藏象學說與八卦象數療法

[懸壺子]

藏象學說與八卦象數療法

藏象學說，也就是關於臟腑的學說，臟腑，即五臟六腑 和奇恆之府三類。五臟指心(包括心包絡)、肝、脾、肺、腎； 六腑指小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦。髒與腑，主要是根據 它們功能特點的不同而區分的。五臟是貯藏精、氣、神、血、 津液的；六腑是主管食物授納、消化、吸收、傳導、排泄的，所 謂「髒以藏為主，腑以通為用」。 六腑之外，還有奇恆之腑，即腦、髓、骨、脈、膽、女子 胞。因為它們既有異於正常的五臟，又不同於一般的六腑， 所以稱為「奇恆之腑」。它們在生理、病理方面與臟腑關係 極為密切。 現簡要介紹臟腑的生理、病理及其八封象數療法的運用。 五臟的生理、病理與八象數療法
心([附]心包)
心、離卦，像火，數3，屬火。 心位於胸腔內，與六腑中的小腸相表裡。 主血脈，其華在面 。心主血脈，是指心有推動血液在脈 管內運行以營養全身的功能。脈是血液運行的通道，血液運行於脈道之中，主要靠心氣的推動，故有「氣行血亦行」， 「氣為血之帥，血為氣之母」之說。心與血脈相互關聯，而面 部血脈又較為充盈，所以心氣的盛衰，血脈的盈虧變化，可 以從脈象和面部的色澤反映出來。如血氣旺盛，血脈充盈， 則脈象和緩有力，面色紅潤；心氣不足，則脈象空虛，可出現 脈象細弱，或節律不整，面色銑白等。若遇此類病症，在象數 配方時，應以補益心氣為主。常可配方為650。以補腎陽助 心氣。(650雖為水生木，然肝腎同源，又5為陽木，故實為 振奮腎陽。)因臟腑之氣源於腎，故腎陽振奮，可助心氣。如 此配方，往往優於直接補益心臟之氣。 心藏神 ，是指人體生命活動的總稱。即指人的精神、 意識、思維活動。現代生理學說認為，人的精神、思維活動， 是指大腦的功能，但中醫學認為與五臟有關，而主要是心的 生理功能。為此心的功能正常，則神志清楚，精神正常。心 的功能發生障礙，就會出現失眠、多夢、健忘等症狀，甚或出 現精神失常等。上述病症，在一般情況下以健脾安神為主， 象數配方為30·80。方中3為離卦，主心；8為坤卦，主脾， 又30·80分別為二元中。其補瀉之效不著，可振奮所取象 數本臟腑之氣。故30·80可振心、脾之髒，健脾安神。心 開竅於舌 開竅是指機體同內臟器官與其外部器官或 組織的聯繫。內臟器官的機能狀態如何，常通過某外部器 官反映出來。心的疾病常反映在舌上。如心血不足，則舌質 淡白；心火上炎或心陰虛時，則質紅，甚則舌體糜爛等。 故有「心開竅於舌」及「舌為心之苗」之說。如出現心血不 足，而見舌質淡白，伴有心慌心悸等症，可取象數配方為 430，以振奮肝臟補心血。方中4為震卦，主肝，肝主藏血，屬 木；3為離卦，主心，屬火，故430為震木生離火3，以補心 血。 汗為心之液 ，汗是津液化生，津液又是血液的組成部分，所以有「血 汗同源」之說。發汗過多，容易傷筋耗血；反之津虧血少的 病人，汗源不足，便不宜發汗。所以古人有「奪血者無汗．奪 汗者無血」之說。 [附] 心包。 心包，離卦，像火，數3，屬火。 心包又稱心包絡，是心臟的外圍組織，有保護心臟的作 用。與六腑的三焦相表裡。
