佛子行三十七頌

[懸壺子]

佛子行三十七頌
a. 雖見諸法無來去，唯一勤行利眾生，
上師觀自在尊前，恆以三業恭敬禮。
b. 正等覺佛利樂源，從修正法而出生，
修法復依明行要，故當宣說佛子行。
1. 此生幸得暇滿船，自他須度生死海，
故於晝夜不空過，聞思修是佛子行。
2. 貪愛親方如水動，瞋憎怨方似火燃，
癡昧取捨猶黑闇，離家鄉是佛子行。
3. 遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，
心澄於法起定見，依靜處是佛子行。
4. 常伴親友還離別，勤聚財物終棄捐，
識客且遺身舍去，捨現世心佛子行。
5. 伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，
能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。
6. 依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，
則較自身尤愛重，依善知識佛子行。
7. 自身猶築生死獄─世間天等能誰救，
故於救度不虛者，歸依三寶佛子行。
8. 諸極難忍惡趣苦，能仁說為惡業果，
故雖遭遇命難緣，終不造罪佛子行。
9. 三有樂如草頭露，是須臾頃壞滅法，
故於無轉解脫道，起希求是佛子行。
10. 無始時來憫我者，母等若苦我何樂，
為度無邊有情故，發菩提心佛子行。
11. 諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，
故於自樂他諸苦，修正換是佛子行。
12. 彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財，
猶將身財三時善，迴向於彼佛子行。
13. 吾身雖無少過咎，他人竟來斷吾頭，
於彼還生難忍悲，代受罪是佛子行。
14. 縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，
吾猶深懷悲憫心，讚他德是佛子行。
15. 縱人於眾集會中，攻吾隱私出惡言，
於彼還生益友想，倍恭敬是佛子行。
16. 我以如子愛護人，彼若視我如寇仇，
猶如母對重病兒，倍悲憫是佛子行。
17. 同等或諸寒微士，雖懷傲慢屢欺凌，
吾亦敬彼如上師，恆頂戴是佛子行。
18. 雖乏資財為人賤，復遭重病及魔侵，
眾生罪苦仍取受，無怯弱是佛子行。
19. 雖富盛名眾人敬，財富量齊多聞天，
猶觀榮華無實義，離驕慢是佛子行。
20. 倘若未伏內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，
故應速興慈悲軍，降伏自心佛子行。
21. 五欲品質如鹽滷，任幾受用渴轉增，
於諸能生貪著物，頓時捨是佛子行。
22. 諸所顯現唯自心，心體本離戲論邊，
知已當於二取相，不著意是佛子行。
23. 設若會遇悅意境，應觀猶如夏時虹，
雖現美麗然無實，離貪著是佛子行。
24. 妄執實有起憂惱，諸苦猶如夢子死，
故於違緣會遇時，觀為虛妄佛子行。
25. 求覺尚需捨自身，何況一切身外物，
故於身財盡捨卻，不望報是佛子行。
26. 無戒自利尚不成，欲成他利豈可能，
故於三有不希求，勤護戒是佛子行。
27. 欲享福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，
於諸眾生捨怨心，修安忍是佛子行。
28. 唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃，
為利眾生啟德源，發精進是佛子行。
29. 甚深禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱，
知已應離四無色，修靜慮是佛子行。
30. 無慧善導前五度，正等覺佛不能成，
故具方便離三輪，修智慧是佛子行。
31. 若不細察己過失，道貌岸然行非法，
故當相續恆觀察，斷己過是佛子行。
32. 因惑說他佛子過，徒然減損自功德，
故契大乘諸行者，不道人過佛子行。
33. 貪圖利敬互爭執，聞思修業將退失，
故於親友施主家，離貪著是佛子行。
34. 粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，
故於他人所不悅，絕惡言是佛子行。
35. 煩惱串習則難治，勇士明持正念器，
貪等煩惱初生時，即摧壞是佛子行。
36. 隨於何時行何事，應觀自心何相狀，
恆繫正念與正知，修利他是佛子行。
37. 為除眾生無邊苦，蓋修諸行所生善，
咸以三輪清淨慧，迴向菩提佛子行。
c. 我依經續諸論典　及眾聖賢所說義，
為欲修學佛道者，撰佛子行卅七頌。
d. 才淺學疏文不精，碩學閱之難生喜，
然依經教聖者故，佛子行頌應無誤。
e. 然佛子行諸巨浪，愚鈍如我難盡測，
故祈智者慈寬恕，違理無關諸過失。
f. 吾以此善願眾生　皆發真俗菩提心，
不住有寂得自在，咸成怙主觀世音！