問之曰∶
三病不同，而皆用死人枕而俱瘥者，何也？答曰∶屍疰者，鬼氣狀而未起，故令人沉滯，得
死人枕促之，魂氣飛越，不得複附體，故屍疰可瘥；石蛔者，久蛔也，醫療既癖，蛔蟲轉堅
，世間藥不能遣，所以須鬼物驅之，然後可散，故令煮死人枕也；夫邪氣入肝，故使眼痛而
見魍 ，應須鬼物以勾之，故用死人枕也。氣因枕去，故複埋於塚間。
宋季韶州南七十裏，鄉曰古田，有富家婦人抱異疾，常日無他苦，每遇微風吹拂，則股
間有一點奇癢，搔不停手，已而舉體皆然。逮於發厥，三日醒，及坐有聲如咳，其身乍前乍
後，若搖拽之狀，率以百數始定。又經日困臥不知人，累夕方愈，至不敢出戶，更十醫弗效。
劉大用視之曰∶吾行其證矣，先與藥一服，取數珠一串來。病家莫知何用也。當婦人搖動時，
記而數之，覺微減。然後雲∶是名鬼疰，因入神廟，為邪鬼所憑，致精采蕩越，法當用死人
枕煎湯飲之。既飲，大瀉數行，宿 脫然。大用雲∶枕用畢，即送還原處，遲留則令人癲狂，
但借其氣耳。昆謂二醫者，古昔神良之流也，知鬼神之原，故能察識異疾。諸醫以口耳之識
，執方以治之，其不效也固宜！

<目錄>卷三/五屍傳疰門第十九
<篇名>獺肝
屬性：葛洪雲∶鬼疰是五屍之一疰，其病變動有若干種，大略使人寒熱淋瀝，沉沉默默，不得
知所苦，無處不惡，積年累月，漸就沉滯，以至於死。傳於旁人，乃至滅門。覺如是候者，
急治獺肝一具，陰乾杵末，服方寸匕，日三，未止再作。《肘後》亦雲此方神良。夫獺，一
獸也，其肝能治鬼疰，此何以故哉？凡物惡人而辟處，夜出而晝伏者，皆陰類也。以陰類而
治幽隱之疾，《大易》所謂同氣相求，《內經》所謂衰之以屬是也。獺有五臟六腑，而獨用其
肝者，肝為厥陰，其主藏魂，用之尤精良也。諺稱鴟梟能療心頭氣痛，亦是假陰類以療幽隱
爾。

<目錄>卷三/五屍傳疰門第十九
<篇名>獺爪屑
屬性：許學士《本事方》雲∶宣和間，天慶觀一法師，行考石極精嚴，時一婦人投狀，率患人
所附。須臾召至附語雲∶非我為患，別是一鬼，亦因病患命衰為祟耳。渠今已成形，在患人
肺中，為蟲食其肺系，故令吐血聲嘶。師掠之，此蟲還有畏忌否？久而無語。再掠之，良久
雲∶容某說，惟畏獺爪屑為末，酒調服之，則去矣。患家如其言而得愈。此予所目見者也。
夫獺肝、獺爪，一體也。肝極獺之陰，爪極獺之陽，肝蘊獺之精，爪利獺之用，故皆為盡妙。

<目錄>卷三/五屍傳疰門第十九
<篇名>鰻煎
屬性：《稽神錄》雲∶有人多得勞疾，相因傳死者數人。後一女子病，生置之櫃中，釘之沉於
江，冀絕傳染之患。流之金山，有漁人異之，引至岸，見一女子猶然活，因取置漁舍，多得
鰻鱺魚食之，病癒，遂為漁人之妻。又越州鏡湖邵長者女十八，染瘵疾累年，刺灸無不求治，
醫亦不效。有漁人趙十煮鰻羹與食，食竟，內熱之病皆無矣。世人得此二說，凡遇瘵疾，即
以鰻魚食之，率多不效。昆謂鰻魚之性，天和則伏，風洶則動，是逐風之鱗也。若用之以療
風屍，無不愈者。若概以之治瘵，則恐不能。風屍者，五疰之一，其證淫濯四肢，不知痛之
所在，每發昏沉，得風雪便作，漸就危篤，以至於死也。

<目錄>卷三/五屍傳疰門第十九
<篇名>傳勞百一選方
屬性：天靈蓋（二錢，炙黃為末，年深沉泥漬朽者良） 虎糞內骨（一錢，酥炙。殺虎，於大
腸
內取者，亦可） 青蛇腦（小豆許，酥炙，色變為度，無此亦可） 鱉甲（酥炙黃色，一兩，
九
肋者尤良） 安息香（半斤） 桃仁（一枚，去皮尖，上件皆為細末） 檳榔（一枚，別為
細末） 麝
香（一分，別研） 青蒿（六兩，取近 三四寸者） 豉（三百粒） 蔥根（二寸一個，拍）
東引
桃柳李桑枝（各七莖，如箸大，長各七寸，細銼） 楓葉（二十一片） 童子小便（半升）
上件，先將青蒿、桃柳李桑枝、楓葉、蔥、豉，以官升量水三升，煎至半升許，去渣，
入天靈蓋、虎糞內骨、青蛇腦、鱉甲、安息香、桃仁、童子小便，同煎取汁，去渣有四五合，
將檳榔、麝香同研，勻調，作一服。早晨溫服，被覆取汗。恐汗內有細蟲，以帛拭之，即焚。
相次須瀉，必有蟲下，如未死，以大火焚，並棄長流水內。所用藥，切不得令病患知，日後
亦然。十來日後，氣體撤銷，再進一服，皆如前法，至無蟲而止。
《百一選方》雲∶袁州寄居武節郎李應，本湘州法司，有男女三人，長子因議買宅，入
無人所居之室，忽覺心動，背寒凜凜，遂成瘵疾，既死。次女尋病，又傳於第三子，證候一
同。應大恐，每日祈神設飯，以齋雲水，冀遇異人，且許謝錢三十萬。後遇一道人，傳以此
方，不受一錢而去，且教以祈於城隍，以為陰助。遂如其言，下蟲七枚，其色如紅 肉而腹
白，長約一寸，闊七八分，前銳後方，腹下近前有口，身之四周有足，若魚骨，細如針尖而
曲，已死。試取火焚之，以鐵火箸紮刺不能入，病勢頓減。後又用一劑，得小蟲四枚，自此
遂安。昆謂天靈蓋，人蟲之屍物也。虎糞內骨，毛蟲之屍物也。青蛇腦，鱗蟲之屍物也。鱉
甲，介蟲之屍物也。二五之精，各從其類，故假屍物以療五屍疰疾。此《大易》所謂同氣相
求，《內經》所謂衰之以屬是也。東引桃柳李桑枝，出乎震者也，得天地升生之氣。故能匡
正而辟不祥。楓葉、青蒿，相見乎離者也，得天地長養之氣，故能止陽而驅邪熱。蔥根、豆
豉，表藥也，能疏腠而開鬼門。麝香、安息，竄藥也，能利竅而消疰惡。檳榔能殺三蟲，桃
仁能除惡敗。童子小便者，以其得少陽之完氣，一能去邪火，一能致新氣也。

<目錄>卷三/五屍傳疰門第十九
<篇名>蘇合香丸
屬性：白朮（炒） 青木香 烏犀角 香附子（炒，去毛） 丁香 朱砂（研，水飛） 訶黎
勒（煨
，去皮） 白檀香 安息香（另為末，無灰酒一升熬膏） 麝香（研） 蓽茇 龍腦（研） 沉
香（各
二
蘇合香油（入安息香膏內）
蜜丸蠟固聽用。
古稱屍疰有五，飛屍、遁屍、風屍、沉屍、注屍也，宜此方主之。
《本事》雲∶飛屍者，遊走皮膚，穿臟腑，每發刺痛，變作無常。遁屍者，附骨入肉，
攻鑿血脈，每發不可得近，見屍喪、聞哀哭便發。風屍者，淫濯四肢，不知痛之所在，每發
昏沉，得風雪便作。沉屍者，纏骨結髒，沖心脅，每發絞切，遇寒冷便發。注屍者，舉身沉
重，精神錯雜，常覺昏廢，每節氣至，輒變大惡。是方也，香能辟邪惡，故用沉、檀、腦、
麝、安息、薰陸、蘇油、青木、香附。溫能壯胃氣，故用蓽茇、丁香。朱能辟鬼魅，故用朱
砂。甘能守中氣，故用白朮。酸能致新液，故用訶黎。犀能主蟲疰，故用生犀。互考見中風
門。

<目錄>卷三/五屍傳疰門第十九
<篇名>死人枕天靈蓋敗龜板紅鉛說
屬性：昔徐嗣伯用死人枕，取半朽者，用畢曰複埋故處。師雲∶天靈蓋非出《神農本經》，不
得已而用，則取年深漬朽者，均之仁人之言也。蓋醫，仁術也，使其明而利人，幽而禍鬼，
如陰責何？故昔人推此心以及物，凡於藥內宜用禽蟲之類，皆取自死者，如用龜板而曰敗龜
板是也。孫真人曰∶殺生以求生，去生益遠。皆所以全此心之仁也。近世術家有導取紅鉛者，
使童女內服壯陽泄陰之藥，外用異術以取之，往往致瘵，是殺人而療人也，豈同仁之德耶！

<目錄>卷三
<篇名>氣門第二十
屬性：敘曰∶氣、血，人身之二儀也，氣為主而血為配，故曰氣化即物生，氣變即物易，氣盛
即物壯，氣弱即物衰，氣正即物和，氣亂即物病，氣絕即物死。是氣之當養也明矣。一或失
治，則衰且亂，病且死，故考五方以治氣。

<目錄>卷三/氣門第二十
<篇名>獨參湯
屬性：人參（二兩）
煩躁脈微者，加童便一卮。身寒脈微者，加附子三錢。
諸虛氣弱危急者，此方主之。
氣者，萬物之所資始也。天非此氣，不足以長養萬物。人非此氣，不足以有生。故曰∶
一息不運則機緘窮。一毫不續則天壤判。是以病而至於危急，良醫以氣為首務也。人參味甘
性溫，得天地沖和之氣以成形，故用之以補沖和之氣，使其一息尚存，則可以次第而療諸疾
矣。煩躁加童便者，虛而有火也。身寒加附子者，回其孤陽也。雖然，虛實之辨，不可不察，
獨

<目錄>卷三/氣門第二十
<篇名>四君子湯
屬性：人參 白朮 白茯苓 炙甘草（各二錢）
面色萎白，言語輕微，四肢無力，脈來虛弱者，此方主之。
夫面色萎白，則望之而知其氣虛矣。言語輕微，則聞之而知其氣虛矣。四肢無力，則問
之而知其氣虛矣。脈來虛弱，則切之而知其氣虛矣。如是則宜補氣。是方也，人參甘溫質潤，
能
甘溫而平，能調五臟愆和之氣。四藥皆甘溫，甘得中之味，溫得中之氣，猶之不偏不倚之君
子也，故曰四君子。

<目錄>卷三/氣門第二十
<篇名>六君子湯
屬性：人參 白朮 茯苓 甘草 半夏 陳皮
氣虛，痰氣不利者，此方主之。
《內經》曰∶壯者氣行則愈，怯者著而成病。東南之土卑濕，人人有痰，然而不病者，
氣壯足以行其痰也。若中氣一虛，則不足以運痰而痰證見矣。是方也，人參、白朮、茯苓、
甘草，前之四君子也，所以補氣。乃半夏則燥濕以制痰，陳皮則利氣以行痰耳。名之曰六君
子者，表半夏之無毒，陳皮之弗悍，可以與參、苓、術、草比德雲爾！

<目錄>卷三/氣門第二十
<篇名>補中益氣湯
屬性：人參（去蘆） 炙甘草（各一錢） 黃 （一錢五分，炙） 升麻（三分） 白朮（炒）
當歸
陳皮 柴胡（各五分）
困乏勞倦，傷其中氣者，此方主之。
中，脾也，坤也，萬物之母。氣，陽也，幹也，萬物之父。過於困乏勞倦，則百骸皆虛
。百骸既虛，必盜父母以自養，而中氣大傷矣。不有以補之，則形氣不幾於絕乎？故用白朮、
甘草之平補者以補中；用人參、黃 之峻補者以益氣。土欲燥，則當歸隨以潤之。氣欲滯，
則陳皮隨以利之。而升麻、柴胡者，所以升乎甲膽乙肝之氣也。蓋甲乙者，東方生物之始。
甲乙之氣升，則木、火、土、金、水次第而生生矣。

<目錄>卷三/氣門第二十
<篇名>二十四味流氣飲《和劑》
屬性：陳皮 青皮 甘草（炙） 濃朴（薑制） 紫蘇 香附（各四兩） 大腹皮 丁香皮 檳
榔
木香 草果 莪朮（炮） 肉桂 藿香（各一兩半） 人參 麥門冬 白朮 赤茯苓 枳殼
（炒）
石菖
上件每服五錢。
腹中氣滯，痞悶不快，胸膈走痛者，此方主之。
氣，陽也，升降出入，法幹之行健不息，使氣無留滯，斯無痛苦。若人也，以寒、熱、
怒、恚、喜、憂、愁七氣幹之，則痞悶痛楚之疾生爾。今夫寒則氣收，收則氣不流矣。故用
丁皮、肉桂、草果之屬溫而行之。熱則氣亢，亢則氣不流矣，故用麥門冬、赤茯苓、木通之
屬清而導之。怒則氣逆，逆則氣不流矣，故用檳榔、枳殼、濃樸、木瓜之屬抑而下之。恚則
氣積，積則氣不流矣，故用青皮、陳皮、腹皮、木香、莪朮之屬快而利之。喜則氣緩，緩則
氣不流矣，故用人參、白朮、甘草之屬補而益之。憂則氣沉，沉則氣不流矣，故用白芷、紫
蘇之屬升而浮之。愁則氣郁，鬱則氣不流矣，故用香附、菖蒲、半夏、藿香之屬利而開之。
或問∶七氣之來，豈能並至？方以二十四味，何示人以弗精專也？余曰∶氣證與諸證不同。
諸證者，痰、血、積、食屬於有形，故著於一處，偏於一隅，可以單方治也。若夫七情之氣，
屬於無形，上下左右散聚無常，故集辛香之品而流動之，雖二十四味，不厭其繁，譬之韓侯
之兵，多多益善雲爾。

<目錄>卷三
<篇名>血證門第二十一
屬性：敘曰∶血營氣衛，胥有義焉。陰在內，陽之守也，故曰營。陽在外，陰之衛也，故曰衛
。二者宜調而不宜病，血一不調，則營守乎中者，反出於外而敗之，微者迫于熱，盛者真陽
不足以運血，而衛亦敗也。今考名方二十八首，酌而用之，則調元之手矣。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>四物湯
屬性：當歸（酒洗） 熟地黃（各三錢） 川芎（酒洗，一錢五分） 白芍藥（酒炒，二錢）
血不足者，此方調之。
氣、血，人身之二儀也。天地之道，陽常有余，陰常不足。人與天地相似，故陰血難成
而易虧。是方也，當歸、芍藥、地黃，味濃者也，味濃為陰中之陰，故能生血。川芎味薄而
氣清，為陰中之陽，故能行血中之氣。然草木無情，何以便能生血？所以謂其生血者，以當
歸、芍藥，地黃能養五臟之陰，川芎能調營中之氣，五臟和而血自生耳。若曰四物便能生血，
則未也。師雲∶血不足者，以此方調之則可。若上下失血太多，氣息幾微之際，則四物禁勿
與之。所以然者，四物皆陰，陰者天地閉塞之令，非所以生萬物者也，故曰禁勿與之。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>當歸補血湯
屬性：當歸（二錢） 黃 （一兩）
男、婦肌熱，目赤面紅，煩渴引飲，脈來洪大而虛，重按全無者，此方主之。
血實則身涼，血虛則身熱。或以肌困勞役虛其陰血，則陽獨治，故令肌熱、目赤、面紅
、煩渴引飲。此證純象傷寒家白虎湯之證，但脈大而虛，非大而長，為可辨爾。《內經》所
謂脈虛血虛是也。當歸味濃，為陰中之陰，故能養血，而黃 則味甘補氣者也。今黃 多於
當歸數倍，而曰補血湯者，有形之血不能自生，生於無形之氣故也。《內經》曰∶陽生陰長，
是

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>獨參湯
屬性：人參（去蘆，二兩）
凡上下失血過多，脈微欲絕者，急以此方主之。
血者氣之守，氣者血之衛，相偶而不相離者也。一或失血過多，則氣為孤陽，亦幾於飛
越矣，故令脈微欲絕。斯時也，有形之血不能速生，幾微之氣所宜急固。故用甘溫之參以固
元氣，所以權輕重於緩急之際也。故曰血脫益氣，古聖人之法。或者不達此理，見其失血而
主四物湯，則川芎之香竄，能散幾微之氣，而當歸、芍藥、地黃，皆滋陰降下之品，不能生
血于一時，反以失救死之權，而遺人夭殃矣。醫雲乎哉？

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>八珍湯
屬性：人參（去蘆） 白朮（炒） 茯苓（去皮） 炙甘草 當歸（酒洗） 川芎（酒洗） 芍
藥（酒炒）
地黃
血氣俱虛者，此方主之。
人之身，氣血而已。氣者百骸之父，血者百骸之母，不可使其失養者也。是方也，人參
、白朮、茯苓、甘草，甘溫之品也，所以補氣。當歸、川芎、芍藥、地黃，質潤之品也，所
以補血。氣旺則百骸資之以生，血旺則百骸資之以養。形體既充，則百邪不入，故人樂有藥
餌焉。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>犀角地黃湯
屬性：生犀角（鎊） 生地黃 白芍藥 牡丹皮
吐衄不止者，此方主之。
口出血曰吐，鼻出血曰衄。火逆於中，血隨火上，有此二證。然吐血責之腑，衄血責之
經，求其實，則皆炎上之火也。火者，心之所司，故用生犀、生地以涼心而去其熱。心者，
肝之所生，故用丹皮，芍藥以平肝而瀉其母，此窮源之治也。今人治吐血者，以涼水濯其兩
足，此釜底抽薪之意也。治衄血者，以涼水拊其後頸，此責其火於太陽經也。皆是良法。互
考見咳嗽門、痘門。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>四生丸
屬性：生荷葉 生艾葉 生地黃 生柏葉
四件爛搗，丸如雞子大。每服一丸。
陽乘于陰，血熱妄行，或吐或衄，此方亦良。
統而論之，生之則寒，則四生皆能去火。析而論之，則荷、艾輕香，去火於氣。 、柏
質實，瀉火于陰。火去則血歸經，而吐衄愈矣。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>黃連解毒湯
屬性：黃連 黃芩 黃柏 梔子（各三錢，炒）
陽毒，上竅出血者，此方主之。
治病必求其本。陽毒上竅出血，則熱為本，血為標。能去其熱，則血不必治而自歸經矣
，故用、芩、梔、柏苦寒解熱之物以主之。然惟陽毒實火用之為宜。若陰虛之火，則降多
亡陰，苦從火化，而出血益甚，是方在所禁矣。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>人中白
屬性：新瓦上逼幹，溫湯調下三錢。
衄血不止者，此方主之。
人中白，即《本草》溺白 也。其味鹹寒，鹹則能入血，寒則能勝熱。其味濃於人便，
故其奏功尤捷。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>生地黃自然汁
屬性：取生 十餘斤，只用新布拭淨搗絞取汁，勿用生水洗之。
吐衄不止者，此方亦良。
東垣曰∶生地黃，涼心火之血熱，瀉脾土之濕熱，止鼻中之衄熱，除五心之煩熱。故吐
衄之疾，取自然汁呷之，血涼而止。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>茜根散
屬性：茜根 阿膠 黃芩 側柏葉 生地黃（各一兩） 炙甘草（五錢）
陰虛衄血者，此方主之。
陰陽之在人，平則治，偏則病。若腎陰一虛，則陽勝矣，故載血上行而令衄。是方也，
阿膠能補虛，黃芩能養陰，甘草能緩急，茜根、側柏、生地黃，則皆去血中之熱，能生陰於
火亢之時者也。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>黃芩芍藥湯
屬性：黃芩（炒） 白芍藥（酒炒） 甘草（各三錢）
陰火載血上行，衄而不止者，此方亦主。
黃芩之苦能降火，芍藥之酸能收陰，甘草之甘能緩急。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>止衄散
屬性：黃 （六錢） 赤茯苓 白芍藥 當歸 生地黃 阿膠（各三錢）
饑困勞役，動其虛火，致衄不止者，此方主之。
饑困勞役而動其火，其人本虛可知矣。虛火可補，故用黃 、當歸、阿膠甘溫之品以補
之。然赤茯苓能導丙丁，白芍藥能收陰氣，生地黃能涼血熱。三物者，去血中之熱，自是沖
和，與芩、連苦寒之劑殊別。實火宜用連、芩、虛火則惟此類為宜也。或問∶虛火、實火，
何以辨之？余曰∶聲高氣壯為實火，言而微終日複言為虛火。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>人參飲子
屬性：人參 黃 （各一錢五分） 麥門冬 當歸 甘草 白芍藥（各一錢） 五味子（九粒）
暑月衄血，此方主之。
《內經》曰∶必先歲氣，無伐天和。故時當暑月，則肺金受克，令人乏氣之時也，理宜
清金益氣。清金故用麥門、五味。益氣故用甘草、參、 ；芍藥之酸，所以收其陰。當歸之
辛，所以歸其血。此亦虛火可補之例也。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>榴花散
屬性：百葉榴花（曬乾為末）
衄不止者，以此末吹入鼻中，立止。
榴花之紅，有使入血。榴花之澀，可使止血。一夫當關，此藥近之。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>丹溪咳血方
屬性：青黛（飛） 栝蔞仁（去油） 訶子肉 海粉（去砂） 山梔（炒黑，等分）
咳嗽痰血者，此方蜜丸噙化。
肺者，至清之髒，纖芥不容，有氣有火則咳，有痰有血則嗽。咳者有聲之名，嗽者有物
之義也。青黛、山梔所以降火，栝蔞、海粉所以行痰，訶子所以斂肺。然而無治血之藥者，
火去而血自止也。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>人溺
屬性：咳血者，宜此一物飲之。
褚澄，齊之聖醫也。其《遺書》曰∶咳血不易醫，喉不容物，毫髮必咳，血滲入喉，愈
滲愈咳，愈咳愈滲，飲溲溺則百不一死，服寒涼則百不一生。吾於是乎師其言矣。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>聖餅子
屬性：青黛（一錢） 杏仁（四十枚，去皮尖）
以黃 煎湯炒黃色，二味研作餅子，入柿餅內，濕紙包煨，連柿餅研細，米飲調服。
咯血者，此方主之。
咯血者，咯而出血，責之脾胃也。青黛去土中之火，杏仁利中宮之氣。氣利火去則不咯
，不咯則不血矣。