肺，兌卦，像澤，數2，屬金。 位於胸腔內，與六腑中的大腸相表裡。 主氣，司呼吸 。肺主氣包括兩個方面，即指呼吸之氣和 臟腑之氣。肺主呼吸之氣，是說肺有司呼吸的作用，是體 內外氣體交換的場所。人體通過肺，吸入自然界的清氣，呼 出體內的濁氣，吐故納新，使體內外的氣體不斷得到交換， 所以《素問·陰陽應像大論》說：「天氣通於肺」。 肺主一身之氣，肺與宗氣的形成有密切關係，宗氣是水 谷之精氣與肺所吸入之氣相結合而成，積於胸中，上出喉嚨 以司呼吸，「肺朝百脈」，宗氣又通過心脈而布散全身，以溫 煦四肢百骸和維持它們正常生理活動。故肺起到了主持一 身之氣的作用。 肺主氣的功能正常，則呼吸均勻和調。如若肺氣不足， 則出現呼吸無力，或少氣不足以息，以及語言低微，身倦無力等氣虛不足之症狀。這種症狀在象數療法中，以補肺氣 為主，像數配方為820。方中8為坤卦，主脾，屬土；2為兌 卦，主肺，屬金，故820為脾土生肺金，即母之氣補子之虛。 主宣發，外合皮毛。宣發是布散的意思。肺主宣發，是 指由於肺氣的推動，使氣血津液得以散佈全身，內而臟腑經 絡，外而肌肉皮毛，無處不到。若肺氣不得宣發而壅滯，則 可見到胸滿、鼻塞、咳喘等症狀：在象數療法中一般振奮本 髒宣發之能，佐以健脾，可配方為2000·80。方中2為兌 卦，主肺，屬金，2後加三個0，可強化振奮本髒的功能；8為 坤卦，主脾，屬土，可振脾臟佐以肺氣。 皮毛位於體表，是人體抗禦外邪的屏障。肺主皮毛，是 指肺通過它的宣發作用，把水谷精微輸佈於皮毛，以溫養皮 毛，抗禦外邪的侵襲。而皮膚之汗孔也有效氣以調節呼吸 的作用。肺氣虛則皮膚腠理不固，易受風寒、感冒、易汗等， 如臨床常見的風疹，即皮膚腠理不固，不能抵禦風寒（熱）之 邪所為。此症象數療法常可配方為2000，以振奮本髒之 氣。又「肺主皮毛」故取本髒之象數2，以宣散外邪，助其衛外功能。 主肅降，通調水道。 肅降，就是清肅下降。所謂肅降就 是肺氣的不斷下降，導致上焦的水液亦不斷下輸，直至膀 胱，而使小便通利，故有「肺為水之上源」之說。如果肺氣不 得清肅，便有礙於下降，可出現胸悶、咳嗽、氣喘等廢氣上逆 之症；同時還會使水液不能下輸於膀骯；而出現痰飲、小便 不利、尿少、水腫等水液輸布不利的病症。 宣發與肅降，是相輔相成的兩個方面。宣降正常，則肺 氣出入通暢，呼吸調勻。如果這種功能失去協調，就會發生 咳嗽、喘息、胸悶脅髒等「肺氣不宣」或「肺失肅降」的病症。 其病症象數配方亦可同上述之2000·80。 通調水道，是指肺氣有促進和維持水液代謝平衡的作 用。這一功能，是由肺氣的宣發和肅降來完成的。宣肺氣而 能發汗，降肺氣而能利尿，都是肺氣通調水道的具體體現。 所謂氣行水行，氣止水止，正是說明了通調水道是由肺氣的 宣達與肅降來完成的。如若肺失肅降宣發而致小便不利， 水腫等，像數療法可用振奮本髒之氣，以利肅降，並佐以溫 通腎陽，以利水液代謝。可配方為2000·60。方中2為兌 卦，主肺，屬金，故2000可振奮本髒之氣，以促肅降。6為坎 卦，主腎，屬水，60以鼓腎陽，以利水液代謝。又2與6為金生水之關係，兩髒相合以促水液代謝。 開竅於鼻， 鼻是呼吸的通道，肺氣通於鼻，肺氣和，呼吸 順利，鼻的嗅覺才能正常，所以說：「鼻為肺之竅」。鼻又 常是外邪犯肺的通路，肺受外邪侵犯，肺氣不宣，出現鼻塞、 流涕、打噴嚏、嗅覺不靈等。如若風寒引起，一般可配象數 70或07。7為艮卦，主胃，屬陽土，又屬陽明經，其經夾鼻上 行，故為循經取數，溫經散寒等。
