慈心與悲心

[懸壺子]

慈心與悲心             海濤法師  輯
1.修習慈觀與悲觀，是對治貪求寂滅之樂的方法。
2.所謂貪求寂滅之樂者，是指：想自己一個人獲得涅槃。因為對眾生缺少悲心，所以不立志去行利他之事，這就是小乘的作風。
3.如果心中生起了慈心與悲心，就會愛眷眾生，不會只求一已之解脫了。因此我們需要修習慈觀與悲觀。
4.大乘行人是連一剎那都不會離開慈或悲心的！
5.利他之事是在慈悲心的攝護之下，才能成功的，不是仇恨所能趨及的。
6.修習慈心的功德是難可計量的。《月燈經》云：「於億萬剎土，廣興無量供，供養最勝士，比慈心功德，萬分難及一。」
7.就算是修習慈心片刻功夫的功德，也是難可計量的。《寶鬘論》云：「每日二餐以妙食，供養尊長三百數，若能片刻行慈行，其福勝前百千倍。」
8.修習慈心的人，在未證菩提以前會得到八種利益。如《寶鬘論》云：「天人多以慈心向，時時並為作佑護，心常安逸快樂多，毒藥武器難加害，無須勤苦諸事成，能生梵天之世界，縱然未能得解脫，慈心能獲此八利。」
9.修習慈心若得熟練，則修習悲心就沒有任何困難了。
10.悲心的功德是難可計量的。《說觀世音證境經》云：「若具此法，則一切佛法皆如置掌中。何者此法，大悲心是也。」
11.《集正法經》云：「薄伽梵！如轉輪聖王若具足輪寶，則一切兵寶皆悉具足，如是菩提薩埵若具足大悲心，則亦具足一切佛法。」
12.此心若能生起慈悲則愛他人尤勝於己。頌云：「確如諸苦故，能推己及人，發志除眾苦，是為最上士。」
13.令一切眾生得樂者慈心也，令一切眾生離苦者悲心也。不為自己之寂滅安樂，而為了利益眾生的緣故而嚮往和爭取佛位，此心此志乃對治貪執寂滅等之唯一良方也。