[懸壺子]

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>荷葉散
屬性：荷葉（不拘多少，焙乾為末）
咯血，此方亦良。
氣分有火，則令人咯，久久咯之，則動其血。褚氏曰∶血雖陰類，運之者其和陽乎！荷
葉有仰盂之形，得震卦之象，有輕香之氣，得清和之體，故能和陽定咯而運血。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>大補丸
屬性：黃柏（一物，炒褐色作丸）
嘔血者，此方主之。
嘔與咯不同，聲出於上焦為咯，重而短也。聲出於下焦為嘔，濁而長也。黃柏苦而潤
，苦故能瀉火，潤故能就下也。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>側柏散
屬性：側柏葉一味，為末。
米飲調下三錢。
此亦治嘔血之方也。
側，陰象也。柏，遇寒而不凋，得陰氣之最濃也，故能入陰而瀉嘔逆之火。然其性微香
，則其妙又能和陽，而不偏于陰矣。此其所以為良也。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>晚漱治牙宣
屬性：牙宣者，齒根出血也，此以肥甘之熱致病。每於晚膳後，以茶漱而潔之，則病癒矣。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>小薊飲子
屬性：小薊 生地黃 滑石 通草 蒲黃（炒） 藕節 淡竹葉 當歸 梔子（炒） 甘草（各
半
兩）
下焦結熱血淋者，此方主之。
下焦之病，責於濕熱。法曰∶病在下者，引而竭之。故用生地、梔子涼而導之，以竭其
熱。用滑石、通草、竹葉淡而滲之，以竭其濕。用小薊、藕節、蒲黃消而逐之，以去其瘀血。
當歸養血于陰，甘草調氣于陽。古人治下焦瘀熱之病，必用滲藥開其溺竅者，圍師必缺之義
也。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>小薊琥珀散
屬性：小薊 琥珀（等分，為末）
此亦治血淋之方也。
薊根能治下焦瘀血，琥珀能治膀胱結熱。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>牛膝膏
屬性：牛膝（三斤，煎膏一斤，空心鹽水化下四錢）
此亦血淋之方也。
牛膝質潤而苦鹹，形實而修長。質潤故能活血，苦鹹故能勝熱，形實故能就下，修長
，故能導小腸而利膀胱。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>玄胡索散
屬性：玄胡索（一兩） 樸硝（三分）
分二次服。
此治陽邪陷入下焦，令人尿血之方也。
陽邪者，熱病傷寒之毒也。下焦者，陰血所居，陽邪入之，故令尿血。玄胡索味苦而辛
，苦故能勝熱，辛故能理血。佐以樸硝，取其鹹寒，利於就下而已。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>胃風湯
屬性：人參（去蘆） 白朮（炒） 茯苓（去皮） 川芎（洗淨） 當歸（酒洗） 白芍藥（炒）
桂（炒
，等分）
風邪入於腸胃，泄下鮮血，或腸胃濕毒，下如豆汁瘀血者，此方主之。
風，陽邪也，血得之則善行，故下鮮血。濕，陰邪也，血得之則敗壞，故如豆汁。氣血
虛而後邪湊之，故用人參、白朮、茯苓以補氣。用川藥、當歸、芍藥以養血。肉桂之辛，可
以散風邪，肉桂之熱，可以 濕毒，血藥得之可以調營，氣藥得之可以益衛。又曰∶白朮、
茯苓能壯脾而療濕，川芎、肉桂能入血而驅風。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>槐花散
屬性：槐花（炒） 側柏葉 荊芥穗 枳殼（麩炒，等分）
共為末，每服三錢，空心下。
腸風、髒毒下血，此方主之。
槐花、側柏能涼大腸之血，荊芥、枳殼能療大腸之風。風熱相搏者治之良。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>酒煮黃連丸
屬性：黃連（十二兩） 好酒（五升）
煮幹，為末作丸。每服三錢。
濕熱酒毒令人便血者，此方主之。
黃連，苦寒枯燥之物也。苦寒故能勝熱，枯燥故能勝濕。而必煮以酒者，非酒不能引之
入血也。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>柏灰散
屬性：側柏葉（一味，春東、夏南、秋西、冬北取來。）
燒灰調下三錢。
髒毒下血不止者，此方主之。
髒毒之初宜涼血，涼血皆苦寒之藥，久久則氣寒，而血益不固矣。法曰∶澀可以固脫，
故用柏灰之澀以止之。四時采之，必辨其方者，取其得氣之濃也。他如幹柿餅燒灰亦良。

<目錄>卷三/血證門第二十一
<篇名>人參樗皮散
屬性：人參（去蘆） 樗根白皮（等分）
每末三錢。
髒毒挾熱下血，日久不止者，此方主之。
髒毒，腸毒也。挾熱者，謂挾客熱與飲酒之類也。日久不止，則氣亦虛，而不足以固血
矣，故用人參之甘以補氣，樗根之澀以固血。補以舉之，澀以劫之，雜霸之治也。

<目錄>卷三
<篇名>脫肛門第二十二
屬性：敘曰∶脫肛，一也，有寒熱之判焉。又能進之而辨氣血中之寒熱，則精藝者也。今考古
方三首，表其要者爾。

<目錄>卷三/脫肛門第二十二
<篇名>丹溪脫肛方
屬性：人參 黃 川芎 當歸 升麻
久瀉脫肛者，此方主之。
瀉久則傷氣，下多則亡陰，是氣血皆虧矣，故令廣腸虛脫。氣不足者，補之以甘溫，故
用參、 。陰不足者，養之以濃味，故用芎、歸。下者舉之，故用升麻。

<目錄>卷三/脫肛門第二十二
<篇名>舉肛丸
屬性：半夏 天南星 枯白礬（各五錢） 枯紅礬 雞冠花（炒） 白附子（各五兩） 訶子
肉（ ）
黑附子（生） 枳殼（各一兩） 皮（二枚，炙） 栝蔞（一枚，燒存性） 胡桃仁（十
五枚，燒
存性）
共為末，醋糊作丸。空心溫酒下三十丸。
泄瀉虛寒脫肛者，此方主之。
濕盛則濡瀉，久瀉則胃虛，胃虛則髒寒，髒寒則無陽以升舉，故令肛腸脫而不上。燥能
去濕，故用半夏、南星。枯能制濕、故用紅、白枯礬。溫能暖髒，故用黑、白附子。乃若雞
冠花、刺 皮、枳殼所以驅風。而訶子、栝蔞、胡桃仁之灰，取其澀以固脫也。

<目錄>卷三/脫肛門第二十二
<篇名>收肛散
屬性：熊膽（五分） 孩兒茶（三分） 冰片（一分）
共為細末，乳調塗肛上，熱汁下而肛收矣。
熱瀉脫肛者，用此方塗之良。
熱則肛門澀，澀則便不易出，不易出則令人努責，努責之久，則令脫肛。此與寒脫不同
者，此則肛門澀，寒脫則洞泄而不澀也。苦可以勝熱，故用熊膽。澀可以固脫，故用兒茶。
辛可以拔邪，故用冰片。

<目錄>卷三
<篇名>嘔吐門第二十三
屬性：敘曰∶嘔有聲長、聲短之辨，吐有見痰、見食之分，參之以脈證，合之以顏色，問之以
從來，始為無失。毋但曰嘔吐小疾而忽之，常見肝實之證，令人嘔吐不已而死者。茲考六方，
志

<目錄>卷三/嘔吐門第二十三
<篇名>二陳加山梔黃連生薑湯
屬性：半夏 陳皮（去白） 茯苓 甘草（炙） 山梔子（炒黑） 黃連（炒） 生薑（等分）
胃中有熱，膈上有痰，令人嘔吐者，此方主之。
有聲之謂嘔，有物之謂吐。聲者，氣與火也。物者，痰與涎也。半夏燥痰濕，茯苓滲痰
濕，陳皮利痰氣，甘草益脾氣，此二陳治痰之旨也。苦可以瀉火，故用梔子。辛可以行滯，
故用生薑。

<目錄>卷三/嘔吐門第二十三
<篇名>六君子湯
屬性：人參 白朮 茯苓 甘草（各二錢） 半夏 陳皮（各一錢）
久病胃虛，聞穀氣而嘔者，此方主之。
胃者，水穀之海，倉廩之官也，故胃強則善穀，胃弱則聞穀而嘔。經曰∶安穀者昌，失
穀者亡。奈之何而不急治乎？故人參、白朮、茯苓、甘草，氣味甘溫，可以益胃。陳皮、半
夏，氣味辛利，可以破嘔。

<目錄>卷三/嘔吐門第二十三
<篇名>理中加丁香湯
屬性：人參 白朮（炒） 甘草（炙） 丁香 幹薑（炒）
嘔吐，腹痛者，此方主之。
嘔吐而痛即止者為火，嘔吐而痛不止者為寒。然寒則收引，胡然能吐？師曰∶寒勝格陽
，故令吐也。治寒以熱，故用丁香、乾薑之溫。吐多損氣，故用人參、白朮、甘草之補。

<目錄>卷三/嘔吐門第二十三
<篇名>竹茹湯
屬性：葛根（三錢） 半夏（制） 竹茹（各二錢） 甘草（一錢）
傷寒正汗後，餘熱留于陽明、少陽，必令作嘔，此方主之。
陽明，胃也。少陽，膽也。有辨焉，口渴者熱在胃，口苦者熱在膽也。兼而有之，則二
經均有留熱矣。是方也，幹葛清胃，竹茹清膽，半夏破逆，甘草調陽。

<目錄>卷三/嘔吐門第二十三
<篇名>雄礬瓜蒂散
屬性：雄黃 明礬 苦瓜蒂（炒，各五分）
共為末，酒服。
嘔而流涎，脈平者，蟲家證也。主此方吐之。
蟲動則流涎，胃癢則令嘔，脈平者，得平人無病之脈，不遲不數，無寒無熱也。雄黃氣
悍，明礬苦澀，殺蟲之品也。佐以瓜蒂之善湧，則蟲立吐而出矣。又曰∶實而能吐者，主以
此方。虛而不能吐者，宜主傷寒門烏梅丸。

<目錄>卷三/嘔吐門第二十三
<篇名>六味地黃丸
屬性：熟地黃（八兩） 山茱萸 山藥（各四兩） 牡丹皮 白茯苓 澤瀉（各三兩） 蜜丸。
陰虛於下，令人多嘔者，主此方鹽湯吞之。
《脈解篇》曰∶諸陽氣浮，無所根據從，故嘔、咳、上氣喘。此陰虛於下，而令孤陽上浮
爾。是方也，熟地、山萸，質潤味濃，可使滋陰。丹皮、澤瀉，氣味鹹寒，可制陽光。山藥、
茯

<目錄>卷三
<篇名>呃逆門第二十四
屬性：敘曰∶呃逆一也，中下判焉。中焦呃逆其聲短，水穀之病也。下焦呃逆其聲長，虛邪相
搏也。今考古方三首，辨其上下，察其虛實，則十全之工矣。若呃逆日久而且吞酸，則翻胃
之前驅也，從火治之。

<目錄>卷三/呃逆門第二十四
<篇名>橘皮竹茹湯
屬性：橘皮 竹茹（各一升） 人參 生薑（各半兩） 甘草（炙，二兩） 大棗（三十枚）
大病後，呃逆不已，脈來虛大者，此方主之。
呃逆者，由下達上，氣逆作聲之名也。大病後，則中氣皆虛，餘邪乘虛入裏，邪正相搏
，氣必上騰，故令呃逆。脈來虛大，虛者正氣弱，大者邪熱在也。是方也，橘皮平其氣，竹
茹清其熱，甘草和其逆，人參補其虛，生薑正其胃，大棗益其脾。

<目錄>卷三/呃逆門第二十四
<篇名>丁香柿蒂竹茹湯
屬性：丁香（三粒） 柿蒂 竹茹（各三錢） 陳皮（一錢）
大病後，中焦氣塞，下焦呃逆，此方主之。
大病後，五臟皆傷，升降失常，故令中焦痞塞，五臟之陰既傷，則少陽之火奮於下，故
令下焦呃逆，直沖清道而上也。是方也，丁香、陳皮，辛溫者也，理中氣之痞塞。竹茹、柿
蒂，苦寒者也，療下焦之呃逆。或問∶降逆何以不用梔、柏？余曰∶此少陽虛邪，非實邪也，
故用竹茹、柿蒂之味薄者以主之。若梔、柏味濃，則益戕其中氣，痞塞不益盛乎？古人蓋亦
深權之矣。

<目錄>卷三/呃逆門第二十四
<篇名>木香調氣散
屬性：木香 檀香 白蔻仁 丁香（各三兩） 砂仁（四兩） 甘草（炙） 藿香（各半兩）
共為末，每服二錢，鹽湯下。
中焦呃逆者，此方主之。
中焦者，水穀之海，倉廩之區也。其呃逆責之穀氣，故用砂仁、蔻仁以化食，木香、丁
香、檀香、藿香以調氣，甘草以和中，鹽湯以潤下。或問∶中焦呃逆，與下焦呃逆何以辨？
餘曰∶彼則由於大病後，此則得之飲食後也。又中焦之呃逆輕而短，下焦之呃逆惡而長，其
辨判然矣。

<目錄>卷三
<篇名>翻胃門第二十五
屬性：敘曰∶翻胃一證，古今難之。若胃脘未枯，皆為可治。借曰枯之，則從容用藥，猶可久
延。若造次不察病理，非惟無益，而又害之矣。今著六考，宜於言外而變通之。

<目錄>卷三/翻胃門第二十五
<篇名>韭汁牛乳飲
屬性：韭汁 牛乳（等分）
時呷之。
胃脘有死血，乾燥枯槁，食下作痛，翻胃便秘者，此方主之。
翻胃者，胃不能安穀，食下即出之名也。嗜酒燥暴之人，多有此疾。胃脘有死血者，醇
酒漬胃，久積瘀熱之所致也。乾燥枯槁者，燥急心熱之所致也。有枯燥，故令食下作痛。有
積熱，故令翻胃便秘。韭汁味辛，能消瘀行血。牛乳甘溫，能養血潤燥。

<目錄>卷三/翻胃門第二十五
<篇名>驢尿一物飲
屬性：驢尿，每服呷二合。
鬱火翻胃者，此方主之。
火鬱於中，治以辛香開胃之藥，益滋其燥，非所宜也。驢尿辛膻，可使開鬱，然為濁陰
之所降，則可以濟火矣。唐貞觀中，許奉禦及柴蔣等，時稱名醫，奉敕治翻胃，竭其術，竟
不能療，漸至羸憊，死在旦夕。忽有術士雲∶服驢子小便極驗。旦服二合，午食惟吐一半。
晡時又服二合，人定時食粥，吐即定。後奏知大內中，五六人患翻胃，同服，一時俱瘥。盧
和著《丹溪纂要》，謂入驢尿以防生蟲，此未究理者也。

<目錄>卷三/翻胃門第二十五
<篇名>螺泥丸
屬性：取田中大螺，不拘多少，用新水養之，取其吐出之泥，陰乾為丸。每服三十丸，藿香湯
下。積熱翻胃，此方亦良。
螺性至涼，泥性至冷，故可用之清胃。吞以藿香湯，假其辛芳開胃而已。

<目錄>卷三/翻胃門第二十五
<篇名>九蒸大黃
屬性：諸逆沖上，皆屬於火，故用大黃酒潤九蒸曬之，取其無傷胃氣而能去火。此久練之將軍
也。

<目錄>卷三/翻胃門第二十五
<篇名>附子散
屬性：附子（一枚）
乾薑煎湯潤七次為末，每服三錢。
寒痰翻胃者，此方主之。
膈上有寒痰，壅塞中、下二焦之氣，陰遏其陽，蓄極而通，則令翻胃。附子辛熱，能解
寒痰，寒痰既解，則氣道疏通，而無蓄極之陽矣，故翻胃頓除。

<目錄>卷三/翻胃門第二十五
<篇名>三花神丸
屬性：甘遂 芫花 大戟（拌溫炒，各半兩） 黑醜（二兩取頭末） 大黃（一兩） 輕粉（一
錢）
共為末，水丸。每服五丸，漸加五丸，以快利為度。
積痰滿胃，食下即吐，宜主此方。
胃中純是痰，則遏下焦少陽之火。蓄極而通，必作翻胃者，勢也。以平劑治之，則經年
不效，故聚甘遂、芫花、大戟、黑醜、大黃峻厲之品以下之。方內有輕粉，一可以逐風涎，
一可以解遂、芫、戟、醜之辛烈。此大毒類聚為丸，瞑眩之劑也。惟聲重、脈來有力者能行
之。若言微，脈來無力者，勿輕與也。

<目錄>卷三
<篇名>噎膈門第二十六
屬性：敘曰∶近代醫籍，翻胃、噎膈，混作一證。今考于漢、唐之上，有翻胃，有噎，有膈。
要之，翻胃自是不同，而噎，而膈，則可混一而治也。考方八首，明者辨之。

<目錄>卷三/噎膈門第二十六
<篇名>《深師》七氣湯
屬性：乾薑 黃芩 桂心 半夏 甘草 橘皮 幹地黃 芍藥（各二兩） 桔梗（三兩） 枳
實（
五枚） 人參（一兩） 吳茱萸（五合）
氣噎膈者，此方主之。
噎膈者，有物噎塞，防礙飲食之名。今人與翻胃渾然無辨，非古也，深師、孫真人之傳
也。七氣者，寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣也。氣者，營運不息之物，故氣
行則治，氣鬱則病。沖和則治，乖戾則病。是方也，辛可以行氣，故用幹薑、肉桂、吳萸、
半夏、陳皮之辛。苦可以降氣，故用黃芩、枳實、桔梗之苦。脾虛則不能運氣，故用人參、
甘草以益脾。肝腎弱則不能吸氣，故用地黃以滋腎，芍藥以和肝。

<目錄>卷三/噎膈門第二十六
<篇名>韭汁飲
屬性：生韭汁 醇酒（等分）
每服二合，日二。
血噎膈者，此方主之。
漢醫但稱噎、稱膈而已，後之方書稱五噎、五膈。五噎者，氣噎、憂噎、勞噎、食噎、
思噎也。五膈者，憂膈、恚膈、氣膈、寒膈、熱膈也。立言雖曰有五，說證其實未周。今不
拘其說，只據世人所有之證而訂其方焉。血噎膈者，或因跌撲，或因大怒，血積胸膈，久久
凝結，令人妨礙飲食，得熱則寬，得寒則痛是也。生韭汁，能解蓄血之瘀結，佐以醇酒，行
其勢也。

<目錄>卷三/噎膈門第二十六
<篇名>栝蔞實丸
屬性：栝蔞仁 枳殼 制半夏 桔梗
姜汁米糊為丸。
痰噎膈者，此方主之。
痰隨氣上，亦隨氣下，故栝蔞、枳殼、桔梗，皆下氣藥也。痰以濕生，必以燥去，故半
夏者，燥濕之品也。或問∶桔梗為諸藥之舟楫，浮而不沉者也。何以下氣？余曰∶甘者戀膈，
苦者下氣，輕者上浮，苦者下降，此藥之性也。桔梗甘而苦，為陽中之少陰，故初則戀膈，
久則下氣矣。痰盛者，宜於痰門諸方消息之。

<目錄>卷三/噎膈門第二十六
<篇名>回令丸
屬性：黃連（六兩） 吳茱萸（一兩，水煮少時，曬乾）
共末為丸。
火噎膈者，此方主之。
此即左金丸也。曰回令者，黃連之苦能勝熱，可以回其火令也。以吳茱萸之辛熱佐之，
取其反佐以從治爾。

<目錄>卷三/噎膈門第二十六
<篇名>食郁越鞠丸
屬性：山楂 神曲 砂仁 香附（童便制） 蒼朮（米泔浸七日） 撫芎 梔子
食噎膈者，此方主之。
食不自膈也，或由氣塞，或由火鬱，然後停食而作食膈。故用香附、蒼朮、撫芎以順氣
，梔子以瀉火，山楂、神曲、砂仁以消食。昔齊王中子諸嬰兒，病煩憊食不下，時嘔沫。倉
公視之曰∶食膈病也，作下氣湯以飲之。其方今不可考矣。若芩連枳術丸、木香檳榔丸、義
亦近之。

<目錄>卷三/噎膈門第二十六
<篇名>蒜齏酢
屬性：《太平御覽》雲∶華佗行道，見一人病噎，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其
呻吟，駐車往視，語之曰∶向來道旁賣餅者，有蒜齏大酢，從取三升飲之，病即當瘥。即如
佗言，立吐蛇一條。懸之車邊，欲造佗，佗尚未還，佗家小兒戲門前，迎見，自相謂曰∶客
車邊有物，必是遇我公也。疾者前入，見佗壁懸此蛇輩以十數。昆謂蒜味辛熱，為陽中之陽，
能令人氣實悶亂而自吐，若蛇蟲蠱瘕，猶為宜之。《褚氏傳》曰∶褚澄以蒜一升，吐李道念
之雞雛。《齊諧記》雲∶郭坦之兒，食蒜一畦，吐消食籠於頃刻。蒜之妙用如此，今之醫者，
罕能知之。或問∶何以不用瓜蒂散？餘曰∶傷寒內熱者，宜吐以瓜蒂散之苦寒。蟲瘕痼冷者
，宜吐以蒜酢之辛熱。人知苦能吐熱，而不知熱能吐寒，故特表而出之。

<目錄>卷三/噎膈門第二十六
<篇名>染靛
屬性：《廣五行記》∶永徽中，絳州有僧病噎，防食數年，臨死遺言，令破喉視之。得一物似
魚而有兩頭，遍體悉是肉鱗，致缽中，跳躍不止，以諸味投缽中，皆化為水。時寺中方刈藍
作靛，試取少靛致缽中，此蟲繞缽畏走，須臾化為水。昆謂此蟲濕熱所生，濕從土化，熱從
火化。靛之為物，色青而性寒，是稟東方之木色，與北方之水味最濃者也。水足以制火，木
足以克土，此五行之理也。故足以化濕熱之蟲。自有五行以來，上而萬象，下而萬類，一為
克制，無不化之，況於此蟲乎？

<目錄>卷三/噎膈門第二十六
<篇名>楮實湯
屬性：南唐烈祖，因食飴喉中噎，國醫皆莫能愈，時吳廷紹尚未知名，進楮實湯一服，疾失去
。群醫默識之，他日取用，皆不驗。或叩之，答曰∶噎因甘起，故以楮實湯治之。其方今不
可考，但發此二句，便知其為良醫。《內經》曰∶甘者令人中滿，故其氣上溢，奈何不作嗌
乎？又曰∶酸勝甘，則治法思過半矣。