脾，坤卦，像地，數8，屬土。 脾位於腹腔內，與六腑中的胃相表裡。 主運化。 脾主運化的作用，包括運化水谷精微與運化水濕兩個方面。這兩方面的作用都是通過脾氣來完成的。 運化水谷精微，主要是消化系統的消化、吸收、輸送營 養物質和水液的功能，脾的功能健全時，攝進的食物才能化 為血液和其他精華物質並輸送到五臟六腑、四肢百骸等各器官和組織中去，以營養全身。若脾虛運化失眠，水谷就不 能很好地運化，則出現食慾不振、腹脹、腹瀉、倦怠以及浮腫 等症狀，中醫稱「脾失健」。其象數配方一般為380。方中 3為離卦，主心，屬火；8為坤卦，主脾，屬土。此方為火生 土，即以母之氣補子之虛。 運化水濕 ，脾性喜燥惡濕。脾有促進水液代謝的作用， 即把人體所需要的水液運輸分佈於週身各器官組織，以發 揮其滋養濡潤的作用，代謝後不需要的水液則經腎、膀胱排 出。如果脾的這種水液輸布及其代謝的過程，主要是肺、脾；腎三 髒相互協調而完成的，故臨床上遇到脾為濕邪所困而出現 的頭重、體沉、腹脹滿、腹瀉、水腫等症狀時，像數療法中，在 健脾利濕之時，常配用肺、腎二髒的象數，可配方為650· 30·820。方中6為坎卦，主腎，屬水；5為巽卦，主膽，屬陽 木，又肝膽相表裡，「肝腎同源」，故650善振腎陽，力驅陰 邪；3為離卦，屬火，有溫煦之效，故可益脾陽；8為脾土，2 為兌卦，肺金，820可瀉脾濕，振脾陽，助肺氣，利肅降；故 650·30·820以溫腎，振脾陽，運化水濕。 主統血。 統，是統攝，控制，管轄的意思。 脾統血是指脾氣有統攝血液，使其不致溢出脈外的作 用。脾是氣血生化之源，又有統攝血液的作喲感。這種脾氣統 攝血液的功能，除了「氣為血帥」的原因外，與脾氣主升也有 密切關係。因此「脾不統血」的出血症，也即是「氣不攝血」 的結果。如若脾不統血而見便血、崩漏、紫斑等，應以健脾 統血為主，其象數配方為380·20。方中380健脾益氣；2為 兌卦，為肺金，20可振肺氣以佐脾氣，故380·20健脾統 血；亦可只取380等。 主肌肉、四肢 脾胃為「後天之本」。脾的運化和統攝的 功能，使全身的肌肉才能得到充分營養，從而維持正常功 能。所以脾臟運化功能是否正常，必然關係到肌肉的壯實 與衰萎。 人體四肢的正常功能活動，與脾氣密切相關。脾氣健 旺，清陽之氣布流全身；輸送營養充足時，則肌肉豐滿；四肢 輕靈有力。反之如果脾失控運，清陽不布，營養缺乏，必致 肌肉萎軟，四肢倦怠無力等。此種症狀常用以緩補脾氣的 方法治療。其象數配方為80·20·650等。方中80可振奮 脾臟，20以鼓動肺氣，650善振腎陽以佐助脾運。 開竅於口，「其華在唇」 脾氣健旺，口唇紅潤光澤，食 欲良好，口味正常。若「脾失健運」「脾氣不足」，則口唇萎 黃，食慾改變或口味異常等。臨床常以健脾運化為主，其象 數配方一般可為820。方中8為坤土，為脾；2為兌金，主 肺。故820雖為土生金，貌似瀉脾，但肺主一身之氣，故仍不失健脾運化。
