中醫的人物與歷史——漢朝

[懸壺子]

中醫的人物與歷史——漢朝


作者：文／胡乃文（上海同德堂中醫師



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【大紀元3月16日訊】漢朝與魏晉時的名醫輩出，淳于意、張仲景、華佗都是大眾耳熟能詳的。《史記》有相當長的篇幅寫淳于意的事跡。


師父說什麼就做什麼的淳于意
淳于意聽從同郡的陽慶說“盡去爾方書”，把自己以前所讀的醫書都拋棄了，再受業於公乘陽慶，盡得師父公乘陽慶之所有學術，包括接受了藏書，如：黃帝、扁鵲的《脈書》、《五色診》、《接陰陽禁書》等，讀後都很靈驗有效。這個故事的意義有，師父教徒弟時，要將不同法門的東西都扔乾淨，才好真正的做個好弟子。

淳于意和翔實的病例

淳于意因為各處遊走為人看病，疏忽了為做官的人們診治，得罪官方，被判了刑罰，差點被肉刑。尚幸有女緹縈上書救父，得以免刑，而且當年也廢除了肉刑法。後來皇帝詔問淳于意所治的病案效驗。淳于意答覆說，使用了陽慶的診治方法後，脈理、療效都是很靈驗的。說了許多的診驗，例如知道病人將發生何種病象，何時會死亡等，也知道病人在發病前做了哪些事情，用藥就可以好，並且他的診療案子也寫得相當詳細，後世常有人雲：“淳于意乃曆史上寫醫案最詳細的第一人。”

淳于意曾飲用上池水

有趣的是，《琅嬛記》有個故事，說：倉公淳于意有次夢到遊蓬萊山，“見宮室崔嵬，金碧璀璨，光輝射目。忽一童子以杯水進，倉公飲畢，五內寒徹，仰首見殿榜曰：上池仙館，始知所飲乃上池水也。由是神於診脈。”從夢到飲以“上池水”後，變成非常神驗於診脈的醫生了。扁鵲從師父長桑君那兒也是學到了飲用上池水，乃至於能“見垣一方人”，透視人的五臟症結。

橘井救疫病

古代的好醫生常與神仙有關系，淳于意、扁鵲都飲了上池水之後，診看病如神。蘇耽早年就失去了父親，但事母至孝。漢文帝時修成道果，將離去時，給了母親能獲得飲食與金錢的活命工具，又留下了拯救染流行病病人的飲用井水和橘葉法。《列仙傳》雲：“語母曰：某受命仙箓，當違色養。母曰：我何存活？公以兩盤留。母需飲食扣小盤，需錢帛扣大盤，所需皆立至。又語母曰：明年天下疾疫，庭中井水橘樹，患疫者，與井水一升，橘葉一枚，飲之立愈。後果然。求水、葉者，遠至千裏，應手而愈。”

診脈如神的郭玉

一位不知姓名的老翁，常在涪水釣魚，因此別人叫他涪翁，據《太平禦覽》雲，他著作了《針經診脈法》傳世，程高和郭玉曾拜師於他。

《後漢書》方術傳雲，郭玉乃廣漢雒人，隨師涪翁學習“方診六征之技，陰陽不測之術”，漢和帝時當了“太醫丞”的官位，看病多有效應。診脈可以在許多雜處之人中，診出男女不同的脈。皇帝發現他看病時，治療當官的效果有時好有時差，然而看診百姓就都好且快些痊愈，他的解釋是，看位尊者，有恐懼之心，並且他們也有不信醫生的那種表態：“醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖，神存於心手之際，可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之，其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不疆，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有於病哉？此其所為不愈也。”(《後漢書·方術傳》)

賣藥不二價的韓康

古時的醫生，像韓康一樣賣藥不二價，守信用的相當的多。《後漢書·本傳》：“韓康，字伯休，京兆霸陵人也。常採藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。時有女子從康買藥，康守價不移，女子怒曰：公是韓伯休耶？乃不二價乎？康嘆曰：我本欲避名，今小女子皆知有我焉，何用藥為？乃遯入霸陵山中。”

著作《傷寒論》的張機

東漢時，出了一位大大影響中醫界內科學術的醫生，他叫張機，字仲景，南陽棘陽人，向同郡張伯袓習醫。當時的何颙，曾向人說：“仲景之術，精於伯袓。”伊尹做湯液，仲景又論廣伊尹，作了數十卷，其中的方劑用之多有效驗。以前的醫書，有治病之法而無治方，自仲景的《傷寒論》傳出後，才開始有詳細的治法、制藥法、服藥法，且有序的、有藥理說明的處方。華佗讀了《傷寒論》，喜曰：此真活人書也。另外，仲景還有著作《金匱玉函要略》三卷。

預知病情的張機

《甲乙經》有關於張仲景預言當時在朝廷的官員、僅二十多歲的年輕侍中王仲宣將來到四十歲時，有眉落現象，之後半年將死，後果然說中了。皇甫謐《甲乙經·序》：“漢有張仲景，奇方異治，施世者多不能盡記其本末。見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，見仲宣謂曰：服湯否？仲宣曰：已服。仲景曰，色候固非服湯之診，君何輕命也？仲宣猶不言。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。”

懸壺醫由來

有叫費長房的人，跟一位賣藥老翁學習道法和醫術，那位老翁賣藥是不二價的，可是凡來治病者都痊愈。費長房學習，得到老翁賜與的符咒，能“醫療眾病，鞭笞百鬼，乃驅使社公。”可是，“後失其符，為眾鬼所殺。”(《後漢書·本傳》)可見，治病救人可以，但還是要敬鬼神的，不能因為治病，而對另外空間眾生就沒有慈悲心了，隨意的“鞭笞”它們。

來源：http://www.epochtimes.com/gb/7/3/16/n1647921.htm