[懸壺子]

<目錄>卷三
<篇名>情志門第二十七
屬性：敘曰∶情志過極，非藥可愈，須以情勝。故曰∶怒傷肝，悲勝怒。喜傷心，恐勝喜。思傷脾，怒勝思。憂傷肺，喜勝憂。恐傷腎，思勝恐。《內經》一言，百代宗之，是無形之藥
也。今考神良之醫士十一事，明者觸類而通之，則術在我矣。
文摯，齊人也。齊威王病，發使召文摯。摯至，謂太子曰∶王病，怒則愈。王若即殺臣
，奈何？太子曰∶無慮，我當救之。文摯於是不時來見王，及來，不脫履而登床，王大怒，
使左右持下將烹之。後及太子叩頭請救，王怒遂解，赦摯，因此病癒。所以然者，王之病，
得於思，故以怒勝之。
《魏志》雲∶有一郡守病，華佗以其人甚怒則瘥，乃受其貨而不加功，無何棄去，留書
罵之。守果大怒，令人追殺，守子知之，囑吏勿逐， 恚不已，吐黑血數升而愈。所以然者，
守之病，亦本於思也。經曰∶思則氣結。氣結者，陰翳之根也。故用暴怒以傷其陰，使之歸
於平調而已。
《邵氏聞見錄》雲∶州監軍病悲思，其子迎赫允治之，允告其子曰∶法當甚悸即愈。時
通守李宋卿禦史嚴甚，監軍內所畏也。允與其子請于宋卿一造，問責其過失，監軍惶怖汗出，
疾
趙知則，太原人，因喜成疾。巢氏醫脈之，為之驚異，出取藥，竟不與之。數日，趙悲
哭辭家人曰∶處世不久矣。巢知其將愈，使人慰之。詰其故，引《素問》恐勝喜以對，可謂
得玄關者也。
一婦正產之時，收生婦以溫水進之，誤進鹿角脂。鹿角脂，女子塗鬢物也。因哇而舌出
，產後數日不能收，醫藥屢不應。甄立言最後至，以朱砂塗其舌，仍命作產子狀，以兩婦人
掖之，乃使人潛於壁外，多捧缶器，向危處擲地作聲，聲聞而舌收矣。所以然者，恐則氣下
故也
韓丞相疾，天方不雨，更十醫罔效。左友信最後至，脈已，則以指計甲子曰∶某日當雨
，竟出。韓疑曰∶豈謂吾疾不可為耶，何言雨而不及藥我也？既而其夕果雨。韓喜，起而行
乎庭，達旦，疾若脫去。乃召左至而問之，對曰∶公相之疾，以憂得之。私計公相忠且仁，
方今久旱，必為民憂，以旱為憂，必以雨而瘳，理固宜然，何待藥而愈耶？此亦《素問》喜
勝憂也。
一女許婚後，夫經商二年不歸，因不食，困臥如癡，無他病，竟日向壁而臥。其父迎丹
溪翁治之，告以故。翁脈畢，謂其父曰∶此思則氣結也，藥難獨治，得喜可解。不然，令其
怒。於是，掌其面，誣以外情，果大怒而號泣者三時，令解之，即求食矣。所以然者，悲則
氣消，怒則勝思故也。翁謂其父曰∶病雖瘥，得喜方已。乃諭以夫回，既而果然，疾亦不舉。
一縣差，拿犯人，以鐵索項所犯至縣，行至中途，其犯投河而死。犯家告差人索騙威逼
至死，及能脫罪，未免破財，憂憤成病，如醉如癡，謬言妄語，無複知識。其主延戴念仁視
之。戴雲∶此以費財而病，必以得財而愈。乃命作三錫錠如銀狀，預置於泥溝之中，候其至
時，詐以鎖鑰誤墮其中，命探之，乃出三錫錠。主曰∶銀也，吾不用此弗義之財，悉以與汝。
其
一女子，母甚是相愛，既嫁而母死，遂思念不已，精神短少，懨懨嗜臥，諸藥不應。其
夫延韓世良治之。韓曰∶此病得之於思，藥不易愈，當以術治之。乃賄一巫婦，授以秘語。
一日，夫謂妻曰∶汝之念母如此，不識彼在地下，亦念汝否，吾當他往，汝盍求巫婦蔔之？
妻欣諾，遂召巫至。焚者禮拜，而母靈降矣。一言一默，宛然其母之生前也。女遂大泣，母
叱之曰∶勿泣，汝之生命克我，我遂早死。我之死，皆汝之故，今在陰世欲報汝仇，汝病懨
懨，實我所為，我生則與爾母子，死則與爾寇仇矣。言訖，女改容大怒，詬之曰∶我因母病，
母
譚植，素謹言，為韶州佐。一日，會堂屬官，筵中有蘿蔔頗大，眾羨之。譚曰∶尚有大
如人者。眾皆笑以為無。譚悔恨自咎曰∶人不見如是大者，而吾以是語之，宜其以吾言為妄
且笑也。因而憂憤，連日不能食。其子煌，讀書達事，思父素不輕言，因愧赧成疾，必實所
言，始可療病，遂遣人至家，取蘿蔔如人大者至官所，複會堂屬，強父扶疾而陪，酒至數巡，
以
何解，陳留人也。一日，與河南尹樂廣會飲于趙修武宅，酒至數杯，忽見杯底有似一小
蛇，咽之入口，亦不覺有物，但每每思而疑之。日久覺心疼，自思小蛇長大，食其五臟，醫
藥不愈。久之，又會酒趙宅，才執杯，又見小蛇，乃置杯細視之，見趙宅梁上有角弓，卻是
弓梢影於酒底，因此解疑，其疾遂無。此以情疑而病，必以疑解而瘥，向來以藥治之，皆無
驗也。

<目錄>卷四
<篇名>脾胃門第二十八
屬性：敘曰∶脾胃，人身之坤元也。至哉坤元，萬物資生，故脾胃為百骸之母。東垣所以擅
名當世者，無他長焉，知脾胃之為要爾。庸師治病，壞人脾胃者多矣。此欲養其子者，先戕
其母也，豈豫養之道哉！今考六方於下，庶幾乎調元之補也。

<目錄>卷四/脾胃門第二十八
<篇名>參苓白朮散
屬性：人參 茯苓（去皮） 白朮（炒） 砂仁 甘草（炒） 山藥 桔梗（炒） 薏苡仁（炒）
扁
豆蓮肉
脾胃虛弱，不思飲食者，此方主之。
脾胃者，土也。土為萬物之母，諸臟腑百骸受氣於脾胃而後能強。若脾胃一虧，則眾體
皆無以受氣，日見羸弱矣。故治雜證者，宜以脾胃為主。然脾胃喜甘而惡苦，喜香而惡穢，
喜燥而惡濕，喜利而惡滯。是方也，人參、扁豆、甘草，味之甘者也。白朮、茯苓、山藥、
蓮肉、薏苡仁，甘而微燥者也。砂仁辛香而燥，可以開胃醒脾。桔梗甘而微苦，甘則性緩，
故為諸藥之舟楫，苦則喜降，則能通天氣於地道矣！

<目錄>卷四/脾胃門第二十八
<篇名>錢氏益黃散
屬性：陳皮（十兩） 丁香（一兩） 青皮 訶子肉 甘草（各五錢）
每服末二錢。
小兒脾虛不實，米穀不化，滑腸滯頤者，此方主之。
胃主受納，脾主消磨，故能納而不能化者，責之脾虛。滑腸者，腸滑而飧泄也。滯頤者
，頤頷之下多涎滯也，皆土弱不能制水之象。火能生土，故用丁香。甘能補土，故用甘草。
香能快脾，故用陳皮。澀能去滑，故用訶子。用青皮者，謂其快膈平肝，能抑其所不勝爾！

<目錄>卷四/脾胃門第二十八
<篇名>補中益氣湯
屬性：人參 炙甘草（各一錢） 黃 （一錢五分） 陳皮 白朮 當歸 柴胡（各五分） 升
麻（
三分）
饑困勞倦，中氣虛弱者，此方主之。
中氣者，脾胃之氣也。五臟六腑，百骸九竅，皆受氣於脾胃而後治，故曰土者萬物之母。
若饑困勞倦，傷其脾胃，則眾體無以受氣而皆病，故東垣諄諄以脾胃為言也。是方也，人參、
微燥，故能健脾。當歸質潤辛溫，故能澤土。術以燥之，歸以潤之，則不剛不柔，而土氣和
矣。複用升麻、柴胡者，升清陽之氣於地道也。蓋天地之氣一升，則萬物皆生。天地之氣一
降，則萬物皆死，觀乎天地之升降，而用升麻、柴胡之意，從可知矣。或曰∶東垣謂脾胃一
虛，肺氣先絕，故用黃 以益皮毛，不令自汗而泄肺氣，其辭切矣。予考古人之方而更其論，
何也？餘曰∶東垣以脾胃為肺之母故耳。餘以脾胃為眾體之母，凡五臟六腑、百骸九竅，莫
不受其氣而母之，是發東垣之未發，而廣其意耳，豈曰更論！

<目錄>卷四/脾胃門第二十八
<篇名>調中益氣湯
屬性：黃 （一錢） 升麻（三分） 陳皮（六分） 木香（二分） 人參 甘草（炙） 蒼
術柴胡
（各五分）
脾胃不調而氣弱者，此方主之。
脾胃不調者，腸鳴、飧泄、膨脹之類也。氣弱者，語言輕微，手足倦怠也。補可以去弱，
故用人參、黃 、甘草，甘溫之性行，則中氣不弱，手足不倦矣。蒼朮辛燥，能平胃中敦阜
之氣。升麻、柴胡輕清，能升胃家陷下之氣。木香、陳皮辛香，能去胃中陳腐之氣。夫敦阜
之氣平，陷下之氣升，陳腐之氣去，寧有不調之中乎？

<目錄>卷四/脾胃門第二十八
<篇名>升陽順氣湯
屬性：升麻 陳皮（去白） 柴胡 草豆蔻 當歸（各一錢） 黃 （四分） 甘草 柏皮（各
五分）
半夏（薑制） 人參（各三分） 神曲（一錢五分）
清氣在下，濁氣在上，令人胸膈飽脹，大便溏泄者，此方主之。
上件病由於飲食傷其脾氣，不能升清降濁故耳。是方也，升、柴辛溫升其清，清升則陽
氣順矣。柏皮苦寒降其濁，濁降則陰氣順矣。人參、黃 、當歸、甘草補其虛，補虛則正氣
順矣。半夏、陳皮利其膈，膈利則痰氣順矣。豆蔻、神曲消其食，食消則穀氣順矣。故曰升
陽順氣。

<目錄>卷四/脾胃門第二十八
<篇名>升陽益胃湯
屬性：羌活 獨活 防風 柴胡 白朮 茯苓 澤瀉 黃 人參 半夏 陳皮 黃連 甘草
白芍藥
濕淫於內，體重節痛，口幹無味，大便不調，小便頻數，飲食不消，灑淅惡寒，面色不
樂者，此方主之。
濕淫於內者，脾土虛弱不能制濕，而濕內生也。濕流百節，故令體重節痛；脾胃虛衰，
不能運化精微，故令口幹無味。中氣既弱，則傳化失宜，故令大便不調，小便頻數，而飲食
不消也。灑淅惡寒者，濕邪勝也，濕為陰邪，故令惡寒。面色不樂者，陽氣不伸也。是方也，
半夏、白朮能燥濕。茯苓、澤瀉能滲濕。羌活、獨活、防風、柴胡能升舉清陽之氣，而搜百
節之濕。黃連苦而燥，可用之以療濕熱。陳皮辛而溫，可用之以平胃氣，乃人參、黃 、甘
草，用之以益胃。而白芍藥之酸收，用之以和榮氣，而協羌、防、柴、獨辛散之性耳。仲景
于桂枝湯中用芍藥，亦是和榮之意。古人用辛散，必用酸收，所以防其峻厲，猶兵家之節制
也

<目錄>卷四/脾胃門第二十八
<篇名>伏龍肝
屬性：伏龍肝者，灶中之土也。土性可以益脾，久於薪火，可以溫中，脾胃虛弱者，藥內宜加
入之。

<目錄>卷四
<篇名>傷食門第二十九
屬性：敘曰∶食以養生，夫人之所急也。食以傷生，夫人之所失也。炎帝教民耒KT ，為養
生也。既而品嘗百藥，懼傷生也。養生之中，而有傷生之患，此君子所以慎口體之奉也。今
考方藥十九首，衛生者其小補哉！

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>升陽順氣湯
屬性：升麻 柴胡 當歸 草豆蔻 陳皮（各一錢） 黃 （四錢） 半夏 人參（各三錢） 甘
草
（炙） 柏皮（炒，各五分） 神曲（炒，各一錢五分）
食飲胸膈飽脹，大便溏泄者，此方主之。
《內經》曰∶清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生 脹。此由飲食傷脾，不能運化，
失其升清降濁之令故耳。是方也，用升麻、柴胡以升其清陽之氣，用柏皮以降其濁陰之 ，
用半夏、陳皮以利其膈，用豆蔻、神曲以消其食，用人參、黃 、當歸、甘草以益其脾。如
此則清氣升，濁氣降，

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>保和丸
屬性：山楂肉（二兩） 神曲 半夏 茯苓（各一兩） 蘿蔔子 陳皮 連翹（各五錢）
飲食內傷，令人惡食者，此丸主之。
傷於飲食，故令惡食，諸方以厲藥攻之，是傷而複傷也。是方藥味平良，補劑之例也。
故曰保和。山楂甘而酸，酸勝甘，故能去肥甘之積。神曲甘而腐，腐勝焦，故能化炮炙之膩。
卜子辛而苦，苦下氣，故能化面物之滯。陳皮辛而香，香勝腐，故能消陳腐之氣。連翹辛而
苦，苦瀉火，故能去積滯之熱。半夏辛而燥，燥勝濕，故能消水穀之氣。茯苓甘而淡，淡能
滲，故能利濕傷之滯。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>枳術丸
屬性：白朮（二兩土炒） 枳實（一兩，麩炒）
荷葉包陳米飯，煨幹為末糊丸。
健脾消痞，此方主之。
一消一補，調養之方也。故用白朮以補脾，枳實以消痞，燒飯取其香以益胃，荷葉取其
仰以象震。象震者，欲其升生甲膽之少陽也。此易老一時之方，來東垣末年之悟，孰謂立方
之旨易聞耶？

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>枳實導滯丸
屬性：白朮（土炒） 茯苓（去皮） 黃芩（酒炒） 黃連（酒炒，各三錢） 澤瀉（二錢） 大
黃（一
兩） 枳實（麩炒） 神曲（各五錢）
傷濕熱之物，不得消化，而作痞滿者，此方主之。
濕熱之物，酒面之類也。燥以制濕，淡以滲濕，故用白朮、茯苓、澤瀉。苦以下熱，寒
以勝熱，故用芩，連，枳實，大黃。 造變化者，可以推陳而致新，故用神曲。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>紅丸子
屬性：京三棱（醋煮） 蓬莪朮（醋煮） 陳皮（去白） 青皮（麩炒，各五兩） 幹薑（炮）
胡椒（
各二兩）
共為末，醋糊為丸，如梧桐子大，礬紅為衣。每服三十丸。
傷寒冷之物，腹痛成積者，此方主之。
三棱、莪朮，攻堅藥也，故可以去積，幹薑、胡椒，辛熱物也，故可以去寒，青皮、陳
皮，快氣藥也，故可以去痛，而必以醋糊為丸者，經曰酸勝甘，故用之以療肥甘之滯。必以
礬

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>附子理中湯
屬性：附子（去皮臍，炮） 幹薑（炮） 人參（去蘆） 白朮（炒） 甘草（炙）
口食冷物，客寒犯胃，中焦痛甚，脈沉遲者，急以此方主之。
凡吞冰飲泉及一切冷物，食之過其分量，則寒氣凝於中焦，故令肚腹大痛。脈來沉者為
裏，遲者為寒。是方也，幹薑、附子之辛熱，所以溫中散寒。人參、白朮、甘草之甘溫，所
以益胃於被傷之後也。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>葛花解酲湯
屬性：葛花 砂仁 白豆蔻 木香 陳皮（去白） 人參 茯苓（各五分） 神曲（炒） 白
術（炒）
幹生薑 青皮（去穣，炒） 澤瀉（各一分）
酒食內傷者，此方主之。
葛花之寒，能解中酒之毒。茯苓、澤瀉之淡，能利中酒之濕。砂仁、豆蔻、木香、青皮
、陳皮之辛，能行酒食之滯。生薑所以開胃止嘔，神曲所以消磨炙膩。而人參、白朮之甘，
所以益被傷之胃爾。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>備急丸
屬性：大黃 巴豆（去皮膜油） 幹薑（各等分）
共為末作丸。每服六分，以利為度。
飲食自倍，冷熱不調，腹中急痛欲死者，急以此方主之。
脾胃以飲食而養，亦以飲食而傷，故飲食自倍，填塞至陰，上焦不行，下脘不通，則令
人腹痛欲死。經曰∶升降息，則氣立孤危是也。以平藥與之，性緩無益於治，故用大黃、巴
豆

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>鹽湯探吐法
屬性：燒鹽四合 溫湯二升
和勻飲之，以指探吐。
飲食自倍，胸膈飽脹，宜以此法吐之。
經曰∶陰之所生，本在五味。陰之五宮，傷在五味。故飲食過之，則胸膈飽脹者勢也。
與其脹而傷生，孰若吐而去疾，故用鹽湯之鹹以軟堅，複使探喉以令吐。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>杏仁
屬性：廚家造索粉，杏仁近之即爛。今後凡遇粉傷者宜加焉。此惟《醫餘》志之，諸書皆未道
也。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>糯米
屬性：客有貨瓜果者，一遇糯米，無不化爛。今後凡遇傷於瓜果者宜入之。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>醇酒
屬性：《內則》志八珍以養老，取牛肉必新殺者，絕其理而薄切之，湛諸美酒，其朝而食之，
則酒之善於爛牛味也可知矣。今後凡遇傷于牛味者，宜使飲之。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>橄欖
屬性：舟人以橄欖木為檣，凡魚觸之，無有不死。又嘗以橄欖木為桌，以魚骨置之，少時柔軟
。今後凡遇食魚而傷者及噎魚骨者，皆宜用之。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>白曲
屬性：糯米一石，得白曲一斤，皆釀為酒。今後凡遇傷於粽KT 者宜用之。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>芽茶
屬性：凡造飯成團，以芽茶沃之，粒粒散解。今後凡遇傷于百穀者宜入之。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>山楂
屬性：（即棠球子）
客有烹豬首者，或告之曰∶是草豬母彘之首也，皮濃而不易烹，能多入山楂，則易烹矣
。試之果然。今後但遇傷於肉味者，只此足矣！

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>淡豆豉
屬性：凡食煎炙麵食，肥甘椒辣等物，令人焦煩消渴者，宜以淡豆豉一物煎湯主之。蓋萬物歸
於腐，又曰腐勝焦，淡豉原經 造，而質已腐，則能腐化諸味矣，故稱其良。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>麝香
屬性：凡花果草木，一觸麝香，無不萎落。今後凡遇傷於果實菜蔬者宜主之。

<目錄>卷四/傷食門第二十九
<篇名>枳枸子
屬性：（俗呼雞距子）
門外植枳枸木者，門內造酒，必不熟，屋內有此木作柱亦然。故曰∶枳枸解酒，過於葛
花。今後凡遇傷酒中酒者，宜用之。

<目錄>卷四
<篇名>吞酸門第三十
屬性：敘曰∶吞酸，小疾也，可暫而不可久。或以疾小而忽之，此不知其為翻胃之漸也。語
曰∶毫末不斫，將尋斧柯。是故慎之。今考古方四首，蓋曰防微杜漸雲爾！

<目錄>卷四/吞酸門第三十
<篇名>茱連丸
屬性：黃連（一兩，酒炒） 黃芩（酒炒） 吳茱萸（煮少時，曬乾） 陳皮（各五錢） 蒼
術（七錢
五分，泔浸七日）
胃中濕熱，抑遏肝火，令人吞酸者，此方主之。
濕郁則熱，熱鬱則酸，故夏月飲食之類，以物覆冒之，其味必酸。曰肝火者，《洪範》
曰∶木曰曲直，曲直作酸，故責之肝。是方也，連、芩治熱，熱去則不吐酸。蒼朮燥濕，濕
除則不生熱。陳皮理氣，氣行則濕不鬱。吳茱萸辛熱而氣臊，辛熱可使就燥，氣臊可使就肝，
故能引連、芩入肝而瀉肝火，此從治之義也。他如火門左金丸亦良！

<目錄>卷四/吞酸門第三十
<篇名>加味平胃散
屬性：蒼朮（泔浸七日） 陳皮（去白） 濃朴（薑汁炒） 甘草（炙） 神曲（炒） 麥芽
宿食不化，吞酸呃臭，右關脈滑，此方主之。
食經宿而不化，有熱則令人吞酸，無熱則但呃臭而已。右關主脾胃，脈滑主停食。治此
者，宜寬中下氣，健脾消食。辛者可寬中，故用蒼朮、陳皮。苦者可下氣，故用濃樸。甘者
可健脾，故用甘草。 造變化者能消食，故用神曲、麥芽。

<目錄>卷四/吞酸門第三十
<篇名>火鬱越鞠丸
屬性：山梔（炒黑） 青黛（飛） 香附（童便浸五日） 撫芎 神曲（炒） 蒼朮（米泔浸
七日）
七情拂鬱，吞酸，小便赤，脈來沉數者，此方主之。
一念動處便是火，故七情拂鬱，皆能令人內熱吞酸。小便赤為火。脈沉為鬱，數為熱。
是方也，山梔，青黛之苦寒，可以導熱。香附、蒼朮、撫芎之辛芳，可使解鬱。神曲之陳腐，
可

<目錄>卷四/吞酸門第三十
<篇名>茱萸六一散
屬性：滑石（六兩） 甘草（一兩） 吳茱萸（湯炮過，一兩）
此亦治濕熱吞酸之方也。
滑石寒而淡，寒能勝熱，淡能導利，故足以治濕熱。吳茱萸味辛性熱，能反佐以從治。
甘草性溫氣平，能和中而瀉火。

