【法供養】有二十種勝利

[懸壺子]

【法供養】有二十種勝利

我們參加法會車上，或者是研討時，法供養有二十種勝利

我想自己也要好好串習其中的殊勝，才可以使自己對法上能夠精進！

1、成就念

2、成就勝慧

3、成就覺慧

4、成就堅固

5、成就智慧

6、隨順證達出世間慧

7、貪欲微劣

8、瞋恚微劣

9、愚癡微劣

10、魔羅於彼不能得便

11、諸佛世尊而為護念

12、諸非人等於彼守護

13、諸天於彼助發威德

14、諸怨敵等不能得便

15、其諸親愛終不破離

16、言教威重

17、其人當得無所怖畏

18、得多喜悅

19、智者稱讚

20、其行法施是所堪念

懸壺子合十整理




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菩提道次第廣論 P21

【《勸發增上意樂》中云：「慈氏，無染法施，謂不希欲，利養恭敬，而施法施。此二十種是其勝利。何等二十，謂成就念，成就勝慧，成就覺慧，成就堅固，成就智慧，隨順證達出世間慧，貪欲微劣，瞋恚微劣，愚癡微劣，魔羅於彼不能得便，諸佛世尊而為護念，諸非人等於彼守護，諸天於彼助發威德，諸怨敵等不能得便，其諸親愛終不破離，言教威重，其人當得無所怖畏，得多喜悅，智者稱讚，其行法施是所堪念。」於眾經中所說勝利，皆應至心發起勝解。其中成就堅固者，新譯《集學論》中，譯為成就勝解，諸故譯中，譯為成就勇進。】

師父上日下常老和尚譯：
世尊特別對彌勒菩薩說：真正純淨的、沒有染污的法施，是有非常大的利益的。怎麼樣才是不染污的呢？就是不是希望得到利養、恭敬，純粹是為了利益他人，為了佛法流傳在世間。如果這樣做，就能得到二十種殊勝利益。第一是成就念，說法者透由一再講述法，能將法的內涵牢牢地記在心裡，比較不容易忘記法的內涵。第二成就勝慧、第三成就覺慧、第四成就堅固，也可以說是聞慧、思慧、修慧。說法者透由說法，能在內心生起聞思修三慧。第五成就智慧，智慧是煩惱的正對治；智慧有兩種，世間的及出世間的。前面這些就是從集聚資糧到加行。成就智慧是指資糧道、加行道時之世間慧。最後能夠隨順證達出世間慧，那是真正見道。這樣真正的做到的話，對生死的根本人法二種我執認識了，也能夠把握得住，那由它生起的貪瞋癡三毒慢慢地就減輕了；所以下面說貪欲、瞋恚、愚癡漸漸地減少，要順著這個次第一步一步來。其中「成就堅固」這一項，新舊翻譯的名詞不同。除了《勸發增上意樂》外，其它很多經典也都提到說法的殊勝利益，我們對這一些都應該有正確的認識。　　
思惟聽聞所有的勝利跟思惟說法所有的勝利，諸位好好去思惟、觀察這兩個不同的地方在哪裡，各位同學自己來體驗。當初我看這部分的時候有一個錯誤的感覺，好像聽聞難，說法比較容易，這是絕大的錯誤。其實聽聞容易，說法非常難；原因是假定我們聽法不是為了淨化煩惱，那麼的確聽聞難，講容易，因為我們無始以來習慣就是這樣；假定我們要以佛法淨化自己，那麼聽聞容易，講法是非常難的，但願各位同學把這件事情好好地放在心上。我們現在好像是屬於學教的，其實不是；真正的學佛要教、證具足，為了要達到這樣的目標，所以要修行，因為要修行所以要聽聞。可是我們常常聽聞了懂得很多的道理以後，增長我慢，然後到處講給別人聽；若是沒有機會講，就拿那個法當照妖鏡照別人，因此感覺上好像講很容易，因為我們隨順著習氣都看別人的不是，這是真正的原因。所以把這兩樣在這裡比較一下，當然也沒有一定的定則，只能說是我自己對這件事情的慚愧、懺悔，將它供養各位同學，但願你們不要走上這個錯路，跌這個筋斗。