證道歌/宗喀巴大師著 /仁欽曲劄譯

[懸壺子]

證道歌/宗喀巴大師著 /仁欽曲劄譯

嗡 願成樂善!

能見善趣解脫眼，倦遊有道休憩處，樂善根本具恩師，至尊智藏足前禮！

少勤能積廣資糧，隨喜善業謂最上，別於自昔所作善，遠離傲慢生喜者，
前作諸善向上增，佛說之義能成辦，複見其他需要故，善哉心者當隨喜！
最初常求廣大聞，中達經論皆教授，最後日夜勤修持，一切回向為弘法！

癡迷暗覆取捨處，正聞明燈未洞燭，若未知道發願入，解脫妙城複賴何？
是故我於慈氏主，南洲六勝二莊嚴，所有大論細研習，不以偏粗為滿足，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

別於異生所抉擇，事物真理唯一門，正理論典諸難處，以大勵力數研習，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

雖勤苦學顯密典，若於甚深義講修，任何不學亦不知，於正見理難深入，
見己別于龍猛論，分析深義細理路，引導正見諸扼要，善加研習斷疑惑，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

據說此中成佛道，甚深金剛波羅蜜，共有二乘密咒乘，較波羅密極超勝，
猶如日月共稱頌，雖許此語為諦實，彼甚深乘究為何，未作探求充智者，
如是之輩若具慧，較彼根鈍更有誰？極難值遇無上乘，輕易拋棄真怪哉！

是故趣入勝佛乘，較佛難遇金剛乘，二種悉地甚深藏，以大精勤久研習。
不知下三部修法，而於無上瑜伽續，斷為續部之最上，亦唯空說善見己，
秘密總續蘇悉地，妙臂問經靜慮後，事續三部總與別，各種續部久諳習，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

第二續部諸行續，毗盧現證續為主，學己于諸行續類，是何能善獲決定。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

第三續部瑜伽續，吉祥攝真實為主，釋續金剛頂等等，研習享用彼續宴，
善思此理計策妙， 至尊智藏恩大哉！

第四無上瑜伽部，聖地智者共稱頌，猶如日月父集密，瑜伽母續喜勝樂，
諸本續與釋續等，與他顯密說不同，開闢車軌時輪續，無垢光釋皆研習。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

【第一章最初尋求廣大聞】
次以久猛堅固信，啟請文殊除心暗，令達經論皆教授，如是諸因悉力行，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

如是龍猛與無著，依次傳來道次第，獲得不共決定己，深論現為般若訣，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

北方藏地於量論，學與未學同聲說：趣向菩提修次第，經有七部論中無，
文殊現身于陳那，垂賜許可應為量：汝此著作于未來，當成一切眾生眼，
故見上說極非理。別于觀察彼理時，彼集量論供贊義，成量品中順逆理，
諸求解脫眾者中，立佛為量唯佛教，是求解脫之津梁，至心決定由正理，
善能引發集二乘，諸道關要獲勝喜。善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

次菩薩地經莊嚴，二論配合正勤學，慈氏諸論與隨行，諸論現為修行訣。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

別編深廣經次第，于諸道要賜決定，依彼集一切學論，善見集一切經等，
眾多龍猛派論義，現為修持之次第。善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

次於佛密靜慮後，以及毗盧證菩提，善說教授依止己，一切道要現為訣。
吉祥攝真實道要，三三昧攝雖易見，然彼道中諸深義，修法難知大智者，
佛密本釋同品續，三種配合如理釋，三續部諸深修法，如修次說除心暗。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

能仁善說之究竟，吉祥無上瑜伽續，其中最極甚深者，吉祥集密續王是。
說法正士龍猛說：根本續中諸道要，六邊四理所密封，故于隨行諸釋續，
上師教授中了知，以此為要攝教授，攝行建立次第等，集密聖派細微處，
長時諳習當依止，如炬顯明本續義，配合五種大釋續，以大勵力而研習，
總得集密二次第，別得圓次諸道要。善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

由是樂喜時輪等，眾續要義現教授，他處廣說故此中，略示門徑於具慧。
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

【第二章中間一切經論現為教誡】
如是己成教誡藏，精修二大乘共同，及不共道二次第，總攝扼要圓滿道，
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

諸菩薩願恒河者，攝于受持正法願，是故所集諸善根，一切回向弘佛教！
善思此理計策妙，至尊智藏恩大哉！

【第三章最後遍諸日夜修持及一切回向宏揚聖教】
為廣增長自善根，及於具慧有緣眾，開示無誤如理門，我自作此證道歌。
由此所得諸善聚，無餘眾生以此道，受持能仁禁行己，佛歡喜道願趨入！

此略說自之證道因緣者，多聞多聞比丘東宗喀巴善慧名稱吉祥造於曠野山具善尊勝洲，繕寫者四難論師寶祥。以此善業願大寶教法于諸方宏揚不沒！

願以譯漢，繕寫功德回向六道如母有情依聞思修圓滿三乘教法，自得速得解脫

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