<目錄>卷四
<篇名>痞門第三十一
屬性：敘曰∶痞，虛中之實也。許學士雲∶邪之所湊，其氣必虛，留而不去，其病則實。故治
痞者，一補一消。考方二首，表昔人之法爾。

<目錄>卷四/痞門第三十一
<篇名>枳實消痞丸
屬性：枳實（麩炒） 黃連（炒，各五錢） 濃朴（薑炒，四錢） 半夏曲 人參 白朮（各
三錢）
幹生薑 甘草 茯苓 麥芽（各二錢）
心下虛痞，惡食懶倦，右關脈弦者，此方主之。
痞，與“否”同，不通泰也。《易》曰∶天地不交而成痞。故肺氣不降，脾氣不運，升
降不通，而名痞也。脾為邪氣乘之，不足以勝穀，故令惡食。脾者卑髒，役氣於四肢，而後
肢體強健，脾病則不能致氣於肢體，故令懶倦。肝脈也，木來克土，故令右關脈弦。是方也，
枳實、黃連、濃樸之苦，可以下氣。半夏曲、幹生薑之辛，可以行滯。人參、甘草、白朮、
茯苓之甘，可使健脾。麥 善消，則可以推陳而致新矣。是疾也，功在慎口。經曰∶陰之五
宮，傷在五味，奈何不慎乎。

<目錄>卷四/痞門第三十一
<篇名>木香化滯湯
屬性：木香 生薑 陳皮（各六分） 柴胡（七分） 當歸梢 枳實（各四分） 半夏（一錢
五分）
紅花（二分） 草豆蔻 炙甘草（各二錢）
憂氣鬱結，腹皮裏微痛，心下痞滿，不思飲食，此方主之。
上件病證，即六朝之醫所謂氣膈也，今人謂之氣痞耳。經曰∶脾主行氣于三陰，三陰之
脈皆行腹裏，今憂氣鬱結，營衛之行澀，故令腹皮裏微痛，心下痞滿者，升降之道乖也。不
思飲食者，憂氣傷脾也。辛香可以化氣，故用木香、豆蔻、生薑、陳皮、半夏之輩以主之，
升降者，交泰之道也，故用柴胡之辛以升之，枳實之苦以降之，營衛澀而後腹皮痛，故用歸
尾、紅花以和營，炙甘草以和衛。

<目錄>卷四/痞門第三十一
<篇名>治男婦痞塊方
屬性：白鴿（一對，不落水，去毛腸雜，小破） 急性子（炒） 藜花子（水炒） 大黃（曬）
樸硝
（各五錢）
只為細末，入鴿腹紮緊，砂鍋陳酒煮熟，待冷取出藥，將鴿肉風曬半日，打碎炙炒，不
宜焦枯。同前藥磨細末篩淨，將糯米粉掬為丸，桐子大。空心服五錢。其塊化為膿血，為魚
凍，為粘膠，從大便出，潛消默化，妙難盡述。

<目錄>卷四
<篇名>嘈雜門第三十二
屬性：敘曰∶嘈雜，火證也，而痰次之。終身嘈雜者，必夭天年。此胡雲哉？
萬物者，莫若火也。故考三方以療嘈雜。

<目錄>卷四/嘈雜門第三十二
<篇名>痰火越鞠丸
屬性：海石（研，水飛） 南星（牛膽者） 栝蔞仁（去油） 山梔（炒黑） 青黛（水飛過）
香附（
童便浸） 蒼朮（泔浸七日） 撫芎
痰因火動，令人嘈雜，此方主之。
嘈雜者，痰火內動，如粗食在膈，令人不自安也。是方也，海石之鹹，可以軟頑痰。南
星之燥，可以枯濕痰。栝蔞之苦，可以下逆痰。山梔、青黛，苦寒之品也，所以瀉火。香附、
撫芎、蒼朮，辛香之品也，所以發越鞠鬱。

<目錄>卷四/嘈雜門第三十二
<篇名>加味三補丸
屬性：黃芩 黃連 黃柏 香附（醋浸五日） 蒼朮（泔浸七日）
郁火嘈雜，此方亦良。
辛香能開鬱，故用香附、蒼朮。苦寒能瀉火，故用黃芩、黃連、黃柏。然三黃之寒，得
蒼、附而不滯。蒼、附之香，得三黃而不燥，其互以成功又如此。

<目錄>卷四/嘈雜門第三十二
<篇名>二陳加黃連梔子湯
屬性：半夏 陳皮 茯苓（去皮） 甘草（炙） 黃連 梔子
此治嘈雜之湯液也。
痰之生也，本於濕，故用半夏燥濕，茯苓滲濕，濕去則痰不生。甘草能健脾，脾健則能
制濕。陳皮能利氣，氣行則痰亦行。黃連、梔子之加，取其寒能勝熱，苦能降火爾！

[懸壺子]

<目錄>卷四
<篇名>鬱門第三十三
屬性：敘曰∶天地以升生，而萬物發陳，故氣血以四布，而百體敷榮。一有拂鬱，則象天地之
閉藏矣，是豈升生之道乎？此諸病之所以生也。今考名方六首，而鬱之情狀見矣！

<目錄>卷四/鬱門第三十三
<篇名>越鞠丸
屬性：香附（醋炒） 蒼朮（米泔浸） 撫芎 梔子（炒黑） 神曲（炒，等分）
水丸小豆大，每服百丸。
諸郁者，此方主之。
越鞠者，發越鞠鬱之謂也。香附理氣鬱，蒼朮開濕鬱，撫芎調血鬱，梔子治火鬱，神曲
療食鬱。此以理氣為主，乃不易之品也。若主濕郁，加白芷、茯苓。主熱鬱，加青黛。主痰
郁，加南星、海石、栝蔞。主血郁，加桃仁、紅花。主食鬱，加山楂、砂仁。此因病而變通
也。如春加防風，夏加苦參，秋冬加吳茱萸，乃經所謂升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之耳！

<目錄>卷四/鬱門第三十三
<篇名>貝母
屬性：《詩》曰∶陟彼阿丘，言采其虻。朱子曰∶虻，貝母也，采之以療鬱結之疾。故療鬱結
者每加之！

<目錄>卷四/鬱門第三十三
<篇名>鹽湯探吐法
屬性：燒鹽（三兩） 溫湯（二升）
和服探吐。
木鬱，兩脅大痛，脈代者，此方主之。
木，肝木也，有垂枝布葉之象，喜條達而惡抑鬱。若膈間有停痰宿食，抑其肝氣，不得
上達，則肝木自實，兩脅大痛。脈來代者痛盛而脈止也。得吐則生，不吐則死，故主鹽湯探
吐

<目錄>卷四/鬱門第三十三
<篇名>火鬱湯
屬性：羌活 葛根 升麻 芍藥 人參（各七分） 柴胡 生甘草（各三分） 防風（五分） 蔥
白
（五莖）
火鬱者，內熱外寒，脈沉而數，此方主之。
火，心火也，稟炎上之體，喜暢而惡鬱。鬱之則火無焰，故令身寒。脈沉為在裏，沉而
數，為裏熱。是方也，羌活、防風、升麻、柴胡、幹葛、蔥白，皆辛溫升舉之藥，故足以揚
無焰之火，而令炎炎。若芍藥、人參、甘草者，乃所以和營衛於升發之餘爾。經曰∶火鬱則
發之。此之謂也。

<目錄>卷四/鬱門第三十三
<篇名>大承氣湯
屬性：大黃 芒硝 濃樸 枳實
土郁者，痞、滿、燥、實、堅全俱，脈來有力而實，此方主之。
土，脾胃土也，為倉廩之官，無物不受，喜傳化而惡停滯。若裏邪作實，則令人痞、滿
、燥、實、堅全俱。脈來實者為裏實。是方也，濃朴苦溫以去痞，枳實苦寒以瀉滿，芒硝鹹
寒以潤燥軟堅，大黃苦寒以瀉實去熱。經曰∶土鬱則奪之。此之謂也。

<目錄>卷四/鬱門第三十三
<篇名>麻黃葛根湯
屬性：麻黃（去節） 赤芍藥（各三錢） 葛根（一錢五分） 淡豉（半合）
金郁者，喘滿，脈浮，此方主之。
金，肺金也，為清虛之髒，皮毛之合，喜清虛而惡壅塞。塞之則氣自實，令人喘滿。肺
主皮毛，故令脈浮。是方也，麻黃、幹葛之輕，可以去實。淡豆豉之腐，可以推陳。赤芍藥
之酸，可以瀉壅。經曰∶金鬱則泄之。此之謂也。

<目錄>卷四/鬱門第三十三
<篇名>大補丸
屬性：黃柏一味，炒褐色作丸。
水鬱者，腰股痛，足下熱，此方主之。
水，腎也。水鬱者，腎部有鬱火也。腰者，腎之府，故令腰痛。腎脈斜走足心，上股內
後廉故股內亦痛，而足心熱。黃柏苦而潤，潤能益水，苦能降下。經曰∶水鬱則折之。此之
謂也。

<目錄>卷四
<篇名>五疸門第三十四
屬性：敘曰∶疸，黃疾也，初學易談之，此未遇盤根錯節耳，以故芒利不若干將，鮮有不斷其
鋒者。今即名人之方十三首而考之，疸證之難易，概可見矣！

<目錄>卷四/五疸門第三十四
<篇名>丹溪治黃膽方
屬性：黃芩（炒） 黃連（炒） 梔子（炒黑） 茵陳 豬苓 澤瀉 蒼朮（制） 青皮（去
穣，炒）
草龍膽（各五分）
穀疸加三棱、莪朮、縮砂、陳皮、神曲。
丹溪雲∶疸證不必分五，同是濕熱。故以此方主之。
疸，病黃之名也。五疸者，黃汗、黃膽、酒疸、穀疸、女勞疸也。疸分五證，始于仲景
之《金匱要略》，此先聖示人以博也。不必分五，同是濕熱，此後賢示人以略也。是方也，
芩、連、梔子、龍膽之苦，所以去熱。豬苓、澤瀉之淡，所以去濕。茵陳蒿氣微寒而味苦平，
為
疸諸品之加，乃推陳致新之意也。雖然，丹溪翁之言不能無弊，使後之學人宗其言，至於舉
一而廢百，宜乎視仲景之堂，若登天也。故古方治疸有吐者，有汗者，有下者，有寒者，有
溫者，有潤者，有燥者，有軟堅者，有消導者，有逐血者。今曰不必分五，則仲景之門猶不
入，奈何而窺百家之奧乎？

<目錄>卷四/五疸門第三十四
<篇名>瓜蒂散
屬性：瓜蒂 赤小豆 淡豆豉（各五分）
疸證腹滿欲吐，鼻燥，脈浮者，宜以此方吐之。酒疸欲吐者同。
腹滿欲吐，邪在上也。鼻燥者，邪在氣分也。脈浮者，邪未盡入於裏也。吐中有發散之
義，故吐於浮脈正宜。瓜蒂苦而善湧，赤小豆平而解熱，淡豆豉腐而勝燥，此古人之宣劑也。
如

<目錄>卷四/五疸門第三十四
<篇名>桂枝加黃湯
屬性：桂枝 芍藥 生薑（各三兩） 甘草 黃 （各二兩） 大棗（十一枚）
黃汗，身體疼重，發熱，兩脛自冷，此方主之。
黃汗者，汗出皆黃，沾衣有色也。得之汗出時，入水取浴，水從汗孔入。濕郁於表，故
病黃。邪傷其衛，故自汗。濕熱相搏，故身體疼重而發熱。病原寒水所傷，寒氣屬陰，水性
就下，故兩脛自冷。客者除之，故用桂枝之辛甘以解肌表之邪。泄者收之，故用芍藥之酸寒
以斂榮中之液。虛以受邪，故用黃 之甘溫以實在表之氣。辛甘發散為陽，故生薑、甘草可
以為桂枝之佐。乃大棗者，和脾益胃之物也。

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<篇名>茵陳五苓散
屬性：茵陳 豬苓 茯苓 澤瀉 白朮（等分） 桂（少許）
發黃，小便不利者，此方主之。
熱病小便不利，濕熱內蓄，勢必發黃。茵陳，黃家神良之品也，故諸方多用之。豬苓、
澤瀉、茯苓、白朮、味平而淡，故可以導利小水。官桂之加，取有辛熱，能引諸藥直達熱邪
蓄結之處。經曰∶甚者從治。此之謂也。

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<篇名>茵陳茯苓湯
屬性：茵陳（二錢） 茯苓 豬苓 桂枝（各一錢） 滑石（一錢五分）
發黃，小便澀，煩躁而渴者，此方主之。
實熱在內，其熱不得泄越，故發黃。小便澀者，熱之所注也。煩躁者，熱犯上焦清陽之
分也；渴者，邪熱蒸灼，不能生液潤喉也。是方也，茵陳主黃膽，佐以茯苓，豬苓則利水；
佐以滑石則利熱；佐以桂枝則同氣相求，直達熱邪之巢穴。內熱既去，則津液自生，氣自化，
小

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<篇名>茵陳梔子大黃湯
屬性：茵陳（一兩） 梔子（三枚） 大黃（三錢五分）
發黃，小便赤澀，大便秘結，此方主之。
茵陳苦寒，能利黃膽。梔子瀉火，屈曲而下，能療小便之赤澀。大黃能攻大便之秘結，
此眾人之所共知。大小既利，則濕熱兩泄，而黃自除矣！

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<篇名>梔子柏皮湯
屬性：梔子（十五枚） 黃柏（二兩） 甘草（一兩）
發黃，身熱不止，大、小便利者，此方主之。
發黃，身熱不止者，陽邪未去也。大便利，故不用大黃。小便利，故不用五苓。但以
梔子、柏皮之苦勝其熱，甘草之甘緩其勢，則治法畢矣！

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<篇名>枳實梔子豆豉大黃湯
屬性：枳實（五枚） 梔子（十四枚） 大黃（一兩） 豆豉（一升）
發黃，身熱，腹痛，右關脈滑者，名曰穀疸，此方主之。酒疸同。
發黃，身熱，少火鬱也。腹痛，右關脈滑，水穀積也。故用枳實、大黃攻其水穀之積。
梔子、豆豉解其少火之鬱。又曰∶梔子、豆豉，仲景嘗用之以吐懊 ；枳實、大黃，仲景嘗
用之以下胃實。故酒疸欲吐

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<篇名>茵陳四逆湯
屬性：茵陳（二兩） 附子（一枚） 幹薑（一兩半） 炙甘草（一兩）
發黃，脈沉而遲，肢體冷逆，腰以上自汗者，此方冷服。
此陰證發黃也。陰寒盛於下，則戴陽於上，故上體見陽證，下體見陰證。陰盛於下，故
見陰脈之沉遲，兼陰證之四逆，陽戴於上，故見陽證之發黃，上體之自汗也。茵陳，治黃之
要藥，故無分於寒熱而用之。附子、幹薑、炙甘草，回陽之要品也，故有陰寒即用之。然必
冷服者，恐薑、附發于上焦陽盛之區，而下部陰寒之分反不及也。是方也，韓祗和、李思訓、
朱奉議鹹用之矣，使據丹溪翁不必分五，同是濕熱之言，而執其方以療之，則藥與證不相反
耶？韓、李事見《湯液本草》，朱奉議見《活人書》。

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<篇名>硝石礬石散
屬性：硝石 礬石（燒，等分）
二共為末，大麥粥湯和服方寸匕，日三。
仲景《金匱要略》雲∶黃家日晡所發熱，而反惡寒，此為女勞疸。得之膀胱急，小腹
滿，額上黑，足下熱，因作黑疸。其腹脹如水狀，大便必黑，時溏，此女勞之病，非水也。
腹滿者難治。此方主之。
陽邪傳至於胃，熱無以越，土色自見而發黃，則日晡所必發熱。所以然者，土位旺於日
晡故也。今反惡寒，則知其以女勞虛之矣。女勞虛者，責之腎。膀胱者，腎之腑。前陰者，
腎之竅。腎虛而陽邪襲之，故令膀胱急，小腹滿。黑者，北方腎水之色，額上黑者，腎病而
色自見也。足下熱者，腎脈起于湧泉，腎水一虛，則相火湊之，故足下熱也。因作黑疸者，
陽邪盡陷於腎，而腎色盡顯於外也。腹脹者，腎脈行於腹裏，邪氣居之，故令脹如水狀，實
非水也。若是水病，則大便澄澈而濡瀉。今是腎病，故大便必黑而時溏。蓋腎主二便，病故
黑溏而失其常也。此可以辨其為女勞之病，而非水矣。腹滿難治者，腹滿與腹脹不同，腹脹
是腎脈行於腹，故令脹於外。腹滿是脾胃受邪，不能健運，而滿於中也。脾胃屬土，能克腎
水，故曰難治。硝石、礬石，鹹寒者也，鹹能入腎，寒能勝熱，故以二物主之。和以大麥粥
湯者，恐二物之損胃也。嗚呼！仲景公說證立方，精良曲當，大都如此，譬之選將練兵，知
人善任，則萬舉萬當，罔不奏功。彼用方不合證者，譬則出師無名。用藥不知性者，譬則將
不知兵，其不喪師辱國者鮮矣，惡乎建功？

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<篇名>抵當丸
屬性：水蛭（三十枚，炒褐色） 虻蟲（三十枚，去翅足，炒） 桃仁（二十枚，去皮尖） 大
黃（三
兩酒浸）
蓄血發黃者，此方主之。
陽邪瘀熱在裏，少腹硬滿，小便自利而發黃者，為蓄血發黃。苦走血，鹹軟堅，故用水
蛭、虻蟲以逐敗血。滑利腸，寒下熱，故用桃仁、大黃以下血熱。他如傷寒門桃仁承氣湯亦
可酌用。

<目錄>卷四/五疸門第三十四
<篇名>大溫中丸
屬性：陳皮（去白） 濃朴（薑汁炒） 三棱（醋炒） 蒼朮（泔浸七日） 莪朮（醋炒） 青
皮（各五
兩） 甘草（一兩炙） 香附（一斤，醋炒） 針砂（二兩，醋炒紅七次）
忌犬肉、果菜。
此調理穀疽、酒疸之方也。
方名溫中者，主療濕郁於中之義也。水穀酒食，無非濕化，傳化得宜則治，一或積於中
宮，則遏少火，熱而病黃矣。故用蒼朮、香附、陳皮、青皮、濃朴，以平胃中之敦阜而利其
氣，氣利則水穀不滯。用三棱、莪朮以削堅，削堅則積滯漸除。用針砂者，一借其兌金之令，
以

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<篇名>棗礬丸
屬性：綠礬（半斤，火 通紅） 棗肉（二斤，煮，去皮搗爛丸） 平胃散（四兩，為衣）
每服三十丸，姜湯下。
谷疸身目俱黃，此方亦良。
水谷癖積於中，抑遏肝腎之火，久久鬱熱，故身目俱黃。是方也，綠礬鹹寒，能軟痰癖
而勝濕熱。棗肉甘溫，能益脾胃而補中宮。平胃散者，蒼朮、濃樸、陳皮、甘草也。蒼朮、
濃朴，所以平胃家敦阜之氣而除積飲。陳皮、甘草，一以利氣，一以和中，乃調胃之意也！

<目錄>卷四
<篇名>消渴門第三十五
屬性：敘曰；消渴，無水也。《易義》曰∶火炎則水幹。故消渴責之無水。然證有三焦之判，
病有虛實之分，常變不同，治療亦異。方藥十二考，示人以一得耳。

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>丹溪消渴方
屬性：黃連末 栝蔞根末 人乳汁 藕汁 生 汁
古稱三消，上消者，令人消渴，此方主之。
氣厥論曰∶心移熱於肺，傳為膈消。夫心，火也；肺，金也。金得火而燥，故令膈消。
飲一溲二者死不治，得非以火來賊金之故乎！若時熱者，主暑門人參白虎湯。

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>調胃承氣湯
屬性：大黃（四錢） 芒硝（五錢） 甘草（二錢）
中消者，善食而溲，此方主之。
經曰∶癉成為消中。癉者，熱也。消中者，善食而溲也。大黃苦寒，可以攻熱。芒硝
鹹寒，可以潤燥，甘草甘平，可以調中。

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>大黃甘草飲子
屬性：大黃（一兩五錢） 甘草（四兩） 大豆（五升，先煮二三沸，去苦水再煮）
三物用井花水一桶煮熟，冷服無時。
此治中、上二焦消渴之方也。
大黃能去胃中實熱，甘草能緩燥急之勢，大豆能解諸家熱毒，而必冷服者，寒因寒用也

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>六味地黃丸
屬性：熟地黃（八兩） 山茱萸 山藥（各四兩） 白茯苓 牡丹皮 澤瀉（各三兩）
下消者，煩渴引飲，小便如膏，此方主之。
先有消渴善飲，而後小便如膏者，名曰下消。懼其燥熱漸深，將無水矣！故用此方以救
腎水。熟地、山萸，質潤味濃，為陰中之陰，故可以滋少陰之腎水。丹皮、澤瀉，取其鹹寒，
能

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>八味丸
屬性：熟地黃（八兩） 山茱萸肉 山藥（各四兩） 白茯苓 牡丹皮 澤瀉（各三兩） 肉
桂（炮）
附子（炮，去皮臍，各一兩）
渴而未消者，此方主之。
此即前方六味地黃丸加附子、肉桂也。渴而未消，謂其人多渴，喜得茶飲，不若消渴之
求飲無厭也。此為心腎不交，水不足以濟火，故令亡液口幹。乃是陰無陽而不升，陽無陰而
不降，水下火上，不相既濟耳。故用肉桂、附子之辛熱壯其少火，用六味地黃丸益其真陰。
真陰益則陽可降。少火壯則陰自生。故灶底加薪，枯籠蒸溽，槁禾得雨，生意維新，惟明者
知之，昧者鮮不以為迂也。昔漢武帝病渴，張仲景為處此方，至聖玄關，今猶可想。

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>朽木湯
屬性：取朽木方寸者三十枚，煎湯飲之。得水土中者良。
此消渴之良方也。
經曰∶熱中、消中富貴人。蓋以消渴之病，責之肥甘炮炙、嗜酒耽辛之所致也，非富貴
人何以得之？朽木年深而質腐，腐者水之氣，水足以制火，故腐足以勝焦。熱中、消中皆焦
證也，故此物主之。

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>葛花葛根
屬性：傷酒消渴，宜主葛花，以其善解酒毒故耳。或用葛根，其功不相上下也。

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>淡豆豉
屬性：喜食肥甘焦炙，令人消渴者，此物宜用。蓋以豆豉由於 造，味苦而氣腐，苦能勝熱，
腐能勝焦故耳。

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>烏梅
屬性：前有梅林，聞者生液，故胃幹暴渴者宜用之，所謂酸能致液也！

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>香薷
屬性：夏月消渴者，多是暑邪入於心包絡，宜以香薷君之。