肝、震卦，像雷，數4，屬陰木 肝位於腹腔內，與六腑中的膽相表裡。 主藏血肝有貯藏血液和調節血量的功能。人體各部 的血液，常隨著不同的生理情況而改變其血流量，當人體體 息時，肌體的血液需要量就減少，多餘的血液貯藏於肝；當 人體活動時，機體的血液需要量就增加，肝臟就排出貯藏的 血液，以供應機體活動的需要。肝臟的貯藏血液和調節血量的功能與人體臟腑組織各方面的活動關係密切。如肝血 不足常可出現視物昏花，筋肉拘攣，屈伸不利，以及婦女月 經量少，甚則閉經等。臨床上常以補肝血為主，其象數配方 可為640或40。方中640為腎水生肝木，又因肝腎同源，故 可為肝腎同補，以滋陰補血為主。40振奮本髒之氣，以助肝 藏血功能， 主疏洩 疏洩，即疏通暢達的意思。肝主疏洩，是指 氣具有舒展、升發的生理功能。這種功能是和肝氣「喜條 達」的性質分不開的。肝主流洩，主要關係到人體氣機的升 降與調暢。氣機，是人體臟腑功能活動基本形式的概括。肝 主疏洩功能，直接影響於氣機的調暢，如肝氣不疏，可見郁 郁不樂，沉悶欲哭，月經不調以及影響脾胃功能等。臨床常 以調暢肝氣之法，像數配方可為430·20。方中4為肝木，3 為離火，430可疏洩肝氣以安神；2為兌卦：肺金，可主一身 之氣，故可佐以肝氣的條達。 主筋，「其華在爪」 筋即筋膜(包括肌腱）。筋膜是 聯絡關節、肌肉，主司運動的組織。肝之所以主筋，主要因 為全身筋膜依賴肝血的滋養。為此人體肢節的運動，雖是 筋的作用，但都關係於肝血的盛衰。若肝血不足，不能養 筋，即可出現手足震顫，肢體麻木或屈伸不利等；若邪熱劫 津，傷津耗血，血不榮筋，可見四肢抽搐，角弓反張，牙關緊 閉等。其肝血不足之症，一般情況下，其象數配方為640或 40（方義同前)。 肝血的盛衰，能影響筋的運動，「爪為筋之餘」，所以也 可影響到爪甲的榮枯變化。肝血足，筋強力壯，爪甲堅韌； 肝血虛，筋弱無力，爪甲多薄而軟；甚則變形而易脆裂。 開竅於目,五臟六腑的精氣，通過血脈運注於目，因 此，目與五臟六腑均有內在聯繫，但主要的是肝。因肝主藏 血，其經脈又上連於目系，古人有「肝受血而能視」之說。所 以肝的功能正常與否，常表現在目的病變上。如肝火上炎 則眼紅腫；肝血不足，則眼乾澀，視力模糊或夜盲等。在象 數療法中，肝火上炎而致眼睛紅腫者，一般可配方為003。 其中3為離卦，主眼，屬火。00為偶數，為陰；又，0位於象數 前偏陰，故可起水克火之效。如若肝血不足引起眼睛乾澀 等，在象數配方中，一可配方為640補肝血，二可取650補 肝血。前者一般用於陰虛者，後者一般用於陰陽俱虛者。
