師父善行教誡
1. 行善快樂多
(1) 團隊中彼此付出，造善業。
(2) 策勵自己行善，使內心力量升起。
(3) 小善累積，體會「人不知而不慍」的快樂。
(4) 遇見志同道合的人─有朋自遠方來，不亦樂乎！
當我們學了廣論，理論上了解了，開始去實踐的時候，大家會不會有種感覺─我們的做法和世間人不一樣，世間是獲取，我們是付出，在付出過程當中，內心上面產生一種很大、很大的鼓勵和快樂。諸位正在推行善行小點滴，不知是否有如此的經驗？在團體中彼此付出，這就造了很大的善業，也是悌道的實踐。(如何實踐悌道精神)
剛開始做的時候，為了策勵自己，哪怕很小的事情都去做，做成了以後心裡會想：「啊！今天，我終於能夠把自己平常認為大而化之、視而不見、找種種藉口推拖的這些事情做好了。」如此提起來以後會很明確的感覺到內心有一股力量生起，然後，這個力量會繼續策勵自己再出發，因此策勵自己有很大的好處。(如何實踐悌道精神)
等到真正開始去做這件事情(行善)的時候，內心當中有不同的感覺─今天我終於完成了我的理念，不要小看這一點，「水滴雖微，漸盈大器。」惡是這樣，善也是這樣。惡跟善不同的地方，惡初期好像無關緊要，最後下了地獄 ；善是小小的地方，感覺有種愉快的心情，然後常常去做，做久了以後，會感覺生活當中內在有種情趣出現；會體會到「人不知而不慍」的快樂，不要人家知道，我自己知道，遇見志同道合的人─「有朋自遠方來，不亦樂乎」，內心當中很明確的提升成這種感受。(如何實踐悌道精神)
2. 為何要做善行記錄？
(1) 建立正確的知見，改正行為。
(2) 認真檢點自己的問題，以產生制約的力量。
(3) 拿所學理論衡準自己，提升自己。
(4) 有了願心要行持，記錄善行策勵自己，也和別人切磋。
我們現在為什麼要做善行記錄？如何去做呢？因為我們無始以來的習性都是非善的，無始以來的知見是錯誤的，根據錯誤的知見所造的業九以及長期積累的習性，這個習性也必定要慢慢的才能扭轉過來，故先從知見上面改正，然後根據正確的知見，再去改正行為，這就是我們必須要行善的一個基本原則。(為何做善行記錄)
正因為我們無始以來的習氣非常強盛，大事情先不談，就拿平常習慣性的小事情來說，我們明明曉得不應該做，可是心裡面就好像提不起來，或者是覺得好像也沒有太大關係，就隨它去了！所以，如果自己沒有一個制約的力量，我們不大容易改得過來，因此善行記錄真正的重點，就是要很認真的檢點自己的問題在哪裡。(為何做善行記錄)
因為想要普遍的讓更多的同學受用佛法，所以不但是僧團，也很積極的推動在家居士研閱廣論，在研閱的過程中，的確希望有一些理解力比較高的人，能幫助別人。這種作法，是有它必須的要求的，但是不知不覺中，又會推動了鼓勵文字之美及能說善道。為了避免這種情形，有個非常重要的方式，那就是拿我們所學的理論來衡準自己，所以親身實踐就變得非常重要。為了要去做這件事情，所以每天一定要騰出一部分時間來，檢點反省自己，以便使所學的能應用，能提升自己，進一步才可以去幫助別人。這就是善行記錄的根本意趣。(為何做善行記錄)
有了下品的資糧，然後去數數思惟，數數皈依，到後來會生起「一定要做的心」，這個叫願菩提心。有了願菩提心就要去行，因為決定真正好壞的是我們的業，善業得善果，惡業得惡果。這就是為什麼我們要做善行，還要把善行記錄下來，以便用記錄的方式來策勵自己的原因。我們可以騙別人，但是拿這個記錄看自己的話，我們比較能夠策勵自己，不願意騙自己，這就是善行記錄主要的功效。進一步有了這個記錄，再跟其他同學切磋琢磨，大家可以集思廣益，互相增長。(為何做善行記錄)
3. 如何做善行記錄？
(1) 晨起發願：為利眾生願成佛。
(2) 依時量、數量、質量訂定項目。
(3) 善行目標有總有別
○1 總：先學三百善。
○2 別：希望把自己最顯著的錯誤改正。
(4) 最好的是內涵及事相都做到。
(5) 善行記錄的最基本原則。
○1 皈依：非世間善，而是皈依三寶後的善。
○2 懺悔：反省、回向和祈求。
○3 發願
(6) 感覺疲掉？千萬不要停，靠著同行克服難關。
原則上，早晨起來，為自己發一個簡單的願，說：「我是為了皈依，我是為了成佛，我是為了…」原則上，成佛是共同的，即使不知道什麼是成佛。好比小孩說：「我要成佛」，也是這個內涵，這點很重要。每天要策勵自己，把「諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依，我以所積諸資糧，為利有情願成佛」念三遍，或者念文字，或者念的時候慢慢去想：「為了成佛，現在理論上面，知見上面，我參加研討班學廣論，以及做很多事情，實際上的行為當中，我去參加義工。」(為何做善行記綠)
到了晚上，可以分時量、數量、質量，內容各位自己訂。「時量」就是說，我今天早晨該起來，這個時候要做什麼，晚上應該做什麼，是不是做到了，做到了就有分數。「數量」是說，我訂出幾個項目來，事相本身是一個形式。「質量」，是做這個事情的內涵，「內涵」是總。有的時候只有事相上面做到了，比較好的是不但事相做到，而且做這件事情的意樂與法相應。(為何做善行記錄)
實踐過程當中，善行小點滴也好，日行一善也好，三百善也好，名稱雖不同，但都有一個很實在的問題，分總、別兩方面來說。總的我建議你們先學三百善，先自己設定一個目標─我要做到一個什麼樣的程度，希望自己最顯著的某樣錯誤改正，策勵自己想辦法在一定時間之內改掉自己最大、最基本的缺點。行善剛開始雖然很困難，但是做習慣以後，每天都可以找到很多行善的因緣。(如何實踐悌道精神)
這裡有幾個原則，我認真的告訴各個，怎麼利用這個原則去實踐，你們去用，然後我們來互相切磋琢磨。最重要、最基本的原則，我們必須要把握住幾個重點：第一個「皈依」，這是最重要的基本原則。我們做的重點放在共下士。就共下士來說，通常我介紹人家用儒家的概念，為什麼不用佛法而用儒家呢？等一下我會說明。有了皈依以後，「懺悔」是非常重要的，「懺悔」包括反省、回向和祈求幾個重點。再來是「發願」，這也是非常重要的。(善行實踐的內涵)
以前大家看過書以後，理論了解了，可是很難把理論運用到實際日常生活當中(也就是所謂的修行)。所以我們要全面性的推行善行。每一個同學學過理論以後，只要在日常生活當中認真做，經過一段時間，一定會感覺到，原來善行對我們有深遠的意義。當然在做的過程當中，剛開始會很新鮮，但久了以後，慢慢地疲掉了，到最後學得天天做記錄沒什麼味道，覺得老是做些毫無意義的記錄。這種情形一定會有的，有很多人因此就停掉了，千萬不要停！這個時候，團隊就有很大的價值，靠著同行，可以得到很多同學的建議，於是可以找到克服難關的方法。所以我們一定要想辦法去克服，不要停。(善行實踐的內涵)