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>北梨甘蔗
屬性：富貴之人，飲酒必多置酢醬、海味，酒能灼人真陰，鹹能喪人真液，故每每病致消渴。
然酒以釀而濃，以水而淡，鹹以燥而堅，以濕而化。故食北梨、甘蔗可以解酒，亦可以解鹹。
冬

<目錄>卷四/消渴門第三十五
<篇名>人參
屬性：凡汗、吐、下後渴者，皆胃液不足，宜以人參補之，蓋氣能蒸溽故耳！

<目錄>卷四
<篇名>水腫門第三十六
屬性：敘曰∶水由地中行，順道也。懷山襄陵，逆道也。治之者行其所無事，則智大矣。故治
水腫者，亦因其勢而利導之，宜汗、宜下、宜滲、宜清、宜燥，而藥惟宜焉，則醫之大智也。
考

<目錄>卷四/水腫門第三十六
<篇名>九味羌活湯
屬性：羌活 防風 蒼朮 細辛 川芎 白芷 生 黃芩 甘草
水病，腰以上腫者，此方微汗之，即愈。
腰以上皆腫，謂頭面俱病也。《內經》曰∶上盛為風，下盛為濕。故腰以上皆腫，必兼
風治。蓋無風則濕不能自上于高巔清陽之分也。是方也，羌活、防風、蒼朮、細辛、川芎、
白芷，皆辛甘之品，可以疏風，亦可以除熱，所謂辛藥能疏風，風藥能勝濕也。風濕相搏，
必有內熱，故用生 。黃芩之涼。而甘草者，所以調和營衛，使其相協而無相爭也。

<目錄>卷四/水腫門第三十六
<篇名>加味五皮飲
屬性：五加皮 地骨皮 生薑皮 大腹皮 茯苓皮 薑黃 木瓜
水病腰以下腫者，此方主之。
腰以下腫者，水性就下之象也。藥之為道，辛者、輕者可使走表。枯者、淡者可使滲利
。苦者、寒者可使去熱。味質濃重者可使走下，是方七味，或各一其性，或兼而有之，故可
以滲利皮膚中之水，而調其氣血也。

<目錄>卷四/水腫門第三十六
<篇名>疏鑿飲子
屬性：羌活 秦艽 商陸 檳榔 澤瀉 木通 大腹皮 茯苓皮 赤小豆 椒目（等分）
遍身水腫，喘呼氣急，煩渴，大、小便不利者，此方主之。
遍身水腫，則外而肌膚，無一而不病矣；喘呼氣急，煩渴，大小不利，則內而三焦，無
一而不病矣。是方也，羌活、秦艽，疏表之藥也。水邪之在表者，得之由汗而泄。澤瀉、木
通、腹皮、苓皮，滲利之藥也，水邪之在裏者，得之由溺而泄。商陸、檳榔，攻水之藥也，
水邪之壅塞者，得之由後而泄。赤小豆。椒目，燥濕之品也，水氣之蒸溽者，得之以 而竭。
隨在而分其勢，病其不衰去乎？

<目錄>卷四/水腫門第三十六
<篇名>大橘皮湯
屬性：陳皮（一錢半） 木香（二分半） 滑石（六錢） 檳榔（三分） 豬苓（去皮） 白
術（炒） 澤
瀉肉桂（炒，各五分） 茯苓（一錢去皮） 甘草（二分）
濕熱內攻，腹脹，小便不利，大便滑泄，此方主之。
濕熱內攻，故令腹脹；小便不利，故令大便滑泄。陳皮、木香、檳榔，行氣藥也，氣行
則濕行。滑石、甘草，暑門之六一散也，用之所以治濕熱。茯苓、豬苓、澤瀉、白朮、肉桂，
傷

<目錄>卷四/水腫門第三十六
<篇名>嚴氏實脾散
屬性：濃朴（薑汁炒） 白朮 附子 大腹子 白茯苓 草果仁 木香 木瓜 幹薑（炮，各
一
兩） 炙甘草（半兩）
水氣肢體浮腫，口不渴，大便不秘，小便不澀者，陰水也，此方主之。
脾胃虛寒，不能制水，則水妄行，故肢體浮腫。以無鬱熱，故口不渴而大小皆利。是方
也，用白朮、茯苓、甘草之甘溫者補其虛，用幹薑、附子之辛熱者溫其寒，用木香、草果之
辛溫者行其滯，用濃樸、腹子之下氣者攻其邪，用木瓜之酸溫者抑其所不勝。名曰實脾散者，
實土以防水也。雖其藥味不皆實土，然能去其邪，乃所以使脾氣之

<目錄>卷四/水腫門第三十六
<篇名>舟車丸
屬性：牽牛（四兩，炒） 大黃（二兩，酒浸） 甘遂（面裹煨） 大戟（面煨） 芫花（炒）
青皮（
炒） 陳皮（去白，各一兩） 木香（五錢）
水腫證，病氣、形氣皆實者，此方主之。
通可以去塞，牽牛、大黃、甘遂、芫花、大戟，皆通劑之厲者也。辛可以行滯，陳皮、
青皮、木香，皆行滯之要藥也。此方能下十二經之水，下嚥之後，上下左右無所不至，故曰
舟車。

<目錄>卷四/水腫門第三十六
<篇名>《千金》苦瓠圓
屬性：取苦瓠白穣實，撚如大豆，以面裹煮一沸，空腹吞七枚，至午當出水一升，如此三四日
，水自出不止，大瘦乃瘥。三年內慎口味。苦瓠須好，無厭翳細理者。不爾，有毒，不堪用。
大水，頭面遍身腫脹者，此方主之。石水者，亦主之。
經曰∶苦能湧泄，故用之在上，則令人湧，用之在下，則令人泄。今以熟面裹之，空腹
而吞，蓋用之於下也，宜乎水自泄矣。石水者，四肢皆瘦，惟有少腹堅硬如石，腫脹而便不
利也！

<目錄>卷四/水腫門第三十六
<篇名>麥門冬飲
屬性：麥門冬（五十枚，去心，薑炒） 糧米（五十粒）
水出高源者，此方主之。
肺非無為也，主降下之令焉。凡人飲入于胃之時，脾氣散精，上歸於肺。肺熱失其降下
之令，不能通調水道，下輸膀胱，漬于高源，淫於皮膚，則作水腫。諸醫罕明乎此，實土導
水，皆不能愈。故用麥門冬清肺，以開其降下之源。糧米益脾，而培乎金之母氣。此治病必
求其本也。或問∶此證何以辨之？餘曰∶肢體皆腫，少腹不急，初病便有喘滿，此其候也。

<目錄>卷四
<篇名>鼓脹門第三十七
屬性：敘曰∶鼓脹是虛中之實，宜分氣、血、蟲、食而治之，以朝寬暮急，能食不能食而辨之
。實者可攻，虛者漸磨可也。例之相道焉，國內空虛，則宜惠養元氣，惡能黷武？今考名方
七首，示大法耳。或較形氣、病氣而攻補兼施，此在人之妙用，初不必泥也。

[懸壺子]

<目錄>卷四/鼓脹門第三十七
<篇名>大安丸
屬性：山楂肉（二兩，炒） 白朮（炒） 神曲（炒） 半夏（制） 茯苓（各一兩） 陳皮
（去白） 連
翹蘿蔔子（生用各五錢）
飲食傷脾，成鼓脹者，此方主之。
鼓脹者，腹皮虛大，鼓之堅急而有聲也。經曰∶陰之五宮，傷在五味。故飲食過其分量
，則傷脾，脾傷則不能運化，積其穀氣，虛大而鼓脹矣。然五味之變，酸性甘，腐勝焦，苦
勝熱，香勝腐，燥勝濕，淡勝飲，利勝滯，氣勝味。故用山楂之酸以消肥甘，用神曲之腐以
化焦炙，用連翹之苦以磨積熱，用陳皮之香以開腐穢，用半夏之燥以勝土濕，用茯苓之淡以
利水飲，用蘿蔔子之利以行食滯，用白朮之氣以勝五味。五味能勝，則脾不傷，脾不傷，則
中氣營運而無鼓脹矣。此大安之旨也！

<目錄>卷四/鼓脹門第三十七
<篇名>導氣丸
屬性：青皮（水蛭炒） 莪朮（虻蟲炒） 三棱（幹漆炒） 檳榔（斑蝥炒） 吳茱萸（牽牛
炒） 幹薑
（砂炒） 胡椒（茴香炒） 附子（鹽炒） 赤芍藥（川椒炒） 石菖蒲（桃仁炒）
上件同炒藥熟，去水蛭等不用，研末，酒糊為丸，如梧桐子大。每服五丸至七丸，空心
紫蘇湯下。
諸腹脹大，痞塞不通，大便虛秘，此方主之。
青皮、莪朮、三棱、菖蒲，氣積藥也，炒以水蛭、虻蟲、幹漆、桃仁，則逐敗血矣！幹
薑、附子、胡椒、茱萸，溫中藥也，炒以 砂、食鹽、茴香、牽牛，則軟堅而疏利矣。檳榔
炒以斑蝥，下氣者得破氣者而益悍。赤芍藥炒以川椒，瀉肝者得疏肝者而益利。制度之工如
此，以之而治氣實有餘之證，斯其選矣。

<目錄>卷四/鼓脹門第三十七
<篇名>大黃蟲丸
屬性：大黃（十兩，蒸） 黃芩（二兩） 甘草（三兩） 幹漆（炒） 桃仁（各一兩） 芍
藥（四兩）
杏仁（去皮尖） 虻蟲（去翅足，炒） 蠐螬（炒，各一升） 蟲（半升，炒） 水蛭（百
枚，炙
黃） 幹地黃（半兩）
共為末，蜜丸小豆大。日三服，每五丸。
腹脹有形塊，按之而痛不移，口不惡食，小便自利，大便黃色，面黃肌錯者，血證諦也
，此丸與之。
腹脹有形塊，按之而痛移者，氣與火也，今痛不移，則屬有形矣。然食與血皆有形，食
而腹脹則惡食，今不惡食，則知其為血矣。小便自利者，血病而氣不病也。大便黑色者，病
屬於陰也。面黃肌錯者，血病則不能榮養其容，濡澤其膚，故令萎黃甲錯耳。大黃，攻下之
品也，引以幹漆、虻蟲、蠐螬、水蛭、 蟲、桃仁之輩，則入血而攻血。芍藥、地黃，生新
血於去瘀之際。杏仁、甘草，致新氣於逐敗之餘。而黃芩之苦，又所以濃腸堅胃，而不為攻
下所傷耳。

<目錄>卷四/鼓脹門第三十七
<篇名>雞矢醴散
屬性：大黃（酒潤） 桃仁（去皮尖） 雞屎（白者，酒炒，等分）
共為末，每服三錢，姜湯下。
此方治血蠱良。
大黃苦寒，利於攻下。佐以桃仁，逐敗血也。佐以雞屎，殺蠱蟲也。
《腹中論》曰∶有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？岐伯對曰∶名為鼓脹。黃帝
曰∶治之奈何？岐伯曰∶治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。王冰注曰∶雞屎利小便，微寒。
此注還未妥。

<目錄>卷四/鼓脹門第三十七
<篇名>香棗丸
屬性：苦丁香一物為末，熟棗肉作丸梧子大。每三十丸，空心棗湯下。
諸鼓脹內熱者，此方主之。
苦丁香，即苦瓜蒂也。散用之則吐，丸用之則瀉，凡有形之邪無不出之。亦良方也！

<目錄>卷四/鼓脹門第三十七
<篇名>大戟棗子
屬性：大戟（連根葉一握） 大棗（一鬥）
二物同煮一時，去大戟不用，旋旋吃棗無時，服盡決效。
此攻水證鼓脹之方也。
大戟氣大寒而味苦甘，有小毒，能下十二經之水。大棗味甘，取其大補脾胃，而不為攻
下所傷耳。服此方大忌甘草，以其與大戟相反故也。

<目錄>卷四/鼓脹門第三十七
<篇名>六君子湯
屬性：人參 白朮 茯苓 半夏（薑煮） 陳皮 甘草
脾虛鼓脹，手足倦怠，短氣溏泄者，此方主之。
經曰∶脾主行氣于三陰。三陰者，太陰脾、厥陰肝、少陰腎也。其脈皆行於腹裏，脾病
則三陰之氣不行，故令鼓脹。手足倦怠者，四肢受氣於脾，脾病則無以受氣，故倦怠。短氣
者，脾病而中氣弱也。溏泄者，土弱不能制濕也。是方也，人參、白朮、茯苓、甘草，甘溫
益脾之物也。半夏、陳皮，快脾利氣之物也。然溫者益氣，甘者守中，下嚥之後，必增脹滿，
此勿疑之。經曰∶塞因塞用，故用補劑以治脹滿，初服則脹，久服則通。此惟精達經旨者知
之，庸醫未足道也。

<目錄>卷四
<篇名>小便不通門第三十八
屬性：敘曰∶溲溺不通，匪細故也。期朝不通，便令人嘔，名曰關格，又日不通而死矣。一見嘔證，便不可救。經曰∶出入廢，則神機化滅，升降息，則氣立孤危。此之謂也。故考五方以通溲溺。

<目錄>卷四/小便不通門第三十八
<篇名>倒換散
屬性：大黃（一兩） 荊芥（二兩）
每服末二錢。
內熱小便不通者，此方主之。
內熱而小便不通者，鬱其少火，而氣不化也。《內經》曰∶膀胱者，州都之官，津液藏
焉，氣化則能出矣。然化氣之道，莫妙於升降。天地以升而降化萬物，奈何而昧於人乎？故
用荊芥之輕清者以升其陽。用大黃之重濁者以降其陰。清陽既出上竅，則濁陰自歸下竅，而
小便隨泄矣。方名倒換者，小便不通，倍用荊芥。大便不通，倍用大黃。顛倒而用，故曰倒
換。

<目錄>卷四/小便不通門第三十八
<篇名>八正散加木香湯
屬性：車前子 瞿麥 蓄 滑石 山梔子（炒黑） 甘草梢 木通 大黃 木香
濕熱下注，少腹急，小便不通者，此方主之。
濕熱下注，令人少腹急，則小便有可行之勢矣。而卒不通者，熱秘之也。陶隱君曰∶通
可以去滯，瀉可以去秘，滑可以去著。故用木通、瞿麥、 蓄通其滯，用大黃、山梔瀉其秘。
用車前、滑石滑其著。用甘草梢者，取其堅實，能瀉熱於下。加木香者，取其辛香，能化氣
於中。

<目錄>卷四/小便不通門第三十八
<篇名>鐵服丸
屬性：大皂角一物，炒焦為末，煉蜜為丸梧子大。每服七丸，白湯下。
少腹急，小便不通，氣不化者，此方亦良！
皂角之氣，能通關開竅。皂角之味，能去垢滌汙，故能化下焦之氣，通膀胱之滯。

<目錄>卷四/小便不通門第三十八
<篇名>熨臍法
屬性：用炒鹽熱熨臍腹，冷複易之。
鹹可以軟堅，熱可以行滯，此炒鹽之意也。然必熨其臍者，臍為吾身之樞，有生之系也
，故能進氣以化滯。

<目錄>卷四/小便不通門第三十八
<篇名>探吐法
屬性：燒鹽（二兩），溫水（二升）
服之探吐。
經雲∶升降出入，無器不有。故不升則不降，而道器滅矣。是以觀於注水之瓶，上竅通
，則下竅自利。此用吐之意也！

<目錄>卷四/小便不通門第三十八
<篇名>大螺著少腹法
屬性：宋季饒醫熊彥誠，年五十五歲，病前後便溺不通五日，腹脹如鼓；同輩環視，皆不能措
力。與西湖妙果僧慧月相善，遣信邀至訣別。月驚馳而往，於釣橋逢一異客楫之曰∶方外高
人，何孑孑走趨若是？月曰∶一善友久患秘結病危，急欲往問。客曰∶易事耳，待奉施一藥。
即脫靴入水探一大螺而出曰∶事濟矣！抵家以鹽半匙，和殼生搗，置病者臍下一寸三分，用
寬帛緊系之，仍辦溺器以須其通。月未以為然，姑巽謝之。至熊家，彥誠昏不知人，妻子聚
泣。諸醫知無他策，慢使試之，曾未安席而暴下，諸醫愧歎而散。月歸訪異人，無所見矣。
熊後十六年乃終。昆謂便溺不通者，熱秘之也。大螺性寒而善厘清，故濁水之中，一著大螺，
便能澄澈。劑之以鹽，取其善潤而已。

<目錄>卷四
<篇名>小便不禁門第三十九
屬性：敘曰∶溲溺惟宜，形氣治也。溲溺不禁，形氣病也。輕者脬中有痹氣，重者大氣虛而且
絕爾。辯此者以他證合之。姑考四方以志大法。

<目錄>卷四/小便不禁門第三十九
<篇名>縮泉丸
屬性：烏藥 益智仁（等分）
共為末，山藥糊為丸梧子大。每服七十丸，空心鹽湯下。
脬氣虛寒，小便頻數，遺尿不止者，此方主之。
脬氣者，太陽膀胱之氣也。膀胱之氣，貴於沖和，邪氣熱之則便澀，邪氣實之則不出。
正氣寒之則遺尿，正氣虛之則不禁。是方也，烏藥辛溫而質重，重者墜下，故能療腎間之冷
氣。益智仁辛熱而色白，白者入氣，故能壯下焦之脬氣。脬氣複其天，則禁固複其常矣。

<目錄>卷四/小便不禁門第三十九
<篇名>八味丸
屬性：熟地黃（八兩） 山茱萸（去核） 山藥（各四兩） 牡丹皮 白茯苓（去皮） 澤瀉
（各三兩）
肉桂（炒） 附子（炮，去皮臍，各一兩）
腎間水火俱虛，小便不調者，此方主之。
腎具水火，主二便，而司開闔。腎間之水竭，則火獨治，能闔而不能開，令人病小便不
出。腎間之火熄，則水獨治，能開而不能闔，令人小便不禁。是方也，以附子、肉桂之溫熱
益其火。以熟地、山萸之濡潤壯其水。火欲實，則丹皮、澤瀉之酸鹹者可以收而瀉之。水欲
實，則茯苓、山藥之甘淡者可以制而滲之。水火既濟，則開闔治矣。正考見虛損勞瘵門、渴
門。

<目錄>卷四/小便不禁門第三十九
<篇名>四君子湯
屬性：人參 白朮 茯苓 甘草（各三錢）
諸急病，遺尿不禁者，此方主之。
諸急病，謂卒然暴僕諸疾也。遺尿不禁者，形氣將脫，無形之氣不足以固有形之溺也。
甘溫為陽，可使益氣，故人參、白朮、茯苓、甘草，皆甘溫也，可以用之。或問茯苓淡滲，
當遺尿不禁之時，可以去否？餘曰∶苓有二品，枯而不澤者宜去，若堅潔而潤者，則亦不嫌
其為苓也，用之引人參以就下，直補膀胱，誰曰不可？正考見氣門。

<目錄>卷四/小便不禁門第三十九
<篇名>韭子一物丸
屬性：大人遺濁，小兒遺尿，以韭子一物作丸，服之神良。
經曰∶淫氣遺溺，痹聚在腎。痹聚者，濕氣聚而為痹也。韭子潤而辛熱，辛熱則能散濕
，潤則能就下，故孫真人每用之，令其就下而療痹氣爾！

<目錄>卷四
<篇名>淋澀門第四十
屬性：敘曰∶淋一也，五疾判焉。必剖析其病情，治療如法，始可奏功。若冒厥禁忌，縱若情欲，則日藥之不足矣。考方八首，而治法之大者庶幾哉！

<目錄>卷四/淋澀門第四十
<篇名>三生益元散
屬性：生柏葉 生藕節 生車前（各汁一杯） 益元散（三錢，調服）
此主血淋之方也。
丹溪雲∶淋雖有五，皆主於熱。此知要之言也。是方也，三物之生，皆能療熱。析而論
之，則柏葉涼心、藕節消血、車前導利。益元散者，滑石、甘草也。滑石能清六腑之熱。而
甘草者，和中瀉火，能協木石之性者也。

<目錄>卷四/淋澀門第四十
<篇名>木香湯
屬性：木香 木通 檳榔 茴香（小者，略炒） 赤芍藥（炒） 當歸 青皮（炒） 澤瀉 橘
皮（ 去白）甘草（各五分）
裏氣凝滯，小便淋瀝，身冷者，名曰氣淋，此方主之。
氣行則利，氣滯則澀，故里氣凝滯，則小便淋瀝；身冷者，陽氣不舒也，乃天地閉塞而
成冬，陽氣潛藏之象也。藥味辛香而輕枯者陽勝，故能理氣于陽，木香、茴香、橘皮、木通
是也。辛苦而潤實者陰勝，故能理氣于陰，青皮、檳榔、當歸、赤芍是也。澤瀉之鹹，能引
諸藥直走膀胱。甘草之甘，能調諸藥以和六腑。脬氣不滯，則淋瀝愈矣。

<目錄>卷四/淋澀門第四十
<篇名>萆厘清飲
屬性：川萆 石菖蒲 益智仁 烏藥（各三錢）
膏濁頻數，漩白如油，光彩不足者，名曰膏淋，此方主之。
膀胱者，水瀆之區也。胃中濕熱乘之，則小便混濁，譬之濕土之令行，而山澤昏瞑也。
陶隱君曰∶燥可以去濕，故萆 、菖蒲、烏藥、益智，皆燥物也，可以平濕土之敦阜。濕土
既治，則天清地明，萬類皆潔矣，而況於膀胱乎！

<目錄>卷四/淋澀門第四十
<篇名>石葦散
屬性：石葦（去毛） 冬葵子（各二兩） 瞿麥（一兩） 滑石（五兩） 車前子（二兩）
每服三錢，日二。
砂淋痛盛者，此方主之。
砂淋者，溺出砂石也。此以火灼膀胱，濁陰凝結，乃煮海為鹽之象也。通可以去滯，故
用石葦、瞿麥；滑可以去著，故用滑石、車前、冬葵。雖然，治此證者，必使斷鹽，方能取
效；斷鹽有二妙，一則淡能滲利，一則無咸不作石也。

<目錄>卷四/淋澀門第四十
<篇名>清心蓮子飲
屬性：黃 （炙） 石蓮肉 白茯苓 人參（各七分半） 炙甘草 地骨皮 黃芩（炒） 車
前子
勞淋者，此方主之。
遇勞即發者，名曰勞淋。此以體弱，故不任勞。然五臟各有勞。勞者動也，動而生陽，
故令內熱。內熱移於膀胱，故令淋閉。是方也，石蓮肉瀉火于心，麥門冬清熱於肺，黃芩瀉
火于肝，地骨皮退熱于腎，黃 、人參、茯苓、甘草瀉火於脾，皆所以療五臟之勞熱也。惟
車前子之滑，乃以治淋去著雲爾！