腎，坎卦，像水，數6，屬水。 腎位於腹腔腰部，左右各一，與六腑中的膀胱相表裡。 藏精，主發育與生殖精是構成人體的基本物質，也 是人體各種機能活動的物質基礎。它有先天和後天之分。 先天之精藏於腎，但必須有後天水谷之精的充養，才能發揮 其作用。精能化氣，腎精所化之氣，即為腎氣。腎的持氣盛 衰，關係到生殖和生長發育的能力，故有「腎有先天之本」之 說。人從幼年開始，由於腎的精氣逐漸充盈，發育到青春 期，產生一種「天癸」的物質，於是男子就能產生精子，女子 就開始按期排卵，出現月經，性機能逐漸成熟，而有生殖能 力；待到老年，腎的精氣漸衰，性機能和生殖能力隨之減退 而消失，形體也逐漸衰老。 腎的精氣包含著腎陰和腎陽兩個方面。腎陰又叫「元 陰」「真陰」，是人體陰液的根本，對各臟腑組織起著孺潤、滋 養的作用。腎陽又叫「元陽」、「真陽」，是人體陽氣的根本， 對各臟腑組織起著溫煦、生化的作用，但由於從陰陽屬性來 說，精屬陰，氣屬陽，所以有時也稱腎精為「腎陰」，腎氣為 「腎陽」；腎中之命門火，與腎陽基本相同。腎明與腎陽在人 體內是相互制約、相互依存的，以維持人體生理上的動態平 衡。如這一平衡狀態遭到破壞，即產生腎的陰陽偏盛偏衰 的病理變。如見五心煩熱，失眠多夢，潮熱盜汗，頭暈目眩， 遺精等，則為陰虛陽亢之證，是留陰虛少，不足以制陽之故， 其象數配方一般可為640。6為坎水，為腎，4為震木，為肝； 又「肝腎同源」，故640滋陰潛陽。又如出現精神疲憊；腰膝 冷痛、形寒肢冷、小便不利或小便頻數，男子陽痿、女子宮冷 不孕等，則屬腎陽虛衰，溫煦和生化功能不足所致，常以振 奮腎陽為主，像數配方，一般可為20·650。方中6為坎卦， 主腎；5為巽卦，屬陽木，臨床可見650善振腎陽，20為兌金 生腎水，助腎氣。 主水。 腎本為水髒，它所藏的精，固屬於水之一種，而 機體不斷代謝的水液，主要靠腎中陽氣的作用完成的。水 液自胃的受納、脾的轉輸、肺的通調而下歸於腎以後，通過 腎陽的氣化而分清濁，清者復歸於肺，輸佈於各個臟器，濁 者注膀胱而輸出體外。如此反覆循環，維持全身水液代謝 的平衡。如果腎陽不足，氣化失常，就會引起水液代謝障礙 而導致疾病，如小便短少，全身浮腫等。在象數療法中，常 以補益腎陽，健脾化濕為主，其象數配方一般可為650· 3820等。方中650其意同前，3820為火生土；全生金；其火 生土可振脾，土生金，可助—身之氣，又 機體的水液代謝雖責於肺脾腎，但與其它之髒也有密切關 系，故650·3820中五臟象數俱全，但以肺、脾、腎為主。 主納氣 人體呼吸雖然是的所主，但吸入之氣，必須下 納於腎臟，所以有「肺主呼吸，腎主納氣」之說。這種腎主納 氣的功能，對人體呼吸有重要意義。只有腎氣充沛，攝納正 常，才能使肺的氣道通暢，呼吸均勻。如果腎虛根本不固， 吸入之氣不能歸納於腎，就會出現呼多吸少，吸氣困難的喘 息病症。臨床常以補腎納氣，其象數配方一般為260·50。 為兌金生腎水，加50以佐腎氣。 主骨、生髓、「其華在發」 主骨生髓，也是腎的精氣促進生長發育的一個方面。腎藏精，精生髓，髓居於骨中，骨賴髓以充養。腎精充足，則骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充分滋養而堅固有力。如果骨髓虛少、骨髓的化源不足，不能營養骨骼，便會出現骨骼脆弱無力，甚至發育不 良。小兒囪門遲閉、骨軟無力，常是由於腎的先天之精不足 所致，又如骨髓空虛亦會出現腰膝酸軟，甚至腳痿不能行動 等。