廣論止觀初探・奢摩他0009 一切時中應學止觀-課程問答

[懸壺子]

廣論止觀初探・奢摩他0009　一切時中應學止觀-課程問答

怎麼樣才是耐下心來反覆聽而不是非常著急的心態呢？

提問 2021-03-03 11:25:19
怎麼樣才是耐下心來反覆聽而不是非常著急的心態呢？

解答法師：釋性華
一遍一遍反覆聽，不要想說我只聽一兩遍就能完全理解老師的意思，知道現在努力反覆聽，就是種下未來能理解甚至熟練的因。

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「重覆->熟練->瞭解->記起來」的過程，是否有一些標準或心理狀態要符合？

提問 2021-03-03 11:25:01
老師在引導我們透由重覆的方式，穿越遺忘的難関，也提到由「重覆->熟練->瞭解->記起來」這樣的循序漸進過程，想探求在這過程中，是否有一些標準或心理狀態要符合？比如是怎樣的重覆，熟練什麽，瞭解、記得的程度，在聞、思次第的遞進位置，可否稍加開展？

解答法師：釋性華
老師講奢摩他的時候，花了很多時間心思備課，主要都是在思考要怎麼講，我們才比較容易理解，因為止觀的教理本來就比較難，所以老師希望我們每一講都要反覆聽，有很多法師同學每一講都聽至少七遍以上，老師聽了非常高興。第一步一定是反覆聽，原本很難的就會變得比較容易，甚至我們能漸漸了解，每一講老師都有強調的重點，透過反覆聽聞思惟，能熟悉老師的思路，以及想要教會我們的重點。

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老師講到重覆地聽！但還要承擔、淨罪集資拜佛等，時間不夠用該怎麽辦？

提問 2021-03-03 11:23:58
老師講到重覆地聽！但現在全廣、止觀還有五大論都很不熟悉！老師每一講帶子重覆聽的次數達不到目標至少聽七遍，背書、辯論題也很容易遺忘，要背很多次！還要承擔、淨罪集資拜佛唸密集麻等……一天下來時間不夠用，但是新的進度又一直往下走，該怎麽辦？怎麼學習反覆聽聞呢？

解答法師：釋性華
盡量重覆地聽，每次聽的時候都認真聽，堅持學下去就可以了。一定會有很多還無法一下子就理解的內涵。

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「欲求定者不能尋求無邊差別」是因為定數量太多無法一一找嗎？
提問 2021-03-03 11:22:29
「欲求定者不能尋求無邊差別」是因為定數量太多無法一一找嗎？

解答法師：釋性華
是因為定有無量無邊，慧力有限，時間有限時，就無法尋求每一個差別。

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止觀能攝一切定這一科是否可以攝入修習止觀勝利？

提問 2021-03-03 11:22:05
止觀能攝一切定這一科是否可以攝入修習止觀勝利？

解答法師：釋性華
修習止觀的勝利，是從修習止觀能達到什麼結果，從果的角度來說。止觀能攝一切定，是指止觀的修法能攝一切定的修法，是從止觀的修法本身的體性來說的。角度不同。

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我們平時祈求、修法煩惱會減輕，這是否只是壓伏煩惱，沒辦法就煩惱的根本問題解決？

提問 2021-03-03 11:21:41
透由修習止觀才能從相縛和粗重縛中解脫出來，我們平時認真祈求、修法煩惱會減輕，這種狀況是否只是壓伏煩惱，沒辦法就煩惱的根本問題解決？

解答法師：釋性華
可以讓煩惱的現行變弱，但是與修定壓伏煩惱的力道相差甚達，更不用說從根本上解決煩惱。

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請問這科到底講了修持止觀有幾種勝利？

提問 2021-03-03 11:21:20
請問這科到底講了修持止觀有幾種勝利？

解答法師：釋性華
解深密經說世出世間大小二乘的一切功德都是止觀的果，後面解深密經提到脫離相縛與粗重縛的勝利，可以攝為獲得功德與斷除所斷兩個方面，宗大師都有講到。

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「在一切時處都必定要勤修止觀」，這裡的「勤修止觀」是指「止住修」和「觀察修」嗎？