<目錄>卷四/淋澀門第四十
<篇名>琥珀散
屬性：滑石（二錢） 木通 當歸 木香 郁金（炒） 蓄 琥珀（各一錢）
氣淋、血淋、膏淋、砂淋，此方皆主。
滑可以去著，故用滑石、琥珀。通可以去滯，故用木通、 蓄。用當歸者，取其活血。
用木香、郁金者，取其利氣也。

<目錄>卷四/淋澀門第四十
<篇名>大補丸
屬性：黃柏一味，炒褐色為丸。
淋證遇房勞即發者，此方主之。
房勞虛其腎水，則火獨治，故灼而為淋。黃柏苦而潤、苦能瀉火、潤能補水。

<目錄>卷四/淋澀門第四十
<篇名>參苓琥珀湯
屬性：人參（五分） 茯苓（四分） 玄胡索（七分） 川楝子（炒） 生甘草（各一錢） 柴
胡澤瀉
當歸梢 琥珀（各三分）
長流水煎。
脾氣不足，小便淋瀝，常有餘滴不盡者，此方主之。
經曰∶壯者氣行則愈，怯者著而成病。是以房勞老弱之人，多有此疾。補可以去弱，故
用人參、茯苓。滑可以去著，故用琥珀、歸梢。瀉可以去閉，故用澤瀉、生甘草。用柴胡者，
使之升其陷下之清陽。用玄胡、川楝者使之平其敦阜之濁氣。煎以長流水者，取其就下之意
也。

<目錄>卷四
<篇名>精濁門第四十一
屬性：敘曰∶精濁，腎之液也。所以精濁者，心為之也，一動其心，而天君搖搖，則精濁走失矣。所謂主不明，則十二官危，以此養生則殆是也。故欲養其身者，先正其心。今考名方六首，外來之藥耳。若能正其心，則吾身之大丹也。

<目錄>卷四/精濁門第四十一
<篇名>九龍丹
屬性：枸杞子 金櫻子 山楂肉 石蓮肉 蓮花須 熟地黃 芡實粉 白茯苓 川當歸（等
分）
精濁者，此方主之。
精濁與便濁不同，便濁是便溺混濁，即前之膏淋也，乃是胃中濕熱，滲入膀胱，與腎經
絕無相干。精濁則牽絲粘膩，雖不便溺，亦是有之，此是腎水不足，淫火易動，精離其位，
故令漸漬而出耳。治此者，宜滋腎清心，健脾固脫。是方也，枸杞、熟地、當歸，味濃者也，
可以滋陰，滋陰則足以制陽光；金櫻、蓮須、芡實，味澀者也，可以固脫，固脫則無遺失。
石蓮肉苦寒，可以清心，心清則淫火不熾。白茯苓甘平，可以益土，益土則制腎邪。則山楂
肉者，又所以消陰分之障礙也。

<目錄>卷四/精濁門第四十一
<篇名>珍珠粉丸
屬性：牡蠣粉（取血色者，炙） 黃柏（各一斤） 珍珠（三錢）
濕熱在中、下二焦，令人便濁者，此方主之。
燥可以去濕，故用牡蠣粉。苦可以勝熱，故用黃柏。滑可以去著，故用珍珠。

<目錄>卷四/精濁門第四十一
<篇名>水陸二仙丹
屬性：金櫻膏（二斤） 芡實粉（一斤，熟）
共為丸，豆大。空心服七十丸。
此主精濁之方也。
金櫻膏濡潤而味澀，故能滋少陰而固其滑泄。芡實粉枯澀而味甘，故能固精濁而防其滑
泄。金櫻生於陸，芡實生於水，故曰水陸二仙。

<目錄>卷四/精濁門第四十一
<篇名>妙香散
屬性：人參（五分） 山藥（二兩，薑汁炒） 麝香（一錢，另研） 木香（二錢半，煨） 黃
遠
志（去心，炒） 茯苓 茯神（各一兩） 桔梗 甘草（各二錢） 辰砂（二錢，另研）
共為細末，每服二錢，酒下。
此安神正氣而精自固之方也，夢中遺矢者，宜主之。
精、氣、神，人身之三寶也。神役氣、氣役精、三寶之用也。是以神昏則氣蕩，氣蕩則
精離；神明則氣正，氣正則精固。是方也，不用固澀之劑以固精，但用人參、茯苓、茯神、
遠志、辰砂以安神，用麝香、木香、黃 、桔梗、甘草、山藥以正氣，神清氣正，則淫夢不
作，邪火不起，精不必澀而自固矣。《內經》曰∶主明則下安，以此養生則壽，沒世不殆。
此之謂也。

<目錄>卷四/精濁門第四十一
<篇名>治濁固本丸
屬性：蓮花須 黃連（炒，各二兩） 豬苓（二兩五錢） 白茯苓 砂仁 益智 半夏（薑制）
黃柏（炒，各一兩） 炙甘草（三兩）
胃中濕熱，滲入膀胱，濁下不禁者，此方主之。
凡濁下不禁，牽絲者，責之精濁，腎家之病也。不牽絲者，責之便濁，胃中濕熱也。是
方也，半夏所以燥胃中之濕。茯苓、豬苓所以滲胃中之濕。甘草、砂仁、益智，香甘益脾之
品也，益脾亦所以制濕。而黃連、黃柏之苦，所以治濕熱。蓮花須之澀，所以止其滑泄耳。
名之

<目錄>卷四/精濁門第四十一
<篇名>韭子
屬性：《千金方》精極類用韭子以治遺精、夢失、小便白濁者，蓋九方焉，而單用韭子者居其
半。夫韭子辛熱物耳，何孫思邈取之深也？昆謂用之以治便濁者，用其辛熱之氣，燔其濕土，
使蒸溽上行而不下，乃釜底加薪之法，益火之原以消陰翳也。用之以治遺精者，用其辛熱之
氣以壯真陽，使之涵乎陰精而不漏，乃益土防水之法，衛外而為固也。凡此方外不傳之秘，
惟可與知者道耳。

<目錄>卷四
<篇名>自汗門第四十二
屬性：敘曰∶有因而自汗，非病也，所謂陽之汗以天地之雨名之，乃陰陽和而雨澤降也。惟無
因而自汗，則為病矣，宜以甘劑補之。今考古人四方，率甘劑耳。

<目錄>卷四/自汗門第四十二
<篇名>玉屏風散
屬性：黃 （炙） 防風（各一兩） 白朮（二兩）
共為末。每服三錢。
氣虛自汗者，此方主之。
自汗者，無因而自汗也。常人不自汗者，由衛氣固衛於外，津液不得走泄，所謂陽在外
，陰之衛也。衛氣一虧，則不足以固津液，而自滲泄矣，此自汗之由也。白朮、黃 、所以
益氣。然甘者性緩，不能速達於表，故佐之以防風。東垣有言，黃 得防風而功愈大，乃相
畏而相使者也。是自汗也，與傷風自汗不同，傷風自汗，責之邪氣實。雜證自汗，責之正氣
虛。虛實不同，攻補亦異，臨證者宜詳別之。

<目錄>卷四/自汗門第四十二
<篇名>大補黃湯
屬性：黃 （炙） 人參 肉蓯蓉 山茱萸（去核） 白朮（炒） 當歸 肉桂（略炒） 五
味子（炒）
甘草（炙） 川芎 防風（各一錢） 茯苓（一錢五分） 熟地黃（二錢）
氣血俱虛，自汗者，此方主之。
人參、黃 、白朮、茯苓、甘草、防風、肉桂，實表氣而止自汗；當歸、川芎、熟 、
肉蓯蓉、山茱萸、五味子，生津液而收陰氣。此氣血兩補之劑也。

<目錄>卷四/自汗門第四十二
<篇名>調衛湯
屬性：麻黃根 黃 （各一錢） 麥門冬 生地黃（各三分） 生甘草 當歸梢 生黃芩 半
夏（
各五分） 羌活（七分） 豬苓 蘇木 紅花（各二分） 五味子（七粒）
濕熱自汗，一身盡痛，脈濡者，此方主之。
濕無熱不作汗，濕得熱而蒸之，則能令人自汗。濕流百節，故一身盡痛。濕為陰氣，故
脈濡。風能勝濕，故用羌活。辛能燥濕，故用半夏。淡能滲濕，故用豬苓。濕傷氣，黃 、
甘草、麥冬所以益氣。濕傷血，蘇木、紅花、歸梢所以消瘀。五味子、麻黃根，收汗液而固
表虛。生 、黃芩，涼陰血而除濕熱。

<目錄>卷四/自汗門第四十二
<篇名>艾煎茯苓散
屬性：以艾煎湯，調茯苓末一錢服。
別處無汗。獨心孔一片有汗者，此方主之。
此是心火自旺，膈有停飲。火熱蒸其濕飲，故令此處有汗。茯苓甘而淡，甘能養心，淡
能滲濕。艾葉香而澀，香能利氣，澀能固津。

<目錄>卷四
<篇名>盜汗門第四十三
屬性：敘曰∶汗孔謂之鬼門，故盜汗不止，久久令人喪魄。考名方五首，而治盜汗之法，大可
知矣。臨證而權度其宜焉可也。

<目錄>卷四/盜汗門第四十三
<篇名>當歸六黃湯
屬性：當歸 生地黃 熟地黃 黃芩 黃連 黃柏各等分 黃 倍用
陰虛有火，令人盜汗者，此方主之。
醒而出汗曰自汗，睡去出汗曰盜汗。自汗陽虛，盜汗陰虛也。曰有火者，謂其證有面赤
、口幹、唇燥、便赤、聲音重、脈來數也。然陰虛所以盜汗者，陰虛之人睡去，則衛外之陽
乘虛陷入于陰中，表液失其固衛，故 然而汗出。人覺則陽用事，衛氣複出於表，表實而
汗即止矣。當歸、熟 ，養陰之品也。黃芩、黃連，去火之品也。生 、黃柏，可以養陰，
亦可以去火。而黃 者，所以補表氣於盜汗之餘也。是盜汗也，與傷寒盜汗不同。傷寒盜汗
是半表半裏之邪未盡，雜證盜汗則陰虛而已。彼以和表為主，此以補陰為主。明者辨之。

<目錄>卷四/盜汗門第四十三
<篇名>黃六一湯
屬性：黃 （六兩，炙） 甘草（一兩，炙）
虛脫已後盜汗者，此方主之。
虛脫者，陰虛而形氣將脫，如大病之餘，新產失血之後也。斯時也，更有盜汗，寧不復
傷其氣血乎？故用黃 七之六，甘草七之一，大補其氣而汗自止。或問∶何以不用養血之藥？
餘曰∶太極之妙，陰生於陽，故無形能化有形，無形者氣，有形者血耳。若虛脫之際，而責
養陰之藥以固脫，是以陰及陰，二女同居，烏能衛外？

[懸壺子]

<目錄>卷四/盜汗門第四十三
<篇名>正氣湯
屬性：黃柏（炒） 知母（炒，各二錢五分） 甘草（炙，五分）
此治陰虛有火，令人盜汗之方也。
陰虛，則陽獨治，故令有火。火益亢則陰益虧。陰虧則睡去之時，衛外之陽乘虛而入，
衛虛無以固表，故令盜汗。經曰∶壯水之主，以制陽光。故用黃柏、知母苦寒質潤之品以主
之，苦能瀉火，寒能勝熱，質潤能滋陰。佐以甘草者，和其陰陽耳。

<目錄>卷四/盜汗門第四十三
<篇名>麥煎散
屬性：知母 石膏 人參 白茯苓 赤芍藥 滑石 葶藶 杏仁 地骨皮 麻黃根 甘草
共為末，浮小麥煎湯調下二錢。
濕熱內淫，肺病喘急，以致皮毛之氣不充，令人盜汗，四肢煩疼，肌肉消瘦者，此方主
之。
《內經》曰∶肺主皮毛。《靈樞經》曰∶衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開
闔者也。今肺以喘而虛，故皮毛之氣不充，氣不充，則腠理失肥，開闔失宜，而令盜汗。是
方也，滑石、茯苓，可以瀉濕；石膏、知母，可以消熱；杏仁、葶藶，可以瀉喘；人參、甘
草，可以益肺。地骨皮、赤芍藥，可以去熱於裏。麻黃根、浮小麥，可以止汗於表。

<目錄>卷四/盜汗門第四十三
<篇名>柴葉
屬性：此物能主五臟之風熱。故焙乾研末，空心米飲調服，能止盜汗，人所罕知。

<目錄>卷四
<篇名>積聚症瘕門第四十四
屬性：敘曰∶積聚症瘕，夫人心腹之疾也。凡有此疾者，宜與明醫攻療之。失而不治，複協他
邪，不可為矣。譬之奸人蠹國，乘人之危而利之，雖有智者，不能善其後爾。

<目錄>卷四/積聚症瘕門第四十四
<篇名>倒倉法
屬性：以肥嫩黃牯牛肉三十斤，切成小片，去筋膜；取長流水煮糜爛，以布濾去渣滓，取淨汁
，再入鍋內慢火熬至琥珀色，則成劑矣。令病者預先斷肉食淡，前一日不食晚飯，設密屋一
間，明亮不通風處行之。置穢桶瓦盆貯吐下之物，一瓷瓶盛所出之溺。令病者入室，以汁飲
一杯，少時又飲一杯，積數十杯，寒月則重湯蕩而飲之，任其吐利。病在上者，欲其吐多。
病在下者，欲其利多。病在中及在上複在下者，欲其吐利俱多，全在活法而為之緩急多寡也。
視所出之物，必盡病根乃止。吐利後必渴甚，不得與湯，以所出之溺飲之，非惟可以止渴，
抑且可以蕩滌餘垢。行後倦怠覺饑，先與稠米飲，次與淡稀粥。三日後，方可與菜羹。調養
半月或一月，自覺精神渙發，形體輕健，沉 悉能去矣。自後須忌牛肉數年。
丹溪雲∶牛，坤土也。黃，土之色也。此以順為性，而效法乎幹以為功，牡之用也。肉
者，胃之樂也，熟而液，無形之物也，橫散入肉絡，由腸胃而滲透肌膚毛竅爪甲，無不入也。
積
自非刮腸剖骨之神妙，可以銖兩丸散，窺犯其藩牆戶牖乎？肉液之泛溢，腸胃受之，其濃皆
倍於前，有似乎腫。回薄曲折處，肉液充滿流行，有如洪水泛漲，其浮槎陳朽，皆推逐蕩漾
，不可停留。在表者，因吐而汗，其清道者自吐而湧，濁道者自泄而去，凡屬滯礙，一洗而
盡。牛肉全重濃和順之性，盎然渙然，潤澤枯槁，補益虛損，寧無精神渙發之樂乎？正似武
王克商，散財發粟，以賑殷人之仰望也。其方得於西域之至人，凡人于中年後，行一二次，
亦卻疾養壽之一助也。
又嘗與人書曰∶全在自飲輪回酒十數杯，以卻逐餘垢，迎接調勻，新宿營衛，使髒氣肓
膜生意敷暢，有脫胎換骨之功也。多嫌其穢，因致中輟，而功虧一簣。若非明物理造化者，
其肯視為美醞良味乎！

<目錄>卷四
<篇名>肥氣丸息賁丸伏梁丸痞氣奔豚丸五方總考
屬性：東垣，百世之師也。其制肥氣丸以治肝積，制息賁丸以治肺積，制伏梁丸以治心積，制
痞氣丸以治脾積，制奔豚丸以治腎積，率以攻下溫熱之品類聚為丸，夫五臟積氣，辟在腸胃
之外，而用巴霜、濃樸輩峻劑以攻腸胃之內，非其治也。人皆曰東垣方，餘直以為非東垣之
劑也。借曰東垣為之，則無《脾胃論》矣。明者辨之。

<目錄>卷四/肥氣丸息賁丸伏梁丸痞氣奔豚丸五方總考
<篇名>《三因》散聚湯
屬性：半夏 檳榔 川歸（各四分） 大黃（酒浸） 陳皮 杏仁 桂心 茯苓（各一錢） 甘
草
附子 川芎（各五分） 枳殼 濃樸 吳茱萸（各一錢五分）
聚氣在六腑，隨其上下，發作有時，令人心腹 痛，攻刺腰脅，少腹 脹，大小便不利
者，此方主之。
上件皆六腑之病也。氣之所積名曰積，氣之所聚名曰聚。積者五臟之邪，聚者六腑之病
也。是方名曰散聚者，所以散六腑之聚氣耳。蓋中氣之道，熱則施張，施張弗聚也。寒則收
引，收引則氣斯聚矣。故桂心、附子、吳朱萸辛熱之品也，半夏、陳皮辛溫之品也，川芎、
當歸、杏仁辛潤之品也。辛則能散聚，熱則能壯氣，溫者能和中，潤者能澤六腑。乃茯苓、
甘草之甘平，可以使之益胃。而檳榔、枳殼、濃樸、大黃，則皆推陳之品也。

<目錄>卷四/肥氣丸息賁丸伏梁丸痞氣奔豚丸五方總考
<篇名>伏翼屎
屬性：此即天鼠之糞也，又名夜明沙。古人治血積，每用水蛭、虻蟲輩，以其善吮血耳！然其
性毒，人多患之。而伏翼屎者，食蚊而化之者也，蚊之吮血，不減蛭、虻，故亦可以攻血積。
《

<目錄>卷四
<篇名>古方治積聚藥總考
屬性：古方有用曲、 者，化水穀也、用 砂、阿魏者，去肉食也、用陳皮、紫蘇、生薑者，
化魚蟹也。用丁香、桂心者，腐果菜也。用牽牛、芫花者，攻水飲者。用三棱、鱉甲者，去
症瘕也。用附子、硫黃者，除痼冷也、用水蛭、虻蟲者，攻血塊也。用木香、檳榔者，攻滯
氣也。用雄黃、膩粉者，攻涎積也。用礞石、巴豆者，攻痰食也。甘遂、甘草並用者，假其
相戰以去積也。但立方之人，未入神妙，鮮有不類聚群毒以為丸者，此之謂獵不知兔，廣絡
原野，冀一人獲之，術亦疏矣。今考古人神異數事於下，以廣見聞。

<目錄>卷四/古方治積聚藥總考
<篇名>蟯瘕
屬性：《史記》曰∶臨 女子薄吾病甚，眾醫以為寒熱篤，當死。臣意診其脈，曰蟯瘕，為病
腹大，上膚黃粗，循之戚戚然。臣意欲以芫花一撮，即出蟯可數升，病已，三十日如故。病
蟯得之於寒濕，寒濕氣鬱篤不發，化為蟲。所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，索刺粗而毛
美奉發，是蟲氣也。其色澤者，中髒無邪氣及重病。昆謂倉公以病蟯得之寒濕者，謂寒水濕
土之氣也。寒水濕土之氣，鬱極而不能宣發，則化為蟲，所謂濕熱生蟲是也。芫花氣身寒而
味苦辛，有毒，能下十二經之水而攻積聚，故能下水土生化之蟯。

<目錄>卷四/古方治積聚藥總考
<篇名>雞子致積
屬性：北齊褚澄，善醫術，建元中為吳郡太守，民有李道念者，以公事至郡。澄遙見謂曰∶汝
有奇疾。道念曰∶果得冷疾五年矣。澄診其脈曰∶非冷也，由多食雞子所致。令取蒜一升，
服之即吐物如升許，涎裹之動，抉涎出視，乃一雞雛，翅距已具而能走。澄曰∶未也，盍服
其餘？從之，又吐十三枚，疾乃瘳。昆謂蒜性辛熱，可以壯氣，正氣壯，則病邪不能容，故
上湧而出，乃君子道長，小人道消之象。經曰∶壯者氣行則愈，怯者著而成病。此之謂也。

<目錄>卷四/古方治積聚藥總考
<篇名>發瘕
屬性：劉宋時，徐文伯者，徐嗣伯之兄也，篤好醫術。宮人有患腰痛牽心者，發則氣絕，眾醫
以為肉瘕。文伯視之曰∶此發瘕也。以油灌之，即吐物如發，引之長三尺，頭已成蛇，又能
搖動，懸之柱上，水盡瀝，惟余一發而已。昆謂發者，血氣之餘也，入腹成蛇者，乃無情而
化有情，離形而自成形也。無情而化有情，一腐草可以為螢，離形而自成形，一折枝可以植
林。文伯治之以油者，投其先天之宜也，油性善泛，故哇之而出矣。或問∶文伯何以便知其
為發瘕？餘曰∶人患藝弗精耳，精藝自然入神。

<目錄>卷四/古方治積聚藥總考
<篇名>蛇瘕
屬性：隋有患者，嘗病吐食，醫作噎氣、膈疾、翻胃三疾治之，無驗。任度視之曰∶非此三疾
，蓋因食蛇肉不消而致斯病，但揣心腹上有蛇形是也。病者曰∶素有大風，常求蛇肉食，風
稍退，複患此疾矣。遂以芒硝、雄黃治之愈。芒硝取其軟堅、雄黃解其蛇毒。此《本草》之
論，世人之所共識也。

<目錄>卷四/古方治積聚藥總考
<篇名>鱉瘕
屬性：宋有溫革郎中者，自少壯健無疾，執不信醫，見方書有雲食鱉不可食莧者，故並啖之。
自此苦腹痛，每作時，幾不知人，始疑鱉莧所致，而未審也。複以二物令小蒼頭並食之，遂
得病與革類，而委頓尤劇，未幾遽死。舁其屍置馬廄，未斂也，忽小鱉無數自上下竅湧出，
散走廄中，惟遇馬溺輒化為水。革聞，自視之，掊聚眾鱉以馬溺灌之，皆化為水。革乃自飲
馬溺，其疾亦愈。巢元方亦謂有患鱉瘕者死，其主破其腹，得一白鱉，鱉乃活，有乘白馬來
看者，白馬遂尿隨落鱉上，即縮頭，乃以馬尿灌之，隨化為水。昆謂鱉莧並啖而成瘕者，莧
能回鱉之生氣故也。瘕成遇馬溺而化者，象數克之故也。昔尼父系《易》，系鱉於離，以其
外剛內柔，肖其象也。故鱉瘕者，離象；馬溺者，坎象也。離為火，坎為水，天地變化，坎
離交媾，則火涵乎水，水涵乎火，而鱉生於水，各正性命，象數相制，則火仇于水，水制其
火，而鱉瘕化于馬溺。然馬溺能化鱉瘕，而不能化鱉者，氣生者可化，形生者可死而己。他
溺不可化，而惟馬溺能化者，馬得幹之剛，其氣悍味濃，非凡溺可例故耳！