腎既能生髓主骨，而「齒為骨之餘」，所以牙齒亦賴於腎 精的充養，若腎精不足則牙齒鬆動甚至脫落等。 髓有骨髓和脊髓之分，脊髓上通於腦，腦為髓聚而成。 所以說：「腦為髓之海」。腦的功能是主持精神思維活動，故 又稱元神之府。因腦髓有賴腎精的不斷生化，所以腦主人 體的精神活動。若腎精不足，還可出現頭暈、健忘、失慮、思 維遲鈍等。 精與血，互為滋生，精足則血旺，而毛髮的潤養來源於 血，故發有「血余」之稱，發的營養雖來源於血，其生機根於 腎氣。故發為腎之外候，發的生長與脫落，潤澤與枯槁，均 與腎的精氣盛衰有關。 上述之腎精虧少所致之病症，像數配方多以20·650·30·80為常用。其6為坎水，為腎；5為巽木，善 佐陽氣，又助肝陰(膽與肝相表裡)；3為離火，主心，心主血 脈；8為坤土，氣血生化之源；2為兌金，以鼓肺氣，司一身之 氣，以利脾腎氣化。故雖以補腎精為主，需其它臟器的輔佐 才能利於滋補腎精，因五臟之間是生中有克，克中有生的 。同時亦可適當配用有關的藥物。 開竅於耳及二陰 耳的聽覺功能，依賴於腎的精氣充 養。腎主藏精，腎的精氣充足，聽覺才能靈敏。如果腎精不 足，則出現耳鳴、聽力減退等症。其象數配方亦可取20· 650·30·80。 二陰，指前陰外生殖器和後陰肛門。前陰有排尿和生殖 的作用。後陰有排泄糞便的功能。尿液的排泄雖在膀胱，但 要依賴腎陽的氣化，而人體生殖機能又為腎所主，故尿頻、 陽痿等症多由腎陽的不足所致。大便的排泄也要受到腎陽 溫煦的影響。故腎陽不足可引起陽虛火衰而大便秘結，又 可因脾腎陽虛而大便溏洩等。凡由腎陽虛衰致之二便不 暢、陽痿等症，像數配方多以650·30·820為主，以補腎 陽，益脾氣。此方中30單獨為一個元，以緩助脾陽之急所為。
六腑的生理、病理與八卦象數療法
膽，巽卦，像風，數5，屬陽木。 膽位於腹腔上部，附於肝，內藏精汁（膽汁）。膽汁注入 腸中，有促進食物的消化作用了。肝病也可以影響膽，膽病也可 以影響肝。膽病多見膽汁上逆的口苦、脅痛、口吐黃水以及 液外溢於身，面目發黃等症。像數療法中，多以利膽之 法，其象數配方一般可為50·820。其50可利本腑膽之氣， 0可振脾陽，益肺氣，可強化利膽之效。 膽雖為六腑之一，但它貯藏膽汁，而不接受水谷或糟 粕，與其它五腑有所不同，故又把它歸於「奇恆之腑」。
胃，艮卦，像山，數7，屬陽土。 胃位於腹腔上部，膈之下，上接食道，下接小腸，其上口 為賁門，即上脘，下口為幽門，即下脘，上下脘之間名中脘， 個部位統稱「胃脘」。胃主受納、腐熟水谷，飲食入口，經過食道，容納於胃，故胃有「水穀之海」之稱。容納胃中的食 物，經過胃氣腐食消磨，下傳於小腸，其精微物質則由脾運 化至全身，以營養各器官組織。由於人體後天營養的充足 與否主要取決於脾胃的共同作用，所以合稱脾胃為「後天之 本」。為此臨床診斷治療，都十分重視脾胃之氣的盛衰。認 為「有胃氣則生，無胃氣則死」，以此作為判斷疾病的重要方 面。 胃喜潤惡燥。胃病易產生胃火而傷津。傷律則口乾，喜 飲、舌苔黃厚等。像數療法中，常可配方為007·04，以和胃 疏肝生津。4為震木，主肝，7為艮土，主胃，4與7配用可疏 肝和胃，又，0位於象數之前，偏陰，有滋陰之效，又，艮土7 前有兩個0，為偶數，為陰，故007·04不僅和胃疏肝，兼有 偏陰之力。