提問 2021-03-03 11:20:54
「在一切時處都必定要勤修止觀」，這裡的「勤修止觀」是指「止住修」和「觀察修」嗎？

解答法師：釋性華
《色無色定廣論》中說，止住修就是修止，觀察修就是修觀。

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請問要怎樣腳踏實地修鍊？

提問 2021-03-03 11:20:07
老師講到一切時處勤修止觀，不是遙遠的嚮往，是腳踏實地的修煉可以成辦！請問要怎樣腳踏實地修鍊？

解答法師：釋性華
從現在聽聞老師開示開始，按照道次第修。

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一切時處修持止觀是說一切時處入定嗎？一切時除如何修止觀又憶念上師，又念死？

提問 2021-03-03 11:19:50
「一切時處」其實就是永遠在心上放不下。五大論學到同一時間不會有兩個分別心現行，一切時除如何修止觀又憶念上師，又念死？還是這些心不一定現行，只是有強大的力量在延續？想瞭解這在心中是怎麼運作的。一切時處修持止觀是說一切時處入定嗎？什麼是一切時處以止觀為所緣的修行？

解答法師：釋性華
有時是直接修止觀，有時候修其他法類，不一定直接修止觀，但是止觀的強大修力能延續到其他時候，這時候被止觀的力量所攝，也算是修持止觀。就像修信念恩的續流很強時，看到任何事物都可以是修信念恩的助緣。

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為何「由此二者能攝一切三摩地故」可以成立「諸瑜伽師一切時中定應修學止觀」？不須學戒或依止法嗎？

提問 2021-03-03 11:19:26
《修次中篇》 亦云：「由此二者能攝一切三摩地故，諸瑜伽師一切時中定應修學止觀。」為何「由此二者能攝一切三摩地故」可以成立「諸瑜伽師一切時中定應修學止觀」？不須學戒或依止法嗎？要如何理解呢？

解答法師：釋性華
瑜伽師一定已經獲得了止觀，在獲得止觀的基礎之上，想要修一切定的瑜伽師一定會去尋找總攝一切定的修法，所以一切時中應修止觀，自然能總攝一切定。

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為何宗大師引修次中篇，説明止觀攝一切定之後，直接成立出「一切時中」定應修學止觀？

提問 2021-03-03 11:18:39
為何宗大師引修次中篇，説明止觀攝一切定之後，直接成立出「一切時中」定應修學止觀，確立出僅此一家別無分號的修行方式？

解答法師：釋性華
廣論前面有說「欲求定者」，對於欲求定者來說，想要修學定，但是有無量無邊的定，無法一一了解，所以要修學止觀，因為止觀攝一切定，善巧止觀的修法就能善巧一切定的修法。

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何謂瑜伽師？不知瑜伽的範圍多大，相似的可以嗎？

提問 2021-03-03 11:18:17
何謂瑜伽師？有看《四家合註》的開示。不知瑜伽的範圍多大，相似的可以嗎？「瑜伽師」的範圍？

解答法師：釋性華
在貢唐大師現觀辨析箋註中說，止觀雙運是瑜伽，獲得止觀雙運者就是瑜伽師。

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那些定的名字非常地響亮、非常地美妙，看到就會生很大的歡喜心。真的嗎？

提問 2021-03-03 11:18:01
上師說：那些定的名字非常地響亮、非常地美妙，看到就會生很大的歡喜心。真的嗎？老師引般若經說菩薩無量等持，您說：那些名字非常地響亮、非常地美妙，看到就會升很大歡喜心。請示要如何才能升起很大的歡喜心和嚮往？在4'17"後的一段，老師云「那天在看到般若經那些三摩地的時候，真的是非常驚喜……」因老師對般若經應是非常熟悉的，會對某一段經文有驚喜的感覺，想探求在老師心中是緣到什麼而感到驚喜？

解答法師：釋性華
要認真學習老師的開示，透過老師的言教與身教，我們能對比出自己的麻木，然後探索老師為什麼會有歡喜心，因為這就是老師想要的，當我們看到這些三摩地的功德時，自然就會產生希求。

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老師引的《般若經三摩地品》裡的幾種三摩地，各是什麼位階的功德？

提問 2021-03-03 11:16:46
老師引的《般若經三摩地品》裡的幾種三摩地，各是什麼位階的功德？

解答法師：釋性華
般若經這段經文是在講上品加行道世第一法到最後續流之間的道，所以其中的一百一十種三摩地是上品加行道世第一法到最後續流之間的菩薩的三摩地。