<目錄>卷四/古方治積聚藥總考
<篇名>京三棱
屬性：《本草》雲∶昔有人患症瘕死，遺言開腹取之。如其言，得塊幹硬如石，文理有五色，
人謂異物，私取削成刀柄，後因以刀刈三棱，柄消成水，乃知此可療症瘕也。

<目錄>卷五
<篇名>痿痹門第四十五
屬性：敘曰∶痿、痹，二病也。今詳《內經》，亦有稱痹為痿者。故合而為一。考方八首，舉
其略耳，盡其變化，則在醫之方寸焉。

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>肺熱湯
屬性：羚羊角 玄參 射幹 薄荷 芍藥 升麻 柏皮（各三錢） 生地黃（一合） 梔子仁
（四錢） 竹茹（二錢）
肺鳴葉焦，令人色白毛敗，發為痿 ，脈來短數者，宜此方主之。
痿，猶萎也。痿 者，手足不用之義。肺鳴者，火來乘金，不得其平而自鳴，今之喘急
是也。葉焦者，火盛金衰，故葉焦也。色白者，肺病而色自見也。毛敗者，肺主皮毛，病故
折敗也。發為痿 者，肺主氣，氣者萬物之父，肺者五臟之天，所以出納天地沖和之氣，而
百骸資始者也。肺病則百骸失其天，而無以資始矣，故令人手足痿 。脈來短者，肺之真髒
脈也。脈來數者，火來乘金也。斯證也，持於冬，死于夏，十有九危。然而主是方者，冀其
為十中之一爾。羚羊、玄參、射幹，涼膈之品也。肺居膈上，故能清肺熱。薄荷、升麻者，
辛涼之品也。金鬱則泄之，故用其辛涼以解肺中鬱熱。柏皮能益腎水，腎水益，則子可以救
母。生地能涼心血，心君涼，則火不之乘金。梔子、竹茹，能泄肝腎中相火，相火熄，則肺
金可清。芍藥味酸，和肝之品也，肝和則不至於侮肺。侮肺者，謂金本以制木，今肺金自病，
肝

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>人尿
屬性：肺痿者，取人尿無時呷之，良于諸藥。蓋天一生水，地二生火。人尿潤下鹹寒，人身之
天地一也，故可以交吾身之坎離，濟吾身之水火。或者因其穢而拒之。悲夫！未聞道者也。

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>三補丸
屬性：黃連 黃芩 黃柏（等分，為丸）
心氣熱，下脈厥而上，色赤，絡脈滿溢，樞紐折挈，脛縱而不任地者，名曰脈痿，宜此
方主之。
心者，君主之官也。《內經》曰∶君火以名，相火以位。言君火正其名而無為，相火守
其位以聽命。故心氣熱，下脈厥而上者，此相火聽命於君也。色赤者，心病而色自見也。絡
脈滿溢者，孫絡充滿而溢於表，炎上作火之象也。樞紐折挈者，言肢節折挈而不便，乃陽光
用事，邪居百節故耳。脛縱不任地者，脈溢於上則下脈空虛而痿弱，故脛縱而不任地也。脈
空而痿，故曰脈痿。是方也，黃連瀉心火，黃柏瀉相火，黃芩瀉五臟之遊火，火去則脈不厥
逆，各循其經，而手足用矣。正考見火門。

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>龍膽瀉肝湯
屬性：柴胡（一錢） 人參 知母 麥門冬 天門冬 草龍膽 山梔子 生甘草 黃連（各
五分） 黃芩（七分） 五味子（七粒）
肝氣熱，色青爪枯口苦，筋膜幹而攣急者，名曰筋痿，宜此方主之。
肝者，東方木也。色青者，肝病而色自見也。肝主筋，爪者筋之餘，肝熱故令爪枯也。
口苦者，膽為肝之腑，咽為之使，膽熱則汁上溢於咽，故令口苦也。肝主筋膜，筋膜幹則燥
而攣，攣急則手足不用，故曰筋痿。是方也，黃芩、黃連、山梔、膽草，皆足以瀉肝火。君
之以柴胡，則能條達乎肝膽矣。木盛而兼燥金之化，故令攣急。天麥門冬、知母、五味，味
濃而潤者也，故足以養筋而潤燥。若生甘草、人參者，所以養乎陽氣也。經曰陽氣者，精則
養神，柔則養筋，是故用之。互考見火門。

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>蠲痹湯
屬性：羌活 赤芍藥（酒炒） 薑黃（酒炒） 甘草（各五分） 黃 當歸（酒炒） 防風
（各二錢五分）
有漸于濕，以水為事，痹而不仁，發為肉痹者，此方主之。
濕氣著于肌肉，則營衛之氣不榮，令人痹而不仁，即為肉痿。肉痿即肉痹也。是方也，
防風、羌活，風藥也，用之所以勝濕。經曰∶營血虛則不仁，故用當歸以養營。又曰∶衛氣
虛則不用，故用黃 以益衛。用夫赤芍、薑黃者，活其濕傷之血也。用夫甘草者，益其濕傷
之氣也。

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>六味地黃丸如黃柏知母方
屬性：熟地黃（八兩） 山茱萸（去核） 山藥（各四兩） 牡丹皮 白茯苓 澤瀉（各三兩）
黃柏 知
腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿，宜此方主之。
腎者水髒，無水則火獨治，故令腎熱。腎主督脈，督脈者，行於脊裏，腎壞則督脈虛，
故令腰脊不舉。骨枯髓減者，枯涸之極也。腎主骨，故曰骨痿。是方也，熟地黃、山茱萸，
味濃而能生陰。黃柏、知母，苦寒而能瀉火。澤瀉、丹皮，能去坎中之熱。茯苓、山藥，能
制腎間之邪。王冰曰∶壯水之主，以制陽光。此方有之矣。正考見虛損勞瘵門。

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>四君子湯
屬性：人參 白朮 茯苓 甘草
陽明虛，宗筋失養，不能束骨而利機關，令人手足痿弱者，此方主之。
陽明者，胃也。胃為土，土者萬物之母。《易》曰∶至哉坤元，萬物資生。若胃土一虛，
則百骸失養，而絕其生氣矣。故宗筋縱馳，不能束骨而利機關，令人手足痿弱。是方也，人
參、甘草，甘溫之品也，甘者土之味，溫者土之氣，故足以益陽明；白朮、茯苓，燥滲之品
也，燥之則土不濡，滲之則土不濕，故足以益脾胃。凡人大病之後，手足痿弱者，率是陽明
虛也。能於胃而調養之，則繼東垣之武矣。

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>八味丸
屬性：熟地黃（八兩） 山茱萸（去核） 山藥（各四兩） 牡丹皮（去木） 白茯苓 澤瀉
（各三兩） 附
入房太甚，宗筋縱馳，發為陰痿者，此方主之。
腎，坎象也。一陽居於二陰為坎，故腎中有命門之火焉。凡人入房甚而陰事作強不已者，
水衰而火獨治也。陰事柔痿不舉者，水衰而火亦敗也。丹溪曰∶天非此火不足以生萬物，人
非此火不能以有生，奈之何而可以無火乎？是方也，附子、肉桂，味濃而辛熱，味濃則能入
陰，辛熱則能益火，故能入少陰而益命門之火。熟地黃、山茱萸，味濃而質潤，味濃則能養
陰，質潤則能壯水，故能滋少陰而壯坎中之水。水欲實，則澤瀉、丹皮之鹹酸，可以引而瀉
之。水欲實，則山藥、茯苓之甘淡，可以滲而制之。水火得其養，則腎官不弱，命門不敗，
而作強之官得其職矣。

<目錄>卷五/痿痹門第四十五
<篇名>天雄附子川烏硫黃蜀椒蛇床子韭子小茴香八物考
屬性：痿證大都主熱，痹證大都主寒。然痿證亦有寒者，痹證亦有熱者，此不可泥也。《內經》
曰∶淫氣喘息，痹聚在肺。淫氣憂思，痹聚在心。淫氣遺溺，痹聚在腎。淫氣之竭，痹聚在
肝。淫氣肌絕，痹聚在脾。此五證者，非溫藥不足以療之也，宜於天雄、附子、川烏、硫黃、
蜀椒、蛇床子、韭子、小茴香輩消息之。

<目錄>卷五
<篇名>厥證門第四十六
屬性：敘曰∶六經皆有厥證，率是火爾。今表雜證之厥數條，以示大者。若傷寒陰厥、陽厥，
宜於傷寒方考求之。

<目錄>卷五/厥證門第四十六
<篇名>六物附子湯
屬性：附子 肉桂 防己（各四錢） 炙甘草（二錢） 白朮 茯苓（各三錢）
陽氣衰於下，令人寒厥，從五趾至膝上寒者，此方主之。
進退消長者，陰陽之理也，故陽氣衰乏者，陰必湊之，令人五趾至膝上皆寒，名曰寒厥。
寒
茯苓，甘溫燥滲之品也，可佐之以平陰翳。

<目錄>卷五/厥證門第四十六
<篇名>大補丸
屬性：黃柏一物，炒褐色，為末作丸。
陰氣衰於下，令人足下熱，熱氣循陰股而上者，名曰熱厥，此方主之。
陽消則陰長，陰退則陽進，故陰氣衰於下，則陽往湊之，令人足下熱也。熱盛則循三陰
經而上逆，因謂之熱厥。黃柏味苦而濃，為陰中之陰，故能補陰氣之不足，瀉熱氣之有餘。
王冰曰∶壯水之主，以制陽光。此方之謂也。

<目錄>卷五/厥證門第四十六
<篇名>八味順氣散
屬性：白朮 人參 白芷 白茯苓 台烏藥 青皮 陳皮（各一錢） 甘草（五分）
七氣拂鬱，令人手足厥冷者，此方主之。
氣者，人身之陽也，一有拂郁，則陽氣不能回達，故令手足厥冷。是方也，白芷、台烏、
青
可以調其不足。經曰∶邪之所湊，其氣必虛。是故用夫補爾。

<目錄>卷五/厥證門第四十六
<篇名>人參固本丸
屬性：人參（二兩） 天門冬 麥門冬 生地黃 熟地黃（各四兩）
《內經》曰∶陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。宜此方主之。
諸動屬陽，故煩勞則擾乎陽，而陽氣張大。陽氣張大，則勞火亢矣。火炎則水幹，故令
精絕，是以遷延辟積，至於夏月，內外皆熱，水益虧而火益亢，孤陽厥逆，如煎如熬，故曰
煎厥。是方也，生、熟地黃，能救腎水而益陰精；天、麥門冬，能扶肺金而清夏氣。人參能
固真元而療煩勞。以之而治煎厥，誠曲當之方也。

<目錄>卷五/厥證門第四十六
<篇名>蒲黃湯
屬性：蒲黃（一兩，炒褐色） 清酒十爵沃之溫服。
《內經》曰∶大怒則形氣絕，而血苑於上，使人薄厥。宜此方主之。
肝藏血而主怒，怒則火起於肝，載血上行，故令血苑於上。苑，亂也。搏，雷風相搏之
搏。血氣亂於胸中，相搏而厥逆也。蒲黃能消瘀安血，清酒能暢氣和榮，故用之以主是證。

<目錄>卷五/厥證門第四十六
<篇名>二十四味流氣飲和蘇合香丸
屬性：屍厥者，破陰絕陽，形靜如死。醫者不知針石，宜此二方主之。
屍厥者，五屍之氣，暴疰於人，亂人陰陽氣血，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，形氣相
離，不相順接，故令暴蹶如死。所謂一息不運則機緘窮，一毫不續則天壤判也。昔虢太子病
此，扁鵲以針石熨烙治之而愈。今之醫者，多不識針石，苟臨是證，將視其死而不救歟？故
用二十四味流氣飲和蘇合香丸主之，使其氣血流動，陽無絕絡，陰無破紐，則亦五會之針、
五分之熨、八減之劑爾。流氣飲見氣門，蘇合香丸見風門、五疰門。

<目錄>卷五
<篇名>痙門第四十七
屬性：敘曰∶痙，風勝之病也，而寒濕每兼之。然疏風之物不可獨用，獨用則筋益燥而痙益堅，
此

<目錄>卷五/痙門第四十七
<篇名>小續命湯
屬性：麻黃（去節） 人參 黃芩（酒炒） 芍藥（酒炒） 川芎（酒洗） 防己 杏仁（去
皮尖，炒） 桂
病強 者，此方主之。
，痙字之誤也。強痙者，堅強而勁直，頸項牽急而背反張也。此以風寒濕三者客於太
陽，傷其大筋，筋牽而急，故令痙也。然得之風濕者，令人有汗不惡寒名曰柔痙，昔人以桂
枝加葛根湯主之是也。得之寒者，令人無汗惡寒，名曰剛痙，昔人以葛根湯主之是也。是方
也，有麻黃、杏仁，則可以發表散寒。有桂枝、芍藥，則可以解肌驅風。有防風、防己，則
可以驅邪勝濕。有人參、甘草，則可以益氣柔筋。有川芎、黃芩，則可以和陰去熱。乃附子
之熱，可以溫經，而亦可以去濕者也。正考見中風門。

<目錄>卷五/痙門第四十七
<篇名>十全大補湯
屬性：人參 黃 （蜜炙） 茯苓 白芍藥（酒炒） 白朮（炒） 當歸（酒洗） 甘草（炙）
熟地黃 川
發汗過多，因而致痙者，此方主之。瘡家雖身疼，不可發汗，發汗則痙者，亦此方主之。
上件皆是過亡津液，無以養筋，筋牽而急，故令百節強痙耳。經曰∶陽氣者，精則養神，柔
則養筋。故用人參、白朮、茯苓、黃 、甘草之甘溫者以益陽氣。又曰∶手得血而能握，足
得血而能步。故用當歸、川芎、芍藥、地黃、桂枝之味濃者以養陰血。

<目錄>卷五/痙門第四十七
<篇名>桂枝
屬性：《勾玄》雲∶以桂熬成濃汁，著于諸木嫩苗之上，必致萎謝。故痙者，筋病也，肝木主
筋，藥內用桂，可以伐肝緩筋，所謂木得桂而柔也，以故痙病宜之。

<目錄>卷五
<篇名>癇門第四十八
屬性：敘曰∶癇，沉 也，一月數發者易治，周年一發者難治，此虛實之判也。實者即攻之，
虛者先補可也。考方三首，識其大耳，臨證變化，豈曰拘之？

<目錄>卷五/癇門第四十八
<篇名>續命湯加紫蘇陳皮方
屬性：竹瀝（一升二合） 生薑汁（五合） 生 汁（一升） 龍齒（末） 防風 麻黃（各
四兩） 防己 附子（炮） 石膏 桂枝（各二兩） 陳皮（去白） 紫蘇（各半兩）
癇疾者，發則僕地，悶亂無知，嚼舌吐沫，背反張，目上視，手足搐搦，或作六畜聲者
是也。宜此方主之。
癇疾者，風痰之故也。風，陽氣也，《內經》曰∶陽之氣，以天地之疾風名之，故其發
也暴。然所以令人僕地者，厥氣並於上，上實下虛，清濁倒置。清濁倒置，故令人僕。悶亂
無知者，濁邪幹乎天君，而神明壅閉也。舌者心之苗，而脾之經絡連於舌本，陽明之經絡入
上下齒縫中，故風邪實於心脾，則舌自挺；風邪實于陽明，則口自噤。一挺一噤，故令嚼舌。
吐
起於睛明，挾脊而下。風邪幹之，則實而勁急，故目上視而背反張也。手足搐搦者，風屬肝
木，肝木主筋，風熱盛於肝，則一身之筋牽挈，故令手足搐搦也。搐者，四肢屈曲之名。搦
者，十指開握之義也。或作六畜聲者，風痰鼓其氣竅，而聲自變也，譬之弄笛焉，六孔閉塞
不同，而宮商別異是也。是方也，有麻黃、桂枝、防風、紫蘇，則可以泄在經之邪。有竹瀝
、薑汁、陳皮，則可以行痰涎之滯。有 汁、石膏，則可以清心肺之熱。有龍齒可以安魂。
有防己可以通塞。其夫沉痼之痰，非附子不足以行其滯，而其大熱之性，又足以益火之源而
消陰翳，譬之太陽中天，幽谷之翳障無不消滅。此古人用附子之意也。

<目錄>卷五/癇門第四十八
<篇名>利驚丸
屬性：青黛 輕粉（各一錢） 牽牛末（五錢） 天竺黃（二錢）
上件為末，蜜丸黍米大，每服一錢。得利止後服。
驚癇氣實者，此丸與之。
癇疾之原，得之於驚。或在母腹之時，或在有生之後，必以驚恐而致疾，故曰驚癇。蓋
恐則氣下，驚則氣亂，恐氣歸腎，驚氣歸心，並於心腎，則肝脾獨虛，肝虛則生風，脾虛則
生痰，畜極而通，其法也暴，故令風痰上湧，而癇作矣。經曰∶實者瀉之，故用竺黃、青黛
以瀉肝，牽牛、輕粉以瀉脾。瀉肝所以驅風，瀉脾所以驅涎。

<目錄>卷五/癇門第四十八
<篇名>茶子吐法
屬性：癇證宜下、宜吐。茶子苦而善湧，能吐頑痰，用者宜取一升，搗爛煎湯五倍之。令患人
先一夕勿食夜膳，次早以帛束其少腹，於無風處飲而行之，得大吐便止，不必盡劑。

<目錄>卷五
<篇名>癲狂門第四十九
屬性：敘曰∶癲狂，皆失心也。經曰∶主不明，則十二官危。故視聽言動，皆失其職。初病者
宜瀉其實。久病者宜安其神。茲考名方八首，而古人之治法見矣。

[懸壺子]

<目錄>卷五/癲狂門第四十九
<篇名>大黃一物湯
屬性：大黃（四兩）
酒浸一宿，水三升煎之，分三服，不已再作。
癲狂病者，此方主之。
多怒為癲，多喜為狂。癲者，精神不守，言語錯亂，妄見妄言，登高罵詈是也。狂之始
發，少臥少饑，自賢自貴，妄笑妄動，登高而歌，棄衣而走是也。癲病者，責邪之並於肝。
狂病者，責邪之並於心也。此皆實證，宜瀉而不宜補，故用大黃以瀉之，取其苦寒，無物不
降，可以瀉實。又必數日後方可與食，但得寧靜，便為吉兆，不可見其瘦弱減食，便以溫藥
補之，及以飲食飽之，病必再作。戒之戒之！緩與之食，方為得體，故曰損其穀氣，則病易
愈。所以然者，食入于陰，長氣于陽故也。

<目錄>卷五/癲狂門第四十九
<篇名>麻仁煎
屬性：麻仁（四升）
水六升，煎七合，空心服。
癲風者，此方與之，三劑效。
麻仁，潤藥也，多與之令人通利，故足以瀉癲風。然可以濟火，可以澤肝，可以潤脾，
可以

<目錄>卷五/癲狂門第四十九
<篇名>苦參丸
屬性：苦參一物為末，蜜丸梧子大。每服十五丸，薄荷湯下。
發狂無時，披頭大叫，欲殺人，不避水火者，此方主之。
上件諸證，皆神明內亂也，故古人病狂謂之失心。苦參主心腹結氣，故足以治時熱狂言。

<目錄>卷五/癲狂門第四十九
<篇名>生鐵落
屬性：黃帝問曰∶有病怒狂者，此病安生？岐伯對曰∶生於陽也。帝曰∶陽何以使人狂？岐伯
曰∶陽氣者，暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰∶何以知之？岐伯曰∶陽明者常動，
巨陽、少陽不動，不動而動大疾，此其候也。治之奈何？岐伯曰∶奪其食即已，夫食入于陰，
長氣于陽，故奪其食即已。使之服以生鐵落為飲。夫生鐵落者，下氣疾也。昆謂怒者，肝木
之志也。鐵落，金之體也。木欲實，金當平之，此其所以用鐵落也。

<目錄>卷五/癲狂門第四十九
<篇名>《靈苑方》朱砂酸棗仁乳香散
屬性：辰砂（光明有牆壁者一兩） 酸棗仁（半兩，微炒） 乳香（光瑩者，半兩）
癲疾失心者，將此三物為末，都作一服，溫酒調下。善飲者以醉為度，勿令吐。服藥訖，
便安置床枕令臥。病淺者，半日至一日覺。病深者，三二日覺。令人潛伺之，不可驚觸使覺，
待
唐相國寺僧允惠，患癲疾失心，經半年，遍服名醫藥不效。僧俗兄潘氏家富，召孫思邈
療之。孫曰∶今夜睡著，明後日便愈也。潘曰∶但告投藥，報恩不忘。孫曰∶有鹹物，但與
師吃，待酒卻來道。夜分，僧果渴。孫至，遂求溫酒一角，調藥一服與之。有頃，再索酒，
與之半形。其僧遂睡兩晝夜乃覺，人事如故。潘謝孫，問其治法。孫曰∶眾人能安神矣，而
不能使神昏得睡，此乃《靈苑方》中朱砂酸棗仁乳香散也，人不能用耳。正肅吳公，少時心
病，服此一劑，五日方寤，遂瘥。
《本事方》以此方加人參一兩，名寧志膏，煉蜜作丸如彈子大。每服一丸，薄荷湯化下。
樓師雲∶族人因兵火失心，制此方與之，服二十粒愈。親舊多傳去，服之皆驗。昆謂重可以
去怯，故朱砂能鎮心安神。酸可使收引，故棗仁能斂神歸心。香可使利竅，故乳香能豁達心
志。必酒調盡醉者，欲其行藥力而成莫大之功也。許學士加人參者，亦謂人參能寧心爾。

<目錄>卷五/癲狂門第四十九
<篇名>白金丸
屬性：白礬（三兩） 郁金（七兩，須四川蟬腹者為真）
二共為末，糊丸梧桐子大。每服五六十丸，溫湯下。
《本事方》雲∶昔有一婦人癲狂失心，數年不愈，後遇至人授此方，初服覺心胸有物脫
去，神氣灑然，再服頓愈。至人雲∶此病因憂鬱得之，痰涎包絡心竅，此藥能去鬱痰。昆按∶
白

<目錄>卷五/癲狂門第四十九
<篇名>驚氣丸
屬性：附子 木香 白僵蠶 白花蛇 橘紅 天麻 麻黃（各半兩） 幹葛（二兩） 麝香（五
分） 腦子（二分） 朱砂（一錢，留少許為衣） 天南星（薑汁浸一宿） 紫蘇葉（各一
兩）
上件為末，煉蜜丸如龍眼大。每服一丸，金銀薄荷湯下。
《本事方》雲∶戊寅年，軍中一人犯法，褫衣將受刑而得釋，精神頓失如癡。予與一丸，
服訖而寐，及覺，病已失矣。提轄張載揚，其妻因避寇失心，已數年，予授此方，不終劑而
愈。又黃彥奇妻，狂厥者逾十年，諸醫不驗。予授此方，去附子加鐵粉，亦不終劑而愈。昆
謂僵蠶、花蛇、天麻、南星可以豁風痰，麝香、腦子、木香、陳皮可以通髒竅，附子所以正
元陽，朱砂所以安神志，麻黃、幹葛、紫蘇所以疏表而泄其驚氣也。以鐵粉而易附子者，亦
以金能平木，而責厥為肝逆故耳。