小腸，離卦、象火，數3，屬火。 小腸位於腹腔，上接胃，下通大腸。小腸的功能是分別清濁。小腸上接於胃，接受胃中傳化 來的水谷，作進一步消化，並把它分成清濁兩部分。清者為 水谷精微，濁者為糟粕。清者由脾轉輸到週身，濁者通過闌 門下注於大腸，無用的水液滲入膀胱。小腸的這種功能， 《素問》稱為「受盛化物」。由於小腸能分別清濁，所以小腸 有病，除影響消化吸收功能外，還有出現小便的異常。如小 腸熱盛，小便短、赤、澀、痛等，像數配方一般可為：0002· 03。方中2為兌卦，主肺，肺主肅降，通調水道，同對尿道口 之疾為兌卦，三個0強化其效，位於2前偏陰以防利水之過 而傷陰。3為離卦，主心，心與小腸互為表裡，的可瀉心火， 以清小腸之熱。
大腸，乾卦，像天，數1，屬金。 大腸位於腹腔，上接小腸，下端終於肛門。其主要功能 是，接受小腸下注的內容物，吸收其中剩餘的水分後，使之 變化成為糞便，經肛門排除體外。所以大腸是傳導糟粕的 通道。大腸有病，可見傳導失常的種種病變：如大腸虛不能 吸收水分則有腸鳴、答辯溏瀉等症；大腸實熱，熱灼津虧而 見大便秘結之症。在象數療法中，如前者大便溏瀉之症，以 振肺氣，溫通腎陽為主，其象數配方一般為20·650。2為兌 卦、屬金主肺，主一身之氣；又，肺與大腸相表裡，故20以促 大腸氣化。650振腎陽，溫大腸，使其功能正常。後者由大腸 實熱津虧而致大便秘結者，一般可配方為80·160·40。8 為坤卦，為腹，取之以調腹部氣機；160中，1為乾金；為大 腸，6為坎水，為腎，160為金生水，瀉其大腸熱邪；4為震 木，為肝，可通暢氣機，故80·160·40瀉其大腸實熱，以暢氣機而通便。
膀胱，坎卦，像水，數6，屬水。 膀胱位於下腹部，是人體主持水液代謝的器官之一。它的主要功能是，蒸化水津，貯尿排尿的作用。在人體水液代 謝過程中，津液必須通過下焦陽氣的氣化作用，才能變為尿 液而排出體外。若膀胱氣化不利，就會出現尿閉、尿瀦留等 小便不和之症。此症象數療法多以振奮腎陽，促膀胱氣化， 象數配方一般可為2000；650。2為肺金，以司全身氣機， 650溫通腎陽以利膀胱氣化。 若膀胱失其約束，則可出現尿多、小便不禁等，像數配 方一般可為60，以振腎氣，利膀胱氣化之效。
三焦，離卦，像火，數3，屬火。 三焦是上、中、下三焦的總稱。從部位來說；上焦指明膈 以。上，中焦指膈下到臍上的一段；臍部以下都是下焦。從內 髒來說，上焦包括心、肺；中焦包括脾、胃；下焦包括肝、腎、 大小腸、膀胱等。 三焦的主要生理功能，為運行原氣的通路，有總司人體 的氣化作用。原氣包括元陰之氣和元陽之氣，是人體生命 活動的原動力，發源於腎，藏於臍下，借三焦的通路敷布周 身，推動各個臟腑組織器官的活動。為此三焦關係著水谷 精微以及水液代謝的消化吸收、輸布與排泄的全過程。




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