中醫養生十要點

[懸壺子]

中醫養生十要點
健康報網 >> 養生之道
http://www.jkb.com.cn/document/61723.ht ... yWord=null
來源：健康報 發佈日期：2008-10-30
南方醫科大學教授 羅 仁
一、男女有別
中醫經典語錄： “陰陽者，天地之道也。” “婦人之生，有餘於氣，不足與血，以其數脫血也。”
男子屬陽，性多剛悍，以氣為本，又多從事體力勞動，耗氣較多，故養生調適多以益氣固陽為主。女性多柔弱，以血為先，養生調適宜補血而養陰。
二、人生有序
嬰幼兒期
中醫經典語錄： “稚陽未充，稚陰未長。” 鑒於小兒的生理特點，以護養其“稚陰”、“稚陽”為要，即飲食用藥忌用峻猛，慎用過於寒熱之劑，藥量宜輕而中病即止。
　　青壯年期 中醫經典語錄： “二十歲，血氣始盛，肌肉方長”。 （男子三十二歲左右）“筋骨隆盛、肌肉滿壯”。（女子二十八歲左右）“筋骨勁強、身體盛壯” 。
　　此期可耐藥石，故調攝當視個人體質之偏而調理陰陽。
老年期 中醫經典語錄： “今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。”
　　女子四十九歲，男子五十六歲左右，便開始進入生理功能減退、氣血陰陽不足的老年期。老年人的調攝，當以補為主，時時顧其正氣，方能使陰陽保持相對平衡，以達到健康長壽的目的。
三、順天時以養生
中醫經典語錄：“四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。”
一年四季中有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的不同時序，生物界順次陰陽消長之機，而有春生、夏長、秋收、冬藏的生命節律，人亦當應之而護養陰陽。
四、按月廓盈虧而補瀉
中醫經典語錄：“月始生，則血氣始精，衛氣始行；月廓滿，則血氣實，肌肉堅；月廓空，則肌肉減，經絡虛，衛氣虛，形獨居。是以因天時而調血氣也。”
　　中醫認為，人體陰陽、血氣、經脈的虛實變化，與月亮的盈虧有著密切的關係。月滿時陰陽氣血多實，則應少進補品；月虧時陰陽氣血多虛，則應少服攻伐之藥。
五、隨晝夜晨昏而調攝
中醫經典語錄： “陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣虛，氣門乃閉，是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。”
　　清晨至日中陽氣生而盛，應順之而養陽，應在黎明清晨，適當戶外活動，使氣血調暢，有助陽氣生髮。日暮至夜半，陽斂而藏，人當安靜凝斂，少作勞事，無擾筋骨，以顧護精血而養陰。
六、按體質差別而補養
中醫經典語錄：“人之生也，有剛有柔，有柔有強，有短有長，有陰有陽。” “人以水穀為本。”
　　不同的食物可以造成體質的不同，不同的區域，不同的種族都存在體質上的差異。體質的差異概括起來不外乎陰陽的偏盛偏衰而已，其攝養的原則，當辨體質之差而補益陰陽。視個體之異，或補陰為主，或益陽為要。補陰助陽，益陽以配陰，就能“源泉不竭”，“生化無窮”，健康長壽。
七、謹和五味而調飲食
中醫經典語錄：“胃者水穀之海，六腑之大源也。” “酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。” “陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過於苦，脾氣濡，胃氣乃厚；味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。”
　　中醫稱脾胃為後天之本。凡養生者，無不以脾胃為本源，調攝之要，當健脾益胃。而飲食調攝又是健脾益胃不可或缺的一個環節。飲食調理時要注意忌饑飽、莫寒熱、宜清淡、避生冷、細咀嚼這些比較容易操作的事項。中醫認為，飲食之五味，與五臟各有其親和性。因此飲食養生須五味和調，方能滋養五臟之氣，否則飲食過於偏嗜，則會導致營養不足，誘發多種疾病。
八、運行氣血多運動
中醫經典語錄：“氣之升降，天地之更用也……出入廢則神機化滅，升降息則氣息孤危。”
　　人之血氣，貴在升降出入有常，運行不息。 故善養生者，必調和血氣，使之周流不息。而運行氣血的一個重要途徑就是多運動。中醫運動養生的內容極為豐富，種類甚廣，方法極多。如氣功、導引、五禽戲、八段錦、太極拳、易筋經、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中醫對運動養生鍛煉講求意、息、行動的和諧統一，即意守、調息、行動的協調統一。同時，強調運動養生，也要講究適量，不可過勞，否則會有害于健康。
九、平性怡神善天年
中醫經典語錄： “百病皆生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，……驚則氣亂……思則氣結。”
　　人之情志活動，與氣機密切相關。情志調暢，有助於氣機平順；情志不舒，則每致氣機遞亂或鬱閉。養生旨在靜神，道法自然、怡情養神；少私寡欲、清心寧神；抑目靜耳、逐擾安神；開朗樂觀、怡情暢神；陶怡情志、平性怡神；保精益氣、養心舍神。
十、上工治未病
　　中醫經典語錄：“是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”
　　治未病有兩種意義：一是防病于未然，一是既病之後防其傳變。前者主要內容就是攝生， 正說明了攝生對預防疾病的發生有著重要意義。攝生要遵循一定的原則，可以概括為以下兩方面：第一、調攝精神形體，提高防病機能；適應四時變化，避免外邪侵襲。治未病的另一個意義是：既病防變。外邪侵入人體以後，如果不及時治療，病邪就有可能逐步深入，侵犯內臟，使病情加重。因此一旦患病，不可諱疾忌醫，以防病入膏肓無可救藥。