<目錄>卷五/癲狂門第四十九
<篇名>雲母
屬性：此物性寒質重而明，寒可以勝熱，重可以鎮心，明可以安神，故紀朋用之湯液，以療開
元宮人。

<目錄>卷五
<篇名>驚悸怔忡門第五十
屬性：敘曰∶驚悸怔忡，心疾也。心為一身之主，萬化之源，失而不治，則十二官次第而失職，
所

<目錄>卷五/驚悸怔忡門第五十
<篇名>養心湯
屬性：黃 白茯苓 茯神 半夏曲 當歸 川芎（各半兩） 柏子仁 酸棗仁（炒） 人參 遠
志（去心，薑汁炒） 五味子 辣桂（各二錢半） 甘草（炙，四錢）
每服五錢。
心血虛少，神氣不寧，令人驚悸怔忡者，此方主之。
心主血而藏神，故方寸靈台，名曰神室。神室血少而空虛，則邪氣襲之，令人如有驚悸
而怔怔忡忡不自寧也。《內經》曰∶陽氣者，精則養神，故用人參、黃 、茯神、茯苓、甘
草以益氣。又曰靜則神藏，燥則消亡，故用當歸、遠志、柏仁、酸棗仁、五味子以潤燥，養
氣所以養神，潤燥所以潤血。若川芎者，所以調肝而益心之母。半夏曲所以醒脾而益心之子。
辣桂辛熱，從火化也，《易》曰∶火就燥，故能引諸藥直達心君而補之，經謂之從治是也。
亦有加檳榔、赤茯苓者，因其停水為悸，加之以導
利水氣耳。非停水者，不之用也。

<目錄>卷五/驚悸怔忡門第五十
<篇名>寧志丸
屬性：人參 白茯苓 白茯神 酸棗仁（酒浸半日，隔紙炒） 當歸 遠志 柏子仁 琥珀（各
半兩） 乳香 石菖蒲 朱砂（各二錢五分）
蜜丸梧子大。每服三十丸。
氣血虛，夢中多驚者，此方主之。
重可以去怯，故用朱砂。明可以安神，故用琥珀。香可以利竅，故用乳香、菖蒲。氣可
以生神，故用參、苓、茯神。仁可以歸心，故用柏仁、棗仁。酸可使養津，故用遠志。潤可
以益血，故用當歸。

<目錄>卷五/驚悸怔忡門第五十
<篇名>朱砂安神丸
屬性：朱砂（五錢，水飛，另研） 黃連（酒洗，六錢） 生地黃（一錢五分） 炙甘草 當
歸（各二錢五分）
夢中驚悸，心神不安者，此方主之。
夢中驚悸者，心血虛而火襲之也。是方也，朱砂之重，可使安神；黃連之苦，可使瀉火；
生之涼，可使清熱；當歸之辛，可使養血。乃甘草者，一可以緩其炎炎之焰，一可以養氣
而生神也。
治異夢多驚，外有二法∶一于髻中戴粗大靈砂一紗囊，一於枕中置真麝香一囊，皆能杜
絕異夢而療夜魘。

<目錄>卷五/驚悸怔忡門第五十
<篇名>朱雀丸
屬性：白茯神（二兩） 沉香（五錢）
驚氣怔忡者，此方主之。
因驚而得者，名曰驚氣怔忡。《內經》曰∶驚則氣亂。宜其怔怔忡忡，如物之撲也。是
方也，茯神之甘平，可以寧心；沉香之堅實，可使下氣，氣下則怔忡瘥矣。

<目錄>卷五/驚悸怔忡門第五十
<篇名>密陀僧一物散
屬性：每服匕許。
驚氣入心，喑不能語者，此方主之。
有人伐薪山間，為野狼所逐，喑不能言。一醫授以此方，茶調服，尋愈。又一軍人采藤于
穀，為惡蛇所逢，趨歸，證狀亦同，以此方與之亦愈。蓋此物鎮重而燥，重故可以鎮心，燥
故可以劫其驚痰。

<目錄>卷五
<篇名>健忘門第五十一
屬性：敘曰∶以虛無寂滅為宗，則弗忘而學忘。以家國天下為念，則健念而懼其忘。君子有天
下國家之責，奈何而可忘耶？此健忘之方所必考也。

<目錄>卷五/健忘門第五十一
<篇名>歸脾湯
屬性：人參 黃 龍眼肉 酸棗仁 茯苓 白朮 遠志（各一錢） 炙甘草 木香 當歸（各
五分）
思慮過多，勞傷心脾，令人健忘者，此方主之。
心藏神，脾藏意，思慮過度而傷心脾，則神意有虧而令健忘也。是方也，人參、黃 、
白朮、茯苓、甘草，甘溫物也，可以益脾。龍眼肉、酸棗仁、遠志、當歸，濡潤物也，可以
養心。燥可以入心，香可以醒脾，則夫木香之香燥，又可以調氣於心脾之分矣。心脾治，寧
複有健忘者乎？丸劑宜主虛損勞瘵門天王補心丹。

<目錄>卷五/健忘門第五十一
<篇名>孔子大聖枕中方
屬性：敗龜甲（酥炙） 遠志（去心苗） 九節菖蒲（去毛） 龍骨（研末，入雞腹中，煮一
宿）
上四件等分，為末。每服一錢，酒調下，日三。
學問易忘，此方與之，令人聰明。
凡人多識不忘者，心血足而無所蔽也。若心血不足，邪氣蔽之，則傷其虛靈之體，而學
問易忘矣。龜，介蟲之靈物也。龍，鱗蟲之靈物也。用龜甲、龍骨者，假二物之靈以養此心
之靈，欲其同氣相求雲爾。遠志辛溫味濃，辛溫可使入心，味濃可使養陰。菖蒲味辛氣清，
味辛則利竅，氣清則通神，以之而治易忘，斯近理矣。是方也，出於孫真人《千金方》，其
來必有所自，但曰孔子大聖之方，則未敢是非也。

<目錄>卷五
<篇名>痛風門第五十二
屬性：敘曰∶風者，百病之長，以其善行而數變也。痛風有寒、有濕、有痰、有血，而惟以風
名者，得非以其善行數變，長於諸邪之故乎？今考名方五首，而痛風之情狀見矣。

<目錄>卷五/痛風門第五十二
<篇名>丹溪主上中下通用痛風方
屬性：南星（薑制） 黃柏（酒炒） 蒼朮（泔浸七日，各二兩） 神曲（炒） 川芎（各一
兩） 桃仁（去皮尖、雙仁） 白芷 龍膽草 防己（各五錢） 羌活 威靈仙（酒拌） 桂
（各三錢） 紅花（酒洗，一錢五分）
此治痛風之套劑也。
有濕痰死血，而風寒襲之，風則善走，寒則善痛，所以痛者，濕痰死血留結而不通也。
所以走痛者，風氣行天之象也。是方也，南星燥一身之痰，蒼朮燥上下之濕，羌活去百節之
風，而白芷則驅風之在面，威靈仙驅風之在手，桂枝驅風之在臂，防己驅濕之在股，川芎利
血中之氣，桃仁、紅花活血中之瘀，龍膽、黃柏去濕中之熱。乃神曲者，隨諸藥而消陳腐之
氣也。然羌活、白芷、威靈、桂枝，親上藥也；防己、杏仁、龍膽、黃柏，親下藥也，二者
並用，則上行者亦可以引之而下，下行者亦可以引之而上，顧人用之何如耳？

<目錄>卷五/痛風門第五十二
<篇名>二妙散
屬性：黃柏（乳潤） 蒼朮（米泔浸七日，等分）
共為末，每用酒調下三錢。
濕熱作痛，不拘上下，此方用之每良。
蒼朮妙於燥濕，黃柏妙於去熱，二物皆有雄壯之性，亦簡易之方也。

<目錄>卷五/痛風門第五十二
<篇名>趕痛湯
屬性：乳香 沒藥 地龍（酒炒） 香附（童便浸） 桃仁 紅花 甘草節 牛膝（酒浸） 當
歸羌活 五靈脂（酒淘去土）
瘀血濕痰畜於肢節之間而作痛者，此方主之。
肢節之間，筋骨之會，空竅之所也，故邪易居之。是方也，桃仁、紅花、牛膝、當歸，
養血而活血也。乳香、沒藥、五靈脂，散結而定痛也。羌活所以驅風，香附所以理鬱。乃地
龍者，濕土所化之物，同類相從，故能達濕邪結滯之區。甘草節者，取其性平，能和營衛而
緩急痛之勢也。或問濕痰瘀血，何以辨之？餘曰∶肢節沉重者是濕痰，晚間病重者是瘀血。

<目錄>卷五/痛風門第五十二
<篇名>丸事考
屬性：唐•江陵節度使成訥進 丸方雲∶臣有弟 ，年三十一，中風就枕五年，百醫不瘥。
有道人鐘緘者，因睹此患，曰∶可餌 丸必愈。其藥多生沃壤，高三尺許，節葉相對，五
月間收洗去土，摘其葉及枝頭，九蒸九曝，不必太燥，但取蒸為度，杵為末，煉蜜丸梧子大。
空心溫酒、米飲下二三十丸。所患忽加，不得憂慮，至四千丸，必複如故；五千丸，當複丁
壯。臣根據法修合與 服，果如其言。鐘緘又言∶此藥與《本草》所述功效相異，蓋出處盛在
江東，彼土民呼豬為 ，呼臭為 ，必緣此藥如臭 氣，故以為名。久經蒸曝， 氣自泯，
每當服多，須吃飯三五匙壓之。奉宣付醫院詳錄。
又知益州張詠進 丸表雲∶臣因在龍興觀，掘得一碑，內說修養氣術並藥二件。根據方
差人訪問采覓，其草頗有異，金棱銀線，素根紫 ，對節而生，蜀號火 ，莖葉頗類蒼耳。
誰知至賤之中，乃有殊常之效。臣自吃至百服，眼目輕明；即至千服，鬚髮俱黑，筋胃較健，
效驗多端。臣本州有都押衙羅守一，曾中風隨馬，失音不語，臣與十服，其病立痊。又和尚
智嚴，年七十，忽患偏風，口眼 斜，時時吐涎，臣與十服，亦便得瘥。今合一百劑，差職
員史元奏進。義考見中風門。

<目錄>卷五/痛風門第五十二
<篇名>桑枝煎
屬性：桑枝一小升，細切炒香，以水三大升，煎取二升，一日服盡無時。
諸痛風者，服此方良。
《圖經》雲∶桑枝性平，不冷不熱，可以常服。療中風體癢，幹濕香港腳，及風氣四肢拘
攣，上氣眼昏，肺氣嗽，消食，利小便；久服輕身，聰明耳目，令人光澤，兼療口幹。《抱
樸子仙經》雲∶一切仙藥，不得桑枝煎不服。許學士雲∶政和間，予嘗病兩臂痛，服諸藥不
效，根據此作數劑，臂痛尋愈。

<目錄>卷五
<篇名>癘風門第五十三
屬性：敘曰∶癘風一證，古今難之，是以斯世之妄治者多也。深達癘風之奧者，潔古、東垣二
人而已，餘皆未有言也。今考古人之方六首，庶幾乎精練之奇哉！

<目錄>卷五/癘風門第五十三
<篇名>愈風丹
屬性：苦參（四兩，為末） 土蝮蛇 白花蛇 烏梢蛇（頭尾全者，各一條，酒浸二三日，去
骨，陰乾為末） 皂角（五斤，去皮弦，以無灰酒浸一宿，取出用水熬膏）
上以苦參、蝮蛇、白花、烏梢四味為末，將皂角膏和丸，如梧桐子大。每服七十丸，以
玉屏風散煎湯吞下。輕者三蛇得一即效，不必全也。
癘風，手足麻木，毛落眉脫，遍身癩疹，搔癢成瘡者，此方主之。
癘風者，天地殺物之風，燥金之氣也，故令瘡而不膿，燥而不濕。燥金之體澀，故一客
于人，則營衛之行滯，令人不仁而麻木也。毛落眉脫者，燥風伐其營衛，而表氣不固也。遍
身癩疹者，上氣下血俱病也。諸痛屬實，諸癢屬虛，癘風之癢，固多有蟲，而衛氣之虛，不
可誣也。是證也，主燥劑以疏風，則反以助邪，往往血枯而死，故求古方之潤劑以主之。白
花、烏梢、土蝮三蛇者，血氣之屬也，用血氣之屬以驅風，豈不油然而潤乎？然其性中有毒，
同氣相求，直達癘風毒舍之處，豈不居然而效乎？皂角之性，善於潔身，則亦可以潔病。苦
參之性，善於去熱，則亦可以去風。昔人吞以防風通聖散，此方乃汗下之劑也，非營衛虛者
所宜，今以玉屏風散更之，則黃 可以排膿補表，防風可以利氣疏邪，白朮可以實脾而補肌
矣。

<目錄>卷五/癘風門第五十三
<篇名>換肌散
屬性：白花蛇 烏梢蛇（酒浸各一宿） 地龍（去土，各三兩） 當歸（酒制） 蒼朮（米泔
浸七日）木鱉子（去殼） 細辛 蔓荊子 白芷 赤芍藥 威靈仙 天麻 天門冬 川芎 甘
菊花 何首烏 紫參 荊芥穗 沙參 石菖蒲 胡麻（炒） 苦參 不灰木 草烏 炙甘草
白蒺藜 定風草（即天麻苗） 木賊（各一兩）
上件共為末，每服五錢，食後酒調下，多飲為妙。
大風年深不愈，眉毛墮落，鼻樑崩壞，額顱腫破者，此方主之。
身半以上，天之陽也。病則氣受之，氣受之則上病，故眉落、鼻壞而顱破也。高巔之上，
惟
定風草諸物者，氣味輕清，可以親上，可以驅風，可以勝濕。乃不灰木、石菖蒲、草烏、蒼
術，則直可以療濕矣。若苦參、紫參、沙參、何首烏，皆用之以解毒。當歸、甘草、門冬、
赤芍、胡麻，皆養血清氣於驅風燥濕之隊者也。地龍者，泥蟠之物，濕土所化也，故能引諸
藥以就濕；白花、烏梢者，奔騰之類，風動之象也，故能君諸藥以驅風，此《易》所謂雲從
龍，風從虎也。

<目錄>卷五/癘風門第五十三
<篇名>淩霄散
屬性：蟬殼 地龍（炒） 白僵蠶（炒） 全蠍（炒，各七個） 淩霄花（半兩）
上為末，每服二錢，熟酒調下無時。嘗坐于浴室湯中一時許，服藥神良。
癘風，此方常獲奇效。
癘風攻鑿氣血，木石不能獲效者，非其類也。故用血氣之屬，能主風者以治之。蟬蛻主
風熱，地龍主風濕，僵蠶、全蠍主風毒，淩霄花主風壞之血。斯五物者，皆有微毒，用之以
治癘風，所謂衰之以屬也。然必坐于浴室湯中服藥者，所以開泄腠理，使邪氣有所出爾。

<目錄>卷五/癘風門第五十三
<篇名>補氣瀉榮湯
屬性：升麻 連翹（各六分） 生地黃 黃芩（各四分） 當歸 蘇木 全蠍 地龍 黃 黃
連（各三分） 桔梗（五分） 甘草（一錢半） 人參（二分） 胡桐淚（一分） 桃仁（三
枚） 麝香（少許） 虻蟲（一枚，去翅足，微炒） 水蛭（二枚，炒煙盡）
此東垣治癘風之方也。
補氣瀉榮，治癘風之妙旨也。衛氣虛而邪襲，故用人參、黃 、甘草以補氣。營血壞而
為癘，故用虻蟲、水蛭、桃仁、蘇木以消瘀。全蠍、地龍引諸藥至風濕結聚之處。乃麝香者，
利關竅而無所不之。升麻、連翹、桔梗入氣而解其熱。黃連、黃芩入髒而清其氣。當歸、地
黃入血而調其新。若胡桐淚者，用之以除大毒之熱，又足以殺癘風之蟲而除頑腫也。

<目錄>卷五/癘風門第五十三
<篇名>蚺蛇
屬性：泉州有客盧元欽患大風，惟鼻根未倒。屬五月五日，官取蚺蛇膽欲進，或言肉可以治風，
遂取一截蛇肉食之，三五日漸可，百日平復。蓋蛇之奔騰疾走，皆風象也，故為逐風之鱗，
或嫌其毒而唾之，不知醫之所取者，妙在其毒也。《易》曰∶同氣相求。有此蛇毒，方能就
彼癘毒，如水流濕，火就燥，各從其類耳。《內經》曰∶衰之以屬。正是此意。

<目錄>卷五/癘風門第五十三
<篇名>皂角刺
屬性：癘風眉發墮落者，取皂角刺九蒸九曬為末，每服酒下二錢。久服眉發再生，肌膚悅潤，
眼目倍明。

<目錄>卷五
<篇名>喉閉第五十四
屬性：敘曰∶喉者，氣之關隘也，通則利，塞則害，無問其標本而當急治焉者也。今考八方於
後，皆古人已試之程規，觸類而通之，則活人之機 矣。

<目錄>卷五/喉閉第五十四
<篇名>雄黃解毒丸
屬性：雄黃（一兩） 郁金（一錢） 巴豆（十四粒，去油皮）
共末為丸。每服五分，津液下。
纏喉急閉者，此方主之。
纏喉急閉，軀命之所關也，急治則生，緩治則死。是方也，雄黃能破結氣，巴豆能下稠
涎，郁金能散惡血。能此三者，閉其通矣。丹溪翁生平不用厲藥，而此方者，其不得已而用
之乎！

<目錄>卷五/喉閉第五十四
<篇名>稀涎散
屬性：獵牙皂角（四條，去黑皮） 白礬（一兩）
共為末，每服三字。
喉閉數日不能食者，以此方吐之。涎盡病癒。
皂角之辛利，能破結氣。白礬之鹹苦，能湧稠涎。數數湧之，涎去而病失矣。

<目錄>卷五/喉閉第五十四
<篇名>甘桔防風湯
屬性：甘草（五錢） 桔梗 防風（各三錢）
咽痛者，此方主之。
甘草之甘，能緩喉中之急。桔梗之苦，能下喉中之氣。防風之辛，能散喉中之壅。

<目錄>卷五/喉閉第五十四
<篇名>火刺纏喉風法
屬性：用巴豆油塗紙上，撚成條子，以火點著，才煙起即吹滅之，令患人張口，帶火刺於喉間。
俄頃吐出紫血半合，即時氣寬能言，及啖粥飲。蓋火氣熱處，巴油皆到，火以散之，巴以瀉
之，煙以葉之，乃一舉而三善之方也。

<目錄>卷五/喉閉第五十四
<篇名>針急喉閉方
屬性：於患人手大指外邊指甲後一韭葉許，針之出血，男左女右取之，血出即效。如大段危急，
兩手大指俱針之，其效甚捷。蓋喉嚨者肺之系，所針之處，乃少商也，為肺之井穴，故出血
而愈。

<目錄>卷五/喉閉第五十四
<篇名>喉中紅赤用針出血法
屬性：凡患人喉中紅赤，宜用針從旁針之，出血即愈。所以必欲旁針者，避夫啞門穴，犯之令
人失音故耳。

<目錄>卷五/喉閉第五十四
<篇名>筆針
屬性：《名醫錄》雲∶李王公主患喉癰，數日痛腫，飲食不下。召到醫官，盡言須用刀針潰破。
公主聞用刀針，哭不肯治。痛迫，水穀不入，忽有一草澤醫曰∶某不用刀針，只用筆頭蘸藥
癰上，霎時便潰。公主喜，令召之。方兩次上藥，遂潰出膿血一盞餘，便寬，兩日瘡無事。
令供其方，醫雲∶乃以針系筆心中，輕輕劃破而潰之爾，他無方也。

<目錄>卷五/喉閉第五十四
<篇名>巧匠取喉鉤
屬性：宋•咸平中，職方魏公在潭州，有數子弟皆幼，因相戲，以一釣竿垂鉤，用棗作餌，登
陸釣雞雛，一子學之而誤吞其鉤，至喉中，急引之，而鉤須已逆不能出。命諸醫，不敢措手，
魏公大怖，遍問老婦，必能經歷。時有一老婦人年餘九十歲，言亦未嘗見此，切料有識者可
出之。時郡中莫都料性甚巧，令聞魏公。魏公呼老婦責之曰∶吾子誤吞鉤，莫都料何能出之？
老婦曰∶聞醫者意也，莫都料曾在水中打碑塔，添仰瓦。魏公悅，親屬勉之曰∶試詢之。遂
召莫都料至，沉思良久曰∶要得一蠶繭及念珠一串。公與之。都料遂將繭剪如錢，用物柔其
四面，以油潤之，中通一小竅，貫之鉤經，次貫念珠三五枚，令兒正坐開口，漸加念珠，引
之
須臾而出，並無所損。魏公大喜，遂濃賂之。公曰∶心明者意必大巧，意明者心必善醫。

<目錄>卷五
<篇名>頭病門第五十五
屬性：敘曰∶頭者，身之元首，一有疾苦，無問標本，宜先治之。失而不治，雖有股肱，弗能
用矣。今考十方以治頭，所以尊元首而用股肱也。有醫責者，尚知務哉！

<目錄>卷五/頭病門第五十五
<篇名>加味二陳湯
屬性：半夏 陳皮 茯苓 黃芩（酒炒） 甘草 川芎 細辛 黃連（酒炒） 薄荷 蒼耳 膽
南星頭痛常發者，名曰頭風。偏於一邊而痛者，名曰偏頭風，宜此方主之。
丹溪雲∶濕土生痰，痰生熱，熱生風，是以頭風為病，多見於嗜酒之人也。偏於一邊而
痛者，其說有二焉∶一則曰氣血有虛實，左屬血分，右屬氣分也。一則曰身半以上，天氣居
之，天不足西北，故俱感於邪而右甚也。是方也，半夏、陳皮、茯苓、甘草，治痰之二陳湯
也。加南星之燥，皆所以治痰耳。而黃芩、黃連者，用其苦寒以治熱也。若川芎、細辛、薄
荷、蒼耳，皆治風之品也，高巔之上，惟風可到，是故用之。